2020-2021學(xué)年高中歷史第三單元法律與教化第7課中國古代的法治與禮教同步課時作業(yè)含解析新人教版

中國古代的法治與禮教1.商湯伐夏時說:“有夏多罪,天命極(jí)之”;周武王伐紂時也曾說:“商罪貫盈,天命誅之”,并產(chǎn)生了“民之所欲,天必從之”“天視自我民視,天聽自我民聽”的思想。這反映出先秦時期()A.神權(quán)統(tǒng)治的思想根深蒂固 B.統(tǒng)治階層等級意識淡薄C.敬天保民的民本觀念萌發(fā) D.儒學(xué)深受天人感應(yīng)影響2.春秋戰(zhàn)國時期,子產(chǎn)在鄭國鑄刑書,臨終前對他的繼任者說:“唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉;水懦弱,民狎而玩之,則多死焉。故寬難?！庇纱丝傻贸龅慕Y(jié)論是()A.子產(chǎn)主張德政,宣揚儒家思想 B.子產(chǎn)的治國理念違背時代潮流C.子產(chǎn)主張嚴(yán)刑峻法 D.子產(chǎn)最早提出了民本思想3.春秋戰(zhàn)國時,儒家主張“為政以德”“以德服人”,法家則主張“以刑去刑”“以力服人”,荀子提出“隆禮尊賢而王,重法愛民而霸”。據(jù)此推斷,中國古代治國思想發(fā)展趨勢的基本特點是()A.皇權(quán)至上,法自君出 B.諸法合體 C.大德而小刑,德主刑輔 D.禮法結(jié)合4.孟子在他的社會政治學(xué)說中,提出了一個重要的概念,即“王道”,所謂“王”就是高高在上而君臨一切的意思,“道”是儒家學(xué)說的仁義之道。對“王道”理解正確的是()A.孟子主張建立君主專制 B.孟子主張“為政以德”C.孟子的“仁政”思想最終指向“王道” D.以武力、刑法、權(quán)勢統(tǒng)治天下5.荀子在《性惡》中提出了“人性之惡,其善者偽也”的觀點,他的學(xué)生韓非由此提出“夫民之性,惡勞而樂佚,佚則荒,荒則不治,不治則亂”,并要求“明主之治國也,明賞則民勸功,嚴(yán)刑則民親法”,由此可推斷出()A.法家思想在儒家思想的基礎(chǔ)上產(chǎn)生 B.“性惡論”為法家思想的邏輯起點C.儒家思想中蘊含了強權(quán)專制的內(nèi)容 D.荀子才是真正的法家思想集大成者6.《大明律》對“謀反”“大逆”“造妖書妖言”“犟盜”“官吏受贓”以及“犟奸”等論罪均較重。如“謀反大逆”罪,唐律規(guī)定本人處斬,父子年十六以上者絞;明律則規(guī)定本人“凌遲處死”,祖父、父子、孫、兄弟及同居之人,不分異姓及伯叔父兄弟之子,不限籍之同異,年十六上皆斬,這反映了明朝()A.加重制裁危及統(tǒng)治的犯罪 B.遭遇更加嚴(yán)重的統(tǒng)治危機C.刑法規(guī)定比前朝更加嚴(yán)厲 D.經(jīng)濟發(fā)展催生更多的問題7.1983—1984年湖北張家山漢墓出土的大量竹簡中,包括《二年律令》,內(nèi)稱:“有任人以為吏,其所任不廉、不勝任以免,亦免任者?！边@一規(guī)定()A.旨在增強中央權(quán)威,維護(hù)統(tǒng)一 B.保證了國家政務(wù)的有序運行C.有利于強化各級官員的責(zé)任意識 D.目的是厲行法治突顯皇權(quán)至上8.《唐律疏議》規(guī)定:每年八月由戶部驗證度量衡器是否準(zhǔn)確,合格者印署后方可使用;使用不合規(guī)的量器,笞五十;致他人損失者,準(zhǔn)盜論;監(jiān)校官徇私不平,治罪。這表明唐代()A.欺詐不實的商業(yè)行為十分普遍 B.城市商業(yè)活動受到嚴(yán)格限制C.政府倡導(dǎo)誠信的價值準(zhǔn)則 D.政府壟斷了度量衡器具制造9.終宋一代無論是宗室貴戚、仕宦,還是普通百姓,都存在婦女離婚、再嫁的情況?！端涡探y(tǒng)》中明文規(guī)定:“夫妻不相安諧而和離者,不坐。”這是國家法律對夫妻離婚的相關(guān)規(guī)定。這說明當(dāng)時()A.婦女擁有決定婚姻的自主權(quán) B.理學(xué)并非完全滲入社會生活中C.宋代不重視三綱五常倫理建設(shè) D.國家重視男女離婚案件的處理10.朱熹認(rèn)為,家庭、家族的“冠婚喪祭儀章度數(shù)”隱含著“名分之守”“愛敬之實”。他據(jù)此將古禮中煩瑣的婚禮“六禮”簡化為便于實行的“三禮”。他這樣做旨在()A.推廣儒家的禮儀 B.實現(xiàn)儒學(xué)生活化 C.重塑儒家倫理規(guī)范 D.鞏固儒學(xué)主導(dǎo)地位11.漢武帝下詔:“郡國長吏,在其治區(qū),乃竟無孝子廉吏,可應(yīng)國家選舉,可證其職責(zé)之未盡,遂下令議不舉者罪?！贝撕?郡國每年薦舉孝廉一名。這表明漢武帝()A.通過頒布推恩令削弱地方諸侯 B.積極宣揚無為而治的政治主張C.重視教化在治國理政中的作用 D.創(chuàng)新設(shè)計了分科考試的選官制12.清朝入關(guān)以后,基于統(tǒng)治全國的需要,設(shè)置律例館,進(jìn)行全面的立法活動。主要有《大清律例》《欽定六部則例》《理藩院則例》及以行政法為主要內(nèi)容的《大清會典》等。清政府在制定法規(guī)章程方面的這些努力()A.加強了中央對地方的控制 B.完成了國家法律法規(guī)構(gòu)建C.使處理行政事務(wù)有章可循 D.通過立法緩和民族間矛盾13.閱讀材料,回答問題。材料北周武帝時期制定的《大律》“凡二十五篇”,制罪“二十五等”,定罪1537條,“條流苛密,比于齊(北齊)法,煩而不要”。宣帝“更峻其法”,導(dǎo)致“上下愁怨”、“內(nèi)外離心”。隋文帝取代北周建立隋朝,開皇初年兩次“更定新律”,史謂《開皇律》。隋朝統(tǒng)治者鑒于《北齊律》“法令明審,科條簡要”,將其作為制定《開皇律》的主要參考,并“采魏、晉刑典,下至齊、梁,沿革輕重,取其折衷”,成文“十二卷”。新律制罪二十等,廢除“前代鞭刑及梟首”等“苛慘之法”,“以輕代重,化死為生”;定罪500條,刪繁就簡,比舊律減少死刑81條、流放刑154條、勞役刑等一千余條。唐朝官修史書評價《開皇律》“刑網(wǎng)簡要,疏而不失”。——據(jù)《隋書》(1)根據(jù)材料,概括隋代法律制度改革的特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析隋代《開皇律》制定的意義。14.閱讀材料,回答下列問題。材料一大化改新之后,日本以唐為楷模,開始移植唐的法律架構(gòu)并以此為范本并模仿設(shè)定日本的法律架構(gòu)。日本通過移植和模仿全面套搬唐代的法律框架,同時其在唐整體框架下,也對框架內(nèi)的章節(jié)次序予以改變。另外,法律制度經(jīng)過長期演變,唐代已是條貫折中、集其大成。而對于日本而言,此時卻正處于封建制度建立的初期,而唐已經(jīng)處在封建制度的成熟期。對于處在歷史變革的重要時期,唐的法律架構(gòu)和制度對日本自然就具有了誘惑力,法的移植也就成為必然?！幾曰粢帧短坡蓪糯毡韭傻挠绊憽凡牧隙毡韭闪钣嘘P(guān)婚姻制度的法律并不是當(dāng)時日本社會與婚姻的真實反映,基本上是以唐律為藍(lán)本寫成的。唐律保護(hù)的是以父權(quán)為核心的家庭和以夫權(quán)為核心的婚姻,這些都是中國古代封建國家的重要基礎(chǔ)。而日本律令時代的情況則是氏族剛剛解體,家庭尚不完整,以女性為主體的訪妻婚仍很流行,整個社會處于母權(quán)向父權(quán)制過渡的時期,父權(quán)家長制并不是至高無上的。由于這些情況的存在,使得維護(hù)父權(quán)與夫權(quán)的法律很難對人們產(chǎn)生約束力量。無論律令國家的統(tǒng)治者怎樣虔誠的學(xué)習(xí)中國的制度,只是日本在社會發(fā)展較為落后的情況下對現(xiàn)今制度的模仿,而且是在固有的法律意識與法律技術(shù)極不成熟的情況下接觸中國較為成熟的法律,因此,就出現(xiàn)了法律與現(xiàn)實的不符。——摘編自田穎《日本養(yǎng)老律令與中國唐律的比較》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,歸納日本學(xué)習(xí)唐律的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明當(dāng)時日本學(xué)習(xí)唐律存在的問題,并就此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答案以及解析1.答案：C解析：jCABD2.答案：C解析：ABCD3.答案：D解析：DABC4.答案：C解析：孟子是戰(zhàn)國時期儒家重要的代表人物，材料主要解釋了孟子的“王道”思想，“王道”也是儒家“仁義”思想的一種體現(xiàn)。法家的代表人物韓非主張建立一個君主專制中央集權(quán)國家，故A項錯誤；儒家思想的創(chuàng)始人孔子主張“為政以德”，故B項錯誤;孟子在政治思想上主張“仁政”，在此基礎(chǔ)上提出“王道”思想，可以歸結(jié)為是他“仁政”思想的最終歸宿，故C項正確;法家主張“以武力、刑法、權(quán)勢統(tǒng)治天下”，故D項錯誤。5.答案：B解析：本題主要考查韓非的法家思想。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，韓非子的思想是在荀子提出的性本惡思想基礎(chǔ)上發(fā)展而來，故B項正確；根據(jù)材料無法得出儒家思想為法家思想基礎(chǔ)的結(jié)論，故A項錯誤；此時的儒家思想中并未蘊含強權(quán)專制的內(nèi)容，故C項錯誤；韓非是法家思想集大成者，故D項錯誤。6.答案：A解析：本題主要考查明清律法。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，明朝對涉及謀反的罪行定罪極其嚴(yán)酷，相比前代，加重了對危及自身統(tǒng)治的罪行制裁力度，故A項正確；《大明律》頒布于明朝建立之初，并未遭遇嚴(yán)重的政治危機，故B項錯誤；材料僅涉及謀反等罪行的處罰，無法說明明律刑法規(guī)定比前朝更加嚴(yán)厲，故C項錯誤；材料未體現(xiàn)明律對于經(jīng)濟問題的處理，故D項錯誤。7.答案：C解析：本題考查漢代律令。據(jù)材料可知，被推舉的官員如果出現(xiàn)貪污腐敗或不能勝任的情況，不僅懲治該官員，還要追究推薦者的責(zé)任，這有利于強化各級官員的責(zé)任意識，故選C項；材料并未體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除A項；B項夸大了這一規(guī)定的影響，排除B項；這一法令的目的并非突顯皇權(quán)至上，排除D項。8.答案：C解析：本題考查唐律。據(jù)材料可知，唐朝法律對商業(yè)活動中的欺詐行為作出了相應(yīng)的懲治規(guī)定，這表明唐代政府倡導(dǎo)誠信，C項正確；材料內(nèi)容只是唐律對商業(yè)欺詐行為作出的規(guī)定，沒有體現(xiàn)欺詐不實的商業(yè)行為十分普遍，也沒有體現(xiàn)城市商業(yè)活動受到嚴(yán)格限制，排除A、B項；材料只是說“每年八月由戶部驗證度量衡器是否準(zhǔn)確”，沒有涉及度量衡器具制造者，排除D項。9.答案：B解析：本題考查宋代律法。男尊女卑以及婦女貞節(jié)觀念是理學(xué)的重要內(nèi)容，而材料反映了宋代婦女可離婚、再婚，并且得到法律允許，由此可知理學(xué)在宋代并非完全滲入社會生活中，故B項正確；據(jù)材料不能確定婦女是否擁有婚姻自主權(quán)，排除A項；三綱五常是維護(hù)封建社會尊卑貴賤等級秩序的重要支柱，歷代統(tǒng)治者都比較重視，排除C項；僅憑材料中一條對離婚情況的規(guī)定，無法得出當(dāng)時國家重視男女離婚案件的處理，排除D項。10.答案：D解析：結(jié)合題干中朱熹把煩瑣的婚禮“六禮”簡化為“三禮”可知，這有利于在生活中滲透“名分之守”“愛敬之實”，可知題干所述現(xiàn)象的目的在于鞏固儒學(xué)的主導(dǎo)地位，故選項；“推廣儒家的禮儀”屬于措施，并非朱熹的主要目的，排除項；朱熹將婚姻“六禮”簡化為“三禮”，使之在生活中便于實行，這是朱熹鞏固儒學(xué)地位的表現(xiàn)，項包含于項中，故排除；題干中朱熹僅是將婚姻“六禮”簡化為“三禮”，以便于在生活中實行，而不是“重塑”，排除項。11.答案：C解析：漢武帝時期儒家思想獲得了獨尊地位，儒家以仁治國，武帝令地方舉薦孝廉為官，說明其重視道德教化在治國上的作用，故選項；材料內(nèi)容是關(guān)于舉薦官員的，與推恩令無關(guān)，排除項；無為而治是西漢初期的治國理念，漢武帝時已不再適用，排除項；隋朝創(chuàng)立了分科考試的選官制度，與材料時間不符，排除項。12.答案：C解析：材料“基于統(tǒng)治全國的需要”表明不僅是對地方的控制，故項錯誤;據(jù)材料“主要有《大清律例》《欽定六部則例》《理藩院則例》及以行政法為主要內(nèi)容的《大清會典》”可知材料主要涉及行政法，因此不能說明完成整個國家法律法規(guī)的構(gòu)建，故項錯誤；清政府確立、完善與行政相關(guān)的法規(guī)為行政事務(wù)的處理提供了法律依據(jù)，故項正確；材料主要涉及行政法規(guī)，而不是民族矛盾，故項錯誤。13.答案：(1)特點:改變了北周的嚴(yán)刑峻法,減輕刑罰;對之前的法律兼收并蓄、擇善而從;法律條文簡要而不繁瑣。(2)意義:總結(jié)和發(fā)展了前代立法的經(jīng)驗;提高了法律的文明程度;為隋朝發(fā)展與強盛提供保障;為后世法制建設(shè)提供有益的借鑒。解析：(1)問根據(jù)材料“隋朝統(tǒng)治者鑒于《北齊律》‘法令明審,科條簡要’,將其作為制定《開皇律》的主要參考,并‘采魏、晉刑典,下至齊、粱,沿革輕重,取其折衷’”得出對之前的法律兼收并蓄、擇善而從;根據(jù)材料“廢除‘前代鞭刑及梟首’等‘苛慘之法’,‘以輕代重,化死為生’……比舊律減少死刑81條、流放刑154條、勞役刑等一千余條”得出改變了北周的嚴(yán)刑峻法,減輕刑罰;根據(jù)材料“刑網(wǎng)簡要,疏而不失”得出法律條文簡要而不繁瑣。(2)問根據(jù)材料“隋朝統(tǒng)治者鑒于《北齊律》‘法令明審,科條簡要’,將其作為制定《開皇律》的主要參考,并‘采魏、晉刑典,下至齊、梁,沿革輕重,取其折衷’,成文‘十二卷’”得出總結(jié)和發(fā)展了前代立法的經(jīng)驗;根據(jù)材料“廢除‘前代鞭刑及梟首’等‘苛慘之法’”得出提高了法律的文明程度;結(jié)合所學(xué)可知《開皇律》為隋朝發(fā)展與強盛提供保障;并為后世法制建設(shè),特別是唐代的法制建設(shè)提供了有益的借鑒。14.答案：(1)原因:日本大化改新時期法制建設(shè)的需要;日本歷來對唐朝文化的崇拜;唐代法制相對成熟;中日交