關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會范文錦集五篇

關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會范文錦集五篇小班化教育絕非一般意義上所理解的簡潔削減學(xué)額，而是在根底設(shè)施建立、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、班集體建立等方面都需要進(jìn)展綜合配套改革的教育形式。小班化教育是一種有利于學(xué)生的全面和諧進(jìn)展和共性充分進(jìn)展的教育組織形式，是世界興旺國家和地區(qū)普遍采納的根底教育進(jìn)展模式。

小班化教育宗旨是因材施教，由于小班比擬簡單實(shí)施。另外就是班級治理應(yīng)具體制訂，給的學(xué)問可以相對多一點(diǎn)，細(xì)致一些。小班化教學(xué)中，學(xué)生在課堂內(nèi)所平均占有的時間成倍增加。這樣，在課堂上師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間有更充分的時間進(jìn)展?fàn)幷摵蜏贤?，有利于師生之間的互動。這種互動是師生共同進(jìn)展的動力。課堂教學(xué)中是否實(shí)現(xiàn)師生互動，是新課程理念對課堂教學(xué)的要求。在互動中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，到達(dá)自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮主體的積極性和制造性，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生主動、安康的進(jìn)展。在這樣的教學(xué)氣氛下，學(xué)生有更多的時機(jī)質(zhì)疑、表達(dá)自己的獨(dú)立見解以及動手實(shí)踐，有利于他們綜合素養(yǎng)的提高。小班化為課程改革制造了極為有利的條件。

教育的變化總是和經(jīng)濟(jì)社會的變化有著最直接的關(guān)聯(lián)，小班化的消失就是如此。小班化的消失堪稱優(yōu)質(zhì)教育冀求和生源萎縮的現(xiàn)實(shí)之間一個最正確結(jié)合點(diǎn)，隨之而來的是教育方式和方法的轉(zhuǎn)變，是教師教育思想和觀念的轉(zhuǎn)變，小班轉(zhuǎn)變的不僅僅是班額大小，而是在逐步轉(zhuǎn)變著教育本身。

小班化保存了傳統(tǒng)班級授課制的優(yōu)勢，但是它避開了傳統(tǒng)的大班額必定帶來的不能充分適應(yīng)學(xué)生共性差異，無法照看每個學(xué)生的興趣、愛好，因此學(xué)生的共性化培育受到無視的狀況。由于小班化在教學(xué)時間和空間上的變化，以及隨之而來的教育設(shè)計和教育方式方法的變化，教育變得精巧了。一些人士甚至提出可以為每一個學(xué)生定制適合他的教育模式。小班化教育帶來的對個體受教育充分程度的關(guān)注表達(dá)了教育上的人文關(guān)心，單純學(xué)生數(shù)的削減并不是真正意義上的小班化教育，小班化教育的核心在于實(shí)現(xiàn)以人為本，這為傳統(tǒng)班級授課制注入了新的活力。

小班學(xué)生數(shù)量的削減要求教師必需更加關(guān)注每個學(xué)生的個別狀況，更加關(guān)注教育細(xì)節(jié)的設(shè)計和教育環(huán)境的布置，小班化教育精巧的特點(diǎn)要求教師必需“細(xì)心”。從周課時數(shù)分析，小班教學(xué)教師的工作量好像削減了，但實(shí)際不然，對因材施教和學(xué)生個體受關(guān)注程度的強(qiáng)調(diào)使教師的工作總量有增無減，并且對教師加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)和改良工作提出了新的要求。

教學(xué)空間和環(huán)境的設(shè)計變得更加“講究”，從教室前后空間的利用到學(xué)生課桌椅的設(shè)計和組合，都變得敏捷豐富，課堂上消失了各種各樣的課桌擺放方式，而同一班級在不同時間、不同課堂上也消失了不同的座次設(shè)計。小班教室的布置注意培育學(xué)習(xí)興趣和孩子情趣，因此“讓每堵墻每扇窗都會說話”成為一些班級教室布置的目標(biāo)，千篇一律、千人一面的教室在開展小班化試驗(yàn)的班級和學(xué)校幾乎完全消逝。

課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計和組織也在變化，教師備課不僅僅要備教材，還要把重點(diǎn)放到“備學(xué)生”上，要了解并指導(dǎo)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)，分層教學(xué)具有了更大可行性，單獨(dú)輔導(dǎo)、作業(yè)面批、作業(yè)和測驗(yàn)“分層”布置更易于被教師推行。

小班化試驗(yàn)促使了更多的教學(xué)方法和教育策略的消失，小班化讓教育變得更加精彩和豐富的同時，也使原本單一簡潔的班級授課制變得更簡單了。傳統(tǒng)的粗放經(jīng)營不得不被精耕細(xì)作取代，這也是教育進(jìn)展的必定趨勢。

學(xué)生在小班化教育中得到的更多參加時機(jī)和被關(guān)注時機(jī)、溝通時機(jī)，使學(xué)生在共性和行為習(xí)慣的培育上消失了更加積極的傾向。小班使教師的認(rèn)知負(fù)荷減小，減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)；學(xué)生人數(shù)少，教師不用花大量時間處理學(xué)生行為標(biāo)準(zhǔn)、課堂紀(jì)律等問題，能更好地集中精力關(guān)注教學(xué)與學(xué)生的進(jìn)展；同時，小班有助于改善師生關(guān)系，教師更易于帶著積極的心態(tài)和心情對待學(xué)生，實(shí)行自己喜愛的教學(xué)方法教學(xué)，教學(xué)積極性普遍提高。

學(xué)習(xí)教育心得體會篇2

德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動已持續(xù)了兩個多月，培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大，效果顯著。在此根底上，教體局進(jìn)展了實(shí)施“新八德”素養(yǎng)教育培訓(xùn)，我作為一名參訓(xùn)人員，深受啟發(fā)。

“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。

先說對中國傳統(tǒng)文化的熟悉，它內(nèi)容豐富、包涵萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安家立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣闊、綿延不斷、生生不息的力氣之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)受幾次全盤否認(rèn)和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)峻的今日，它依舊獨(dú)樹一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢在必行。

數(shù)年前，我就感覺到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中敘述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德，初步接觸中國傳統(tǒng)文化，但覺得在科技高度興旺的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費(fèi)勁，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內(nèi)容均不在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？懷著試試看的心態(tài)，我們于20xx年讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并進(jìn)行了誦讀競賽，慢慢的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，漸漸為自己所承受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的提倡悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去，思索將來，所以他們睿智。他們真正是在專心地活著，好好的活著，真正讓自己到達(dá)精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會勞碌的我們，被太多世俗的東西所束縛?！耙蝗~障目，不見泰山”，我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”！物欲橫流、攀比嚴(yán)峻、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題，挨次錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境地充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法到達(dá)更高。時代紛繁簡單，勞碌的人們，終要面對自己的內(nèi)心，而這種面對，在今日變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的珍貴財寶。它就是轉(zhuǎn)變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人情愿承受，情愿把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮成效。外國人特別注意愛護(hù)自己的”傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安家立命之本的濟(jì)世良藥全盤否認(rèn)和摒棄的沖動，豈不痛哉？

古人有云：半部《論語》治天下。假如我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小局部，那么我們心中的那份擔(dān)心與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊很多；我們的心境會開朗很多；我們的心靈也會純潔很多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境地又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是怎樣一種情形呢？我想信肯定是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的珍貴閱歷和才智，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終信任人的處世之法深藏其中；幫忙人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；五千年的歷史傳承，很多仁人義士以生命和實(shí)踐換來的珍貴財寶，能夠承受的住這幾百年科學(xué)進(jìn)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時代的考驗(yàn)。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！

中國傳統(tǒng)文化是民族的珍寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)コ惺埽?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我信任五千年祖輩的才智會在日益強(qiáng)大的中國和富有制造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃耀出屬于中華民族的才智之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的奇妙與博厚！

學(xué)習(xí)教育心得體會篇3

法的觀念，真正做到學(xué)法、知法、懂法、守法，知道自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)牧x務(wù)，并合理地維護(hù)自己的合法權(quán)益，我校組織了全體教師一起學(xué)習(xí)了《教師法》《未成年人愛護(hù)法》《義務(wù)教育法》等等。通過此次學(xué)習(xí)，教師們較為精確地理解了《教師法》的精神實(shí)質(zhì)，明確了自己作為教育工的權(quán)利和義務(wù)，轉(zhuǎn)變了“教師不學(xué)教師法，難免迷途象牙塔，受害不知為哪般，困擾不知錯在哪”教學(xué)工作中，肯定要以《中華人民共和國教師法》為依據(jù)，堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，依法享有“教育教學(xué)、學(xué)術(shù)活動、治理學(xué)生、獲得勞動酬勞、民主治理、進(jìn)修培訓(xùn)”等權(quán)利，并自覺履行“遵紀(jì)守法、履行聘約、教育學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、制止侵害、自我提高”等義務(wù)。

未成年人處于身心發(fā)育的特別階段，打算了其始終處于一種被撫養(yǎng)、被監(jiān)護(hù)、被教育、被愛護(hù)的地位。在生活中，未成年人的人格尊嚴(yán)經(jīng)常受到監(jiān)護(hù)人、教師及其他成年人的侵害，嚴(yán)峻損害了未成年人的人格和自尊心。如：在一些學(xué)校里，侵害學(xué)生權(quán)利、損害學(xué)生自尊心的現(xiàn)象時有發(fā)生，或多或少存在體罰和變相體罰學(xué)生的行為。如有時罰站，有時一個學(xué)生違紀(jì)全班同學(xué)挨批，優(yōu)待尖子生，有時對后進(jìn)生態(tài)度粗劣等．這些做法不僅違反了有關(guān)法律的規(guī)定，嚴(yán)峻危害了學(xué)生的身心安康。因此，我們教師要全面精確地理解自身的權(quán)利和義務(wù)，關(guān)懷愛惜全體學(xué)生，敬重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生的品德、智力、體質(zhì)等方面全面進(jìn)展，杜絕有害于學(xué)生的行為或其他侵害學(xué)生合法權(quán)益的行為。愛護(hù)未成年人安康成長，已逐步成為全社會的共識。然而，社會各方面的愛護(hù)和幫忙還要通過未成年人的協(xié)作才能收到良好的效果。其中一個重要緣由是家長、教師和社會不行能時時刻刻呵護(hù)著未成年人，未成年人只有自己長本領(lǐng)，才能有效防范來自社會生活中的侵權(quán)侵害，應(yīng)當(dāng)讓他們懂得，當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時，自我愛護(hù)最有效的措施是求助法律。依法維權(quán)不僅能愛護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵害，而且是維護(hù)法律的尊嚴(yán)。所以，在加強(qiáng)來自家庭、學(xué)校、社會愛護(hù)的同時，增加未成年人自我愛護(hù)意識，提高自我愛護(hù)的力量，依法維護(hù)自身權(quán)益則非常必要。

未成年人是人類的盼望，國家、民族的將來。對未成年人的合法權(quán)益予以特別愛護(hù)，做好他們的培育教育工作，是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略性的，需要全社會共同參加的系統(tǒng)工程。我們每一個公民，都擔(dān)當(dāng)著愛護(hù)未成年人合法權(quán)益，培育未成年人安康成長的神圣義務(wù)。因此，我們教師要仔細(xì)學(xué)習(xí)教育法制的根本學(xué)問，不斷增加教育法制觀念，在教育教學(xué)中自覺地貫徹執(zhí)行國家的教育法律、法規(guī)，正確的履行自己的權(quán)利和義務(wù)，愛護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，不斷增加貫徹國家教育方針的意識和力量，提高教育教學(xué)水平。

作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的根本功架，護(hù)法是重要的根本職責(zé)。通過對法的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步的提高了教師們的熟悉，有利地指導(dǎo)了教師們今后的行動！

學(xué)習(xí)教育心得體會篇4

日至日，我參與了“大學(xué)根底教育卓越領(lǐng)導(dǎo)力高級研修班”為期天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容特別廣泛，涉及《治理創(chuàng)新與領(lǐng)導(dǎo)力》、《人力資源治理》、《如何做好校長工作》、《學(xué)校治理中的法律風(fēng)險防范》、《交響樂賞析》、《中醫(yī)養(yǎng)生》等20幾門課程。俗話說“磨刀不誤砍柴工”，一個人能夠靜下心參與學(xué)習(xí)培訓(xùn)是特別有必要的。學(xué)習(xí)培訓(xùn)要樹立為學(xué)校進(jìn)展而學(xué)習(xí)，為完善自我，超越自我而學(xué)習(xí)的理念；要把學(xué)習(xí)作為一種必要責(zé)任、一種精神追求、一種思想境地來熟悉和對待。我特別珍惜能有這樣一次學(xué)習(xí)的時機(jī)，不僅僅是由于這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的舉辦地是人文氣息非常深厚的北大，更多的還是由于它是我職業(yè)生涯的新的奠基點(diǎn)、人生的又一起跑線，更是我效勞學(xué)生、效勞學(xué)校、效勞教育事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價值的前提和條件。對于作為學(xué)校副校長的我來說，既要有為學(xué)生、學(xué)校效勞的意識，更要有效勞的本事，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，使自己具備廣博的學(xué)問理論、高尚的道德情操、良好的個人素養(yǎng)，才能真正成為一名合格的教育工。

下面我就以學(xué)校副校長的身份，從如何當(dāng)好副校長這個角度，談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會。

1、力量是副校長履行職責(zé)的根底

副校長要履行好自身職責(zé)，就必需要具備較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)力量，作為副校長，由于職責(zé)定位的不同，不行能和校長一樣對學(xué)校的任何事情都隨時隨地進(jìn)展決策，所以處于校長和教師中間地段，這種溝通協(xié)調(diào)力量顯得尤為重要，溝通協(xié)調(diào)好才能使一些難題得以迎刃而解。尤其在日常工作中，副校長與教職員工的接觸比校長要頻繁和廣泛，能夠?qū)⑿ｉL的指令準(zhǔn)時精確地傳達(dá)給廣闊教師，并將基層教師在日常工作中的困難和需求準(zhǔn)時反應(yīng)給校長，這主要的傳輸媒介就是副校長，這種信息傳遞的方式和方法集中表達(dá)了副校長溝通協(xié)調(diào)力量的凹凸。在溝通協(xié)調(diào)中，副校長起到了化解沖突、平衡關(guān)系的重要作用，溝通協(xié)調(diào)好，就會理順工作關(guān)系，使教職員工嚴(yán)密圍繞校領(lǐng)導(dǎo)班子落實(shí)好各項(xiàng)教學(xué)工作，推動學(xué)校不斷進(jìn)展和教學(xué)水平穩(wěn)步提升。反之，則會消失領(lǐng)導(dǎo)不滿足責(zé)備到副校長身上，而廣闊教職工不滿足也會歸咎于副校長身上，這樣就會導(dǎo)致“費(fèi)勁不討好”，忙來忙去落得了一身的不是。由此看來，副校長溝通協(xié)調(diào)力量是履行好職責(zé)的根底所在，沒有較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)力量，就根本無法勝任副校長一職。

2、素養(yǎng)是副校長發(fā)揮作用的保障

作為獨(dú)當(dāng)一面的副校長，從其分管范圍來說，應(yīng)具備相應(yīng)的治理素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)。在治理上應(yīng)當(dāng)真正行使好治理權(quán)力，把握治理方法，在治理過程中能夠以理服人、以事服人、以情感人，使分管下屬能夠心悅誠服地承受治理，形成一種和諧融洽的治理與被治理關(guān)系，這樣才能夠?yàn)樾ｉL分擔(dān)重任，才能夠取得校長的認(rèn)可和賞識。同時副校長要精通治理職責(zé)范圍內(nèi)的相關(guān)專業(yè)學(xué)問，以內(nèi)行的角度動身來進(jìn)展全面思索、統(tǒng)籌安排、合理調(diào)度、科學(xué)治理。對所治理的范圍業(yè)務(wù)不熟識，往往會導(dǎo)致盲目指揮，這樣會引發(fā)下屬的反感和抵觸心情，影響工作的開展。治理素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)是副校長發(fā)揮職能作用的有效保障，治理上能夠?yàn)樾ｉL分擔(dān)一些責(zé)任，業(yè)務(wù)上能夠?qū)ο聦龠M(jìn)展合理指導(dǎo)，既能夠得到領(lǐng)導(dǎo)的信任又能夠取得下屬的普遍認(rèn)可，這樣才能夠在推動學(xué)校進(jìn)展上充分呈現(xiàn)自己獨(dú)當(dāng)一面的作用。

3、精神是副校長樹立形象的前提

副校長如何樹立在領(lǐng)導(dǎo)和下屬心目中的形象，這是開展工作的隱性需要，這就要求作為副校長必需有吃苦耐勞精神、樂于奉獻(xiàn)精神和甘當(dāng)人梯精神。從吃苦耐勞精神上講，不但對待本職工作要埋頭苦干、毫無怨言，同時要幫助領(lǐng)導(dǎo)全面考慮學(xué)校的各項(xiàng)事務(wù)，幫忙領(lǐng)導(dǎo)分擔(dān)治理責(zé)任的同時，要給下屬作出實(shí)干的典范，發(fā)揮引領(lǐng)示范作用。樂于奉獻(xiàn)精神就是要在即使作出成績時，在榮譽(yù)面前也要禮讓三分。一方面要多考慮作為代表學(xué)校整體的校長，只有在校長的英明決策下才能取得現(xiàn)有的成績，所以要心甘情愿、心安理得地將光環(huán)和聚焦首先集中在校長身上。另一方面在各種嘉獎面前要多考慮一線教師，是他們的努力和對自己工作的支持才會有所成就。甘當(dāng)人梯精神就是要心甘情愿地幫忙校長完成各項(xiàng)工作任務(wù)，始終站在校長背后作為全校進(jìn)展的幕后推手，積極指導(dǎo)教職員工進(jìn)展職稱評定、專業(yè)升級工作，不居功、不爭功，以實(shí)際行動和人格魅力來贏得廣泛敬重，樹立良好的領(lǐng)導(dǎo)形象，為廣闊教職員工樹形、樹范、樹典范，為工作開展制造前提條件。

4、觀念是副校長找準(zhǔn)定位的規(guī)章

作為校長的參謀和助手，副校長的大局觀念、整體觀念、創(chuàng)新觀念和進(jìn)展觀念直接影響到校長的決策和職工的利益，所以副校長要始終站在全校進(jìn)展的大局來考慮問題、處理問題，即便在領(lǐng)導(dǎo)決策稍有偏差的狀況下，也要首先維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的核心權(quán)威，再通過自己的事實(shí)論斷和敏捷方式讓領(lǐng)導(dǎo)充分熟悉到問題的錯誤，在執(zhí)行環(huán)節(jié)上加以糾偏，切忌由于領(lǐng)導(dǎo)決策失誤就聽之任之或和領(lǐng)導(dǎo)唱對臺戲。要始終維護(hù)學(xué)校的整體和班子的整體團(tuán)結(jié)，在處理問題上要本著部門聽從整體、個人聽從集體利益的原則，不能獨(dú)樹一幟，在學(xué)校需要的時候要迎難而上，維護(hù)正常教學(xué)工作的開展。要不斷地更新觀念，多為校長供應(yīng)有價值的信息和資料，用新觀念、新方法推動學(xué)校教改工作，使教育質(zhì)量不斷優(yōu)化升級，將素養(yǎng)教育不斷推向深入。在參加學(xué)校治理工作中，要不斷地追求更新、準(zhǔn)求改良、追求進(jìn)展，使教學(xué)模式更加適應(yīng)新形勢進(jìn)展的教育需求。樹立正確的思想觀念是副校長找準(zhǔn)自身定位的主要規(guī)章，作為一名副校長，正確行使權(quán)力，但不能逾越權(quán)力范疇，要在找準(zhǔn)定位的根底上效勞大局、效勞整體、追求創(chuàng)新、追求進(jìn)展，這樣才能夠切實(shí)履職、發(fā)揮作用。

以上就是我在學(xué)習(xí)培訓(xùn)得到的體會，一言以蔽之，就是今后我要做一個有力量的、有素養(yǎng)的、有精神的、有觀念的副校長。

學(xué)習(xí)教育心得體會篇5

浙江省今年推出了適合本地區(qū)學(xué)前教育的治理指南既《浙江省學(xué)前教育保教治理指南》，它的推出能使浙江省的學(xué)前教育走向標(biāo)準(zhǔn)化，明確指出了學(xué)前教育應(yīng)做些什么？怎么做？用《浙江省學(xué)前教育保教治理指南》指導(dǎo)各個幼兒園的運(yùn)行和治理。學(xué)期初，幼兒園組織我們一起仔細(xì)學(xué)習(xí)了《浙江省學(xué)前教育保教治理指南》，通過學(xué)習(xí)使我體會到學(xué)前教育的重要性。治理指南總共由三大章組成，分別是：

第一章——課程治理；

其次章——保教常規(guī)治理；

第三章——教師專業(yè)進(jìn)展治理。

在治理指南的第六條提出“樹立一日生活皆課程的教育理念。要綜合利用一日生活的各個環(huán)節(jié)來實(shí)施教育，達(dá)成課程目標(biāo)。關(guān)注教學(xué)活動的組織形式，提倡以嬉戲?yàn)橛變旱母净顒?，個別活動、區(qū)域活動、小組活動、集體活動等形式有機(jī)結(jié)合，把嬉戲、參觀、實(shí)踐、探究、操作等作為幼兒學(xué)習(xí)的主要方式，克制教育形式和內(nèi)容上的‘成人化’和‘學(xué)問化’傾向。幼兒園不宜進(jìn)展寫字教學(xué)，不準(zhǔn)布置有書寫要求的家庭作業(yè)。課程內(nèi)容的安排要留意領(lǐng)域均衡，并考慮各領(lǐng)域的有機(jī)聯(lián)系，相互滲透。”就如聞名教育學(xué)家陶行知指出的：“全部的課程包括全部的生活，一切課程都是生活，一切生活都是課程”。當(dāng)孩子們踏入人生的第一天開頭，生活即與他們密不行分，生活中蘊(yùn)含著取之不盡的教育資源，學(xué)習(xí)可以說是隨時隨