關(guān)于選擇的議論文素材大全

關(guān)于選擇的議論文素材大全(一)關(guān)于選擇與放棄的作文素材1、人放棄捷徑通途，不是偏愛(ài)崎嶇曲折，而是為了通達(dá)成功之路;放棄安逸舒適，不是不會(huì)享受生活，而是為了堅(jiān)守自己的志向;放棄功名富貴，不是為了選擇貧困窮寒，而是為了追求自己的理想;放棄生存，不是為了獲得死亡，而是為了維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán)。2、放棄是一種豁達(dá);放棄不是懦弱，而是一種勇氣;放棄不是妥協(xié)，而是一種進(jìn)取;放棄不是萎縮，而是一種生長(zhǎng)。放棄是“冷眼世間人情冷暖，閑看庭前花開(kāi)花落”的雍容;放棄是“枯榮過(guò)處皆是夢(mèng)，憂喜兩忘便是禪”的境界。3、過(guò)多的負(fù)擔(dān)反而使人不能前行。4、魚和熊掌不能兼得，只有放棄才能更好的得到。5、在現(xiàn)實(shí)生活中有膽識(shí)地放棄是人成熟的標(biāo)志。放棄之后才能擺脫狹隘、苦悶、浮躁與被動(dòng)，才能感覺(jué)一個(gè)別樣的世界。我可以沒(méi)有恩寵、沒(méi)有地位，可以沒(méi)有名氣、沒(méi)有桂冠，但我不可以沒(méi)有自我，決不可以沒(méi)有獨(dú)立的人格。(摩羅)6、放棄需要勇氣，放棄需要智慧，放棄也需要原則。7、放棄希望意味著放棄生命。【放下就是快樂(lè)】曾見(jiàn)一副漫畫：一個(gè)背著布袋的和尚吃力地行走，放下布袋后，身體立即輕松舒適。他說(shuō)：“放下就是快樂(lè)?！鄙缤惶寺眯?，若如蝸牛負(fù)重，自然無(wú)暇去欣賞沿途的風(fēng)光。拋棄肩上不必要的物品，抖擻掉所有掛礙，旅途才會(huì)愉快。放棄，是一種智慧之舉，一種至高境界。人能拋棄一切蕪雜累贅，人生才能得到升華?！痉畔屡c不該放下】一位作家撰文曰：放下就是快樂(lè)。其實(shí)，快樂(lè)與否倒更在于放下與不放下之間的平衡。做人，至少不該放下正直;處世，至少不該放下寬廣的胸懷;做事，至少不該放下厚道。責(zé)任不該放下，良知不能放下，情義不能放下。不該放下的無(wú)論如何不要放下，否則你就是播下不幸的種子;該放下的自當(dāng)平靜從容的放下，比如過(guò)分的欲望、炫耀張揚(yáng)，胡亂猜忌別人和陰暗的嫉妒等等。放不下這些，其實(shí)是在無(wú)端地折磨自己，自尋煩惱，傷己的同時(shí)還在傷人，而讓自己成為最可憐和可恨的人。(《深圳法制報(bào)》4月6日段正山)【人性的特點(diǎn)】美國(guó)一所大學(xué)的社會(huì)學(xué)教授，做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他要求學(xué)生們?cè)谙旅嫒N情況下，選擇其中的一種，對(duì)其進(jìn)行捐助。一是非洲中部遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)，許多人正面臨死亡。二是一名成績(jī)優(yōu)異的大學(xué)生，因?yàn)闊o(wú)力負(fù)擔(dān)學(xué)費(fèi)，已處于無(wú)法繼續(xù)學(xué)習(xí)的困境。三是購(gòu)臺(tái)復(fù)印機(jī)，放在系辦公室里供學(xué)生使用。學(xué)生們以不記名方式選擇，結(jié)果有85%的學(xué)生選擇捐錢買復(fù)印機(jī);有12%的學(xué)生選擇捐錢資助成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生完成學(xué)業(yè);只有3%的學(xué)生，選擇捐錢援助非洲的難民。這個(gè)實(shí)驗(yàn)一方面說(shuō)明每個(gè)學(xué)生都程度不同的關(guān)心他人的困難，愿意給予幫助;另一方面說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生更關(guān)心與自己切身利益相關(guān)的事情。無(wú)私奉獻(xiàn)是高尚的，但是，對(duì)更關(guān)心自己切身利益的選擇，也不能簡(jiǎn)單地全盤否定，其中也有積極因素。明白人性的這個(gè)特點(diǎn)，并妥善地加以引導(dǎo)，可以成全許多有益的事情。希望別人怎樣對(duì)的自己，自己就要怎樣對(duì)待別人。自己怎樣對(duì)待別人，別人也怎樣對(duì)的自己。給人玫瑰，會(huì)留下芬芳。幫別人，就是幫自己，即使不是直接地幫助自己，也是間接地幫助自己。【是選擇，不是“犧牲”】一位美國(guó)小伙子看中了一位中國(guó)姑娘，便一直追著不放。最后中國(guó)姑娘辭掉了令人羨慕的工作，跟美國(guó)小伙子結(jié)了婚，飛到大西洋彼岸去了。“我放棄了那么好的工作，遠(yuǎn)離父母跟你到美國(guó)來(lái)，這可是我為你作出的犧牲?！睕](méi)想到他說(shuō)：“不，不，我不認(rèn)為這是什么犧牲。在我看來(lái)，這是你的一種選擇?！彼髞?lái)才認(rèn)識(shí)到，美國(guó)人在人際交往中，只會(huì)尊重你的選擇，而不會(huì)承認(rèn)你的犧牲。這就意味著：你做出的所有決定，都必須符合你自己的心愿，這樣才能成為自己的真正的選擇。這樣與人打交道，才會(huì)擁有真正的平等，同時(shí)也才能贏得他人的尊重。那位美國(guó)小伙子是一位通曉6國(guó)語(yǔ)言的醫(yī)生，他工作一個(gè)小時(shí)就有100美元的收入。但是她卻跟國(guó)內(nèi)的朋友說(shuō)：“我必須工作，必須學(xué)會(huì)自己賺錢。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，就不可能“取”是一種本事，“舍”是一門哲學(xué)。沒(méi)有能力的人取不足;沒(méi)有通悟的人，舍不得。舍之前，總要先取，才有的舍，取多了之后，常的舍棄，才能再取。所以“取”、“舍”雖是反義，卻也是一物的兩面。人初生時(shí)，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成長(zhǎng);取得知識(shí)，以求內(nèi)涵。既然長(zhǎng)大，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或去利祿而舍悠閑;或取權(quán)位而舍性命。至于老來(lái)，則愈要懂得舍，仿佛登山履危行舟遇險(xiǎn)時(shí)，先得將不必要的心理拋棄;仍然嫌重時(shí)，次要的東西也的舍棄，次要的東西也得舍去;再遇險(xiǎn)境，則除了自身之外，一物也留不得，所以人到此時(shí)，絕對(duì)是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進(jìn)去。如此說(shuō)來(lái)，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么辦呢?答案是：少年時(shí)取其豐;壯年時(shí)舍其實(shí);老年時(shí)取其精。少年時(shí)舍其不能有;壯年時(shí)舍其不當(dāng)有;老年舍其不必有。(劉墉《家庭百科報(bào)》2003.10.17.)【最不后悔的活法】漢德·泰萊是紐約曼哈頓區(qū)的一位神父，那天，教區(qū)醫(yī)院里一位病人生命垂危，請(qǐng)他過(guò)去主持臨終前的懺悔。他到醫(yī)院后聽(tīng)到了這樣一段話：“仁慈的上帝!我喜歡唱歌，音樂(lè)是我的生命，我的愿望是唱遍美國(guó)。作為一名黑人，我實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，我沒(méi)有什么要懺悔的?，F(xiàn)在我只想說(shuō)，感謝您，您讓我愉快地度過(guò)了一生，并讓我用歌聲養(yǎng)活了我的六個(gè)孩子?，F(xiàn)在我的生命就要結(jié)束了，但死而無(wú)憾。仁慈的神父，現(xiàn)在我只想請(qǐng)您轉(zhuǎn)告我的孩子，讓他們做自己喜歡做的事吧，他們的父親是會(huì)為他們驕傲的。”一個(gè)流浪歌手，臨終時(shí)能說(shuō)出這樣的話，讓泰萊神父感到非常吃驚，因?yàn)檫@名黑人歌手的所有家當(dāng)，就是一把吉他。他的工作是每到一處，把頭上的帽子放在地上，開(kāi)始唱歌。四十年來(lái)，他如癡如醉，用他蒼涼的西部歌曲，感染他的聽(tīng)眾，從而換取那份他應(yīng)得的報(bào)酬。黑人的話讓他想起五年前曾主持過(guò)的一次臨終懺悔。那是位富翁，住在里士本區(qū)，他的懺悔竟然和黑人的差不多。他對(duì)神父說(shuō)，我喜歡賽車，我從小研究它們、改進(jìn)它們、經(jīng)營(yíng)它們，一輩子都沒(méi)離開(kāi)過(guò)它們，這種愛(ài)好與工作難分、閑暇與興趣結(jié)合的生活，讓我非常滿意，并且從中還賺了大筆的錢，我沒(méi)有什么要懺悔的。白天的經(jīng)歷和對(duì)富翁的回憶，使泰萊神父當(dāng)晚就給報(bào)社去了一封信，他寫道，怎樣度過(guò)自己的一生才不留下后悔呢?我想也許做到兩條就夠了。第一條：做自己喜歡做的事。第二條：想辦法從中賺錢。后來(lái)這兩條就成了美國(guó)人公認(rèn)的最不后悔的活法。(摘自2003年7月14日《老年日?qǐng)?bào)》作者劉藍(lán)敏)【珍貴的禮物】有一個(gè)國(guó)王添了一個(gè)可愛(ài)漂亮的王子。在孩子洗禮的那一天，有12個(gè)仙女受上帝的派遣前來(lái)祝賀，而且每一個(gè)仙女都帶來(lái)了一樣珍貴的禮物。第一個(gè)仙女帶來(lái)的禮物是智慧，國(guó)王很高興地收下了。第二到第十一個(gè)仙女分別帶來(lái)的是高貴、力量、財(cái)富、英俊、情感、健康、朋友、愛(ài)情、知識(shí)和關(guān)懷，國(guó)王都十分高興地一一收下了。但到了第十二個(gè)的時(shí)候，國(guó)王愣住了，因?yàn)樗龓?lái)的禮物是不滿。國(guó)王認(rèn)為，我的兒子什么都不缺少，要什么有什么，怎么能夠讓他有不滿呢?他毫不猶豫地拒絕了第十二個(gè)仙女的禮物。隨著歲月的流失，王子漸漸長(zhǎng)大了，繼承了王位。他英俊漂亮，性情溫和，身體健康。但是，在他的心靈里，卻沒(méi)有那種因?yàn)椴粷M而產(chǎn)生的追求未來(lái)的雄心大志，沒(méi)有因?yàn)椴粷M而產(chǎn)生的要建功立業(yè)的抱負(fù)。對(duì)已經(jīng)擁有的都滿意，對(duì)自己的國(guó)家什么都滿意。久而久之，因?yàn)樗刻於荚谥镜靡鉂M的狀態(tài)下，大臣們也都變得不思進(jìn)取了。他的國(guó)家漸漸窮困了，很快淪落為一個(gè)落后的國(guó)家，不久就被鄰國(guó)吞并了。在他的國(guó)家被消滅的時(shí)候，老國(guó)王還沒(méi)有死。面對(duì)災(zāi)難，他才忽然醒悟：原因是他把上帝送給兒子的最珍貴的禮物拒絕了，不滿對(duì)于兒子來(lái)說(shuō)才是最珍貴的。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)人的心靈里時(shí)刻存在著不滿，才會(huì)不斷地克服弱點(diǎn)，才會(huì)不斷地向更高的目標(biāo)進(jìn)取。(摘自《做人與處世》2003年第7期作者魯先圣)【“放棄”更需要遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧】楊振寧青年時(shí)期喜愛(ài)物理，而且想成為一個(gè)實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家。1943年楊振寧赴美留學(xué)時(shí)，就立志要寫一篇實(shí)驗(yàn)物理論文。然而，在實(shí)驗(yàn)室工作的近20個(gè)月中，楊振寧的物理實(shí)驗(yàn)進(jìn)行得非常不順利，做實(shí)驗(yàn)時(shí)常常發(fā)生爆炸，以至于當(dāng)時(shí)實(shí)驗(yàn)室里流傳著這樣一句笑話：哪里有爆炸，哪里就有楊振寧。此時(shí)，楊振寧不得不痛苦地承認(rèn)，自己的動(dòng)手能力比別人差!一天，一直在關(guān)注著楊振寧、被譽(yù)為美國(guó)氫彈之父的泰勒博士直率地對(duì)楊振寧說(shuō)，“我認(rèn)為你不必堅(jiān)持一定要寫一篇實(shí)驗(yàn)論文，你已經(jīng)寫了一篇理論論文，我建議你把它充實(shí)一下作為博士論文，我可以做你的導(dǎo)師?！睏钫駥幝?tīng)了泰勒的話，心情十分復(fù)雜。一方面，他從心底深處感到自己做實(shí)驗(yàn)確實(shí)力不從心;另一方面，他又不甘服輸，非常希望通過(guò)寫一篇實(shí)驗(yàn)論文來(lái)彌補(bǔ)自己實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ牟蛔?。楊振寧認(rèn)真思考了兩天。他想起在廈門上小學(xué)時(shí)的一件事：有一次上手工課，楊振寧興致勃勃地捏了一只雞，拿回家給爸爸媽媽看，爸媽看了笑著說(shuō)：“很好，很好。是一段藕吧?”往事一件接一件地在他的腦海浮現(xiàn)，他不得不承認(rèn)，自己的動(dòng)手能力實(shí)在不強(qiáng)。楊振寧接受了泰勒的建議，放棄寫實(shí)驗(yàn)論文。從此，他毅然把主攻方向轉(zhuǎn)至理論物理研究，最終于1957年10月與李政道聯(lián)手摘取了該年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。放棄有時(shí)候是十分困難的，甚至是十分痛苦的。適時(shí)地放棄，不僅需要勇氣和膽識(shí)，更需要遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧。人生之樹(shù)，只有舍棄空想與浮華，才能擷取豐碩甜美的果實(shí)。(摘自2003年第6期《青年文摘·人物》作者阿同)【轉(zhuǎn)彎】他是個(gè)農(nóng)民，但他從小便樹(shù)立了當(dāng)作家的理想。為此，他十年如一日的努力著。他堅(jiān)持每天寫作500字，一篇文章完成后，他修改了又修改，然后滿懷希望地寄往遠(yuǎn)方的報(bào)紙雜志?？墒?，多年努力，他從沒(méi)有只字片言變成鉛字，甚至連一封退稿信也沒(méi)有收到過(guò)。29歲那年，他總算收到了第一封退稿信。那是一位他多年來(lái)一直堅(jiān)持投稿的刊物的總編寄來(lái)的，總編寫道：“……看得出，你是一個(gè)很努力的青年。但我不得不遺憾地告訴你，你的知識(shí)面過(guò)于狹窄，生活經(jīng)歷也顯得相對(duì)蒼白。但我從你多年的來(lái)稿中發(fā)現(xiàn)，你的鋼筆字越來(lái)越出色……”他的名字叫張文舉，現(xiàn)在是有名的硬筆書法家。記者們?nèi)ゲ稍L他，提得最多的問(wèn)題是：“您認(rèn)為一個(gè)人走向成功，最重要的條件是什么?”張文舉答：“一個(gè)人能否成功，理想很重要，勇氣很重要，毅力很重要。但，更重要的是，人生路上要懂得舍棄，更懂得轉(zhuǎn)彎!”(摘自5月16日《深圳商報(bào)》作者蔡成)【一念之間】?jī)蓚€(gè)不如意的年輕人，一起去拜望師父：“師父，我們?cè)谵k公室被欺負(fù)，太痛苦了，我們是不是該辭掉工作?”兩個(gè)人一起問(wèn)。師父閉著眼睛，隔半天，吐出五個(gè)字：“不過(guò)一碗飯。”就揮手，示意年輕人退下了。才回到公司，一個(gè)人就遞上辭呈，回家種田，另一個(gè)卻什么也沒(méi)動(dòng)。日子真快，轉(zhuǎn)眼十年過(guò)去了?；丶曳N田的以現(xiàn)代方法經(jīng)營(yíng)，加上品種改良，居然成了農(nóng)業(yè)專家。另一個(gè)留在公司的，忍著氣，努力學(xué)，總算做到了經(jīng)理的職位，可人也蒼老憔悴了很多。一天，兩個(gè)人遇到了?！捌婀?，師父給我們‘不過(guò)一碗飯’這五個(gè)字，我一聽(tīng)就懂了。不過(guò)一碗飯嘛，何必死守在公司?所以辭職?！鞭r(nóng)業(yè)專家問(wèn)另一個(gè)人，“你當(dāng)時(shí)為何沒(méi)聽(tīng)?zhēng)煾傅脑捘?”“我聽(tīng)了啊?！蹦墙?jīng)理說(shuō)，“師父說(shuō)‘不過(guò)一碗飯’，多受氣，多受累，我想不過(guò)是為了混碗飯吃，老板說(shuō)什么是什么，少賭氣，少計(jì)較，就成了。師父不是這個(gè)意思嗎?”兩個(gè)人又去拜望師父，師父已經(jīng)很老了，仍然閉著眼睛，隔半天，答了五個(gè)字——“不過(guò)一念間”，然后揮揮手。人生道路的選擇很多時(shí)間都只是一念之間的事，但結(jié)果卻可能大相徑庭。所以，要想將來(lái)不后悔，不怨恨，就只有在那一念之間慎重考慮，仔細(xì)思量?！堆虺峭韴?bào)》2003年3月7日殷衛(wèi)【抉擇】一個(gè)農(nóng)民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。事后，人們議論紛紛。有的說(shuō)他做得對(duì)，因?yàn)楹⒆涌梢栽偕粋€(gè)，妻子卻不能死而復(fù)活。有的說(shuō)他做錯(cuò)了，因?yàn)槠拮涌梢粤砣⒁粋€(gè)，孩子卻不能死而復(fù)活。我聽(tīng)了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應(yīng)該救妻子呢，還是救孩子?于是我去拜訪那個(gè)農(nóng)民，問(wèn)他當(dāng)時(shí)是怎么想的。他答道：“我什么也沒(méi)想。洪水襲來(lái)，妻子在我身過(guò)，我抓住她就往附近的山坡游。當(dāng)我返回時(shí)，孩子已經(jīng)被洪水沖走了?！睔w途上，我琢磨著農(nóng)民的話，對(duì)自己說(shuō)：所謂人生的抉擇不少便是如此。【經(jīng)濟(jì)地舍棄】搬新家時(shí)﹐父母把用不著又舍不得丟掉的一些舊東西﹐統(tǒng)統(tǒng)帶到了我的新房子。安頓好了﹐他們就問(wèn)﹕“房子比以前大了好多個(gè)平方﹐怎么還顯得這么擠這么亂啊?”我說(shuō)讓我們好好算一下這個(gè)賬吧﹐你們不舍得扔掉的這些廢舊物資就占用了兩個(gè)多平方﹐而買一個(gè)平方要3000塊﹐也就是我花6000塊給你們的廢舊物資買了個(gè)倉(cāng)庫(kù)﹐值得嗎?一生勤勞的父母總是不舍得把剩飯扔掉﹐而總是作為加餐轉(zhuǎn)換成脂肪補(bǔ)貼到腹部﹐從而一舉成為集高血壓高血脂高血糖于一身的三高干部。我說(shuō)﹕你們消耗掉大量的剩飯并沒(méi)有產(chǎn)生一個(gè)子兒的效益﹐反而消耗了大筆的醫(yī)藥費(fèi)。剩飯扔了比吃了好﹐不是嗎?太太在單位里受了點(diǎn)委屈﹐就嚷嚷著表示她的心中充滿了憤恨﹑嫉妒。我說(shuō)再讓我們算筆賬﹕按目前的壽命水平你大約有70年的壽命吧?總共兩萬(wàn)天的生命﹐你卻讓自己的一天充滿了憤恨嫉妒﹐而沒(méi)有讓快樂(lè)來(lái)占領(lǐng)﹐這樣浪費(fèi)生命﹐值得嗎?讓自己的每一天都充滿陽(yáng)光﹐并不難。難就難在你是否能經(jīng)常以經(jīng)濟(jì)的眼光看待自己的生活?！?月30日《廣州日?qǐng)?bào)》作者泉涌【選擇對(duì)手】一個(gè)人在社會(huì)上生存，常常會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中遇到對(duì)手。沒(méi)有對(duì)手的人生是蒼白的人生，不會(huì)選擇對(duì)手的人生是不幸的人生，善于選擇對(duì)手的人生才是輝煌的人生、成功的人生。曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣一則寓言故事。說(shuō)的是在一個(gè)森林里，一個(gè)自不量力的鼴鼠很是羨慕森林之王老虎的威風(fēng)與地位，于是找到老虎向老虎挑戰(zhàn)，要同它決一雌雄。它對(duì)老虎說(shuō)，如果它勝了，就讓老虎將自己森林之王的位置讓給它，如果它輸了，它就從此遠(yuǎn)離老虎統(tǒng)治的這片森林，遷移到別處生活。對(duì)于它提出挑戰(zhàn)的建議，老虎想也沒(méi)想就斷然拒絕了。見(jiàn)老虎這樣，鼴鼠說(shuō)：“人人都說(shuō)你是虎大王，我看你是徒有虛名，你連我的挑戰(zhàn)都不敢答應(yīng)，你還能做什么?”聽(tīng)了它的話，老虎輕蔑地俯視著它說(shuō)：“如果我答應(yīng)你，不管最終你向我挑戰(zhàn)的結(jié)果如何，你都是最后的贏家，而我呢，以后所有的動(dòng)物都會(huì)恥笑我竟和一只鼴鼠打架。同你比武的麻煩在于，即使贏了，也是贏了老鼠，贏了老鼠的老虎還算得上森林之王嗎?所以，不是我不敢答應(yīng)你，是不屑于選擇你這樣的鼠輩作為對(duì)手!”世事紛繁，人心莫測(cè)。我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中所遇到的對(duì)手有的是心貼心的“知心朋友”，有的則是給你腳底下使絆的居心叵測(cè)之徒，有的是真心換真心的生死之交，有的則是猥瑣卑劣一無(wú)是處的小人……選擇什么人做對(duì)手，取決于所選擇之人的人品、學(xué)識(shí)、實(shí)力與為人處世的胸襟。選擇一個(gè)德才兼?zhèn)洹⒐饷骼诼涞娜俗鰧?duì)手，競(jìng)爭(zhēng)中因?yàn)閷?duì)手的出色可以帶動(dòng)自己提升自己的能力和素養(yǎng)，從而獲得競(jìng)爭(zhēng)的快感;反之同能力低下，各方面條件都比不上自己的低能兒甚至是跳梁小丑式的人物做對(duì)手，不僅白白消耗了自己的精力、浪費(fèi)了自己的感情，而且即使在競(jìng)爭(zhēng)中贏了對(duì)手，也不可能獲得競(jìng)爭(zhēng)的快感，相反還會(huì)令自己變得鄙俗和墮落。德國(guó)的哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈是黑格爾的學(xué)生，也是黑格爾的對(duì)手。他曾為黑格爾的思辨哲學(xué)傾倒，但在后來(lái)的歲月里一直在批判黑格爾的唯心主義。面對(duì)強(qiáng)手，面對(duì)唯心主義統(tǒng)治的德國(guó)哲學(xué)界，他一直在進(jìn)行著與唯心主義艱苦的論戰(zhàn)。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中他始終堅(jiān)持“吾愛(ài)吾師，但猶愛(ài)真理”的原則，終于在德國(guó)哲學(xué)界確立了自己唯物主義權(quán)威。費(fèi)爾巴哈之所以能成為德國(guó)哲學(xué)界泰斗級(jí)的人物，主要是因?yàn)樗x擇了一個(gè)比自己博學(xué)而強(qiáng)大的導(dǎo)師作為對(duì)手，從而使自己聲名遠(yuǎn)播。不善于選擇對(duì)手，是許多人常犯的毛病。他們雖然對(duì)未來(lái)有著很好的目標(biāo)和工作計(jì)劃，甚至有了實(shí)施的方案，但就是因?yàn)樗麄儾簧朴谶x擇與自己“旗鼓相當(dāng)”的人作為競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，而是眼高手低地選擇了那些在品質(zhì)上、能力上、競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力上與自己相差甚遠(yuǎn)的人作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，從而使自己陷入了一