2022-2023學(xué)年云南省昆明市官渡區(qū)前衛(wèi)第一中學(xué)高二政治測(cè)試題含解析

2022-2023學(xué)年云南省昆明市官渡區(qū)前衛(wèi)第一中學(xué)高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2012年3月十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)了《全國(guó)人民代表大會(huì)關(guān)于修改（中華人民共和國(guó)刑事訴訟法）的決定》，這是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的重要完善。這表明(

)A.中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法執(zhí)政

B.基層民主自治進(jìn)一步完善C.全體公民行使當(dāng)家作主的權(quán)利

D.全國(guó)人民代表大會(huì)行使司法權(quán)參考答案：A2.天津市有非常豐富的傳統(tǒng)美食，如狗不理包子、十八街麻花、茶湯、干果、熟梨糕等民間特色小吃。假如天津市應(yīng)邀到德國(guó)慕尼黑市舉辦一個(gè)傳統(tǒng)美食節(jié)，邀請(qǐng)你為此次文化交流擬一個(gè)標(biāo)題，你認(rèn)為最合適的A.弘揚(yáng)傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新

B.以我為主，為我所用，面向世界C.博大精深，求同存異，相互尊重

D.尊重差異，平等協(xié)商，文化共享參考答案：C3.歷史學(xué)講的是“歷史如此然”，也就是說(shuō)歷史是如此的；歷史哲學(xué)則探究的是“歷史之所以然”，也就是說(shuō)歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷()①歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)

③歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系②歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)

④歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A4.哲學(xué)的基本問(wèn)題是

A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題

B.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題

C.世界是什么和怎么樣的問(wèn)題

D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問(wèn)題參考答案：B5.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！斌w現(xiàn)了中華民族A.天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操

B.公正廉明、崇尚平等的民主精神C.自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)斗志

D.淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的超然胸襟參考答案：C略6.2014年2月26日傍晚，某市90后女孩小余跟朋友乘坐出租車時(shí)，因在打電話時(shí)夾雜著“臟字”和網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，引起司機(jī)批評(píng)，隨后雙方發(fā)生了的爭(zhēng)執(zhí)。這說(shuō)明①文化觀念的不同影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)②文化觀念的差異影響人們的交往行為和交往方式③經(jīng)濟(jì)利益的對(duì)立沖突決定文化觀念的對(duì)立與沖突④文化環(huán)境的差異必然導(dǎo)致人們文化觀念的差異A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：A7.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是（

）A.“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”C．“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”參考答案：C8.2011年7月23日，甬溫線溫州境內(nèi)發(fā)生特大動(dòng)車追尾事故，造成重大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。事故發(fā)生后，溫州各級(jí)黨委、政府和人民迅速連夜投入搶險(xiǎn)救援中。附近很多村民連夜白發(fā)搶險(xiǎn)，還有很多普通市民徹夜排隊(duì)獻(xiàn)血……以創(chuàng)業(yè)精神為世人稱道的溫州人民展示了他們的另一面，就是大愛(ài)精神。這集中體現(xiàn)了人民群眾是

A．社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

B．社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

C．一切對(duì)歷史起推動(dòng)作用的人們

D．社會(huì)變革的決定力量參考答案：B9.近年來(lái)，網(wǎng)上祭祖日益流行，這種方式既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其為許多游子們提供了極大的方便。下面看法正確的是

①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力③網(wǎng)上祭祖是新事物，被大眾接受需要一個(gè)過(guò)程④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物A．①③B．②③

C．①②

D．①④參考答案：A10.文化是一種社會(huì)精神力量。對(duì)此，下列理解正確的有

①文化能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

②文化能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用

④文化的影響既表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，又表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：D11.下列觀點(diǎn)與下面漫畫(huà)中觀點(diǎn)屬于同一種哲學(xué)派別的是A．己所不欲，勿施于人B．陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物C．子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)D．仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也參考答案：D該題需要首先判斷“閉上眼睛就是天黑”屬于哪一哲學(xué)派別，再對(duì)選項(xiàng)中的哲學(xué)派別逐一判斷，最后選擇與題干相同的選項(xiàng)。題干的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義；A屬于矛盾觀點(diǎn)；B是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)；C是否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用的觀點(diǎn)；D是主觀唯心主義觀點(diǎn)。12.小明近日在淘寶網(wǎng)上看中了一件標(biāo)價(jià)為120元的運(yùn)動(dòng)服。在這里，貨幣①執(zhí)行價(jià)值尺度職能

②執(zhí)行流通手段職能③只是觀念上的貨幣

④必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A13.古語(yǔ)云：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身?！毕铝羞x項(xiàng)中，與此蘊(yùn)含哲理一致的是A．水滴石穿，繩鋸木斷

B．量體裁衣，對(duì)癥下藥C．有無(wú)相生，難易相成

D．解放思想，實(shí)事求是參考答案：A14.湖南衛(wèi)視明星親子真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》自2013年10月11日首播，迅速成為第四季度毫無(wú)爭(zhēng)議的收視領(lǐng)頭羊。該節(jié)目引進(jìn)于韓國(guó)MBC電視臺(tái)，但湖南衛(wèi)視大膽創(chuàng)新，把節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)搬至風(fēng)景秀美的戶外，大大增添了節(jié)目的新穎度。這反映了①文化作品要面向世界，博采眾長(zhǎng)

②文化的發(fā)展，首先是繼承，其次是發(fā)展③發(fā)展文化要理解人民群眾的基本文化需求

④文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)世界文化的繁榮A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B15.中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明()①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用③文化既是民族的，又是世界的④教育是文化傳播的重要途徑A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D16.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，不同階級(jí)和階層在是否建立、如何建立封建制度等問(wèn)題上展開(kāi)了爭(zhēng)論，形成了儒、墨、道、法諸家，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面。上述材料充分說(shuō)明()①真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的總結(jié)和升華②哲學(xué)的內(nèi)容是客觀的③哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，與社會(huì)生活緊密相連④哲學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 參考答案：A17.下列詞語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是（

）A.一概而論

B.三人成虎

C.百感交集

D.千慮一得參考答案：D18.優(yōu)秀的文化是沒(méi)有國(guó)界的。中國(guó)文化的形成和發(fā)展過(guò)程，就是一個(gè)以眾為師，以各國(guó)人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過(guò)程。這體現(xiàn)了中華文化（

）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)樹(shù)一幟

B兼收并蓄的包容性C．異彩紛呈、一脈相傳

D．薪火相傳的繼承性參考答案：B19.“孔融讓梨”的故事在中國(guó)家喻戶曉。美國(guó)一所孔子學(xué)院的老師給美國(guó)小孩講“孔融讓梨”，孩子們不接受這個(gè)觀點(diǎn)，并反駁說(shuō)小孩不應(yīng)該吃小的，他也不應(yīng)該壟斷大的，應(yīng)該把大的用刀切開(kāi)，跟他哥哥一起平分，這才叫公平。這表明：A.不同民族文化間的差異是不可逾越的B.不同民族間文化缺乏共性和普遍規(guī)律C.文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式D.文化影響人們的交往行為和交往方式參考答案：C20.傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫(huà)面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫(huà)面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

B.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

D.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式參考答案：A21.盧曼說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人對(duì)世界完全失去信心時(shí)，早上甚至?xí)](méi)有辦法從床上爬起來(lái)?！币粋€(gè)缺乏信任的民族沒(méi)有希望，一個(gè)缺乏信任的國(guó)家沒(méi)有未來(lái)。從2007年彭宇救助路人被誣陷到今年小悅悅事件，引起了中華民族對(duì)公共道德的拷問(wèn)，重建中國(guó)社會(huì)信任迫在眉睫。從文化生活看，重建社會(huì)信任需要

（

）A.加強(qiáng)立法，法律制定要符合社會(huì)公理，維護(hù)正義和公平B.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程C.建立收入與財(cái)富分配的機(jī)制，提高社會(huì)信任必要條件D.全面繼承傳統(tǒng)文化，剔除現(xiàn)代化過(guò)程中的糟粕參考答案：C22.福州的三坊七巷是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過(guò)“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)（

）A.是傳播中華文化的重要途徑B.是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

C.根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值D.實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈參考答案：D23.上海世博會(huì)丹麥館展出的“美人魚(yú)”雕像，是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚(yú)”形象創(chuàng)作的。許多孩子都是讀著安徒生童話長(zhǎng)大的，但因?yàn)槌砷L(zhǎng)背景，生活習(xí)俗等差異，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的“美人魚(yú)”形象。這表明A.安徒生的童話世界是客觀存在的

B.安徒生心中的“美人魚(yú)”沒(méi)有客觀基礎(chǔ)C.對(duì)“美人魚(yú)”認(rèn)識(shí)的差異性源于一定的主客觀條件D.人們心中“美人魚(yú)”形象以“美人魚(yú)”雕像為基礎(chǔ)參考答案：C24.針對(duì)2010年夏季異常高溫，勞動(dòng)保障部門發(fā)出通知，勞動(dòng)者在高溫季節(jié)的三大權(quán)益，用人單位不得侵犯：一是停工不能停薪，減工時(shí)不能減工資；二是高溫作業(yè)中暑屬于工傷；三是高溫津貼不得計(jì)入最低工資。材料體現(xiàn)了保護(hù)勞動(dòng)者的

權(quán)利A．接受職業(yè)技能培訓(xùn)

B．平等就業(yè)和選擇職業(yè)C．提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理

D．獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)參考答案：D略25.在2011年春晚上，小品大王趙本山的精彩表演中，出現(xiàn)這樣的臺(tái)詞，“此處略去一萬(wàn)字”?！笆÷浴帧背蔀榱餍姓Z(yǔ)，引發(fā)了觀眾多姿多彩的想象。這里的“想象”A、是源于觀眾大腦的創(chuàng)造性思維

B、不一定依賴于客觀事實(shí)C、其內(nèi)容和形式是客觀的

D、是基于現(xiàn)實(shí)的主觀映象

參考答案：D26.堅(jiān)持唯物辯證法的前提是

A．承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性

B．堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一C．承認(rèn)矛盾的普遍性

D．承認(rèn)世界的物質(zhì)性參考答案：C27.2011年3月2日，中國(guó)美術(shù)館正式進(jìn)入全面“免費(fèi)時(shí)代”，“售票處”的牌子被“領(lǐng)票處”的牌子替換。各地“三館”陸續(xù)免費(fèi)開(kāi)放，這是為了(

)A.更新公共文化服務(wù)的理念

B.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新C.繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

D.發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益參考答案：D28.在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，出臺(tái)“適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的行動(dòng)綱領(lǐng)和大政方針”,這一做法符合的唯物辯證法道理是

(

)①新事物符合事物發(fā)展規(guī)律

②新事物符合人民群眾的根本利益③新事物與舊事物是毫無(wú)聯(lián)系的

④新事物代替舊事物是長(zhǎng)期的過(guò)程A、①②

B、②③

C、①④

D、③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：?jiǎn)滩妓沟囊簧寂c“創(chuàng)新”一詞緊密相連，蘋果的產(chǎn)品被視作時(shí)尚的象征。他領(lǐng)導(dǎo)的蘋果公司最早在個(gè)人PC上使用圖形用戶界面；開(kāi)發(fā)的iPhone系列產(chǎn)品，利用多點(diǎn)觸控技術(shù)創(chuàng)造了全新的用戶體驗(yàn)；開(kāi)發(fā)的ipad產(chǎn)品，四個(gè)按鍵就能實(shí)現(xiàn)瀏覽互聯(lián)網(wǎng)、收發(fā)電子郵件、觀看電子書(shū)、播放音頻或視頻等功能。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬評(píng)價(jià)說(shuō)：“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一。他改變了我們的生活，改變了我們看待世界的方法?！?1)結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證法革命的批判的精神及創(chuàng)新的作用的知識(shí)分析為什么奧巴馬評(píng)價(jià)“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”(6分)材料二：細(xì)節(jié)決定成敗。為了重新設(shè)計(jì)OSX系統(tǒng)的界面，喬布斯幾乎把鼻子都貼在電腦屏幕上，對(duì)每一個(gè)像素進(jìn)行比對(duì)，他說(shuō)：“要把圖標(biāo)做到讓我想用舌頭去舔一下”。有人評(píng)論：“近乎變態(tài)地注重細(xì)節(jié)才是喬布斯的成功秘訣?！?2)結(jié)合材料二，運(yùn)用整體和部分的知識(shí)分析喬布斯成功的秘訣。(4分)參考答案：(1)①辯證法的革命批判精神，要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。喬布斯敢于打破常規(guī)，尋找新思路，在多個(gè)產(chǎn)品上都有很大的創(chuàng)新（3分）②創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。喬布斯領(lǐng)導(dǎo)的蘋果公司通過(guò)創(chuàng)新推動(dòng)了電腦行業(yè)、通信行業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也改變了我們的生活，改變了我們看待世界的方式。（3分）ks5u(2)整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。蘋果產(chǎn)品功能好壞，受它細(xì)節(jié)的影響，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)好了，有利于整個(gè)產(chǎn)品功能的發(fā)揮，進(jìn)而影響到產(chǎn)品的銷售。（4分）30.近年來(lái)，我國(guó)每年平均有近10萬(wàn)人因交通事故喪生，每天都有近300人被車禍奪去生命，交通事故死亡率約占全球的15%，成為交通事故多發(fā)國(guó)家。對(duì)此，2011年5月1日開(kāi)始實(shí)施的《刑法修正案(八)》作出了回應(yīng)，醉駕、飆車等危險(xiǎn)駕駛行為正式入罪。這次關(guān)于“危險(xiǎn)駕駛”入罪，改變了“肇事后再處罰”的方式，不管是否造成后果，只要有危險(xiǎn)駕駛行為都予以處罰?！熬岂{入罪”走入我們的生活，彰顯了保護(hù)民生的立法原則。簡(jiǎn)要說(shuō)明上述材料體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)。參考答案：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。“酒駕入罪”是根據(jù)我國(guó)目前車禍頻發(fā)，嚴(yán)重危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全所做出的選擇。（2）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。《刑法修正案(八)》的最新修改體現(xiàn)了上層建筑適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，有利于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。（3）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！熬岂{入罪”體現(xiàn)了保護(hù)民生的立法原則，有利于維護(hù)最廣大人民的根本利益。本題命題透析本題以交通事故為情景，綜合考查歷史唯