在荒誕中等待 貝克特

在荒誕中等待貝克特我總覺得貝克特應該比尤涅斯庫有名得多，因為他的《等待戈多》好像很具有代表性一些……不過除了《等待戈多》，我也不知道貝克特其他的創(chuàng)作，更不知道他還是新小說的代表。我很好奇，如果不是專門學文學史的，會有人知道新小說和荒誕派劇作嗎，可能連名字都很少聽說吧。這些20世紀的創(chuàng)新，輻射范圍實在是太小啦，不是文化人真的很難接觸到。|生平和創(chuàng)作愛爾蘭裔法國作家，和喬伊斯龐德等人相識，對英法現代主義的圈子很熟，撰文將普魯斯特介紹到英國，把喬伊斯介紹到法國，后來因為失望于愛爾蘭的政治局勢和審查制度而移居法國，從此用法語寫作。他是以新小說作家的身份進入文壇的，處女作由英語寫成，有《穆爾菲》，寫一個執(zhí)著求死而最后成為精神病院看守者的流浪漢。50年代初有《莫魯瓦》和《馬洛納之死》，這三部小說使他作為新小說作家而聞名。61年有《怎會如此》。貝克特的小說常常以流浪漢殘疾人等作為主角，重在描寫世界的換單，人們在這樣壓抑而費解的環(huán)境中難以生存。貝克特小說的語言常?；靵y而重復，這是為了描繪一個正處于無休止地重復自身的世界，而且他尤其喜歡文字游戲，雙關語什么的。貝克特在52年寫成的《等待戈多》確立了他作為荒誕派戲劇代表人的地位，57年的《一局終了》鞏固了他的地位?！兑痪纸K了》寫四個被關在同一房間內而相互折磨的人。59年有《灰燼》，62年有《啊，美好的日子》。貝克特的戲劇偏重于表現人們處境的緊迫和精神危機，劇中的流浪漢等人是受苦人類的象征，他們的關系不是主奴就是相互敵對。貝克特擅長利用布景和夸張的意象來表達荒誕感，他的劇布景總是帶有象征意義，破房子、廢海灘都代表空虛的世界，《啊，美好的日子》里，老婦人孤零零地被埋在土里，這個意象很有象征性。|等待戈多《等待戈多》和傳統(tǒng)戲劇大相徑庭，是一部反戲劇，貝克特認為“沒有情節(jié)沒有動作的藝術才算得上是純正的藝術”，這部劇就是其藝術觀的實踐。故事的第一幕和第二幕大體相同，每個細節(jié)至少用兩遍，也沒有線性推動的故事，僅僅是綿延而重復的等待，人物沒有確定的性格，其動作也毫無邏輯?！兜却甓唷贩殖蓛赡?，講戈戈和狄狄兩個流浪漢等待戈多的兩天，他們在這個過程中斷斷續(xù)續(xù)的談話，還遇到了波卓和幸運兒一對主仆。兩天都是在等待戈多，但是第二天幾乎是第一天的重復，最后也結束于一個小男孩的話，戈多今天不來了，明天一準來?！兜却甓唷返娜宋锸浅蠼鞘降模麄兊奈枧_動作、道具、重復而毫無邏輯的對話，都有丑角演出的意味，滑稽感很重。人物沒有個性，只有關系中的位置，戈戈和狄狄可以互換，那對主仆也可以互換?！兜却甓唷返乃枷氡磉_抽象而模糊，但是能夠確認的是，“等待”這個動作和等待中的精神狀態(tài)是戲眼。兩個流浪漢認為戈多可以可以解決他們的問題，使他們得救，于是可以忍受痛苦的無聊而等待下去，等待過程中他們用來打發(fā)時間的消遣也很無趣。而等待這個唯一的動作本身也是荒誕的，因為戈多永遠都是明天到。我們可以認為這種等待代表了貝克特對人類生活和人類文明的理解，反正，悲涼無趣空虛這些詞往上扔就行，你總能解釋通的?！兜?/p>