讀弟子規(guī)的心得與體會(huì)200(5篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀弟子規(guī)的心得與體會(huì)200(5篇)在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是我為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

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讀弟子規(guī)的心得與體會(huì)200篇1

為了響應(yīng)教育新改革，我校開展了晨誦活動(dòng)。一至六年級學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。作為老師的我在寒假期間閱讀了《弟子規(guī)》的全部內(nèi)容。接受了傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，有了深刻的人生感悟。

首先，對長輩有禮有敬、對兄弟恭敬友愛。對個(gè)人而言，父母的養(yǎng)育之恩是我們應(yīng)當(dāng)報(bào)答的最大恩情。其次，在待人接物方面要懷著恭敬之心，為人要謙遜。恭敬與謙遜是分不開的，沒有內(nèi)在的謙遜很難做到對人恭敬?！皾M招損，謙受益。〞“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。〞雖然從小就念過大量這樣的名言警句，但有時(shí)在具體工作中還是免不了有爭強(qiáng)好勝、驕傲自滿的情緒在里面，想一想驕傲自滿的確給自己帶來了好多損傷，也讓自己落后于別人一大截。讀完《弟子規(guī)》后，我認(rèn)識到恭敬和謙遜的重要性，因此，我在以后的工作中，要保持謙遜的態(tài)度，遇事要三思而后行，多向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。再次，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣?！兜茏右?guī)》規(guī)范人的行為，一句話一個(gè)道理，它給了我們好多工作中的啟示。

作為教師，我們要正視自己，實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)問題和不足，認(rèn)真改正和彌補(bǔ)，在工作中積極進(jìn)取。最終，找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過閱讀《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。

細(xì)節(jié)決定成敗?！兜茏右?guī)》就是指導(dǎo)我們要重視生活行為的各個(gè)細(xì)節(jié)，用簡明通俗的語言，指導(dǎo)大家如何提高修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié)。我們都是普通人，大多時(shí)候，都是在做一些普通的小事，假使每個(gè)人都認(rèn)真對待自己所在崗位的每一件小事，都重視細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透、做好，那就會(huì)出現(xiàn)“細(xì)中見精〞、“小中見大〞的不平凡。

閱讀《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程，對一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。

愛周邊的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才能變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才能變成和諧的世界。通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以加強(qiáng)自己的審美底蘊(yùn)和人文情懷都是十分有益的。能認(rèn)真讀過，認(rèn)真去做，并且養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣，便可終身受益。

讀弟子規(guī)的心得與體會(huì)200篇2

“存好心，行好事〞是做人的根本。我認(rèn)為，就表達(dá)了中華民族的傳統(tǒng)美德之一誠信是金。書中講到：“父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系都需要建立在信任、在付出當(dāng)中。再來，兄弟亦復(fù)如是，你愈照料兄弟，兄弟就愈信任你。最終朋友，朋友是沒有血緣關(guān)系的，這都是要透過長期的相處，所謂日久見人心，才能真正贏得朋友的信任〞。也就說，在我們的生活中我們要以一顆誠摯的心做一些對別人有益的事，不管是對人對事都要講求誠信，即“懇切守信〞。這也是自古以來做人的基本準(zhǔn)則。

作為教師，我每天都要和孩子相處的很融洽。我覺得想和孩子處理好這一關(guān)系，就的和孩子交朋友。朋友之間是十分平等的，任何一個(gè)人想要獲得友情就要學(xué)會(huì)尊重你的朋友，否則，你將失去他。對孩子也一樣。他可能還小，可能不懂事，但是他絕對懂得尊重。作為朋友你必需要講誠信，當(dāng)你學(xué)會(huì)信守承諾時(shí)，你便獲得了朋友的信任。同時(shí)也獲得了孩子的信任，而這種信任是世界上最寶貴,最無條件的。蘇霍姆林斯基曾把學(xué)生的情感比作土地，把學(xué)生的智力比作種子，他說：“只關(guān)心種子而忘了耕地，等于撒下種子喂麻雀。〞他還說：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無表情的把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻地進(jìn)行心靈的接觸。〞這席話讓我們懂了老師和孩子之間重要的是情感交流，每一次心靈的碰撞都有利于建立和諧、輕松、愉快的師生關(guān)系;有助于老師和孩子之間產(chǎn)生情感共鳴;使孩子自覺地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。這種活動(dòng)，只有在相互信賴講求誠信的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。

總之，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就是規(guī)范人的行為，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。它對一個(gè)人價(jià)值觀念的形成、人格的確立，以及智力的開發(fā)有著關(guān)鍵的作用，特別對小朋友來說，或多或少地了解一些中華民族的傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范，才能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。對教師來說也是一本難得一面鏡子。

讀弟子規(guī)的心得與體會(huì)200篇3

當(dāng)前教育模式大多只偏重于知識和技能的傳授，而缺乏人文禮教的熏陶與高尚人格的培養(yǎng)，為了改正這一偏見，學(xué)校推出的“與圣賢為友，與經(jīng)典同行〞的國學(xué)經(jīng)典誦讀工程，其宗旨是讓學(xué)生接受傳統(tǒng)優(yōu)良文化的熏陶和教育，在他們心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候讓他們接觸最具聰慧和價(jià)值的經(jīng)典文化。

在教學(xué)中，我做到“四個(gè)結(jié)合〞，即學(xué)習(xí)與興趣結(jié)合、內(nèi)容與典故結(jié)合、學(xué)習(xí)與實(shí)做結(jié)合、學(xué)校與家庭結(jié)合，全方位地讓中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》灑進(jìn)學(xué)生的心靈深處。

一、在《弟子規(guī)》誦讀的教學(xué)中教師要重視自身修養(yǎng)。首先聲音要洪亮，要有精神，學(xué)生自然能精神奕奕，不會(huì)懶散。千萬不要有斷句錯(cuò)誤，否則會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，所以要重視自我進(jìn)修。讀經(jīng)可以有抑揚(yáng)頓挫的表現(xiàn)，隨著聲韻的高低起伏而自然晃動(dòng)，不知不覺地，就會(huì)迷醉在讀經(jīng)的樂趣中。語速不宜過快。讀得慢，讓學(xué)生吐字明顯明了，有助于心定，再透過抑揚(yáng)頓挫的經(jīng)典誦讀，還可以漸漸地體會(huì)個(gè)中的道理。由于我們知道“讀書百遍，其義自見〞的道理。

二、在《弟子規(guī)》誦讀教學(xué)中要培養(yǎng)興趣。由于興趣是最好的老師，我采用了“只表揚(yáng)，不批評〞、“只勉勵(lì)，不強(qiáng)求〞的教學(xué)原則，用“看誰讀得準(zhǔn)，看誰做得好〞地口號勉勵(lì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí);另外還采用評比“誦讀小明星〞等方式勉勵(lì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在輕松和諧的氣氛中獲得誦讀的喜悅感和成就感。

三、在《弟子規(guī)》誦讀的教學(xué)中結(jié)合課本內(nèi)容講一些經(jīng)典故事教育學(xué)生。我遵循“讓《弟子規(guī)》為我導(dǎo)行〞，讓“經(jīng)典故事伴我成長〞的教育理念，重視用故事啟發(fā)和教育學(xué)生?！兜茏右?guī)》內(nèi)容中有好多寓意深刻的經(jīng)典故事，如《孔融讓梨》、《孟母斷機(jī)》、《劉備教子》、《鐵棒磨成針》、《苦心勸父》等等，這些曲折動(dòng)人的故事能讓孩子們明白大量做人的道理，使他們感悟到到中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

四、在《弟子規(guī)》誦讀教學(xué)中重視把所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中去。《弟子規(guī)》不只是背得滾瓜爛熟，更重要的是落實(shí)到實(shí)際生活中。假使不能力行，學(xué)生背完《弟子規(guī)》又有什么用呢!我根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容制定了大量關(guān)于身體力行、以身作則的日常行為規(guī)范。其內(nèi)容是：怎樣做人、怎樣做事、怎樣健體、怎樣相處……

五、在《弟子規(guī)》誦讀教學(xué)中重視與家長的溝通。為了讓家長能感受到《弟子規(guī)》給孩子帶來的變化，我們實(shí)行了家校聯(lián)系活動(dòng)。在“家園互動(dòng)欄〞上我每天都給學(xué)生留一些有關(guān)《弟子規(guī)》內(nèi)容的家庭作業(yè)，如：今天回家吃飯時(shí)為母親盛一碗飯，或者為父親倒一杯水;幫助家里做一些力所能及的家務(wù)：買菜、做飯、洗衣服、澆花、清潔房間、倒垃圾;為父母捶背、按摩、倒洗腳水等等?？梢愿鶕?jù)狀況任選一樣來做。

家長和學(xué)生的感受是最真實(shí)的。有個(gè)學(xué)生家長談道：有一次，他在外應(yīng)酬，回家后酒醉嘔吐、昏睡。孩子見到爸爸這種丑態(tài)，就說：“爸爸，飲酒醉，最為丑!〞爸爸聽到后感到驚詫，自己的孩子這么小就懂得喝醉酒不對，知道行為的美丑，看來自己日后做事要注意對孩子的影響。此后，他在應(yīng)酬時(shí)就很審慎，不再會(huì)醉酒而歸。而且在餐桌上，經(jīng)常提起女兒的話，影響周邊的友人。

《弟子規(guī)》誦讀教學(xué)實(shí)施兩年來，學(xué)生們心中已種下了一顆“良善〞的種子。

讀弟子規(guī)的心得與體會(huì)200篇4

《弟子規(guī)》由“入則孝，出則弟，行則謹(jǐn)，事則信，泛愛眾，親仁，余力學(xué)文〞組成了一套完整的道德體系和行為規(guī)范，內(nèi)容涉及了為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)等社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層次?！兜茏右?guī)》從古至今，經(jīng)過前人的著作與不斷完善，才有幸傳承到我們手中，成為了我們現(xiàn)在的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它雖是一本兒童啟蒙讀本，但它卻包含了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的精華，雖非集大成于一身，但卻是傳統(tǒng)至今不變的奉準(zhǔn)則。更指導(dǎo)我們在日常生活中為人處事和價(jià)值觀的取向。

觀今宜鑒古，無古不成今?？v觀歷史，它雖是封建時(shí)期的產(chǎn)物，可能有些難免會(huì)過時(shí)，與當(dāng)今會(huì)產(chǎn)生碰撞，但只要我們賦予新的內(nèi)涵，注入新的活力，《弟子規(guī)》不但在那時(shí)行的通，當(dāng)今照樣走的通。

所謂“弟子〞就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生?！耙?guī)〞是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。每一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，都會(huì)得到一次全新的洗禮，被傳統(tǒng)圣賢文化影響，被書苑式的學(xué)習(xí)環(huán)境影響，被例子中的人、事、物影響……每一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，像從一個(gè)混沌的塵世間步入了與世隔絕的世外桃源，不再有塵世間的煩雜，清爽而又美好。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。

“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶〞。百善孝為先，行孝是為人子的本分，《弟子規(guī)》開篇就是首孝悌，可見孝在傳統(tǒng)文化中所占有的份量。在晉武帝時(shí)期，蜀漢亡，晉武帝任李密為太子洗馬，而李密為行孝，躬親撫養(yǎng)祖母，特冒生命危險(xiǎn)上書《陳情表》，“至性之言，自爾悲惻動(dòng)人：臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年，烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)〞，可見古人對孝的重視。但現(xiàn)今的我們往往重視以大行而實(shí)孝，卻不曾重視細(xì)小，而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必需從細(xì)小入手，要做到防備常在，而非一時(shí)之念想。

“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載〞這可能是仁愛的最高境界。由于愛自己，所以愛父母，由于被人愛，所以愛人，由于愛生命，所以感恩愛。我們生命有限，但愛是無限的，仁者愛人，有禮者敬人，同樣，愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。在汶川、玉樹地震中，全國人民團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，與災(zāi)區(qū)人民心連心，心相映，共同為災(zāi)區(qū)人民重建美好家園，奉獻(xiàn)微薄之力，與災(zāi)區(qū)人民共度難關(guān)。在中華大地上譜寫了“大愛〞之歌，在大愛之下，再大的困難都已微不足道，由于愛，我們有了團(tuán)結(jié)度過難關(guān)的勇氣;由于愛，我們不再畏懼黑夜，我們堅(jiān)信，黑夜之后總會(huì)迎來全新的黎明;由于愛，才老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，我感到以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為合理的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。在古代，《弟子規(guī)》是為人處事的準(zhǔn)則，在當(dāng)今依舊影響著好多人，教育我們?nèi)绾巫鋈?，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品性，欲做事，先做人，文明健康的品性和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照射心靈永恒的陽光。

讀弟子規(guī)的心得與體會(huì)200篇5

《弟子規(guī)》是一本教人怎樣做人、學(xué)習(xí)、孝敬父母、尊老愛幼的書。近學(xué)期，我校掀起了學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》的熱潮，關(guān)于《弟子規(guī)》的各種活動(dòng)也廣泛開來。

我在開始時(shí)覺得學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》枯燥無味，我想：莫非我們還學(xué)習(xí)古代人跪來跪去嗎?但是，經(jīng)過后來老師的講解和同學(xué)的熱心，我被感染了，也參與了學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》的行列中。在《弟子規(guī)》中，我最為愛好的是“信〞這一內(nèi)容，陳述了作為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)怎樣懇切守信?！胺渤鲅?，信為先，詐與妄，奚可焉。〞意思是：凡是說出去的話，誠信為先;欺詐別人或胡言亂語，那怎么可以呢?誠信是一種美德，只有擁有想、誠信的人，才能擁有幸福的生活。還有一句是“聞過怒，聞譽(yù)樂，損友來，益友卻。聞譽(yù)恐，聞過欣，直諒士，漸相親。〞意思是假使一個(gè)人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么不好的朋友就會(huì)接近你，而真正的良朋益友逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。相反，那些正直懇切的有德之士，就會(huì)逐漸成為好朋友與你親近起來。

北宋詞人晏殊，素以懇切著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖娏怂?，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參與考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請求改換其他題目。宋真宗十分贊揚(yáng)晏殊的懇切品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身〞。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚奇異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重提防，正是東宮官