第四單元 人生觀和價(jià)值觀

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D.精神財(cái)富的創(chuàng)造者答案A解析本題考查人民群眾的歷史地位，考查學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力。三大創(chuàng)舉既體現(xiàn)了人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，也體現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，故只有A項(xiàng)最符合題意。3.（2009·廣東，26）2008年7月我國(guó)曾對(duì)15個(gè)副省級(jí)城市的公共環(huán)境、公共秩序、公益行動(dòng)等文明指數(shù)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果公布后，促進(jìn)了社會(huì)文明建設(shè)。這說明()A.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)B.城市文明建設(shè)要突出地方特色C.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在D.社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展答案C4.（2009·浙江，31）宋代是我國(guó)手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報(bào)境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神靈外，還開始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是()①倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱②自然神就是自然本身，人神就是人本身③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案C5.（2009·福建，34）在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)期間，某校組織學(xué)生前往安徽鳳陽(yáng)縣小崗村參觀，村干部向同學(xué)們生動(dòng)地介紹了小崗村改革開放的歷程。1978年12月，小崗村18戶農(nóng)民簽定了“分田到戶”的“秘密協(xié)議”，從此拉開了我國(guó)農(nóng)村改革的序幕。這場(chǎng)改革極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，改變了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和社會(huì)面貌。這說明()A.社會(huì)存在是社會(huì)發(fā)展的決定力量 B.社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力C.人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者 D.群眾的首創(chuàng)精神解決了社會(huì)基本矛盾答案C解析生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定力量，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)才會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了人民群眾的歷史地位，正確的反映了題意；社會(huì)基本矛盾的解決在不同的社會(huì)是不一樣的，在階級(jí)社會(huì)主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，在社會(huì)主義社會(huì)主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題6.（2009·上海，35）為了支持與鼓勵(lì)高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)，國(guó)家在貸款、稅收等方面推出了多項(xiàng)優(yōu)惠扶持政策。答案理想是以客觀可能性為根據(jù)的未來愿望。理想和創(chuàng)業(yè)是辯證的統(tǒng)一。理想是創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)和強(qiáng)大動(dòng)力，創(chuàng)業(yè)的過程正是理想實(shí)現(xiàn)的過程。7.（2009·重慶，39）閱讀材料，回答問題。近年來，水資源利用中的民生問題引起我國(guó)政府高度重視。為此，我國(guó)政府加強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)《水污染防治法》，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價(jià)改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動(dòng)了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理分析材料。答案（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。水資源利用中的民生問題引起我國(guó)政府的高度重視，要求我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，努力解決這一問題。（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用?？茖W(xué)發(fā)展觀是正確的社會(huì)意識(shí)，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，采取一系列措施，能夠有效推動(dòng)民生水利建設(shè)。8.（2009·天津，13）2009年初，天津市委市政府對(duì)我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了“保增長(zhǎng)、渡難關(guān)、上水平”的總體要求。為落實(shí)這一要求，市政府著力推進(jìn)大項(xiàng)目好項(xiàng)目建設(shè)，帶動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并組織數(shù)千名干部下基層，為企業(yè)解難題辦實(shí)事；為改善民生，推出了十八項(xiàng)增加群眾收入的政策措施；為提高政府工作人員法律意識(shí)和履職能力，舉辦專門輔導(dǎo)講座；為審慎行使權(quán)力，認(rèn)真聽取人大代表建議，廣泛征求群眾意見。上述舉措收到良好效果，今年一季度我市主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增幅繼續(xù)位居全國(guó)前列。聯(lián)系材料，說明市政府的上述舉措體現(xiàn)的哲學(xué)道理。答案（1）市政府的舉措符合一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則。（2）著力推進(jìn)大項(xiàng)目好項(xiàng)目建設(shè)體現(xiàn)了抓主要矛盾的道理。（3）改善民生的舉措體現(xiàn)了以人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（4）廣泛征求群眾意見體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)群眾路線。9.（2009·全國(guó)Ⅱ，38）閱讀材料，回答下列問題。材料一改革開放30年來，我們黨始終高度重視、認(rèn)真對(duì)待、著力解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題。全面把握國(guó)內(nèi)外發(fā)展大局，尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神，率先在農(nóng)村發(fā)起改革。廢除人民公社，確定以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，全面放開農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)，取消農(nóng)業(yè)稅，對(duì)農(nóng)民實(shí)行直接補(bǔ)貼，初步形成了適合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制；糧食生產(chǎn)不斷躍上新臺(tái)階，農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)日益豐富，農(nóng)民收入大幅增加，扶貧開發(fā)成效顯著，依靠自己的力量解決了十三億人口吃飯問題；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，小城鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展，農(nóng)村市場(chǎng)興旺繁榮，農(nóng)村勞動(dòng)力大規(guī)模轉(zhuǎn)移就業(yè)，億萬(wàn)農(nóng)民工成為產(chǎn)業(yè)工人重要組成部分。農(nóng)村改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，極大調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)農(nóng)民的積極性，極大解放和發(fā)展了農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，極大改善了廣大農(nóng)民物質(zhì)文化生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)農(nóng)村絕對(duì)貧困人口在1978乃約有2.5億，到2007年末減少為1479萬(wàn)；農(nóng)民人均收入由134元增加到4140元，實(shí)際增長(zhǎng)6.3倍。運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，結(jié)合材料說明中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅(jiān)持以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。答案人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這兩個(gè)歷史唯物主義基本原理是內(nèi)在統(tǒng)一的。堅(jiān)持以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了尊重人民歷史主體地位與尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一致性。黨通過農(nóng)村經(jīng)營(yíng)制度、分配制度、稅收制度等改革，調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使人民群眾分享生產(chǎn)力發(fā)展的成果，踐行了人民利益高于一切的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。10.（2009·廣東，40）根據(jù)下述材料，運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)回答問題。人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對(duì)政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。2005年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號(hào)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬(wàn)噸，居全國(guó)第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。結(jié)合材料從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法。答案（1）人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動(dòng)員對(duì)于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。（2）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護(hù)，在生產(chǎn)和消費(fèi)過程中發(fā)揮積極作用。（3）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾環(huán)保意識(shí)大為加強(qiáng)，人民群眾和人大代表依法對(duì)排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進(jìn)行監(jiān)督，促進(jìn)了政府重視生態(tài)環(huán)境。（4）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，廣東積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動(dòng)員開展生態(tài)文明建設(shè)，11.（2009·浙江，41）.到目前為止，全國(guó)已有7.8萬(wàn)名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。答案小楊在做“村官”的實(shí)踐中，不僅使該村的社會(huì)風(fēng)氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評(píng)，表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，表明人的價(jià)值只能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運(yùn)用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。2005～2008年高考題一、選擇題1.（2008·北京文綜31）十七大報(bào)告提出，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，切實(shí)把它融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①價(jià)值觀影響人們實(shí)踐活動(dòng)的指向②理性認(rèn)識(shí)必然推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展③要在實(shí)踐中改造主觀世界④科學(xué)理論決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B2.（2008·山東文綜20）為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)，是中國(guó)人民對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國(guó)熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛國(guó)熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是全中國(guó)人民的共同心聲。材料中“全中國(guó)人民的共同心聲”表明（）A.莊嚴(yán)承諾是愛國(guó)主義的重要標(biāo)志 B.投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D.奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了彰顯自我價(jià)值答案B3.（2008·上海春季）我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；那無(wú)窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨?！已鐾强?，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。—摘自溫家寶的《仰望星空》作者在詩(shī)序中說，一個(gè)民族有一些仰望星空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的，上述詩(shī)句和詩(shī)序所體現(xiàn)的主題思想是（）A.一個(gè)民族只有樹立崇高的理想，才能具有不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力B.一個(gè)民族只有一步一個(gè)腳印，才能將美好的愿望變成現(xiàn)實(shí)C.一個(gè)民族只有在逆境中沉著冷靜、振奮精神，才能取得巨大進(jìn)步D.一個(gè)民族只有探索宇宙奧秘，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，才能實(shí)現(xiàn)民族振興答案A4.（2008·天津文綜25）“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。肖志國(guó)由一個(gè)兒時(shí)捕捉螢火蟲、懷揣無(wú)限遐想的孩子，歷經(jīng)求學(xué)苦讀、艱辛探索，研發(fā)出第一代性能穩(wěn)定的蓄光型自發(fā)光材料，成長(zhǎng)為發(fā)光材料專家。他的發(fā)明被譽(yù)為世界自發(fā)光史上的第三次革命。這給我們的啟示是()A.現(xiàn)實(shí)是理想的必然結(jié)果 B.現(xiàn)實(shí)是理想的發(fā)展方向C.理想產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的需要 D.理想在奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)答案D5.（2008·廣東文基18）我國(guó)政府加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民的基本生活，如完善城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度，完善失業(yè)、工傷、生育保障制度，強(qiáng)化防災(zāi)減災(zāi)工作等。這體現(xiàn)了（）A.相信人民群眾自己解放自己 B.從群眾中來，到群眾中去C.人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者 D.一切向人民群眾負(fù)責(zé)答案D6.（2007·天津文綜35）新一輪世界貿(mào)易組織多邊貿(mào)易談判沒能按原計(jì)劃達(dá)成協(xié)議，主要原因在于歐美成員國(guó)希望發(fā)展中成員國(guó)在非農(nóng)領(lǐng)域中更多地開放市場(chǎng)，卻不愿意改變自己對(duì)農(nóng)產(chǎn)品出口實(shí)行巨額補(bǔ)貼的政策。歐美成員國(guó)不對(duì)等的談判方案引起了發(fā)展中成員國(guó)的強(qiáng)烈不滿，談判由此陷入僵局。本輪世界貿(mào)易組織談判中，歐美成員國(guó)和發(fā)展中成員國(guó)各自堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，表明（）A.意識(shí)能反作用于客觀事物 B.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映C.雙方都未能全面地看問題 D.世界觀不同對(duì)事物的看法不同答案B7.（2007·天津文綜31）推廣使用節(jié)能燈對(duì)節(jié)能降耗意義重大。如果我國(guó)所有家庭都將白熾燈替換為節(jié)能燈，年節(jié)電總量接近三峽水庫(kù)一年的發(fā)電量。由于節(jié)能燈的價(jià)格是白熾燈的數(shù)倍，盡管全球90%以上的節(jié)能燈在我國(guó)生產(chǎn)，我國(guó)居民節(jié)能燈的使用率卻不到20%，這不利于緩解我國(guó)電力供應(yīng)緊張的局面。此材料表明（）①個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展是一致的②個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生影響③個(gè)人利益與社會(huì)利益是一致的④個(gè)人利益與社會(huì)利益存在著矛盾A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案D8.（2007·重慶文綜28）國(guó)內(nèi)某企業(yè)家說：“我覺得我們企業(yè)家要負(fù)起自己的責(zé)任。我們最應(yīng)該做的事情就是把自己的企業(yè)做好，為社會(huì)提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)。我們要照章納稅，努力增加就業(yè)機(jī)會(huì)、擴(kuò)大社會(huì)財(cái)富。這是我們的本分?！辈牧媳砻鳎ǎ倨髽I(yè)經(jīng)營(yíng)者的價(jià)值觀影響企業(yè)的生存和發(fā)展②企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的價(jià)值觀決定企業(yè)的生存和發(fā)展③企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益與堅(jiān)持集體主義原則具有一致性④企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益與加強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理具有一致性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案A9.（2007·江蘇14）從右邊漫畫中可以看出，“生活導(dǎo)師”的忠告實(shí)質(zhì)上否認(rèn)（）A.人是一種自然存在物B.人與自然界的有機(jī)聯(lián)系C.人生活在多重社會(huì)關(guān)系之中D.人的活動(dòng)的有意識(shí)性答案C10.（2007·上海單科14）“宣傳黨的創(chuàng)新理論的楷?！接绖偂钡南冗M(jìn)事跡感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人，“方永剛”三個(gè)字成為今年4月份“流行語(yǔ)”排行榜榜首。他說：“人活著就要盡責(zé)，就要全身心投入到事業(yè)中去……”方永剛的事跡表明（）A.有價(jià)值的人生是不考慮個(gè)人利益的 B.衡量個(gè)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)輿論C.社會(huì)給予個(gè)人的尊重和滿足是第一位的 D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的主要內(nèi)容答案D11.（2007·江蘇單科13）黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實(shí)踐中汲取智慧、經(jīng)受檢驗(yàn)，都要依靠人民群眾付諸實(shí)踐、取得實(shí)效。這體現(xiàn)了（）①人民群眾是實(shí)踐的主體②認(rèn)識(shí)的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)④從群眾中來到群眾中去的工作方法A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④答案C12.（2007·上海單科，不定項(xiàng)22）胡錦濤同志指出，我們要把共同建設(shè)、共同享有貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)的全過程，真正做到在共建中共享，在共享中共建。共建共享理論本身所蘊(yùn)涵的道理是（）A.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 B.人民群眾可以創(chuàng)造真理C.人民群眾的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D.人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者答案AD13.（2007·江蘇，不定項(xiàng)31）人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的。這一名言蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理有（）A.人們?cè)诟脑焓澜缰刑岣哒J(rèn)識(shí)世界的能力 B.人們認(rèn)識(shí)世界的目的是為了更好地改造世界C.人們改造主觀世界可以提高改造客觀世界的能力 D.人們?cè)诟脑炜陀^世界的過程中改造主觀世界答案AD14.（2006·廣東）民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，全面建設(shè)小康社會(huì)，要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)椋ǎ〢.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 B.精神能夠主宰人們的活動(dòng)C.正確的思想意識(shí)才能反作用于事物 D.錯(cuò)誤的思想意識(shí)沒有事實(shí)的根據(jù)答案A15.（2006·全國(guó)Ⅰ31）據(jù)報(bào)道，著名歌手叢飛，資助失學(xué)兒童和殘疾人超過150人，累計(jì)捐獻(xiàn)款物達(dá)300多萬(wàn)元，而自己生病卻拿不出足夠的住院費(fèi)。他生前立下遺囑，捐獻(xiàn)眼角膜，奉獻(xiàn)出最后的愛心。叢飛的事跡之所以深深地感動(dòng)國(guó)人，是因?yàn)樗ǎ僭趯?shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值②在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)否定了自我價(jià)值③在幫助他人的同時(shí)肯定了自我④在幫助他人的同時(shí)否定了自我A.①② B.①③ C.②③ D.②④答案B16.（2006·江蘇單科14）青年工人鄧建軍長(zhǎng)期從事紡織設(shè)備檢修保養(yǎng)工作，堅(jiān)持在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，破解了許多重大技術(shù)難題，成為“知識(shí)型工人”的楷模，為企業(yè)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。鄧建軍的事跡表明（）①個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)③學(xué)習(xí)知識(shí)是改變命運(yùn)的唯一途徑④人生價(jià)值要通過所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③答案A17.（2006·全國(guó)Ⅱ28）“不買最好的，只買最貴的”，這句話反映了一部分人的消費(fèi)心理，經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為“炫耀性消費(fèi)”。消費(fèi)觀在一定程度上反映了一個(gè)人的人生價(jià)值觀，下列選項(xiàng)中體現(xiàn)消費(fèi)觀與人生價(jià)值觀正確關(guān)系的是（）①消費(fèi)方式是人生價(jià)值觀的外在表現(xiàn)②消費(fèi)品位折射著人生的價(jià)值追求③炫耀性消費(fèi)扭曲了人生的價(jià)值④炫耀性消費(fèi)提升了人生的價(jià)值A(chǔ).①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④答案A18.（2006·江蘇單科，不定項(xiàng)27）2005年10月，神舟六號(hào)載人航天飛行圓滿成功。我國(guó)航天工作者在不斷推進(jìn)載人航天工程的過程中，還培育了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。這表明（）A.人生的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn) B.人生的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)C.人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造主觀世界 D.改造客觀世界和改造主觀世界是相互作用的答案CD19.（2005·廣東22）某高校2004屆的某班畢業(yè)生共52名，在求職簡(jiǎn)歷中，卻出現(xiàn)了38名“班長(zhǎng)”，17名“學(xué)生會(huì)主席”，引起了社會(huì)和用人單位的質(zhì)疑。對(duì)于這一現(xiàn)象正確的看法是（）A.畢業(yè)生制作簡(jiǎn)歷不誠(chéng)信不足為怪，因?yàn)槿说谋举|(zhì)都是自私的B.簡(jiǎn)歷摻水并沒有直接損害他人利益，屬于個(gè)人的正當(dāng)行為C.誠(chéng)信是公民的起碼道德，缺乏誠(chéng)信將導(dǎo)致社會(huì)陷入信任危機(jī)D.社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境存在某些不公平現(xiàn)象，部分學(xué)生簡(jiǎn)歷摻水值得同情答案C（2005·全國(guó)Ⅰ文綜30～31）“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”民族英雄林則徐的這一詩(shī)句，不僅激勵(lì)了幾代中國(guó)人抗擊外國(guó)侵略、維護(hù)民族利益的斗爭(zhēng)精神，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，仍是寶貴的精神財(cái)富。據(jù)此回答20~21題。20.這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是（）①人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益③對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低④個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.①③ D.③④答案C21.有人認(rèn)為，“趨福避禍、趨利避害”是一切動(dòng)物的本能，人也是動(dòng)物，由此得出“人的本質(zhì)是自私的”。這種論證之所以不正確，是因?yàn)椋ǎ偃诵员旧?，自私是后天獲得的特質(zhì)②人性本惡，后天可以為善③人的本質(zhì)應(yīng)從社會(huì)關(guān)系的總和去理解④趨群體、他人之利，是對(duì)趨利避害本能的超越A.①③ B.②③ C.①④ D.③④答案D二、非選擇題22.（2008·天津文綜38）閱讀材料，回答問題。材料1978年以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新，使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，極大地激發(fā)了億萬(wàn)人民的積極性和創(chuàng)造力，中國(guó)人民的面貌發(fā)生了歷史性變化。黃健民的經(jīng)歷是改革以來普通百姓命運(yùn)變化的縮影。80年代初，他由農(nóng)村來到沈陽(yáng)，從擦皮鞋、做木工到擺服裝攤，不僅改善了自己的生活，而且積極為公益事業(yè)作貢獻(xiàn)，并致力于維護(hù)“農(nóng)民工”合法權(quán)益。2007年他成為沈陽(yáng)市第一位“農(nóng)民工”人大代表。結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的理解。答案（1）個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)；社會(huì)起根本的、決定的作用。（2）個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。（3）個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展的制約。改革開放為黃健民的命運(yùn)變化提供了客觀環(huán)境和條件。（4）個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響。黃健民從事的各種活動(dòng)有助于社會(huì)進(jìn)步。23.（2008·江蘇單科35）為調(diào)整我國(guó)法定節(jié)假日制度，國(guó)家有關(guān)部門開展了多方面的工作，例如：召開多次座談會(huì)，聽取和征求人大代表、政協(xié)委員、專家學(xué)者及有關(guān)部門的意見和建議；將國(guó)家法定節(jié)假日調(diào)整方案在網(wǎng)上公布，約155萬(wàn)網(wǎng)民參加了民意調(diào)查。經(jīng)廣泛調(diào)研和深入論證，國(guó)務(wù)院于2007年12月16日正式頒布了修改后的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》。上述材料體現(xiàn)了歷史唯物主義的哪些道理？答案人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。24.（2008·全國(guó)Ⅰ38）閱讀材料，回答下列問題。材料一2007年以來，國(guó)際市場(chǎng)糧食價(jià)格持續(xù)上漲，一些發(fā)展中國(guó)家出現(xiàn)了嚴(yán)重的糧食危機(jī)，30多個(gè)國(guó)家由此發(fā)生民眾的抗議和騷亂，一些發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)了搶購(gòu)大米等食物的風(fēng)潮，糧食危機(jī)有向世界蔓延之勢(shì)。材料二在過去五年中，我國(guó)政府從加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)入手，把促進(jìn)糧食增產(chǎn)和農(nóng)民增收作為首要任務(wù)，采取了一系列重大舉措，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民種糧的積極性，全國(guó)糧食連續(xù)四年增產(chǎn)，儲(chǔ)備充足。結(jié)合材料，闡述我國(guó)政府著力抓好糧食生產(chǎn)所體現(xiàn)的歷史唯物主義的道理。答案物質(zhì)資料生產(chǎn)對(duì)人類社會(huì)的存在和發(fā)展起決定性作用，是人們從事政治活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，糧食是最重要的生活資料，糧食問題不僅是經(jīng)濟(jì)問題，也關(guān)系到國(guó)家安全、政治穩(wěn)定和社會(huì)安定。人民群眾是國(guó)家的主人，是歷史的創(chuàng)造者。政府著力抓好糧食生產(chǎn)，解決好吃穿住這些人民群眾最關(guān)心的直接利益問題，才能調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，保持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。25.（2007·北京文綜39）目前，大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的狀況令人憂慮。出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，一些地方將古河道當(dāng)作垃圾坑和排污溝，而另一些地方在古河道、古橋、古碼頭旁建起了大量現(xiàn)代建筑，改變了運(yùn)河區(qū)域的風(fēng)貌。這些行為導(dǎo)致了對(duì)運(yùn)河物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞。盡管許多地方采取了保護(hù)措施，但分省分段的管理體制使大運(yùn)河的保護(hù)工作難以協(xié)調(diào)進(jìn)行。結(jié)合材料，談?wù)劥筮\(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)中應(yīng)怎樣堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。答案（1）正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律性，要尊重運(yùn)河的風(fēng)貌，保證運(yùn)河物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性，處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。（2）正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益，要堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，正確處理局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。（3）正確的價(jià)值觀是對(duì)事物的規(guī)律和人的需要之間關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)，要做到尊重規(guī)律與滿足人的需要的統(tǒng)一、保護(hù)運(yùn)河文化遺產(chǎn)與人的發(fā)展的統(tǒng)一。26.（2007·江蘇單科38）材料一中共十六屆六中全會(huì)指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)既是充滿活力的社會(huì)，也是團(tuán)結(jié)和睦的社會(huì)。增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造活力，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。材料二江蘇綜合創(chuàng)新能力一直位于全國(guó)前列，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有較大差距。江蘇擁有自己品牌和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的企業(yè)和產(chǎn)品還很少，創(chuàng)新績(jī)效較低。據(jù)此，省委省政府提出了以“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”為核心的新江蘇精神，使江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了由投資拉動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、資源依賴向科技依托、江蘇制造向江蘇創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的良好趨勢(shì)。材料三目前江蘇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)的社會(huì)氛圍正在形成，但“三創(chuàng)”活動(dòng)仍然受到體制、政策、觀念等因素的制約：如把冒尖者視為“冒失”，把打破常規(guī)者視為“異類”，只防出錯(cuò)不求出新，只求保險(xiǎn)不愿冒險(xiǎn)；民眾性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)制尚不完善……材料四2006年9月，江蘇省委省政府出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步加快民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的若干意見》規(guī)定，除國(guó)家法律法規(guī)明確規(guī)定禁入的領(lǐng)域外，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)都可平等進(jìn)入。這條措施體現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等性、競(jìng)爭(zhēng)性。這條措施利用了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，可以激發(fā)民營(yíng)企業(yè)的投資創(chuàng)業(yè)積極性。（1）結(jié)合上述材料，從歷史唯物主義視角，談?wù)劷K為什么要大力弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神。（2）比照材料四，針對(duì)材料三中的問題，從經(jīng)濟(jì)常識(shí)、政治常識(shí)角度就如何激發(fā)社會(huì)活力各提一條建議，并簡(jiǎn)要分析說明。答案（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有不同作用。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，“三創(chuàng)”精神是江蘇改革創(chuàng)新實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物與要求，是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)；弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神，破除陳舊觀念的束縛，對(duì)于推動(dòng)江蘇改革創(chuàng)新實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。（2）參考答案示例：例1：建立和完善激勵(lì)機(jī)制，企業(yè)員工既以自己的勞動(dòng)獲得報(bào)酬，又以自己的專利、新技術(shù)入股獲得收益。這體現(xiàn)了把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來的道理。這一建議的實(shí)行可以使一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)。例2：開展群眾性的合理化建議活動(dòng)。這體現(xiàn)了充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的道理。這一建議的實(shí)施有利于調(diào)動(dòng)人民群眾參與的積極性，匯聚群眾的智慧，激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力。27.（2006·天津文綜38）閱讀下列材料，回答問題。材料一“當(dāng)代畢昇”王選先生溘然長(zhǎng)逝，給人們留下無(wú)限追思。在改革開放的歷史條件下，他以對(duì)科學(xué)狂熱追求、對(duì)祖國(guó)高度負(fù)責(zé)的精神和敏銳的市場(chǎng)洞察力，毅然決定跳過日本的第二代和歐美的第三代照排機(jī)，直接研制第四代漢字激光照排系統(tǒng)。這項(xiàng)擁有自主核心技術(shù)的發(fā)明使中文印刷告別了“鉛與火”的歷史，王選因此獲得了國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。他領(lǐng)導(dǎo)的方正集團(tuán)堅(jiān)持“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合，建立起科研開發(fā)、生產(chǎn)銷售、售后服務(wù)一條龍?bào)w制，并成功在香港上市。目前，這一技術(shù)已占領(lǐng)國(guó)內(nèi)報(bào)業(yè)99%及海外華文報(bào)業(yè)80%的市場(chǎng)。材料二新華社首爾2006年3月20日電首爾大學(xué)懲戒委員會(huì)所作的決定說，黃禹錫2004年和2005年在美國(guó)《科學(xué)》雜志發(fā)表的有關(guān)人類胚胎干細(xì)胞的論文造假，根本違背了作為學(xué)者和教授所應(yīng)遵守的誠(chéng)信道德準(zhǔn)則，損害了首爾大學(xué)的名譽(yù)和韓國(guó)的國(guó)際信譽(yù)。結(jié)合材料一，說明王選的事跡體現(xiàn)了人生價(jià)值觀的哪些道理？黃禹錫事件對(duì)你有何警示？答案（1）王選取得成就并獲得國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)說明，人生價(jià)值包括貢獻(xiàn)和索取兩個(gè)方面，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。王選取得成就離不開他敏銳的市場(chǎng)洞察力等個(gè)人條件和改革開放的環(huán)境，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要具備主客觀條件。王選在制度創(chuàng)新和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中取得成就說明，投身社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。（2）樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（或堅(jiān)持實(shí)事求是的精神、堅(jiān)守誠(chéng)信道德準(zhǔn)則、反對(duì)個(gè)人主義等）28.（2005·江蘇36）辨題：誠(chéng)信是利人不利己的行為。答案(1)誠(chéng)信是公民道德的基本規(guī)范，也是現(xiàn)代市場(chǎng)交易的基本精神。講誠(chéng)信體現(xiàn)了關(guān)心人、尊重人、尊重他人的正當(dāng)利益，是利人的行為。(2)在社會(huì)生活中，人總要同他人發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系。如果人人都講誠(chéng)信，每個(gè)人的正當(dāng)利益都會(huì)得到尊重，個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系就會(huì)和諧。誠(chéng)信不僅有利于他人和社會(huì)，而且有利于自己。(3)誠(chéng)信不僅是一種道德行為，而且是一種正確的價(jià)值觀念，對(duì)人們的行為具有正確的導(dǎo)向作用。題中觀點(diǎn)是不全面的。第二部分三年聯(lián)考題匯編2009年聯(lián)考題一、選擇題1.（2009·北京西城期末檢測(cè)）三十年農(nóng)村改革跌宕起伏，中國(guó)農(nóng)民是真正的主角。今天，農(nóng)村改革站在了新起點(diǎn)上，尊重、維護(hù)和發(fā)揚(yáng)億萬(wàn)農(nóng)民的首創(chuàng)精神不應(yīng)改變，因?yàn)椋ǎ〢.發(fā)展是創(chuàng)新 B.社會(huì)進(jìn)步離不開生產(chǎn)實(shí)踐C.事物是一個(gè)變化發(fā)展的過程 D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者答案D2.（2009·北京豐臺(tái)期末檢測(cè)）為抵御國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)我國(guó)的不利影響，我國(guó)政府出臺(tái)擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求措施。這體現(xiàn)出（）A.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C.矛盾雙方在一定條件下互相轉(zhuǎn)化 D.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一答案B3.（2009·北京朝陽(yáng)期末檢測(cè)）“只有堅(jiān)持公開、透明的原則，獲得群眾的合理建議、積極監(jiān)督和有力支持，政府工作才能不斷進(jìn)步?！边@一說法的哲學(xué)依據(jù)是（）A.勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富 B.人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者C.人民群眾的評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)政府行為的標(biāo)準(zhǔn) D.相信群眾，為人民群眾的利益而奮斗答案B4.（2009·石家莊質(zhì)檢二）著名唐代大詩(shī)人和文學(xué)家白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！边@一主張?zhí)N含的哲學(xué)道理是（）A.正確意識(shí)根源于客觀事物 B.人的認(rèn)識(shí)隨社會(huì)發(fā)展不斷變化C.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 D.文學(xué)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的突出表現(xiàn)答案C5.（2009·唐山高三期末）三鹿牌嬰幼兒奶粉事件給企業(yè)信譽(yù)和消費(fèi)者權(quán)益造成極大損失，這啟示我們（）①要用集體主義價(jià)值觀調(diào)節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序②價(jià)值觀要符合人民群眾的根本利益③社會(huì)存在對(duì)價(jià)值觀具有決定作用④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A.①② B.③④ C.①③ D.②④答案A6.（2009·石家莊質(zhì)檢一）“透過我的心靈給你送去溫暖，讓我的雙手把你的風(fēng)雨分擔(dān)”。汶川大地震發(fā)生后，全國(guó)各地全力支援災(zāi)區(qū)，人們慷慨解囊爭(zhēng)相捐款，無(wú)數(shù)志愿者活躍在抗震救災(zāi)第一線。這表明（）A.正確的價(jià)值觀符合每個(gè)人的根本利益 B.維護(hù)集體利益的前提是放棄個(gè)人利益C.我國(guó)人民堅(jiān)持了集體主義的價(jià)值取向 D.個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用答案C7.（2009·鄭州質(zhì)檢一）2008年5月12日，四川汶川發(fā)生8．0級(jí)地震，造成巨大人員傷亡。面對(duì)突如其來的地震，“范跑跑”丟下學(xué)生倉(cāng)皇而逃，譚千秋老師卻用雙臂救護(hù)學(xué)生，獻(xiàn)出了自己的生命。這表明①不同的價(jià)值觀有不同的導(dǎo)向作用②趨利避害是人的本能選擇③集體主義與極端個(gè)人主義是根本對(duì)立的價(jià)值觀④集體利益與個(gè)人利益是沖突的A.①② B.②③ C.①④ D.①③答案D8.（2009·河南信陽(yáng)二調(diào)）陳生畢業(yè)于北京大學(xué)，十多年前放棄了自己在政府中讓人羨慕的公務(wù)員職務(wù)毅然下海，倒騰過白酒和房地產(chǎn)，打造了“天地壹號(hào)”蘋果醋，如今賣豬肉賣成了千萬(wàn)富翁。陳生的事例啟示我們（）①個(gè)人主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在根本上是對(duì)立的，所以要反對(duì)個(gè)人主義②價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路起著重要的導(dǎo)向作用③一個(gè)科學(xué)合理的價(jià)值評(píng)價(jià)，既要符合個(gè)人的眼前利益，又要符合自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，一切從實(shí)際出發(fā)④勞動(dòng)者要樹立正確的擇業(yè)觀A.①② B.③④ C.①④ D.②④答案D9.（2009·湖北黃岡高三期末）2008年1月14日，2007年度中國(guó)媒體十大流行語(yǔ)對(duì)外公布，入選綜合類十大流行語(yǔ)的分別是：十七大、嫦娥一號(hào)、民生、香港回歸十周年、CPI（居民消費(fèi)價(jià)格指教）上漲、廉租房、奧運(yùn)火炬手、基民、中日關(guān)系、全球氣候變化。年度媒體流行語(yǔ)真實(shí)反映并高度概括了一年當(dāng)中國(guó)內(nèi)政策舉措、社會(huì)重大事件、百姓關(guān)注焦點(diǎn)以及國(guó)際風(fēng)云變幻。這體現(xiàn)的哲理是（）A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有促進(jìn)作用 B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C.感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和根本任務(wù)答案B10.（2009·湖南湘潭高三一模）在水資源的利用和水環(huán)境的保護(hù)方面，專家呼吁全社會(huì)“轉(zhuǎn)變用水觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式”。從哲學(xué)上看，這一呼吁要求人們（）A.要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，樹立科學(xué)的發(fā)展觀B.要堅(jiān)持從客觀存在的實(shí)際條件出發(fā)C.要在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界D.要承認(rèn)自然規(guī)律的客觀實(shí)在性答案A11.（2009·吉林省吉林市高三期末）2009年的經(jīng)濟(jì)工作必須全面貫徹黨的十七大和十七屆三中全會(huì)精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。從哲學(xué)角度看是因?yàn)椋ǎ倏茖W(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的推動(dòng)作用②先進(jìn)的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起推動(dòng)作用③正確的價(jià)值觀能引導(dǎo)人們做出正確的價(jià)值選擇④科學(xué)發(fā)展觀是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定力量A.①③④ B.②④ C.③④ D.①②③答案D12.（2009·黃岡中學(xué)一模）“有一種叮嚀叫滴酒莫沾，有一種感覺叫望眼欲穿，有一種期盼叫一路平安，有一種溫馨叫合家團(tuán)圓。”在高速公路上，這樣一批充滿溫情的新式交通提示牌取代了傳統(tǒng)“禁止”、“限制”等冷性、強(qiáng)制性詞句的交通警示牌，這一細(xì)節(jié)的變化讓人們倍感親切溫馨。這表明（）A.創(chuàng)造性思維的實(shí)質(zhì)是新事物不斷代替舊事物B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C.意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用D.管理要堅(jiān)持以人為本、對(duì)人民負(fù)責(zé)的價(jià)值取向答案D13.（2009·陜西四校一模）改革開放以前，人們理解的公平、正義往往是一種平均主義。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷完善，現(xiàn)在人們理解社會(huì)公平、正義有兩個(gè)基本的價(jià)值取向：第一個(gè)基本價(jià)值取向就是讓全體人民共享社會(huì)發(fā)展成果；第二個(gè)基本價(jià)值取向是為每個(gè)社會(huì)成員自由充分的發(fā)展提供充分的空間，機(jī)會(huì)平等。這表明（）①價(jià)值觀具有時(shí)代性、歷史性②認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和無(wú)限性③不同的價(jià)值觀，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的導(dǎo)向不同④一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④答案A14.（2009·北京東城期末檢測(cè)）溫總理在與同濟(jì)大學(xué)的莘莘學(xué)子交談時(shí)引用一句哲言：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望。”總理希望大學(xué)生們“仰望天空”，就是要求他們要有遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的人。“仰望天空”其哲學(xué)寓意是（）①理想對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有促進(jìn)作用②崇高理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器③理想來源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)④崇高理想是人生的精神支柱A.①②④ B.②③④ C.①③ D.②④答案D15.（2009·北京崇文期末檢測(cè)）北京奧運(yùn)會(huì)志愿者用激情和責(zé)任詮釋了“志原精神”，他們用志愿行動(dòng)為當(dāng)代青年引領(lǐng)了生活時(shí)尚，也體現(xiàn)了他們的人生價(jià)值。下列對(duì)人生價(jià)值認(rèn)識(shí)不正確的是（）A.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉B.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)實(shí)踐C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D.人生價(jià)值包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)答案A16.（2009·北京豐臺(tái)期末檢測(cè)）2008北京奧運(yùn)會(huì)獲得成功。奧運(yùn)志愿者和廣大市民的表現(xiàn)受到國(guó)外媒體的一致好評(píng)。志愿者們的奉獻(xiàn)受到國(guó)外媒體的一致好評(píng)。這說明（）A.社會(huì)需要是造就人才的搖籃，個(gè)人努力要著眼于社會(huì)需要B.人生價(jià)值是通過個(gè)人所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來的C.物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是統(tǒng)一的D.自我設(shè)計(jì)符合社會(huì)需要就能實(shí)現(xiàn)答案B17.（2009·石家莊質(zhì)檢二）執(zhí)行神舟七號(hào)飛行任務(wù)的航天員翟志剛說：“神七的訓(xùn)練，最難的就是堅(jiān)持，讓我堅(jiān)持下來的是一種職業(yè)道德——航天員的理想。為了能夠執(zhí)行神七的任務(wù)，訓(xùn)練刻苦是必然的?！钡灾緞傆糜H身經(jīng)歷告訴我們（）①理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器②崇高理想是人生的精神支柱③職業(yè)理想是一個(gè)人全部理想的基礎(chǔ)和歸宿④理想的實(shí)現(xiàn)要靠艱苦奮斗A.②④ B.③④ C.①②③ D.②③④答案A18.（2009·唐山高三期末）30年里，陳景潤(rùn)、張海迪、楊利偉、中國(guó)女排、姚明一一個(gè)個(gè)響亮的名字，照亮了無(wú)數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長(zhǎng)和超越。這給青年學(xué)生的啟示是（）①以偶像作為榜樣，樹立崇高的社會(huì)理想，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)②以偶像作為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想③以偶像激勵(lì)自己，樹立正確的思想意識(shí)，不斷奮發(fā)進(jìn)?、芤耘枷窦?lì)自己，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，保持良好的精神狀態(tài)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④答案C19.（2009·唐山高三期末）某則公益廣告這樣提到：“每人前進(jìn)一小步，社會(huì)前進(jìn)一大步”，這句話真正道出了個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。下面關(guān)于個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，說法錯(cuò)誤的是（）A.個(gè)人是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定性力量B.個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，個(gè)人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)C.社會(huì)的存在和發(fā)展，是無(wú)數(shù)個(gè)人共同努力的結(jié)果D.個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)別，不能等同答案A20.（2009·鄭州質(zhì)檢一）2008年11月7日，“神七”載人航天圓滿成功慶祝大會(huì)在北京舉行。慶祝大會(huì)上，中央中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委授予翟志剛同志“航天英雄”，劉伯明、景海鵬同志“英雄航天員”榮譽(yù)稱號(hào)，并頒發(fā)“航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆?，以表彰他們?yōu)橹袊?guó)航天事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了（）A.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)B.社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重和滿足是人生價(jià)值的基本標(biāo)志C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件D.個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展的制約答案A21.（2009·河南平頂山質(zhì)檢二）中國(guó)保護(hù)大熊貓研究中心張和民教授，嘔心瀝血24個(gè)春秋，把自己的全部智慧獻(xiàn)給“國(guó)寶”大熊貓的保護(hù)和科研事業(yè)，并獲得了“熊貓爸爸”的美譽(yù)。張和民教授的事跡表明（）A.價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用B.人生價(jià)值只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能得以實(shí)現(xiàn)和證明C.正確的價(jià)值選擇只能考慮人民群眾的利益D.先進(jìn)人物必須犧牲個(gè)人利益，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)集體、他人利益答案B22.（2009·吉林省吉林市高三期末）2008年5月12日汶川發(fā)生了8．0級(jí)特大地震。這場(chǎng)罕見的地震災(zāi)害中，總有一些畫面震撼人心，總有一些畫面難以忘懷。救災(zāi)中的真情給我們的人生觀啟示是（）A.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

B.個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用

C.社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，制約著人的自然性

D.正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益答案A23.（2009·湖南岳陽(yáng)一中高三第六次月考）2008年，在社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和大力支持下，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)投票、專家評(píng)審、組織審核、社會(huì)公示等各個(gè)評(píng)選環(huán)節(jié)，首屆“中國(guó)十佳大學(xué)生村官”評(píng)選結(jié)果正式揭曉?！按髮W(xué)生村官”們用他們的事跡告訴我們，在我國(guó)（）A.集體主義是每個(gè)人都應(yīng)遵循的價(jià)值取向B.要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值就不應(yīng)考慮個(gè)人利益C.集體主義價(jià)值觀能夠徹底解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的所有矛盾D.要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就必須正確處理好貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系答案D24.（2009·吉林省吉林市高三下學(xué)期期中）2008年8月24日在第28屆奧運(yùn)會(huì)閉幕式上12名志愿者代表牽著12名中國(guó)兒童微笑入場(chǎng)，滿場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。國(guó)際奧委會(huì)主席羅格在講話中感謝北京150萬(wàn)奧運(yùn)會(huì)志愿者，他們被譽(yù)為“北京流動(dòng)的名片”。下列選項(xiàng)與材料相關(guān)的是（）①積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路②人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性③在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值④個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是英雄人物的主要標(biāo)志A.①② B.①②③ C.①③ D.①③④答案B25.（2009·北京東城質(zhì)檢一）促進(jìn)就業(yè)成為2009年政府面臨的民生最大考題。據(jù)報(bào)道，2008年大學(xué)生有100萬(wàn)人沒有得到安置。預(yù)計(jì)2009年加入求職大軍的畢業(yè)生總數(shù)達(dá)到610萬(wàn)人，比2008年增加70萬(wàn)人之多。有些用人單位在招聘大學(xué)生時(shí)都要附加上“有工作經(jīng)驗(yàn)”者優(yōu)先，對(duì)此大學(xué)生持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為“如果社會(huì)不提供機(jī)會(huì)，我們就永遠(yuǎn)沒有工作經(jīng)驗(yàn)”。大學(xué)生觀點(diǎn)的合理性在于（）A.看到實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，先有認(rèn)識(shí)后有實(shí)踐B.認(rèn)為實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐C.承認(rèn)認(rèn)識(shí)總是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D.認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)知識(shí)比參加實(shí)踐更重要答案B26.（2009·北京東城質(zhì)檢一）2008年是改革開放30周年。30年前，一篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，在當(dāng)時(shí)中國(guó)掀起了真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，這場(chǎng)討論把中國(guó)推上了改革開放之路。之所以說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)椋ǎ〢.實(shí)踐具有客觀性 B.實(shí)踐具有能動(dòng)性C.實(shí)踐的主體是人民群眾 D.實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)答案B27.（2009·北京東城質(zhì)檢一）觀察漫畫，它形象地反映了這樣一個(gè)道理：“最好通過別人的厄運(yùn)而不是通過你自己的厄運(yùn)來學(xué)得聰明”這句話所強(qiáng)調(diào)的是（）A.知識(shí)是從直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)中獲得的B.別人的經(jīng)驗(yàn)是獲得知識(shí)的重要途徑C.別人的經(jīng)驗(yàn)都是正確的，要學(xué)會(huì)利用D.一般情況下間接經(jīng)驗(yàn)比直接經(jīng)驗(yàn)重要答案B28.（2009·石家莊質(zhì)檢一）“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無(wú)收獲?！边@句話告訴我們（）A.意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物發(fā)展 B.認(rèn)識(shí)具有目的性和預(yù)見性C.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的答案D29.（2009·唐山期末）胡錦濤指出：在30年的創(chuàng)造性實(shí)踐中，我們經(jīng)過艱辛探索，積累了改革開放“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。而這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)必將起到推進(jìn)作用。這體現(xiàn)了（）A.感性與理性的辯證統(tǒng)一 B.整體與部分的辯證統(tǒng)一C.綜合與分析的辯證統(tǒng)一 D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一答案D30.（2009·甘肅河西五市一考）歐洲核子研究中心2008年9月10日將啟動(dòng)“大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)”，希望借助這臺(tái)世界最大的粒子加速器，以接近光的速度和力量撞擊質(zhì)子，讓宇宙大爆炸再次上演，從而揭開宇宙形成之謎。這表明A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案B31.（2009·哈爾濱師大附中高三期末）推進(jìn)廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)開放開發(fā)，是黨中央、國(guó)務(wù)院為繼續(xù)實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，深入推進(jìn)西部大開發(fā)，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展作出的重大戰(zhàn)略決策。這表明（）A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的來源 B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力C.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng) D.意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映答案C32.（2009·河南開封高三一模）《論語(yǔ)》是孔子在兩千多年前對(duì)為人處世經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，歷來只在士大夫階層流傳。北京師范大學(xué)于丹教授的《<論語(yǔ)>心得》，把孔夫子的思想與當(dāng)代人的生存際遇相銜接，把高不可攀、深不可測(cè)的處世哲學(xué)，融解在一個(gè)又一個(gè)當(dāng)代世俗生活故事之中，因此深受平民百姓的歡迎。這一事例表明（）A.揭示事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論是行動(dòng)指南 B.認(rèn)識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)的飛躍C.理論只有與生活實(shí)際相結(jié)合才具有生命力 D.科學(xué)理論是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和檢驗(yàn)實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)答案C33.（2009·河南平頂山高三二檢）四川汶川大地震后，無(wú)數(shù)青年學(xué)生志愿者奔赴災(zāi)區(qū)，參與抗震救災(zāi)工作。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)證明，青年學(xué)生要堅(jiān)持走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，在實(shí)踐中了解國(guó)情、經(jīng)受鍛煉、增長(zhǎng)才干，在與廣大人民群眾的共同奮斗中加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高精神境界。青年學(xué)生要堅(jiān)持走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，這是因?yàn)椋ǎ僖磺姓_的認(rèn)識(shí)都是直接從實(shí)踐中獲得的②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力③人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④答案D34.（2009·河南平頂山高三二檢）2008年9月25日，我國(guó)“神舟七號(hào)”載人飛船發(fā)射取得圓滿成功。這是今年我國(guó)最具代表性最具影響力的國(guó)家級(jí)重大科研實(shí)踐活動(dòng)，是中國(guó)人民攀登世界科技高峰的又一偉大壯舉。這一次飛行中，我國(guó)航天員在太空完成了多項(xiàng)在地面無(wú)法完成的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。從認(rèn)識(shí)論角度看，這些科學(xué)實(shí)驗(yàn)的完成說明（）A.人們可以利用和改造規(guī)律 B.有些認(rèn)識(shí)不需要通過實(shí)踐就可以獲得C.實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具 D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用答案C35.（2009·河南信陽(yáng)高三二調(diào)）陰陽(yáng)五行學(xué)說是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在認(rèn)識(shí)自然、改造自然的過程中總結(jié)創(chuàng)造出來的。這印證了（）A.中國(guó)古代勞動(dòng)群眾是物質(zhì)財(cái)富的直接創(chuàng)造者B.認(rèn)識(shí)的第一次飛躍比第二次飛躍更重要C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)答案D36.（2009·豫南七校高三聯(lián)考）中國(guó)古代哲學(xué)家老子認(rèn)為，“不出于戶，以知天下；不窺于牖，以知天道。其出也彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，弗為而成”。這一觀點(diǎn)（）Ａ.認(rèn)為通過實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)更有意義 Ｂ.認(rèn)為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是對(duì)立的Ｃ.主張知識(shí)的獲得不需要通過思維加工 Ｄ.否認(rèn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用答案D37.（2009·湖北武漢武昌區(qū)高三元月調(diào)研）2008年是我國(guó)改革開放30周年。30年來我們所取得的成就和進(jìn)步，無(wú)一不得益于改革開放這一偉大的實(shí)踐創(chuàng)新，無(wú)一不得益于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一偉大的理論創(chuàng)新。偉大的理論產(chǎn)生于偉大的實(shí)踐，又指導(dǎo)著偉大的實(shí)踐；實(shí)踐無(wú)止境，理論創(chuàng)新無(wú)止境。這主要說明（）A.物質(zhì)和意識(shí)是相互影響和相互依賴的B.理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一C.要善于透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律D.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡答案B38.（2009·湖南常德高三上學(xué)期檢測(cè)）人類對(duì)自我的真正研究，始于近代法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾，笛卡爾最先提出了“自我意識(shí)”這一概念，同時(shí)也提出了“用心靈的眼睛去注意自身”的精辟論斷。下列關(guān)于“認(rèn)識(shí)”的說法中錯(cuò)誤的是（）①認(rèn)識(shí)的目的在于透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)②實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑③理性認(rèn)識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用④科學(xué)理論一定是理性認(rèn)識(shí)A.①②③ B.②③④ C.①④ D.②③答案A39.（2009·湖南常德高三上學(xué)期檢測(cè)）50年來，寧夏的成就與變化，彰顯了民族區(qū)域自治制度的正確性。這反映的哲學(xué)道理是（）A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.矛盾特殊性原理要求我們具體問題具體分析 D.想問題辦事情要抓主要矛盾答案B40.（2009·黃岡高三2月質(zhì)檢）“入山見木，長(zhǎng)短無(wú)所不知；入野見草，大小無(wú)所不識(shí)。然而不能伐木以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也?！痹斐缮鲜霈F(xiàn)象的根本原因是（）A.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D.不懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案D41.（2009·黃岡高三3月質(zhì)檢）改革開放30年來，解放思想孕育了中國(guó)特色社會(huì)主義，改革開放創(chuàng)造著中國(guó)特色社會(huì)主義。如果為此而舉辦“我國(guó)改革開放30年成就展”，你認(rèn)為最符合展覽要求的哲學(xué)主題是（）A.主觀決定客觀，實(shí)踐產(chǎn)生理論 B.量變決定質(zhì)變，變化推動(dòng)發(fā)展C.系統(tǒng)決定要素，部分影響整體 D.思想引領(lǐng)實(shí)踐，創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展答案D二、非選擇題42.（2009·北京石景山期末檢測(cè)）《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》由中共十七屆三中全會(huì)通過。文件中提出，基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)關(guān)系廣大農(nóng)民幸福安康，必須盡快惠及全體農(nóng)民。文件指出，促進(jìn)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，鞏固和發(fā)展新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，提高籌資標(biāo)準(zhǔn)和財(cái)政補(bǔ)助水平，堅(jiān)持大病住院保障為主，兼顧門診醫(yī)療保障，加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)全面進(jìn)步。從哲學(xué)上思考，黨和國(guó)家為什么要切實(shí)維護(hù)農(nóng)民利益？答案人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者。所以我們必須肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，做到：相信群眾，依靠群眾，為群眾的利益而奮斗。因此我們的黨、政府始終關(guān)注民生，維護(hù)農(nóng)民利益，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。43.（2009·湖南湘潭高三一模）《反壟斷法》是適應(yīng)新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀需要而制定的，它的實(shí)施必將對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。依據(jù)這一評(píng)論，試運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)原理，說明制定和實(shí)施《反壟斷法》的必要性和重要現(xiàn)實(shí)意義。答案（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過十多年的發(fā)展，出現(xiàn)了許多的新情況、新問題，這就需要國(guó)家制定和完善相關(guān)法律，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新形勢(shì)。（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，正確的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展?！斗磯艛喾ā愤m應(yīng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀需要，它對(duì)于規(guī)范市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)市場(chǎng)秩序，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必將起到積極的作用。44.（2009·河南實(shí)驗(yàn)中學(xué)二模）材料一當(dāng)前，國(guó)際金融危機(jī)持續(xù)蔓延、世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)明顯減速，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響日益加深，造成工作崗位流失，失業(yè)人數(shù)不斷增加，2009年我國(guó)就業(yè)形勢(shì)更加嚴(yán)峻。610萬(wàn)高校應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生需要就業(yè)，1.3億農(nóng)民工中3000萬(wàn)農(nóng)民工已經(jīng)失業(yè)返鄉(xiāng)，急需就業(yè)，構(gòu)成了中國(guó)就業(yè)史上蔚為壯觀的一道就業(yè)洪流。黨中央國(guó)務(wù)院高度重視就業(yè)問題，胡錦濤總書記多次強(qiáng)調(diào)要千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)，尤其要重點(diǎn)解決大學(xué)生和農(nóng)民工就業(yè)問題。材料二國(guó)務(wù)院總理溫家寶于2009年1月7日主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，部署做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。鼓勵(lì)和引導(dǎo)畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層就業(yè)、到中小企業(yè)和非公有制企業(yè)就業(yè)；鼓勵(lì)骨干企業(yè)和科研項(xiàng)目吸納和穩(wěn)定高校畢業(yè)生就業(yè)；鼓勵(lì)和支持畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)；強(qiáng)化畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)；提升畢業(yè)生就業(yè)能力；建立和完善困難畢業(yè)生援助制度。結(jié)合材料一和材料二，從歷史唯物主義角度，說明當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣樹立正確的擇業(yè)觀，從而順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)？答案（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。要求大學(xué)畢業(yè)生必須樹立正確的就業(yè)觀念，根據(jù)目前的就業(yè)形勢(shì)和自身實(shí)際確定合適的就業(yè)目標(biāo)。（2）人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，要求大學(xué)畢業(yè)生必須樹立正確的就業(yè)觀念，無(wú)論從事什么工作，只要勤奮工作，積極為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，都能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的主客觀條件，大學(xué)畢業(yè)生要充分利用社會(huì)提供的條件，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，參加就業(yè)培訓(xùn)，全面提高自身素質(zhì)，要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，從基層工作、艱苦工作做起。45.（2009·北京崇文期末檢測(cè)）2009年北京地區(qū)高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，北京市教委在促進(jìn)各高校就業(yè)信息化建設(shè)的同時(shí)，通過“大學(xué)生志愿服務(wù)計(jì)劃”等政策，鼓勵(lì)大學(xué)生到中小企業(yè)就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)。從歷史唯物主義角度，說明當(dāng)代大學(xué)生要樹立正確的擇業(yè)觀，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。答案社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。要求我們樹立正確的社會(huì)意識(shí)，大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)目前的就業(yè)形勢(shì)，樹立正確的就業(yè)觀念。人生價(jià)值必須在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中去實(shí)現(xiàn)，大學(xué)畢業(yè)生要根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)人的特點(diǎn)，充分利用社會(huì)提供的條件，全面提高自身素質(zhì)，為社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮個(gè)人的聰明才智。46.（2009·河南信陽(yáng)二調(diào)）載人航天工程是黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。載人航天工程一次次被列入中南海的議題，北京航天城、酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心一次次出現(xiàn)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的身影，殷殷囑托，親切關(guān)懷，鼓舞著廣大航天人不斷攀登高峰，不斷書寫載人航天的新篇章。胡錦濤總書記在2008年11月7日舉行的神舟七號(hào)載人航天飛行慶功大會(huì)上，還親自為翟志剛、劉伯明、景海鵬頒發(fā)“航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆焙妥C書。神七工程寄托著全國(guó)各族人民和海外華人華僑的熱切期盼。結(jié)合材料，說明我國(guó)航天工作者的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的條件有哪些？答案人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)，我國(guó)航天工作者之所以能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，奉獻(xiàn)社會(huì)：（1）社會(huì)為他們提供了良好的客觀條件，包括較為先進(jìn)的生產(chǎn)力水平，社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度，中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，全國(guó)各族人民和海外華人華僑的鼎力支持。（2）我國(guó)航天工作者積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造良好的主觀條件。他們不斷提高自身素質(zhì)，愛崗敬業(yè)，頑強(qiáng)奮斗，向祖國(guó)和人民交出了一份令人滿意的答卷。47.（2009·北京東城期末檢測(cè)）南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？聰明的企鵝是在將要上岸之時(shí)，從海面扎入海中，拼力沉潛，一直沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，借用水的浮力，迅猛向上，落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢(shì)，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。人生又何嘗不是如此？當(dāng)我們面前困難重重，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛？這種沉潛絕非沉淪，而是自強(qiáng)。如果我們?cè)诶щy面前能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，不被浮華迷惑，自強(qiáng)不息，積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄。甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。閱讀此文后，運(yùn)用所學(xué)人生價(jià)值觀的知識(shí)，說明應(yīng)如何在逆境中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？答案（1）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用客觀條件，創(chuàng)造必要的主觀條件。要有百折不撓、不怕失敗的奮斗精神。挫折和失敗是不可避免的，需要我們?cè)谀婢持袆?chuàng)造條件去戰(zhàn)勝。（2）提高個(gè)人素質(zhì)，特別是健康的心理素質(zhì)。當(dāng)處于逆境時(shí)，不怨天尤人，把握人生機(jī)遇，為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。（3）要有堅(jiān)定的理想信念。有了堅(jiān)定的理想信念，才不會(huì)隨波浮沉，才不會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄，才能堅(jiān)定地沿著正確的人生道路前進(jìn)。48.（2009·北京東城質(zhì)檢一）材料一土地制度是農(nóng)村的基礎(chǔ)制度，穩(wěn)定和完善土地管理制度是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力。30年前，安徽鳳陽(yáng)小崗村大膽嘗試的農(nóng)村土地承包責(zé)任制，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)農(nóng)民的積極性，極大地解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，讓億萬(wàn)農(nóng)民解決了溫飽，初步實(shí)現(xiàn)了小康。由于家庭承包經(jīng)營(yíng)的生產(chǎn)專業(yè)化、市場(chǎng)化、機(jī)械化水平都比較低，制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高。如今，在現(xiàn)有土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變的前提下，允許農(nóng)民以多種形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，又讓農(nóng)民找到了一條向全面小康邁進(jìn)之路。如同當(dāng)年的包產(chǎn)到戶，土地流轉(zhuǎn)同樣是農(nóng)民田野上的發(fā)明創(chuàng)造。最近召開的黨的十七屆三中全會(huì)，認(rèn)可了現(xiàn)實(shí)中多種形式的土地流轉(zhuǎn)，并提出有條件的地方可以發(fā)展專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民專業(yè)合作社等多種形式的規(guī)模經(jīng)營(yíng)。材料二2008年12月5日，平谷區(qū)金海湖鎮(zhèn)洙水村村民成立了本市第一家土地專業(yè)合作社。此次入股的120畝地，是全村最貧瘠的土地，共有農(nóng)民147戶之多，每戶土地還不到1畝，很難形成規(guī)模經(jīng)營(yíng)。土地專業(yè)合作社成立后，結(jié)合材料，說明我國(guó)土地制度的改革、完善和創(chuàng)新體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的哪些道理？答案（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，我國(guó)實(shí)行農(nóng)村土地承包責(zé)任制是基于我國(guó)農(nóng)民的生產(chǎn)實(shí)踐的總結(jié)，是我國(guó)農(nóng)民的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，隨著農(nóng)村生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展，我國(guó)在堅(jiān)持土地承包關(guān)系長(zhǎng)久不變的同時(shí)，實(shí)行土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。（3）我國(guó)在土地制度上進(jìn)行的創(chuàng)新和探索體現(xiàn)了面對(duì)新的實(shí)踐，敢于提出問題，解決問題的創(chuàng)新性思維。49.（2009·石家莊質(zhì)檢一）在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，以胡錦濤同志為總書記的黨中央總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，適應(yīng)新的發(fā)展要求，繼續(xù)深化對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性地提出科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的形成，為我們實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展指明了方向，是全面建設(shè)小康社會(huì)的強(qiáng)大思想武器。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能謀劃發(fā)展，推動(dòng)工作，著力解決各種矛盾和問題，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。上述材料蘊(yùn)含了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？答案在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，黨中央繼續(xù)深化對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性地提出科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。這表明實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的根本動(dòng)力。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能著力解決前進(jìn)道路上的各種矛盾和問題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐。這表明認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的積極的指導(dǎo)作用。50.（2009·河南平頂山高三二檢）由于30年前的真理問題大討論，促進(jìn)了人們的思想解放，從而使中國(guó)進(jìn)入了改革開放的新時(shí)期。在改革開放的實(shí)踐中先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想和理論，即中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系。上述材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論中的哪些道理？答案實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。由于改革開放的實(shí)踐活動(dòng)，在我國(guó)形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀；認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，由于真理問題的討論，促使中國(guó)進(jìn)入了改革開放的新時(shí)期；真理是具體的有條件的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，因此馬克思主義在中國(guó)需要不斷發(fā)展。51.（2009·湖北黃岡高三期末）關(guān)于改革開放的性質(zhì)，黨的十七大也說得很清楚，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。也就是說，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放決不是要改掉社會(huì)主義制度?！\濤運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)分析改革開放是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。答案（1）改革是處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。我國(guó)的改革是改變與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系