心理學(xué)史習(xí)題

習(xí)題一一、填空題

1、目前，（人本主義心理學(xué)和認知心理學(xué)）是西方心理學(xué)的兩個主要發(fā)展方向。2、馮特認為自然科學(xué)的研究對象是人類的（間接經(jīng)驗），心理學(xué)的研究對象是人類的（直接經(jīng)驗）。3、鐵欽納在身心關(guān)系上持（）觀點，認為雖然心理和生理事件同時發(fā)生，但它們彼此并不互為因果。4、華生對反應(yīng)進行了具體的分類。根據(jù)反應(yīng)能否直接觀察，他把反應(yīng)劃分為（外顯反應(yīng)和內(nèi)隱反應(yīng)）。5、格式塔心理學(xué)的研究對象是（直接經(jīng)驗、行為）。6、精神分析創(chuàng)始人是奧地利的醫(yī)生（弗洛伊德）。二、名詞解釋1、顱相學(xué)2、phi現(xiàn)象3、新行為主義4、第三勢力心理學(xué)三、回答題1、簡述馮特心理學(xué)的體系。馮特心理學(xué)體系是由兩部分構(gòu)成的。1.個體心理學(xué)，個體心理學(xué)研究個體的意識過程，也就是通常所說的實驗心理學(xué)。民族心理學(xué)則是以人類的高級精神過程作為研究對象，也就是社會心理學(xué)。2、直接經(jīng)驗包括感覺、感情、意志等因素，這些因素是主題直接經(jīng)驗到的；間接經(jīng)驗是人類通過對外部世界的經(jīng)驗間接推論而獲得的。間接經(jīng)驗是自然科學(xué)的研究對象，而直接是心理學(xué)的研究對象。3、內(nèi)省法是心理學(xué)特有的研究方法，是指個體通過對自己內(nèi)心活動進行觀察、體驗和陳述來研究其心理活動的方法。馮特主張將內(nèi)省法與實驗法結(jié)合起來，這樣才具有科學(xué)性和可靠性。所以馮特的內(nèi)省法稱為實驗內(nèi)省法。在實驗內(nèi)省法中，被試被置于標準的、可以重復(fù)的情景之中，并要求用簡單的、確定的回答來做出反映。這樣就可以保證心理學(xué)研究的確定性與控制性。4.心理元素是指意識的最基本的單位，它們以復(fù)合的形式構(gòu)成人類的各種意識狀態(tài)。最基本的心理元素有兩種：5.感覺與感情。情感三維說認為情感存在著三對方向相反的基本感情維度：愉快----不愉快；興奮----沉靜；緊張----松弛。在情感三度說中，每一個維度代表了一對感情元素沿相反方向的不同程度的變化。三個維度相交于零點，每一種具體的情感體驗就可以按照這三個維度而確定它所處的位置。6.統(tǒng)覺是指將心理元素通過創(chuàng)造性綜合形成了與原來成分不同的、心的心理復(fù)合體的過程。受意志的影響，是一種主動的過程，具有包括關(guān)聯(lián)、比較、綜合、分析依次上升的四種統(tǒng)覺組的功能。2、馮特是怎樣區(qū)別間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的？3、討論馮特對內(nèi)省法的使用。內(nèi)省法是心理學(xué)特有的研究方法，是指通過個體對自己內(nèi)心活動進行觀察，體驗和陳述來研究其心理活動的方法。馮特主張將內(nèi)省法與實驗法結(jié)合起來，這樣才具有科學(xué)性和可靠性。所以馮特的內(nèi)省法稱為實驗內(nèi)省法。在實驗內(nèi)省法中，被試被安置于標準的、可以重復(fù)的情境中，并要求簡單的、確定的回答來做出反應(yīng)。這樣就可以保證心理學(xué)研究的確定性和控制性4、討論艾賓浩斯的研究在心理學(xué)史上的重要意義?習(xí)題二一、填空題

1、50年代之前的西方心理學(xué)為（）所平分秋色。

2、1881年馮特創(chuàng)辦了心理學(xué)專門刊物（哲學(xué)研究），發(fā)表萊比錫試驗報告

3、鐵欽納將經(jīng)驗分為（）。4、1913年，華生發(fā)表（行為主義心目中的心理學(xué)），標志行為主義心理學(xué)的誕生和行為主義革命的開始。

5、托爾曼的目的行為主義認為心理學(xué)的研究對象是：（）。

二、簡答題

1、概述心理學(xué)史發(fā)展經(jīng)歷的兩個階段

2、如何評價詹姆斯實用主義心理學(xué)?3、闡述實驗方法是怎樣逐步進入心理學(xué)，最終成為心理學(xué)的主流方法的？三、論述題

1、斯金納積極推廣心理學(xué)的應(yīng)用，闡述其行為原理在教學(xué)中的應(yīng)用。

2．格式塔心理學(xué)在知覺領(lǐng)域中研究的特色及其影響如何？

3、敘述榮格的情結(jié)理論。習(xí)題三一、選擇題（單選或多選）

1、1896年馮特提出了感情三度說，他認為存在著三對方向相反的基本感情：()

A、愉快—不愉快B、興奮—沉靜C、冷靜—浮躁D、緊張—松弛2、享樂主義哲學(xué)主張，人的行為是由趨樂避苦的欲望引起的。享樂主義有三種：()

A、現(xiàn)在的享樂主義B、過去的享樂主義C、未來的享樂主義D、即時向享樂主義

3、精神分析的研究方法有：()

A、自由聯(lián)想法B、自然觀察法C、夢的解析法D、日常生活的心理分析法

4、弗洛伊德之后的精神分析學(xué)派有：()

A、精神分析的自我心理學(xué)B、精神分析的對象關(guān)系學(xué)派

C、精神分析的社會文化學(xué)派D、存在主義精神分析學(xué)E、結(jié)構(gòu)主義精神分析學(xué)

5、皮亞杰把認知發(fā)展分為如下（）階段：

A、感知-運動階段B、前運算階段C、具體運算階段D、形式運算階段

二、名詞解釋

1、頓悟說2、基本焦慮

3、人格面具4、觀察學(xué)習(xí)

三、簡答題

1、格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論與行為主義學(xué)習(xí)理論的主要分歧何在？格式塔心理學(xué)派在學(xué)習(xí)中主張頓悟說，認為當(dāng)學(xué)習(xí)者理解了情境之后，會產(chǎn)生突然的、迅速的領(lǐng)悟。學(xué)習(xí)不是盲目的“試誤”，是“參照場的整個形勢，一種完善解決的出現(xiàn)。”頓悟說的最大特點是用頓悟來反對桑代克的試誤，桑代克認為動物的學(xué)習(xí)過程是一種嘗試與錯誤的過程。

2．區(qū)分意識，前意識和潛意識，并敘述弗洛伊德的潛意識論。

3、比較行為主義和精神分析學(xué)派的異同點？

四、論述題

1、分析動物心理學(xué)從主觀模式向客觀模式的發(fā)展進程。

2、分析皮亞杰心理學(xué)思想對教育的影響。習(xí)題四一、名詞解釋

1、原型2、行為環(huán)境

3、集體潛意識4、潛伏學(xué)習(xí)二、論述題

1.本能在人類行為中的作用，華生最后的觀點是什么3.試敘述皮亞杰關(guān)于身心發(fā)展的基本因素。習(xí)題五一、名詞解釋1.神經(jīng)特殊能學(xué)說2.生活風(fēng)格3.群體動力學(xué)4.中介變量

二、回答題

1.格式塔心理學(xué)的獨特之處在哪里？分析其哲學(xué)淵源格式塔心理學(xué)的獨特之出在于對直接經(jīng)驗的現(xiàn)象學(xué)描述。直接經(jīng)驗就是主體對現(xiàn)象的認識過程中所把握到的經(jīng)驗。這個所謂主體把握到的經(jīng)驗是一個有意義的整體，它和外界的直接客觀刺激并不完全一致。這里格式塔心理學(xué)受整體論思想的影響，整體性思想的核心是有機體或統(tǒng)一的整體構(gòu)成的全體要大于各部分單純相加之和。黑格爾用有機體的整體論來解釋人類的歷史康德的哲學(xué)思想對格式塔心理學(xué)影響甚大?？档抡J為，人的經(jīng)驗是一種整體的現(xiàn)象，不能分析為簡單的各種元素，心理對材料的知覺是賦予材料一定形式的基礎(chǔ)并以組織的方式來進行?？档碌倪@一思想成為格式塔心理學(xué)的核心源思想，也成為格式塔心理學(xué)理論建構(gòu)和發(fā)展的主要依據(jù)。格式塔心理學(xué)的另一個哲學(xué)思想基礎(chǔ)是胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)。胡塞爾看來，現(xiàn)象學(xué)的方法就是觀察者必須擺脫一切預(yù)先的假設(shè)，把一切已有的經(jīng)驗束之高閣，為此基礎(chǔ)上對觀察到的東西做如實的描述，從而使觀察對象的本質(zhì)展現(xiàn)出來。格式塔心理學(xué)的方法論就是現(xiàn)象學(xué)。2．弗洛伊德是如何論夢的功能的？

3、試析美國機能主義心理學(xué)的實質(zhì)和主要特點，機能主義的命運如何？

4、華生對思維的解釋。.華生對思維的解釋是一種外周理論，他強調(diào)外周事件在思維中所起的作用而忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)和大腦在思維中所起的作用，他認為思維就是一種內(nèi)隱的感官運動，“它不過是生物過程的一部分”思維與語言在本質(zhì)上沒有區(qū)別，思維是一種內(nèi)隱的語言習(xí)慣，是無聲的談話，而且是這種聽不見的言語中也仍然有肌肉反應(yīng)，他以“無聲言語”來描述思維，但也承認動覺和情緒在思維中起作用。

三、史料分析1.舒爾茨指出“德國人的氣質(zhì)比英國人和法國人更愛好細心的分類和描述工作。英國人和法國人喜歡用演繹和數(shù)學(xué)的方法研究科學(xué)，德國人則重視對觀察到的事實進行認真、徹底和謹慎的搜集，他們愛好分類和歸納的方法?！边@段話反映了什么歷史事件，在心理學(xué)的發(fā)展只上具有什么意義？2.正如某個心理學(xué)家指出的那樣：“在實驗法無能為力的地方，幸而還有另外一種對心理學(xué)具有客觀價值的輔助手段可供利用。這些輔助手段就是心理的集體生活的產(chǎn)物，這些產(chǎn)物可以使我們推斷出一定的心理動機。屬于這些產(chǎn)物的，主要是語言、神話和風(fēng)俗。由于它們不僅依存于一定的歷史條件，而且也依存于普遍的心理規(guī)律，所以那些引申出普通心理學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象，就成為一個特殊的心理學(xué)分支——民族心理學(xué)的對象，民族心理學(xué)的研究成果給研究復(fù)雜心理過程的普通心理學(xué)提供了極其重要的輔助手段?！蹦阏J為這段話出自誰的觀點？這段文字表達了什么思想？心理學(xué)史-立體化資源-討論題一、1、簡述馮特心理學(xué)的體系。2、馮特是怎樣區(qū)別間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的？3、討論馮特對內(nèi)省法的使用。4、討論艾賓浩斯的研究在心理學(xué)史上的重要意義

二、1、卡爾的適應(yīng)性是指什么？卡爾是如何對機能主義的發(fā)展作出貢獻的2、闡述杜威的反射弧反射概念？

3、安吉爾對構(gòu)造主義和機能主義作了什么重要的區(qū)分？4、如何評價詹姆斯實用主義心理學(xué)?三、1、根據(jù)謝切諾夫的觀點，應(yīng)該怎樣研究心理現(xiàn)象2、華生的觀點，心理學(xué)的性質(zhì)，研究對象和目的是什么？它們與傳統(tǒng)心理學(xué)有何不同？

四、1.本能在人類行為中的作用，華生最后的觀點是什么