中考語文總復(fù)習(xí)第一部分文言文知識梳理八上新人教版

軍… 券文言文知識梳理I第1篇桃花源記一、文學(xué)（文體）常識1．《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明（約365年—427年），名潛，字元亮，東晉著名詩人。自號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》（其中《桃花源記》是《桃花源詩》的序言）等，有“田園詩人”之稱。他也是田園派的鼻祖。2．記，古代常用的一種文體?？捎浫撕褪?，可記山川名勝，可記器物、建筑等。寫法上大多以記敘為主，兼有議論、抒情成分。二、詞語積累1．通假字便要還家。（通“邀”，邀請。）．2．詞類活用（1）林盡水源（形容詞作動(dòng)詞，消失。）．（2）漁人甚異之（形容詞作動(dòng)詞，對……感到詫異。）．（3）復(fù)前行（方位名詞作狀語，向前。）．（4）欲窮其林（形容詞作動(dòng)詞，窮盡，走到盡頭。）．（5）處處志之（名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。）．（6）未果（名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)。）．3．古今異義（1）芳草鮮美（古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。）．．（2）豁然開朗（古義：地方開闊，光線充足。今義：樂觀，暢快，不陰郁低沉。）．．（3）阡陌交通（古義：交錯(cuò)相通。今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。）．．（4）率妻子邑人來此絕境（古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。）．．（5）率妻子邑人來此絕境（古義：與世隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。）．．（6）無論魏晉（古義：不要說，〈更〉不必說。今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。）．．（7）不足為外人道也（古義：不值得。今義：不充足；不滿。）．．（8）遂與外人間隔（古義：與外界隔絕，斷絕往來。今義：兩個(gè)地方分隔開。）．．（9）屋舍儼然（古義：整齊的樣子。今義：形容很像。）．．（10）后遂無問津者（古義：渡口。今義：唾液。）．4．一詞多義（1）乃：①見漁人，乃大驚（于是，就。）．②乃不知有漢（竟然。）．（2）其：①欲窮其林（這。）．②其中往來種作（代詞，代桃花源。）．③余人各復(fù)延至其家（自己的。）．④太守即遣人隨其往（代詞，代指漁人。）．（3）尋：①尋向所志（動(dòng)詞，尋找。）．②尋病終（副詞，不久。）．（4）舍：①便舍於旗）船（動(dòng)詞，丟下。）．②屋舍（s^）儼然（名詞，房屋，客舍。）．（5）中：①中無雜樹（中間。）．②晉太元中（年間。）．③其中往來種作（里面。）．（6）志：①處處志之（名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)志。）．②尋向所志（志，與“所”連用，譯為：所做的標(biāo)記。）．（7）為：①武陵人捕魚為（w包）業(yè)（動(dòng)詞，作為。）．②不足為（w^i）外人道也（介詞，對，向。）．③此人一一為（w虱）具言所聞（讀w紅,介詞，對、向。）（8）聞：①雞犬相聞（聽見。）．②聞?dòng)写巳耍犝f。）．5．多詞一義（1）緣．溪行便扶．向路（沿著,順著。）（2）便要（丫G。）還家延至其家（邀請。）（3）悉．如外人咸．來問訊、皆．嘆惋、并．怡然自樂（都。）（4）此中人語（yU）云不足為外人道也（說。）．．（5）便．扶向路遂．與外人間隔（于是,就。）6．成語積累世外桃源豁然開朗怡然自樂無人問津雞犬相聞阡陌交通黃發(fā)垂髫7．四個(gè)帶“然”的短語：①豁然開朗（豁然，開闊的樣子）②屋舍儼然（儼然，整齊的樣子）③怡然自樂（怡然，愉快的樣子）④欣然規(guī)往（欣然，高興的樣子）三、文言句式1．倒裝句問所從來。（介詞賓語前置,應(yīng)為“問從所來”）2．省略句（1）（漁人）便舍船,從口入。（省略主語）（2）（村中人）便要（漁人）還家。（省略主語、賓語）（3）林盡（于）水源。（省略介詞）3．判斷句南陽劉子驥,高尚士也。（“也”表判斷。）四、主題思想本文按時(shí)間先后順序,把發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來,描繪了一個(gè)沒有階級,沒有剝削,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,自食其力,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂,彼此和睦相處的社會,表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)社會的不滿,對理想社會的憧憬、渴望。五、理解默寫.與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是：豁然開朗。.描寫桃花林自然景色的語句：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。.本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！按迦恕眮硖一ㄔ吹脑蚴牵合仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。.本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：A.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。.表現(xiàn)桃花源人長久與世隔絕的句子是：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。第2篇短文兩篇一一陋室銘愛蓮說一、文學(xué)（文體）常識.《陋室銘》選自《全唐文》，作者是劉禹錫（772—842），字夢得，唐代詩人、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。著有《劉賓客集》。.銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。這種文體具有篇幅短小、文字簡約、寓意深刻等特點(diǎn)。.《愛蓮說》選自《周元公集》，作者周敦頤（1017—1073），字茂叔，謚號元公，道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學(xué)家。.說，古代一種文體，可以說明、議論，也可以記敘事物，但都是用來闡述作者對各種問題的見解。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似?！稅凵徴f》就是一篇借物詠志諷世的散文。二、詞語積累.詞類活用（1）山不在高，有仙則名（名詞作動(dòng)詞，出名，著名。）.（2）水不在深，有龍則靈（名詞作動(dòng)詞，顯出靈異。）.（3）無絲竹之亂耳（形容詞使動(dòng)用法，使……感到混亂；使……受到擾亂。）.（4）無案牘之勞形（形容詞使動(dòng)用法，使……感到勞累。）.（5）不蔓不枝（蔓，枝，名詞作動(dòng)詞，可譯為“長枝蔓”“生旁枝”。）..（6）苔痕上階綠。（上，方位名詞作動(dòng)詞，長上；綠，形容詞作動(dòng)詞，變綠。）..（7）香遠(yuǎn)益清。（遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；清，形容詞作動(dòng)詞，顯得..清幽。）.古今異義（1）無案牘之勞形（古義：形體，身體。今義：形狀，樣子。）.（2）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植（古義：立。今義：種植。）.（3）可以調(diào)素琴（古義：調(diào)弄。今義：調(diào)動(dòng)。）.（4）無絲竹之亂耳（古義：管、弦樂器。今義：絲，絲綢；竹，竹子。）..3.一詞多義（1）之：①水陸草木之花。（的，結(jié)構(gòu)助詞）.②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無義。）.③無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無義。）..④何陋之有？（結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志，表強(qiáng)烈反問，無義。）(2)清：①濯清漣而不妖(清澈。)．②香遠(yuǎn)益清(顯得清幽。)．(3)遠(yuǎn)：①香遠(yuǎn)益清(形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播。)．②可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(形容詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)。)．三、文言句式1．倒裝句(1)孔子云：何陋之有？(疑問句賓語“何陋”前置，應(yīng)為“有何陋”)(2)菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。(賓語前置，“之”為賓語前置的標(biāo)志，分別應(yīng)為“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”)2．省略句予獨(dú)愛蓮之出(于)淤泥而不染，濯(于)清漣而不妖。(動(dòng)詞“出”“濯”后面省略介詞“于”)3．判斷句菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。(用句末語氣詞“也”和“者”呼應(yīng)，表判斷)四、主題思想1．《陋室銘》這篇銘文，通過對陋室環(huán)境的描繪，極力突出陋室不陋，表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度和高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。2．《愛蓮說》全文托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不慕名利，不與世俗同流合污，潔身自好的高尚品格和對追名逐利、趨炎附勢惡濁世風(fēng)的鄙棄、厭惡和批判。五、理解默寫1．《陋室銘》(1)用比興引出所托之物一一陋室的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。(2)點(diǎn)明主旨的句子，也是陋室不陋的原因的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。(3)用對偶句寫出陋室環(huán)境幽雅(恬靜、雅致、令人賞心悅目)的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。(4)寫陋室主人交往之雅，縱情談笑的情景，表明“陋室”不陋的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。(5)用比喻贊美“陋室”的句子，也是與陋室相類比的句子，或以古名賢自況的句子是:南陽諸葛廬，西蜀子云亭。2.《愛蓮說》⑴從生長環(huán)境方面描寫蓮的形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。表現(xiàn)了蓮高潔、質(zhì)樸的品質(zhì)，以示作者潔身自好。(2)從體態(tài)、香氣方面描寫蓮的形象的句子是：中通外直，不蔓不枝，香.遠(yuǎn)益清。表現(xiàn)了蓮的正直，通達(dá)事理，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的品質(zhì)，以示作者(君子)通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。(3)從風(fēng)度方面描寫蓮的清高的品質(zhì)，又有端莊儀表，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。⑷點(diǎn)明了全文主旨的句子是：蓮，花之君子者也。(5)體現(xiàn)不與世俗同流合污的詠蓮的名句是：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。(6)公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。第3篇三峽一、文學(xué)（文體）常識《三峽》選自《水經(jīng)注》，作者酈道元，北朝北魏地理學(xué)家、散文家。二、詞語積累1．通假字略無闕處（通“缺”，讀que,中斷。）．2．詞類活用（1）雖乘奔御風(fēng),不以疾也。 （動(dòng)詞作名詞,奔馳的快馬。）．（2）回清倒影。 （形容詞作名詞,清波。）．（3）晴初霜旦。（名詞作動(dòng)詞,降霜。）．（4）空谷傳響。 （名詞作狀語,在空蕩的山谷里。）．．（5）素湍綠潭。 （形容詞作名詞,指急流。）．3．古今異義（1）至于夏水襄陵（古義：一個(gè)動(dòng)詞“到”和一個(gè)介詞“于”,到了。今義：常連在．．起,表示另提一事。）（2）雖乘奔御風(fēng)（古義：即使。今義：雖然。）．（3）淚沾裳（古義：古人的下衣。今義：衣服。）．（4）飛漱其間（古義：沖蕩。今義：含水沖洗口腔。）．4．一詞多義（1）絕：①沿溯阻絕（斷，斷絕。）．②絕：■多生怪柏（極。）．③哀轉(zhuǎn)久絕（停止；消失。）．（2）自：①自三峽七百里中（從、由。）．②自非亭午夜分（如果。）．（3）清：①回清倒影（清波。）．②清榮峻茂（水清。）．5．重點(diǎn)詞語（1）至于夏水襄陵（襄：漫上。）．（2）則素湍綠潭（素：白色。）．（3）良多趣味（良：很,實(shí)在。）．（4）不見曦月（曦：日光,這里指太陽。）．（5）沿溯阻絕（沿：順流而下。溯：逆流而上。）．．（6）不以疾也（以：認(rèn)為,覺得。）．（7）絕?1?多生怪柏W：山峰，山頂。）（8）重．巖疊嶂． （重：重疊。嶂,高聳險(xiǎn)峻,像屏障一樣的山峰。）（9）林寒澗肅（肅：寂靜。）．（10）屬引凄異（屬：動(dòng)詞,連接。引：延長。屬引：接連不斷。）．．三、文言句式省略句（1）有時(shí)朝發(fā)（于）白帝，暮到江陵。（“發(fā)”后省略介詞“于”）（2）（水）清（樹）榮（山）峻（草）茂。（省略主語）四、寫作方法1．抓住景物特點(diǎn)，正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合（如以“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”從側(cè)面烘托三峽夏季水流疾速的特點(diǎn)）;2.抓住景物最有特點(diǎn)的時(shí)間進(jìn)行描寫（如寫水不同季節(jié)不同的景象：夏水一湍急；春冬一清悠；秋一凄婉）；3.動(dòng)靜結(jié)合（如“絕”多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”）；4.層次分明，思路清晰（先寫山，再寫水，水又分四季寫）。五、理解默寫.從側(cè)面交代三峽兩岸山勢之高的句子是：自非亭午夜分，不見曦月。.從側(cè)面交代水流湍急，行船速度之快的句子是：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。.借猿啼和漁歌表現(xiàn)三峽凄涼景象的句子是：故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?作者寫了春冬之時(shí)八種景物的特點(diǎn)和給作者的感受是：清榮峻茂，良多趣味。.寫夏水的句子：①寫水勢浩大兇險(xiǎn)的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。②寫水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。.文中用：重巖疊嶂，隱天蔽日描繪了山形的挺拔險(xiǎn)峻，用林寒澗肅，常有高猿長嘯寫盡了深秋的凄婉幽美。.《與朱元思書》中用：急湍甚箭，猛浪若奔來形容江水湍急奔騰的氣勢，《三峽》一文中，間接表現(xiàn)江水相似特點(diǎn)的句子則是：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。第4篇短文兩篇一一答謝中書書記承天寺夜游答謝中書書一、文學(xué)（文體）常識《答謝中書書》作者陶弘景，字通明，號華陽隱居。著有《陶隱居集》。二、詞語積累.詞類活用五色交輝（名詞作動(dòng)詞，輝映）..古今異義（1）四時(shí)俱備（古義：季節(jié)。今義：時(shí)間。）.（2）曉霧將歇（古義：消散。今義：休息。）.（3）夕日欲頹（古義：墜落。今義：消沉，萎靡。）.（4）古來共談（古義：稱贊，欣賞。今義：談?wù)?。?.一詞多義欲：①夕日欲頹（將要）.②實(shí)是欲界之仙都（與“界”合用，指人間。）..重點(diǎn)詞語（1）古來共談（共：一起。）.（2）沉鱗競躍（沉鱗：潛在水中的魚。鱗，借代魚。）..（3）沉鱗競躍（競躍：爭相跳躍。）..（4）實(shí)是欲界之仙都（仙都：指仙境。）..（5）未復(fù)有能與其奇者。（復(fù)：再。與：參與，這里指欣賞。）（6）四時(shí)俱備（俱：都）．三、寫作方法以“美”字統(tǒng)攝全篇。（1）意境美。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動(dòng)靜相襯之美。（2）結(jié)構(gòu)美。全文分三部分?！吧酱ㄖ?，古來共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)。（3）語言美。言簡意賅，駢散結(jié)合。四、理解默寫.總領(lǐng)全文，概括寫景的句子：山川之美，古來共談。.用仰視和俯視兩種視角來寫白云、高山、流水三重風(fēng)物的句子（描寫山高水靜的句子）：高峰入云，清流見底。.描寫山光水色的句子：高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。.寫山林景色的一日之美的兩組對偶句：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。記承天寺夜游一、詞語積累1．詞類活用相與步于中庭。（名詞作動(dòng)詞，散步。）．2．古今異義（1）但少閑人如吾兩人者耳。（但，古義：只是，只不過。今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連． ．． ．詞。）（閑人，古義：清閑的人。今義：與事無關(guān)的人。）（耳，古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”。今義：名詞，耳朵。）（2）月色入戶（古義：多指門。今義：住戶、人家。）．（3）念無與為樂者（古義：考慮，想到。今義：紀(jì)念，思念，讀。）．（4）蓋竹柏影也（古義：原來是，表推測原因。今義：器物上有遮蓋作用的東西。）．3．一詞多義（1）與：①相與步于中庭。（介詞，跟。）．②念無與為樂者。（連詞，和。）．③未復(fù)有能與其奇者（參與，這里指欣賞。）．（2）遂：①遂至承天寺。（于是。）．②遂迷，不復(fù)得路（終于。）．（3）尋：①尋張懷民。（尋找。）．②未果，尋病終。（不久。）．（4）空：①庭下如積水空明。（空曠澄澈。）．②空谷傳響。（空蕩蕩的。）．4．重點(diǎn)詞語（1）懷民亦未寢（寢：睡。）．（2）相與步于中庭（相與：共同，一起。）．．（3）庭下如積水空明（空明：形容水的澄澈。）．．（4）欣．然．起行．（欣然：高興的樣子。行：走。）（5）解衣欲睡（解：脫、脫下。）．（6）水中藻、荇交橫。（水：月光。藻、荇：水草，這里指竹子和柏樹的影子。交橫：交錯(cuò)，縱橫。）二、文言句式1．倒裝句（1）相與步于中庭。（介賓短語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）（2）但少閑人如吾兩人者耳。（定語后置，應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人”）三、主題思想全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎潔的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)的心境，樂觀的情懷及恬淡的悲涼。四、理解默寫.文中描寫月光美景的語句是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。.表達(dá)作者微妙復(fù)雜感情的語句（主旨句）是：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。.全文沒有一處直接寫友情，但可以從字里行間看出來。請找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子（寫出兩句），并以其中一句為例，說說你選擇它的能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子理由。句一：遂至承天寺。理由:唯張懷民可以同樂。句二：懷民亦未寢。理由：心境相同，欣賞趣味相同。句三：相與步于中庭。理由:關(guān)系親密。句四：但少閑人如吾兩人者耳。理由:志同道合，志趣相投，命運(yùn)相同。第5篇湖心亭看雪一、文學(xué)（文體）常識張岱（1597－1679），字宗子，又字石公，號陶庵，山陰（今浙江紹興）人。為明末清初文學(xué)家、史學(xué)家，有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等?！逗?/p>