第3講科學(xué)發(fā)展的歷史

2023/3/291科學(xué)發(fā)展的歷史任元彪北京大學(xué)科學(xué)與社會(huì)研究中心

2023/3/292科學(xué)發(fā)展的歷史1.科學(xué)的基本結(jié)構(gòu)特征2.科學(xué)孕育和發(fā)展的不同階段及其主要特征3.科學(xué)發(fā)展中的定量規(guī)律2023/3/2931.科學(xué)的基本結(jié)構(gòu)特征1.1.為什么談?wù)摽茖W(xué)1.2.科學(xué)為什么導(dǎo)致改變和增長(zhǎng)1.3.科學(xué)的凝聚性結(jié)構(gòu)是如何出現(xiàn)的1.4.不同人類文明形態(tài)與科學(xué)的本質(zhì)特征2023/3/2941.1.為什么談?wù)摽茖W(xué)？

（科學(xué)導(dǎo)致改變與增長(zhǎng)）改變的是什么?能源利用方式-生產(chǎn)方式:能源利用方式:古代-直接利用大自然直接提供的能源現(xiàn)代-間接利用大自然間接提供的能源后現(xiàn)代-間接利用大自然直接提供的能源生產(chǎn)方式:

古代:人力和手工\現(xiàn)代:機(jī)械和電力\后現(xiàn)代:信息導(dǎo)致的結(jié)果:指數(shù)增長(zhǎng)2023/3/295文明類型能源類型大自然提供方式人類利用方式科技依賴所蘊(yùn)涵的對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)知古代文明人力\畜力陽光\風(fēng)\直接燃燒物直接(不需勘探開采)直接(不需轉(zhuǎn)化不依賴自然是神現(xiàn)代文明煤炭\石油天然氣等化石燃料間接(需勘探開采)間接(需轉(zhuǎn)化)依賴自然是人可以駕馭的機(jī)器后現(xiàn)代文明光能\風(fēng)能水能\潮汐能等直接(無需勘探開采)間接(需轉(zhuǎn)化)高度依賴自然是無限的,不是為人類(或恐龍)設(shè)計(jì)的2023/3/2961.2.為什么科學(xué)導(dǎo)致增長(zhǎng)和改變（凝聚性結(jié)構(gòu)）1.2.1.尋找科學(xué)力量源泉的各種失敗努力1.2.2.古代文明中科學(xué)不能作為一種獨(dú)立的文明要素穩(wěn)定存在1.2.3.科學(xué)的凝聚性結(jié)構(gòu)3.3.1科學(xué)的四個(gè)層面3.3.2.科學(xué)的不同層面在人類文化系統(tǒng)中位置3.3.3.不同層面構(gòu)成的整體之科學(xué)是一種文明形態(tài)2023/3/2971.2.1.尋找科學(xué)力量源泉的各種失敗努力科學(xué)哲學(xué)未能提供科學(xué)可以獨(dú)立存在的證據(jù).不存在不能被解構(gòu)的科學(xué)方法:證偽主義對(duì)歸納主義的瓦解和范式不可通約科學(xué)史未能提供科學(xué)可以獨(dú)立存在的證據(jù).越是真實(shí)的科學(xué)歷史就越是一種文明的歷史而不是某種抽象要素的歷史科學(xué)社會(huì)學(xué)未能提供科學(xué)可以獨(dú)立存在的證據(jù).即使是最具實(shí)證主義色彩的建制社會(huì)學(xué)也正是從強(qiáng)調(diào)科學(xué)建制必須在合適的外部社會(huì)條件下能確立而開始的2023/3/2981.2.2.古代文明中科學(xué)不能作為一種獨(dú)立的文明要素穩(wěn)定存在把科學(xué)與其他文化形式相同的東西都去掉僅留下科學(xué)所獨(dú)有的東西那會(huì)是什么?科學(xué)之所以為科學(xué)不是因?yàn)樗鄙倭似渌鞣N文化形式的東西而是因?yàn)樗邆淞似渌鞣N文化形式的東西.現(xiàn)代科學(xué)是在人類各種知識(shí)探索的基礎(chǔ)上很幸運(yùn)地在16、17世紀(jì)開始建立起來的.科學(xué)不能作為一種獨(dú)立的文明要素穩(wěn)定存在是古代科學(xué)和古代社會(huì)不能像現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代社會(huì)這樣快速發(fā)展的根源2023/3/2991.2.3.1.科學(xué)文明的四個(gè)層面

或四種要素器物層面:科學(xué)通過技術(shù)所物化的產(chǎn)物.如當(dāng)初由外國(guó)傳教士帶來的地圖、日歷等由建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的技術(shù)所帶來的物質(zhì)產(chǎn)品,原被理解為科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的附屬產(chǎn)品,實(shí)際上是現(xiàn)代社會(huì)中科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的最終目的物解釋層面:科學(xué)事實(shí)、定理、理論等科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的直接產(chǎn)品精神層面:科學(xué)方法、精神、原則、思想等影響科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的思想意識(shí)形態(tài)體制層面:科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的組織制度和社會(huì)安排形式2023/3/29101.2.3.2.科學(xué)的不同層面在人類文化中的位置1.2.3.2.A什么是人類文化1.2.3.2.B人類文化的結(jié)構(gòu)1.2.3.2.C科學(xué)在人類文化中的位置2023/3/29111.2.3.2.A什么是人類文化文明的起源：冰凍期來臨時(shí)人類祖先與動(dòng)物的不同反應(yīng)。定義：人這一特殊的動(dòng)物種系，在為生存而進(jìn)行的斗爭(zhēng)中所使用的超有機(jī)體的方式和手段組織形成的一種復(fù)雜機(jī)制。文化的結(jié)構(gòu)：技術(shù)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、思想意識(shí)系統(tǒng)。2023/3/2912大蕁麻:蟻酸2023/3/2913鞭尾蝎:醋酸2023/3/29141.2.3.2.B人類文化的結(jié)構(gòu)技術(shù)系統(tǒng)：解決人的生存所必須（獲取食物、在自然界中保存自己、防御敵人侵害），起主導(dǎo)作用。社會(huì)系統(tǒng)：社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，倫理，政治，軍事，教會(huì)，娛樂，依附于技術(shù)系統(tǒng)。思想意識(shí)系統(tǒng)：神話，傳說，文學(xué)，哲學(xué)，科學(xué)的理論、方法、原則、觀念、思想，常識(shí)格言，表達(dá)技術(shù)力量、反映社會(huì)制度的頂端高級(jí)系統(tǒng)。2023/3/29151.2.3.2.C科學(xué)在人類文化中的位置器物層面——物質(zhì)文化：技術(shù)系統(tǒng)體制層面——制度文化：社會(huì)系統(tǒng)解釋層面——觀念文化：思想意識(shí)系統(tǒng)精神層面——觀念文化：思想意識(shí)系統(tǒng)2023/3/29161.2.3.3.科學(xué)不同層面構(gòu)成一個(gè)整體

成為一種嶄新的文明形態(tài)1.2.3.3.A科學(xué)要素分散游離存在與科學(xué)的不同1.2.3.3.B整體之科學(xué)是一種新的文明形態(tài):1.2.3.3.Ba不同層面構(gòu)成相互依賴的整體1.2.3.3.Bb整體的科學(xué)是一種嶄新的文明形態(tài)2023/3/29171.2.3.3.A科學(xué)要素分散游離存在

與科學(xué)的不同A、前提不同.沒有科學(xué)這種知識(shí)類型（經(jīng)為主、史為輔、子為外、集為飾；含金之沙是金還是沙？）。B、表現(xiàn)出來的特性不同.沒有科學(xué)知識(shí)特質(zhì)（數(shù)理邏輯化、系統(tǒng)化；邏輯、語法、修辭在四部分類法中無法歸類）。C、導(dǎo)致的結(jié)果不同.沒有現(xiàn)代科學(xué)的指數(shù)增長(zhǎng)（知識(shí)倒增長(zhǎng)）。D、背后的原因不同.不具備現(xiàn)代科學(xué)的凝聚性結(jié)構(gòu)（因而不能使不同層面構(gòu)成一個(gè)整體，這是古代科學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)各種不同的根本原因）。2023/3/29181.2.3.3.Ba不同層面構(gòu)成相互依賴的整體體制層面依賴器物層面:技術(shù)系統(tǒng)決定社會(huì)系統(tǒng)精神層面依賴體制層面:社會(huì)系統(tǒng)決定思想意識(shí)系統(tǒng)解釋層面依賴精神層面:觀念意識(shí)形態(tài)支配科學(xué)實(shí)踐器物層面依賴解釋層面:科學(xué)理論指導(dǎo)技術(shù)和生產(chǎn)實(shí)踐器物層面依賴體制層面:社會(huì)系統(tǒng)作用于技術(shù)系統(tǒng),科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和技術(shù)創(chuàng)新的主要問題是制度安排體制層面依賴精神層面:思想意識(shí)系統(tǒng)作用于社會(huì)系統(tǒng),研究一個(gè)社會(huì)的問題時(shí)不得不研究它的文化精神層面依賴解釋層面:科學(xué)精神、方法、原則、思想等是在建立科學(xué)解釋系統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)中培育發(fā)展起來并始終以建立科學(xué)解釋系統(tǒng)的實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)解釋層面依賴器物層面:科學(xué)解釋系統(tǒng)的發(fā)展依賴實(shí)驗(yàn)儀器、科學(xué)家工作和生活條件及其他物質(zhì)基礎(chǔ)2023/3/29191.2.3.3.Bb科學(xué)是一種新的文明形態(tài)科學(xué)與它所處的社會(huì)和文化是完全一體的、無法分離,把科學(xué)所處的社會(huì)和文化的其他方面都分離出去的時(shí)候不僅再不會(huì)留下科學(xué)而且也不會(huì)留下其他任何東西.”科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響”\”社會(huì)對(duì)科學(xué)的影響”已成為病句科學(xué)不能作為一種單獨(dú)的文化要素穩(wěn)定地存在是古代科學(xué)和社會(huì)不能快速發(fā)展的原因,現(xiàn)代科學(xué)以一種完整的文明形態(tài)出現(xiàn),是人類歷史進(jìn)程中的最大變革科學(xué)文明（自然和社會(huì)兩個(gè)部分、出現(xiàn)的時(shí)間）的謙遜特征和探索特征：知道其不知道，所以才要探索文化之爭(zhēng)就是科學(xué)文明和非科學(xué)文明之爭(zhēng)/（梁漱溟的三種文明說）/古代-對(duì)科學(xué)無意識(shí)的文明、現(xiàn)代-張揚(yáng)科學(xué)的文明、后現(xiàn)代-反思科學(xué)的文明2023/3/2920民主也是知道其不知道在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)贏不了集權(quán)國(guó)家；校園槍擊事件、“民主弊病”（娛樂產(chǎn)業(yè)的空前發(fā)達(dá)讓人們?cè)絹碓綈弁ㄟ^荒唐的玩笑表示抗議。2010年，冰島的“最棒黨”(theBestParty)承諾將“正大光明地腐敗”，卻贏得了足夠的選票，得以在雷克雅未克市議會(huì)聯(lián)合執(zhí)政。2013年，四分之一的意大利人投票給了一個(gè)由喜劇演員貝佩·格里洛創(chuàng)建的政黨。如果民眾對(duì)他們的政府要求不多，那么以上這些對(duì)政治的冷嘲熱諷或許沒有關(guān)系，但民眾的要求在持續(xù)增長(zhǎng)。這便好似一種危險(xiǎn)且不穩(wěn)定的混合物：一邊依賴政府，但同時(shí)又蔑視它。這種依賴需要政府?dāng)U張過度、負(fù)擔(dān)過重；而對(duì)它的蔑視又剝奪了它進(jìn)一步擴(kuò)張的合法性，從而因此產(chǎn)生了越來越多的）2023/3/29211.2.3.4科學(xué)文明內(nèi)涵結(jié)構(gòu)及其發(fā)生與成長(zhǎng)方式2.3.4A、布萊克的現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)2.3.4B、科學(xué)文明的基本內(nèi)涵2.3.4C、科學(xué)文明發(fā)生的基本形式2023/3/29221.2.3.4A、布萊克的現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)人類社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程可以區(qū)分為明顯不同的維度，但它們是相互依存的關(guān)系不同國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程中不同維度的發(fā)育演進(jìn)關(guān)系千差萬別現(xiàn)代化理論的傳統(tǒng)解釋是：關(guān)鍵在于價(jià)值維度-價(jià)值的萌發(fā)和擴(kuò)展布萊克模型：經(jīng)濟(jì)和政治是核心，知識(shí)是它們的必須基礎(chǔ)，工業(yè)化導(dǎo)致的巨大變化促進(jìn)社會(huì)和心態(tài)的現(xiàn)代化，政治現(xiàn)代化通過公眾參預(yù)政治幫助經(jīng)濟(jì)，缺乏社會(huì)和心態(tài)現(xiàn)代化會(huì)阻礙政治進(jìn)程2023/3/29231.2.3.4B、科學(xué)文明的基本內(nèi)涵科學(xué)這種文明形式是:知識(shí)（科學(xué)理論）、觀念（文化心理）、社會(huì)（政治制度）、經(jīng)濟(jì)（生產(chǎn)方式）等聚合形成一個(gè)整體2023/3/29241.2.3.4C、科學(xué)文明發(fā)生的基本形式原發(fā)型（西歐）：四個(gè)層面的偶然聚合繼發(fā)型（日本）：觀念→社會(huì)→經(jīng)濟(jì)→知識(shí)繼發(fā)型（俄羅斯）：觀念→社會(huì)→知識(shí)/經(jīng)濟(jì)

（羅巴切夫斯基、門捷列夫）繼發(fā)型（中國(guó)）：觀念(未到位)→生產(chǎn)(未到位)→觀念(未到位)→社會(huì)(未到位)→知識(shí)(未到位)→2023/3/29251.3.科學(xué)的凝聚性結(jié)構(gòu)是如何出現(xiàn)的1.3.1科學(xué)是人類文化發(fā)展的一次突變1.3.2.科學(xué)革命與現(xiàn)代意識(shí)1.3.2A科學(xué)革命是啟蒙運(yùn)動(dòng)的前提1.3.2B科學(xué)為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供基本原理1.3.2C啟蒙運(yùn)動(dòng)是經(jīng)科學(xué)革命實(shí)踐后對(duì)現(xiàn)代的確認(rèn)1.3.1科學(xué)是人類文化發(fā)展的一次突變

1.3.1.1人類文明史上最大事件1.3.1.2科學(xué)的出現(xiàn)是人類發(fā)展歷史上的一次突變1.3.1.3科學(xué)文明突變的偶然之路2023/3/29262023/3/29271.3.1.1人類文明史上最大事件A歷史學(xué)家赫伯特·巴特菲爾德:“使基督教興起以來的一切事物相形見絀，并使文藝復(fù)興及宗教改革降低到僅僅是一支插曲、僅僅是中世紀(jì)基督教世界體系內(nèi)部變化的地位”B未來學(xué)家托夫勒:第三次文明浪潮2023/3/29281.3.1.2科學(xué)的出現(xiàn)是人類發(fā)展歷史上的一次突變A人類認(rèn)識(shí)到的關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)的第一條科學(xué)定律B沒有突變猴子不會(huì)自然變成人C李約瑟疑難2023/3/29291.3.1.3科學(xué)文明突變的偶然之路古希臘的衰落----中世紀(jì)的黑暗----十字東征道路系統(tǒng)的交叉路口----文藝復(fù)興----科學(xué)革命----啟蒙運(yùn)動(dòng)2023/3/29301.3.2A科學(xué)革命是啟蒙運(yùn)動(dòng)的前提啟蒙的基本含義是啟迪蒙昧,消除愚昧.啟蒙思想家們認(rèn)為,人民之所以愚昧主要是由于宗教勢(shì)力對(duì)人民精神的統(tǒng)治與束縛.因此只有理性是衡量一切的尺度不合乎人的理性的東西就沒有存在的權(quán)利啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的一個(gè)前提條件是在它之前的16、17世紀(jì)發(fā)生了科學(xué)革命笛卡爾認(rèn)為,用數(shù)學(xué)推理的方法可以認(rèn)識(shí)世界培根指出,可以使用從特殊到一般、從具體到抽象的歸納法去認(rèn)識(shí)各種事物現(xiàn)象牛頓三大定律和萬有引力定律說明了自然界本身運(yùn)動(dòng)的自然法則控制著物質(zhì)世界這些科學(xué)成果,使啟蒙思想家認(rèn)為人類社會(huì)也有一定的自然法則,這種法則是擺脫“神”的控制而自行發(fā)展的2023/3/29311.3.2B科學(xué)為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供基本原理因而啟蒙思想家力求發(fā)現(xiàn)支配人類和社會(huì)的永恒的法則,也就是力求探索推動(dòng)人類社會(huì)自身不斷前進(jìn)的法則而科學(xué)革命則引導(dǎo)這個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的人進(jìn)入科學(xué)探索,把對(duì)理性的認(rèn)可授予了科學(xué)可見,伽利略\波義耳\牛頓的成果不是一系列偶然發(fā)現(xiàn),而是在一個(gè)積累過程中的步驟,它為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了基本的原理他們主張傳播科學(xué)知識(shí)以啟迪人們的頭腦,破除宗教迷信,從而增強(qiáng)人類的福利啟蒙思想家因此而不僅為科學(xué)革命歡呼,而且模仿其方法,大大引申了科學(xué)革命的哲學(xué)內(nèi)涵,甚至超出了科學(xué)家們所能認(rèn)同的程度啟蒙思想家因此而推崇科學(xué),神話牛頓2023/3/29321.3.2C啟蒙運(yùn)動(dòng)是經(jīng)科學(xué)革命實(shí)踐后對(duì)現(xiàn)代的確認(rèn)現(xiàn)代在實(shí)踐上與科學(xué)革命同步文藝復(fù)興可看著是現(xiàn)代的萌芽,啟蒙運(yùn)動(dòng)則是科學(xué)革命實(shí)踐之后的正式確認(rèn)因此,后現(xiàn)代指責(zé)啟蒙運(yùn)動(dòng)“應(yīng)該對(duì)現(xiàn)代的罪惡負(fù)責(zé)”并嘲笑它“淺薄的理性主義”\“愚蠢的樂觀主義”和“不負(fù)責(zé)任的烏托邦”利奧塔爾:我們便用“現(xiàn)代”一詞指稱這種元話語使自身合法化的科學(xué)┄┄我們可以把對(duì)元敘事的懷疑看做是“后現(xiàn)代”2023/3/29331.4.科學(xué)的本質(zhì)特征與人類文明形態(tài)梁漱冥3種文化路徑能源利用方式:古代文明-直接利用大自然直接提供的能源現(xiàn)代文明-間接利用大自然間接提供的能源后現(xiàn)代文明-間接利用大自然直接提供的能源生產(chǎn)方式:

古代:人力和手工\現(xiàn)代:機(jī)械和電力\后現(xiàn)代:信息導(dǎo)致的結(jié)果:指數(shù)增長(zhǎng)宇宙不是為人類(或恐龍等)設(shè)計(jì)的科學(xué)文化的本質(zhì)特征2023/3/29342.科學(xué)孕育與發(fā)展的不同階段及其主要特征2.1.古典時(shí)期科學(xué)及其主要結(jié)構(gòu)特征2.2.中世紀(jì)科學(xué)及其主要結(jié)構(gòu)特征2.3.現(xiàn)代代科學(xué)及其主要結(jié)構(gòu)特征2.4.后現(xiàn)代科學(xué)及其主要結(jié)構(gòu)特征2.1.古典時(shí)期科學(xué)及其主要特征2.1.1.古巴比倫、古埃及和古印度的古代科學(xué)2.1.2.中國(guó)古代科學(xué)和技術(shù)成就2.1.3古希臘科學(xué)的奠基性2.1.4為科學(xué)大廈挖地基:古希臘自然哲學(xué)對(duì)世界本原的探索2.1.5.科學(xué)大廈的第一根柱基:歐氏幾何學(xué)2.1.6.最早具備科學(xué)特征的古代科學(xué)成就:阿基米德力學(xué)2.1.7.用數(shù)學(xué)來解釋自然的第一項(xiàng)重大科學(xué)成就:托勒密天文學(xué)2.1.8.希臘科學(xué)衰落時(shí)期的最好成果:蓋侖醫(yī)學(xué)2.1.1.古巴比倫、古埃及和古印度的的古代科學(xué)古巴比倫星占學(xué)從天象中看人世間的吉兇禍福.偶然的巧合使人們相信,天上的星宿決定并且預(yù)示著人事.這就推進(jìn)了對(duì)天體的觀察和解釋,促進(jìn)了天文學(xué),并且數(shù)學(xué)也得到發(fā)展古埃及人每年尼羅河泛濫后都需要重新丈量土地.在這一過程中計(jì)算各種形狀地塊的方法等知識(shí)積累起來,促進(jìn)了幾何學(xué)的誕生古印度人也在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)上有不錯(cuò)的表現(xiàn),尤其是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要促進(jìn)他們很早就創(chuàng)立了自己的陰陽歷2.1.2.中國(guó)古代科學(xué)和技術(shù)成就天文學(xué):歷法\相應(yīng)的數(shù)學(xué)\天象觀測(cè)\宇宙理論物理學(xué):《墨經(jīng)》/《考工記》/《論衡》/趙友欽光學(xué)實(shí)驗(yàn)煉丹術(shù)和冶金術(shù):青銅/生鐵冶煉都比歐洲早千多年生物學(xué)和醫(yī)藥學(xué):陰陽學(xué)說/經(jīng)絡(luò)學(xué)說/中草藥地球科學(xué):從公元前1177開始的世界最長(zhǎng)久完整的地震紀(jì)錄,張衡地動(dòng)儀,《夢(mèng)溪筆談》四大發(fā)明:對(duì)現(xiàn)代世界的出現(xiàn)意義重大有機(jī)論自然觀:注重天人合一,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處2.1.3.古希臘科學(xué)的奠基性A.古希臘對(duì)現(xiàn)代世界的影響無所不在B.科學(xué)精神在古希臘誕生C.古希臘科學(xué)的奠基性成就A.古希臘對(duì)現(xiàn)代世界的影響無所不在JohnBurnet：“科學(xué)是希臘人的發(fā)明；在那些受希臘人影響的人之外，科學(xué)就從未存在過”TheodorGomperz《希臘思想家》:“你不必了解古代大師們的學(xué)說和論文，也不必了解柏拉圖和亞里士多德，你可以從未聽到他們的名字，但你仍然處在他們權(quán)威的魔力之下。他們的影響，不只是被古代和現(xiàn)代的接受他們觀點(diǎn)的人所傳遞。我們的全部思想，其中運(yùn)行的邏輯種類，所使用的語言形式（被他們所操縱）——基本上是偉大的古代思想家的產(chǎn)品”

B.科學(xué)精神在古希臘誕生亞里士多德在《形而上學(xué)》一書開篇就說,學(xué)問的誕生有三個(gè)條件:第一是“驚異”,是人們對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象所表現(xiàn)出來的困惑和驚奇.驚奇就是發(fā)現(xiàn)自己原來那么無知,便可引起對(duì)知識(shí)的渴求.如果好奇心和求知欲強(qiáng),求知便沒有實(shí)用目的而成為對(duì)智慧的純粹熱愛和對(duì)真理的追求第二個(gè)條件是“閑暇”.知識(shí)階層不用為生活而奔波勞碌,因?yàn)檎鞆氖路敝氐捏w力勞動(dòng)而沒有閑暇的人,是無法從事求知這種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)的第三個(gè)條件是“自由”

亞里士多德記述泰勒斯的故事:泰勒斯的朋友們因?yàn)樗呢毨Ф肛?zé)他說,學(xué)問一點(diǎn)用處也沒有.這位學(xué)問家通過對(duì)天體的觀察預(yù)見到第二年將會(huì)出現(xiàn)橄欖作物大豐收.于是他在冬天非常便宜地租下了米利都和開俄斯兩地所有的榨油機(jī).到了橄欖豐收的季節(jié),這種榨油機(jī)的需要量很大.泰勒斯便靠租榨油機(jī)租給用戶很賺了一大筆錢.從而證明學(xué)問家賺錢是很容易,只是興趣不在此C.古希臘科學(xué)的奠基性成就從自然哲學(xué)家們對(duì)世界本原的探索，到歐幾里德幾何學(xué)，從阿基米德力學(xué)到托勒密天文學(xué)，無一不是人類科學(xué)的奠基性成就盡管不是有了這些科學(xué)元素便能有科學(xué)的成形，但人類科學(xué)的成形是以這些科學(xué)元素與其他元素的聚集為前提的2.1.4.為科學(xué)大廈挖地基:

古希臘自然哲學(xué)對(duì)世界本原的探索A.古希臘自然哲學(xué)與科學(xué)B.基本學(xué)派概覽C.幾種主要觀點(diǎn):世界是由具體的物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成的D.古代原子論E.亞里士多德A.古希臘自然哲學(xué)與科學(xué)自然哲學(xué)是思辯性質(zhì)的.同后來依靠對(duì)實(shí)物的觀察和歸納的科學(xué)不同,它主要依靠哲學(xué)家的頭腦但自然哲學(xué)是對(duì)自然的探索,成為了科學(xué)的母胎第一位自然哲學(xué)家泰勒斯同時(shí)被稱為希臘科學(xué)的始祖他對(duì)天象的觀測(cè)與日食的預(yù)報(bào),一般性數(shù)學(xué)命題的提出與應(yīng)用,如測(cè)量金字塔的高度,特別是首次提出“萬物起源于水”的物質(zhì)本原說命題,在宇宙本原問題上排除了神的作用亞里士多德更是古代科學(xué)之集大成者B.基本學(xué)派概覽一元論：米利都學(xué)派赫拉克利特留基伯和德謨克利特四元素說：畢達(dá)哥拉斯學(xué)派恩培多克勒柏拉圖亞里士多德C.幾種不同主要觀點(diǎn)的共同之處:世界是由具體的物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成的被譽(yù)為“科學(xué)之父”的泰勒斯認(rèn)為,水是萬物的本原,水沉淀變?yōu)槟?泥干后成土,水稀薄變?yōu)闅?氣加熱成火,萬物都是水變的,最后復(fù)歸為水被列寧譽(yù)為辯證法的奠基人之一的赫拉克利特說,這個(gè)世界對(duì)于一切存在物都是一樣的,它不是任何神所創(chuàng)造的,它過去、現(xiàn)在、未來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的火,在一定的分寸上燃燒,在一定的分寸上熄滅畢達(dá)哥拉斯去掉具體的質(zhì),抽象出“數(shù)”作為世界的本原,從一生二,從數(shù)產(chǎn)生點(diǎn)線面體,產(chǎn)生水火土氣四種元素D.古代原子論留基伯被認(rèn)為是把原子確定為基本元素的第一個(gè)哲學(xué)家.他認(rèn)為原子含有數(shù)不清的元素,形狀千姿百態(tài),它們?cè)诳臻g永無休止的運(yùn)動(dòng)著德謨克利特更精細(xì)地推敲了原子理論,并且闡明了原子理論的真實(shí)含義.所謂原子,在希臘文中的意思就是不可再分割的東西.一個(gè)物體一分為二,它變成更小的物體,它還可以被分割,但這種分割不能無限地進(jìn)行下去,其極限就是原子.世界是統(tǒng)一的,自然現(xiàn)象可以得到統(tǒng)一的解釋,但統(tǒng)一不是在宏觀層次上進(jìn)行的,不是將一些自然物歸結(jié)為另一些自然物,而是將宏觀的東西歸結(jié)為微觀的東西,這些微觀的東西就是原子原子論者認(rèn)為事物之間的區(qū)別是由組成它們的原子在形狀、大小、數(shù)量上不一樣而造成,統(tǒng)一的自然界可以用數(shù)來描述E.亞里士多德有兩對(duì)性質(zhì)是決定性的：熱----冷和干----濕.它們有四種結(jié)合方式,每種產(chǎn)生出一種元素除了熱或冷、濕或干以外,元素之間還有輕重之分.土和水重,土又是兩者中最重的.氣和火輕,火比氣更輕.因?yàn)橥梁退?所以向宇宙中心下落就是它們的本性;氣和火輕,地界的外圍─月球所在的天球上升就是它們的本性.如果未受阻礙,土和水將落向宇宙的中心;土由于其更重,將聚集在宇宙的中心,水則位于它外面的同心球殼.氣和火要上升,但火由于更輕,將占據(jù)最外層的區(qū)域,氣則剛好作為它里面的同心球殼.理想情況下這些元素將形成一系列同心球:火在外,接著是氣和水,土則位于中心

2.1.5.科學(xué)大廈的第一根柱基:

歐幾里得幾何學(xué)歐幾里得（公元前330—275年）的幾何學(xué),古代希臘科學(xué)的最高成就,13卷巨著《幾何原本》,于明代傳入我國(guó)數(shù)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化的標(biāo)志,權(quán)威初等幾何學(xué),沿用了2000多年公理化演繹體系的典范,科學(xué)大廈的第一根柱基2.1.6.最早具備科學(xué)特征的古代科學(xué)成就:阿基米德力學(xué)“浮力原理”和“杠桿原理”,由實(shí)驗(yàn)方法提出,是最早把觀察、實(shí)驗(yàn)同數(shù)學(xué)方法融為一體的科學(xué)家,被稱為“古代世界第一位也是最偉大的近代型物理學(xué)家”,“理論天才與實(shí)驗(yàn)天才合于一人的理想化身”,“與牛頓和高斯并列的歷史上三個(gè)最偉大的數(shù)學(xué)家”,“除牛頓和愛因斯坦外對(duì)人類進(jìn)步貢獻(xiàn)最大的科學(xué)家”2.1.7.用數(shù)學(xué)來解釋自然的第一項(xiàng)重大科學(xué)成就:托勒密天文學(xué)A.科學(xué)這種文化形式的的“特異性”B.古希臘宇宙模型的演變C.《天文學(xué)大成》用數(shù)學(xué)來解釋天上、地下和整個(gè)宇宙D.托勒密天文學(xué)在科學(xué)史上的地位A.科學(xué)這種文化形式的的“特異性”1917年,30歲的印度怪才數(shù)學(xué)家拉曼魯詹躺在倫敦的一所醫(yī)院里病入膏肓,劍橋大學(xué)哈代教授前去探視他,為了轉(zhuǎn)移病人對(duì)病痛的注意力,正鉆研數(shù)論的哈代對(duì)病人說他剛才座的出租車號(hào)碼為1729,很沒意思.“No!No！”拉曼魯詹回答說“這個(gè)號(hào)碼非常有趣,它是具有兩種不同分解的兩數(shù)立方和的最小數(shù)。”(1729=93+103＝13+123)

這個(gè)故事是一個(gè)象征,說明了科學(xué)文明相當(dāng)普遍和基本的問題,即科學(xué)這種文化形式的的“特異性”（peculiarity）,與眾不同,內(nèi)含新奇甚至怪異的因素

B.古希臘宇宙模型的演變畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙是圓的,地球也是圓的,宇宙以地球?yàn)橹行?做勻速圓周運(yùn)動(dòng),整個(gè)天體運(yùn)動(dòng)是和諧的.這對(duì)后來的哥白尼和開卜勒有很大影響亞里士多德認(rèn)為地球是球形的靜止不動(dòng),是宇宙的中心托勒密地心說是古希臘天文學(xué)發(fā)展的高峰,他的《天文學(xué)大成》被是古代天文學(xué)的百科全書.托勒密的地心說的宇宙模型是:地球在中心,往外依次為月球、水星、金星、太陽、火星、木星、土星、恒星天、最高天（上帝住所）.這符合教會(huì)的思想,統(tǒng)治歐洲1000多年C.《天文學(xué)大成》用數(shù)學(xué)來解釋

天上、地下和整個(gè)宇宙正是在《天文學(xué)大成》中,我們看到了一個(gè)古希臘時(shí)期就已取得的用數(shù)學(xué)來解釋自然的成就,在肉眼能觀察的范圍內(nèi),它完美無缺地工作著.很明顯,這是復(fù)雜科學(xué)取得的第一項(xiàng)顯著重大成就.數(shù)學(xué)化的行星理論在我們歷史上很早成為關(guān)于物理世界的這樣一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域,在那里無可爭(zhēng)辯的數(shù)學(xué)邏輯表現(xiàn)了它對(duì)于知識(shí)的充分合理性。

D.托勒密天文學(xué)在科學(xué)史上的地位古希臘數(shù)學(xué)的邏輯、幾何和圖形特點(diǎn),古巴比倫數(shù)學(xué)的數(shù)量和數(shù)字特點(diǎn),這兩種科學(xué)思想模式在行星天文學(xué)中的奇異碰撞和偶然結(jié)合在最終形成托勒密的《天文學(xué)大成》這樣的杰作時(shí)成就了科學(xué)的真正基礎(chǔ)哥白尼在宇宙論上的哲學(xué)革新雖有其顯而易見的重要性,但他不得不原封不動(dòng)地保留《天文學(xué)大成》的數(shù)學(xué)系統(tǒng),一點(diǎn)也未觸動(dòng)其技術(shù)基礎(chǔ).甚至,他所作的每一處小小的修改都輕微地?fù)p害了理論和觀察之間的一致性多少世紀(jì)以來,《天文學(xué)大成》一書的地位僅次于歐幾里得（Euclid）的《幾何原本》.對(duì)那些重新檢驗(yàn)這些著作技術(shù)內(nèi)容的當(dāng)代數(shù)學(xué)家和科學(xué)家們來說,兩部書都展示了最近以來才又重新顯現(xiàn)的深刻和復(fù)雜2.1.8.希臘科學(xué)衰落時(shí)期的最好成果:

蓋侖醫(yī)學(xué)蓋侖（公元前460—377）被譽(yù)為“醫(yī)學(xué)之父”具有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn),把當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,提出“體液說”醫(yī)學(xué)理論,即多血質(zhì)、黏液質(zhì)、膽汁質(zhì)、憂郁質(zhì)四種氣質(zhì)類型,不同氣質(zhì)的人有不同的性格特征,建立了古代醫(yī)學(xué)體系,歐洲1500年之久三種靈氣（自然靈氣、活力靈氣、靈魂靈氣）被宗教神學(xué)利用,壓制醫(yī)學(xué)見解,阻礙醫(yī)學(xué)發(fā)展科學(xué)史上的位置:亞里士多德體系里的小宇宙2.2.中世紀(jì)科學(xué)及其主要特征2.2.1.中世紀(jì)古代科學(xué)的衰落2.2.2.十字軍東征和西歐封建城堡制的瓦解2.2.3.古代世界的知識(shí)向近代傳遞過程中阿拉伯人的貢獻(xiàn)2.2.4.亞里士多德主義在中世紀(jì)興起和被改造2.2.2.十字軍東征和西歐封建城堡制的瓦解西歐封建城堡制十字軍東征西歐封建城堡制的瓦解與現(xiàn)代因素的萌芽2.2.3.古代世界的知識(shí)向近代傳遞過程中阿拉伯人的貢獻(xiàn)知識(shí)水準(zhǔn)和文化水平的提高與進(jìn)步及富有阿拉伯特點(diǎn)的科學(xué)和技術(shù)活動(dòng)保存并翻譯了大量古希臘的科學(xué)典籍828年建立“智慧之館”翻譯蓋侖和托勒密等人的科學(xué)著作傳播四大發(fā)明等東方科學(xué)、技術(shù)和文化到西方

2.2.4.亞里士多德主義在中世紀(jì)興起和被改造A重新發(fā)現(xiàn)古希臘大學(xué)創(chuàng)立在歪曲利用亞里士多德的經(jīng)院哲學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)了托馬斯·阿奎那工作,它用嚴(yán)密的邏輯論證上帝的存在,顯示了一種理性特征,而理性精神是科學(xué)發(fā)展的前提之一2.2.4.亞里士多德主義在中世紀(jì)興起和被改造B新教的出現(xiàn)改革教義,返回原始的質(zhì)樸狀態(tài);放松教義控制,允許個(gè)人在一定程度上可以自由地根據(jù)《圣經(jīng)》作出自己的解釋.促進(jìn)了自然神學(xué)的誕生,研究自然以證明上帝的神性培根大膽提倡用實(shí)驗(yàn)方法研究自然界

2.3.現(xiàn)代科學(xué)及其主要特征2.3.1.科學(xué)革命是人類文明發(fā)展史上的最大事件2.3.2.科學(xué)革命發(fā)生的歷史條件2.3.3.科學(xué)革命的主要成就2.3.4.科學(xué)革命主要特征的獲得2.3.1.科學(xué)革命是人類文明發(fā)展史上的最大事件A.評(píng)論家們的評(píng)論B.科學(xué)革命與現(xiàn)代人類A.評(píng)論家們的評(píng)論歷史學(xué)家赫伯特·巴特菲爾德:“使基督教興起以來的一切事物相形見絀，并使文藝復(fù)興及宗教改革降低到僅僅是一支插曲、僅僅是中世紀(jì)基督教世界體系內(nèi)部變化的地位”未來學(xué)家托夫勒:第三次文明浪潮B.科學(xué)革命與現(xiàn)代人類現(xiàn)代化的定義:工業(yè)革命以來人類在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的深刻轉(zhuǎn)變現(xiàn)代化的動(dòng)力:科學(xué)和技術(shù)對(duì)人類政治、經(jīng)濟(jì)、文化、制度的巨大影響,產(chǎn)生工業(yè)化、城市化,導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)與生活方式的巨大革命(民主化)現(xiàn)代化的趨勢(shì):科學(xué)和技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響越來越大,即社會(huì)的科學(xué)技術(shù)化,同時(shí)伴隨的是科學(xué)技術(shù)化和科學(xué)技術(shù)社會(huì)化2.3.2.科學(xué)革命發(fā)生的歷史條件0西歐封建城堡制的瓦解A.手工工場(chǎng)與技術(shù)進(jìn)步B.遠(yuǎn)航探險(xiǎn)和地理發(fā)現(xiàn)C.文藝復(fù)興促進(jìn)科學(xué)解放A.手工工場(chǎng)與技術(shù)進(jìn)步約14世紀(jì)開始,在意大利等地的一些地中海沿岸城市出現(xiàn)手工場(chǎng)工場(chǎng)手工業(yè)的出現(xiàn)和技術(shù)上的改進(jìn)給自然科學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的前途.各種復(fù)雜的機(jī)具的大量使用極大地推動(dòng)了力學(xué)的發(fā)展.為了有效地利用水力和風(fēng)力,必須測(cè)量動(dòng)力的強(qiáng)度,設(shè)法控制水流和調(diào)節(jié)水位,這就帶動(dòng)了流體力學(xué).我國(guó)三大發(fā)明也對(duì)歐洲帶來重大影響B(tài).遠(yuǎn)航探險(xiǎn)和地理發(fā)現(xiàn)航海推動(dòng)了與之有關(guān)的天文學(xué)、大地測(cè)量學(xué)、數(shù)學(xué)和力學(xué)的發(fā)展.遠(yuǎn)航和探險(xiǎn)離不開精確的星表、星圖和航海地圖,而遠(yuǎn)航的結(jié)果又給繪制這些圖表提供了更加豐富的材料.航海離不開炮和艦,造炮和造船中都有大量的力學(xué)問題.天文學(xué)和力學(xué)的發(fā)展必然帶動(dòng)了數(shù)學(xué).歐洲人也把三角學(xué)從天文學(xué)中分化出來作為獨(dú)立的學(xué)科遠(yuǎn)航和探險(xiǎn)開闊了歐洲人的眼界.收集到的地理的、地質(zhì)的、氣象的資料對(duì)于近代地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)和氣象學(xué)的發(fā)展都有不可忽略的意義航海和地理發(fā)現(xiàn)給歐洲各國(guó)帶來了巨大的社會(huì)財(cái)富,使得一部分人有可能得到更多的充裕時(shí)間從事科學(xué)事業(yè)C.文藝復(fù)興促進(jìn)科學(xué)解放教會(huì)的精神獨(dú)裁被打破,自由探討學(xué)術(shù)的空氣高漲古典學(xué)術(shù)的復(fù)興使那時(shí)的知識(shí)分子從中了解到希臘古代十分活躍的學(xué)術(shù)思想和對(duì)自然現(xiàn)象的豐富多彩的見解.這不僅鼓舞他們擺脫傳統(tǒng)觀念獨(dú)立思考,而且給他們研究自然現(xiàn)象以豐富的思想營(yíng)養(yǎng)科學(xué)革命的開道者,哥白尼、伽利略、維薩里和哈維等都是通曉古典學(xué)術(shù)的大師,他們從古代人那里找到了自己學(xué)說的萌芽和種子總之,重新發(fā)現(xiàn)古希臘促成了文藝復(fù)興,并解放了科學(xué)2.3.3.科學(xué)革命的主要成就A.牛頓體系對(duì)亞里士多德體系的取代(從單純依靠數(shù)理邏輯一條腿走路到數(shù)理邏輯與觀察和歸納兩條腿走路,即理論與實(shí)驗(yàn)相互作用)B.工業(yè)革命(科學(xué)與技術(shù)相互作用)C.科學(xué)凝聚性結(jié)構(gòu)和人類現(xiàn)代文明的形成2.3.4.科學(xué)革命主要特征的獲得精神層面與科學(xué)方法的獲得:針尖與天使\外科與內(nèi)科醫(yī)生\《關(guān)于兩大世界體系的對(duì)話》\維薩里\吉爾伯特\培根//笛卡爾解釋層面:從哥白尼到牛頓//從維薩里到哈維體制層面:皇家學(xué)會(huì)-法蘭西科學(xué)院-大學(xué)科學(xué)教授席位和工業(yè)實(shí)驗(yàn)室的建立器物層面:商業(yè)興起-工場(chǎng)手工業(yè)-航海探險(xiǎn)-資本主義-工業(yè)革命凝聚性結(jié)構(gòu)的形成:從工場(chǎng)手工業(yè)到工業(yè)革命2.4.后現(xiàn)代科學(xué)及其主要特征2.4.1.后現(xiàn)代科學(xué)導(dǎo)致人類歷史發(fā)展的又一次重大轉(zhuǎn)折2.4.2.微觀與宏觀結(jié)合進(jìn)入人類認(rèn)知新領(lǐng)域2.4.3.新技術(shù)革命時(shí)代2.4.4.科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)一體化2.4.1.后現(xiàn)代科學(xué)

導(dǎo)致人類歷史發(fā)展的又一次重大轉(zhuǎn)折在16、17世紀(jì)科學(xué)革命和隨后的技術(shù)革命引發(fā)人類社會(huì)所有方面深刻變化所成就的人類社會(huì)第一次現(xiàn)代化基礎(chǔ)上,20世紀(jì)科學(xué)和技術(shù)革命所引發(fā)的人類社會(huì)各方面的巨大變化區(qū)別于第一次現(xiàn)代化,貝爾稱它為“后工業(yè)社會(huì)”,托夫勒稱它為人類文明史上繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的“第三次浪潮”主要特征:信息社會(huì),知識(shí)社會(huì),網(wǎng)絡(luò)社會(huì),學(xué)習(xí)型社會(huì),全球化社會(huì),多元化社會(huì),可持續(xù)發(fā)展社會(huì),全民參與型社會(huì)2.4.2.微觀與宏觀結(jié)合進(jìn)入人類認(rèn)知新領(lǐng)域相對(duì)論和量子力學(xué)使科學(xué)真正進(jìn)入到以微觀機(jī)制說明宏觀過程的水平,物理科學(xué)深入到跨克以內(nèi),生命科學(xué)深入到分子原子內(nèi)部,思維科學(xué)深入到神經(jīng)元.微觀機(jī)制越來越成為理解宏觀經(jīng)驗(yàn)不可或缺的基礎(chǔ)向著宇觀世界擴(kuò)展的探索正在逼近宇宙的邊緣和時(shí)間的原點(diǎn),物理的、化學(xué)的和天文的研究已經(jīng)融通在為理解宇宙物質(zhì)進(jìn)化鏈條的統(tǒng)一方向之中,最大的和最小的在這里連接起來了系統(tǒng)論、控制論和信息論等所謂“老三論”耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論等所謂“新三論”表現(xiàn)出后現(xiàn)代科學(xué)的強(qiáng)烈超常規(guī)性,交叉性、邊緣性、橫向性和綜合性，突變論、哥德爾定理、分形理論等則更直接摧毀了統(tǒng)一完美的自然界圖景和科學(xué)圖景2.4.3.新技術(shù)革命時(shí)代基于科學(xué)的高技術(shù)和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,微電子芯片、電腦、網(wǎng)絡(luò)和生物技術(shù)等高技術(shù)產(chǎn)業(yè)已開始成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)變革和社會(huì)進(jìn)步的先導(dǎo)力量以電子計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的信息技術(shù),不僅推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和管理體制的變革,而且導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)導(dǎo)致社會(huì)生活巨大改變:信息社會(huì),知識(shí)社會(huì),網(wǎng)絡(luò)社會(huì),學(xué)習(xí)型社會(huì),全球化社會(huì),多元化社會(huì),可持續(xù)發(fā)展社會(huì),全民參與型社會(huì)2.4.4.科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)一體化2.4.4.1.社會(huì)科技化2.4.4.2.科技社會(huì)化2.4.4.3.科學(xué)的社會(huì)角色巨大變化2.4.4.2.科技社會(huì)化科學(xué)越來越受生產(chǎn)技術(shù)需要的支配,成為單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展工具.這種以生產(chǎn)技術(shù)主導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)如此明顯,以至于科學(xué)和技術(shù)已被不加區(qū)分地合稱為科學(xué)技術(shù)或科技,英語中的“techno-science”更能表達(dá)這種技術(shù)主導(dǎo)的情形.科學(xué)中的功利主義成為難以回避的問題2.4.4.2.科技社會(huì)化知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來,使知識(shí)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最核心的關(guān)鍵決定因素.數(shù)字化信息技術(shù)的革命性發(fā)展,使知識(shí)可以方便地儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)移、買賣,從而成為公司的資產(chǎn),成為生產(chǎn)材料、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象,成為生產(chǎn)產(chǎn)品,成為比資金、物質(zhì)性生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力中的非智力部分更為重要的資本.這也使科學(xué)知識(shí)可能成為私有產(chǎn)品,原本為大眾服務(wù)的公共產(chǎn)品便成為少數(shù)人剝削他人的有力工具2.4.4.2.科技社會(huì)化現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的“大科學(xué)”模式使得對(duì)科學(xué)的政治利用空前加強(qiáng).“曼哈頓工程”是二戰(zhàn)的產(chǎn)物,“阿波羅登月工程”則是冷戰(zhàn)中美蘇爭(zhēng)霸的結(jié)果.重大科學(xué)技術(shù)項(xiàng)目背后處處是政治的身影,使人們擔(dān)憂科學(xué)與政治結(jié)盟所帶來的危險(xiǎn)2.4.4.2.科技社會(huì)化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命相伴隨,環(huán)境惡化到了物種難存、危害人類健康、出現(xiàn)生態(tài)體系崩潰危機(jī)的地步,資源過度消耗到了擔(dān)心枯竭的地步,人口爆炸性過快增長(zhǎng)到了地球難以負(fù)載的地步.人們陷入了關(guān)于科學(xué)到底是人類幸福來源還是人類災(zāi)難禍根的爭(zhēng)論之中2.4.4.2.科技社會(huì)化“克隆人”、虛擬空間等一系列問題全新道德與倫理難題,同它們所引發(fā)的社會(huì)問題、法律問題糾纏在一起的,超越了人類原有的觀念空間,無法在人類原有的觀念中去做出選擇2.4.4.3.科學(xué)的社會(huì)角色巨大變化A科學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化。描述科學(xué)結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)概念不再適用。區(qū)分基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究、科學(xué)與技術(shù)、普通人與專家的舊有分界已經(jīng)過時(shí)或界線已模糊不清。默頓科學(xué)建制社會(huì)學(xué)中所描述的科學(xué)權(quán)威等級(jí)結(jié)構(gòu)已然少見，更多是混合和臨時(shí)性的領(lǐng)頭專家篩選結(jié)構(gòu)。2.4.4.3.科學(xué)的社會(huì)角色巨大變化B科學(xué)知識(shí)性質(zhì)和合理性基礎(chǔ)發(fā)生根本變化。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益下的科學(xué)保密和科學(xué)知識(shí)私有化，改變了原本無償共享的公益性質(zhì)，甚至不再是人類理性事業(yè)，失去了合理性基礎(chǔ)。2.4.4.3.科學(xué)的社會(huì)角色巨大變化C科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的動(dòng)力機(jī)制發(fā)生根本變化。由于科學(xué)合理性基礎(chǔ)的動(dòng)搖、潛在危險(xiǎn)、倫理難題，公眾要求干涉科學(xué)事務(wù)，使科學(xué)研究資源的增長(zhǎng)和分配管理面臨新的問題。2.4.4.3.科學(xué)的社會(huì)角色巨大變化D科學(xué)知識(shí)面貌和生產(chǎn)形式發(fā)生根本變化。它的結(jié)論已很難讓常人乃至其他領(lǐng)域的科學(xué)家明白，它的工作方式已很難讓人們理解。常識(shí)概念如客觀與觀主、事實(shí)與價(jià)值、自然與社會(huì)已很難適用?？鐚W(xué)科研究、合作研究、組織多樣化，也促使統(tǒng)一完美的科學(xué)知識(shí)面貌被多樣復(fù)雜的面貌所取代3.科學(xué)發(fā)展中的定量規(guī)律3.1.科學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)的指數(shù)規(guī)律3.2.世界科學(xué)活動(dòng)中心的轉(zhuǎn)移規(guī)律3.3.科學(xué)家人數(shù)、年齡與科學(xué)成果數(shù)量規(guī)律3.1科學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)的指數(shù)規(guī)律3.1.1科學(xué)計(jì)量學(xué)簡(jiǎn)史3.1.1.1.萌發(fā)時(shí)期3.1.1.2.奠基時(shí)期3.1.1.3.發(fā)展時(shí)期3.1.2科學(xué)發(fā)展的指數(shù)增長(zhǎng)規(guī)律3.1.2.1.指數(shù)增長(zhǎng)的階梯現(xiàn)象3.1.2.2.指數(shù)增長(zhǎng)的波動(dòng)現(xiàn)象3.1.1科學(xué)計(jì)量學(xué)簡(jiǎn)史馬克思認(rèn)為“一種科學(xué)只有在成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了真正完善的地步?！迸c計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)(Econometrics)、計(jì)量社會(huì)學(xué)(Sociometrics)的譯法不同。Scientometrics不翻譯為計(jì)量科學(xué)學(xué)，而是譯為科學(xué)計(jì)量學(xué)。3.1.1.1.萌發(fā)時(shí)期

對(duì)科學(xué)進(jìn)行計(jì)量研究,至少可以追溯到一百多年前。那時(shí)，已有少數(shù)自然科學(xué)家對(duì)科學(xué)的發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。早期運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的方法對(duì)科學(xué)進(jìn)行研究的代表人物有：阿爾豐沙·德堪多(AlphonsedeCandolle,1806-1893)弗朗西斯·高爾頓(FrancisGalton,1822-1911)3.1.1.1-1.德堪多(AlphosedeCandolle）德堪多是瑞士植物學(xué)家,他深受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響,把自然選擇理論應(yīng)用到了研究人類和人類社會(huì)的精神和智力特征,并于1873年發(fā)表《二百年來科學(xué)和科學(xué)家的歷史》。德堪多采用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)、法國(guó)科學(xué)院、柏林科學(xué)院等科學(xué)機(jī)構(gòu)的成員進(jìn)行研究,考察這些科學(xué)家的學(xué)科門類、家庭出身、民族背景、宗教信仰的分布情況，分析了遺傳、教育、語言、宗教、地理環(huán)境等因素對(duì)科學(xué)發(fā)展和科學(xué)家成長(zhǎng)的影響。德堪多還運(yùn)用數(shù)學(xué)方法建立了多個(gè)指標(biāo)來比較各國(guó)的科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。如他對(duì)各國(guó)的科學(xué)家人數(shù)及其占國(guó)家總?cè)丝诘陌俜直?、各?guó)百萬人口中的院士人數(shù)、科學(xué)院中的外籍院士人數(shù)等進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，并據(jù)此對(duì)各國(guó)進(jìn)行了排序，由此德堪多被譽(yù)為對(duì)科學(xué)進(jìn)行計(jì)量研究的先驅(qū)。3.1.1.1-2.高爾頓（FrancisGalton）高爾頓，厄思馬斯·達(dá)爾文的外孫，19世紀(jì)最多才多藝、最富有探索精神的人物之一。他被譽(yù)為是遺傳學(xué)的探索者和優(yōu)生學(xué)的奠基人、卓越的地理學(xué)家以及英國(guó)生物統(tǒng)計(jì)學(xué)派的先驅(qū)。高爾頓嗜好計(jì)數(shù)，請(qǐng)畫師為己作畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)畫師完成一副肖像畫大約需要運(yùn)筆2萬次，恰好同織一雙襪子所需的手臂運(yùn)動(dòng)次數(shù)相同。高爾頓在科學(xué)計(jì)量學(xué)方面的貢獻(xiàn)也是對(duì)科學(xué)家的統(tǒng)計(jì)分析。他的代表作是《遺傳天賦》(1869)和《英國(guó)科學(xué)家》(1874)。高爾頓對(duì)英國(guó)偉人進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后指出：偉人們，包括有所創(chuàng)造的科學(xué)家在內(nèi)，似乎都有血緣關(guān)系，且大都出生名門。他的觀點(diǎn)后來被人批評(píng)為低估了人與社會(huì)的復(fù)雜性,過份夸大了生物學(xué)原理的適用范圍。高爾頓研究發(fā)現(xiàn)，載入《當(dāng)代2500人》人物傳記，或出現(xiàn)于泰晤士報(bào)的訃告中的杰出人士占英國(guó)人口的兩萬分之一。其中從事科學(xué)和醫(yī)學(xué)的占十分之一。他統(tǒng)計(jì)指出，英國(guó)優(yōu)秀科學(xué)家占總?cè)丝诘陌偃f分之一。高爾頓開創(chuàng)了關(guān)于杰出科學(xué)家質(zhì)量分布的研究,這一研究是后來科學(xué)計(jì)量學(xué)的各種質(zhì)量分布研究的先導(dǎo)。3.1.1.1-3.科爾(F.J.Cole)

20世紀(jì)初，一些學(xué)者開始對(duì)科技文獻(xiàn)的數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)研究。如1917年動(dòng)物學(xué)教授科爾(F.J.Cole)和博物館館長(zhǎng)伊爾斯(N.B.Eales)發(fā)表了題為《比較解剖學(xué)的歷史——.對(duì)文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)分析》的論文。該文統(tǒng)計(jì)了1543-1860年歐洲各國(guó)發(fā)表的有關(guān)動(dòng)物解剖學(xué)方面的出版物6436件,并繪制了出版物數(shù)量的時(shí)間分布曲線,從此曲線可以較為清楚地看出比較解剖學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。該曲線與后來的所謂科學(xué)發(fā)展指數(shù)增長(zhǎng)規(guī)律曲線十分吻合。他們還在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，比較了不同國(guó)家比較解剖學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，確定了不同時(shí)期比較解剖學(xué)的研究重點(diǎn)等?？萍嘉墨I(xiàn)的迅速增長(zhǎng)是科學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)形式之一，科爾等人以文獻(xiàn)為切入點(diǎn)對(duì)科學(xué)進(jìn)行定量研究開創(chuàng)了科學(xué)計(jì)量學(xué)一個(gè)新領(lǐng)域。3.1.1.2.

奠基時(shí)期

具有現(xiàn)代科學(xué)計(jì)量學(xué)意義的研究起始于美國(guó)學(xué)者洛特卡(A.J.Lotka,1880-1949)。但是真正使科學(xué)計(jì)量研究變成一門科學(xué)的，應(yīng)歸功于普賴斯(DerekJ.deSollaPrice,1922-1983)和加菲爾德(EugeneGarfield,1926-)。著名的科學(xué)社會(huì)學(xué)家默頓指出：普賴斯《巴比倫以來的科學(xué)》、《小科學(xué),大科學(xué)》兩部著作的出版和加菲爾德的《科學(xué)引文索引》的刊行乃科學(xué)計(jì)量學(xué)發(fā)展史上的兩件奠基性大事。3.1.1.2-1.洛特卡(A.J.Lotka)洛特卡生平1880年3月生于奧地利的倫伯格，父母都是美國(guó)人。早期教育是在法國(guó)和德國(guó)接受的。畢業(yè)后，先后在美國(guó)化學(xué)總公司、國(guó)家專利局、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)局等機(jī)構(gòu)工作。1938-9年任美國(guó)人口協(xié)會(huì)主席、1942年任美國(guó)統(tǒng)計(jì)協(xié)會(huì)主席。洛特卡定律1926年洛特卡發(fā)表論文《科學(xué)生產(chǎn)率的頻率分布》.該文統(tǒng)計(jì)了《化學(xué)文摘》1907~16年索引中以A和B開頭的6,891名作者及其論著數(shù),并統(tǒng)計(jì)了奧爾巴赫（Auerbach）的《物理學(xué)史一覽表》（1919）中的1325位科學(xué)家及其論著數(shù)以上述統(tǒng)計(jì)分析為基礎(chǔ),他發(fā)現(xiàn):“寫了2篇論文的科學(xué)家人數(shù)大約是寫了1篇論文科學(xué)家人數(shù)的1/4;寫了3篇論文的科學(xué)家人數(shù)大約是寫了1篇論文科學(xué)家人數(shù)的1/9;??寫了n篇論文的科學(xué)家人數(shù)大約是寫了1篇論文科學(xué)家人數(shù)的1/n2”.這就是著名的洛特卡定律洛特卡定律洛特卡定律的數(shù)學(xué)表現(xiàn)形式: fn=c/n2其中,n為一位作者發(fā)表的論文數(shù),fn為發(fā)表n篇文章的科學(xué)家占總?cè)藬?shù)的百分比,c為常數(shù)（c＝0.6079）洛特卡定律的命運(yùn):由于多種原因,洛特卡定律沉睡了30多年,后來由于普賴斯等人的發(fā)掘,自60年代起引起人們的重視今天,洛特卡定律仍然經(jīng)常被科學(xué)學(xué)家、情報(bào)學(xué)家等引證和研究布拉福德文獻(xiàn)分散定律1934年,英國(guó)化學(xué)家布拉福德發(fā)表論文《專門學(xué)科的情報(bào)來源》.分析了《應(yīng)用地球物理學(xué)》（1928－1931）和《潤(rùn)滑》（1931－1933年6月）中的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn):如果科技期刊按其刊載某學(xué)科的論文數(shù)量多寡,以遞減的順序排列,則可以把期刊劃分成專門面向這個(gè)學(xué)科的核心區(qū)域和包含與核心區(qū)域同等數(shù)量論文的幾個(gè)區(qū)域.這時(shí),核心區(qū)域的期刊數(shù)量與相繼各個(gè)區(qū)域的期刊數(shù)量成1:n:n2

的關(guān)系（n為比例系數(shù)）這一規(guī)律是目前確定各學(xué)科核心期刊的主要依據(jù)齊夫定律1949年齊夫出版專著《人類行為與最小努力原則》,表述了頻詞分布規(guī)律:在一篇文章中,若用自然數(shù)依次給詞匯出現(xiàn)的頻率f的順序（高頻詞在前，低頻詞在后）以一個(gè)等級(jí)值r,則f與r的乘積是一個(gè)常數(shù),即

f.r=c3.1.1.2-2.普賴斯

人們普遍認(rèn)為堪稱科學(xué)計(jì)量學(xué)之父的只有普賴斯普賴斯1922年生于英國(guó)倫敦,1946年獲倫敦大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)位1946-7年,受英聯(lián)邦基金資助到普林斯頓做數(shù)學(xué)物理學(xué)研究1947-50年在新加坡的UniversityofMalaya做應(yīng)用數(shù)學(xué)講師期間學(xué)術(shù)興趣轉(zhuǎn)移到科學(xué)史1950-54年在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)史獲得科學(xué)史博士學(xué)位.1955-56年,受NuffieldFoundation資助在英國(guó)博物館從事星盤儀器的分類研究.1957年來到美國(guó)做籌建史密森學(xué)會(huì)技術(shù)與技術(shù)博物館的物理學(xué)和天文學(xué)顧問普賴斯簡(jiǎn)歷在他第二次來到普林斯頓作研究工作期間,于1959年秋天作為科學(xué)史訪問教授來到耶魯大學(xué)歷史學(xué)系.1960年成為新成立的耶魯大學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)史系教授,并兼任耶魯大學(xué)皮博迪博物館科學(xué)儀器史的負(fù)責(zé)人.1962年,他成為美國(guó)的第一位阿瓦隆基金科學(xué)史教授,以后直到1983年9月去世前一直在耶魯大學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)史系擔(dān)任這一職務(wù),并長(zhǎng)期擔(dān)任系主任同時(shí)兼任Scientometrics、SocialStudiesofScience等學(xué)術(shù)刊物主編等職1980年加入美國(guó)籍,1983年9月3日在倫敦逝世普賴斯學(xué)術(shù)成就他是一位博學(xué)多產(chǎn)的杰出學(xué)者,一生發(fā)表論文240篇,專著14種1976年獲技術(shù)史學(xué)會(huì)最高獎(jiǎng)達(dá)芬奇獎(jiǎng)?wù)?981年獲科學(xué)的社會(huì)研究最高獎(jiǎng)貝爾納獎(jiǎng)金（SocietyforSocialStudiesofScience設(shè)立）1983年成為瑞典皇家科學(xué)院外籍院士1983年獲科學(xué)史研究者的特別榮譽(yù)——薩頓紀(jì)念講座Scientometrics設(shè)立“普賴斯紀(jì)念獎(jiǎng)?wù)隆?以獎(jiǎng)勵(lì)在科學(xué)計(jì)量學(xué)上作出杰出貢獻(xiàn)的學(xué)者科學(xué)史學(xué)會(huì)將它1979年設(shè)立用來獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀科學(xué)史論文的吉特利-弗·布魯格獎(jiǎng)改名為普賴斯獎(jiǎng)科學(xué)知識(shí)指數(shù)增長(zhǎng)律的發(fā)現(xiàn)1949年普賴斯在新加坡任教時(shí)負(fù)責(zé)保管一整套《倫敦皇家學(xué)會(huì)哲學(xué)論壇》,他發(fā)現(xiàn)在他床邊靠墻堆放的這份雜志的厚度以每十年為單位呈指數(shù)曲線1950年,普賴斯回歐洲后向荷蘭阿姆斯特丹的國(guó)際科學(xué)史大會(huì)提交了他的第一篇有關(guān)科技期刊按指數(shù)增長(zhǎng)的科學(xué)計(jì)量學(xué)論文.該論文不僅標(biāo)志他從數(shù)學(xué)和物理學(xué)轉(zhuǎn)向了科學(xué)史研究,而且也成了他成長(zhǎng)為科學(xué)計(jì)量學(xué)之父的起點(diǎn)ScienceSinceBabylon1959年10-11月,普賴斯舉辦科學(xué)史系列公開演講,最直接的目的就是為籌建獨(dú)立的耶魯大學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)史學(xué)系服務(wù),是籌建活動(dòng)的一部分.也是把普賴斯從訪問教授變?yōu)閷⒊闪⒌囊敶髮W(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)史學(xué)系正式聘任教授的一個(gè)前奏性工作這次系列演講很成功,1961年結(jié)集出版時(shí)在書后增加了專門討論在大學(xué)建立獨(dú)立的科學(xué)史系和推進(jìn)科學(xué)史學(xué)科發(fā)展問題的一章,書名為《巴比倫以來的科學(xué)》《巴比倫以來的科學(xué)》是普賴斯這位在不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域同時(shí)具有廣泛影響的著名學(xué)者的成名之作它不僅是科學(xué)史上的經(jīng)典名著,而且由它引發(fā)的《小科學(xué)，大科學(xué)》也成為20世紀(jì)最具影響的學(xué)術(shù)經(jīng)典之一《小科學(xué)，大科學(xué)》普賴斯1959年系列講座的最后一講“科學(xué)的病態(tài)”,討論的是“科學(xué)指數(shù)增長(zhǎng)”普賴斯很早就開始科學(xué)指數(shù)增長(zhǎng)規(guī)律的研究,1950、1951、1956年幾次發(fā)表論文.然而1959年耶魯大學(xué)成功的系列演講中這一內(nèi)容才引起廣泛的影響在科學(xué)史、科學(xué)社會(huì)學(xué)等許多領(lǐng)域甚至整個(gè)科學(xué)界引起震撼,以《巴比倫以來的科學(xué)》成書出版后在書店也出人意料地暢銷幾個(gè)月后,“科學(xué)指數(shù)增長(zhǎng)規(guī)律”這部分內(nèi)容獨(dú)成體系,普賴斯到布魯克海文作佩格勒姆講演:第1講“科學(xué)學(xué)序幕”,第2講“再訪哥爾頓”,第3講“無形學(xué)院和無數(shù)科學(xué)往返者”,第4講“大科學(xué)家們的政略”,在自然科學(xué)家尤其是物理學(xué)家中間引起熱烈的討論.隨后以《小科學(xué)，大科學(xué)》為名出版,立即被翻譯成10種以上的文字出版不同年代的科學(xué)文獻(xiàn)量在坐標(biāo)圖上逐步描繪出來,以光滑曲線連接各點(diǎn),得出

科學(xué)文獻(xiàn)隨時(shí)間增長(zhǎng)的指數(shù)曲線期刊數(shù)量是按指數(shù)而不是線性增長(zhǎng)…實(shí)際上這個(gè)常數(shù)是,大約每15年左右翻一番,相當(dāng)于每50年為10倍,每150年為1000倍,從17世紀(jì)中葉到現(xiàn)在的300年中增長(zhǎng)了100萬倍從科學(xué)期刊中所得到的指數(shù)增長(zhǎng)規(guī)律也適用于這些期刊中的論文實(shí)際數(shù)量為驗(yàn)證指數(shù)曲線的普遍適用性,普賴斯以《化學(xué)文摘》《生物文摘》等4種文摘和其他30種雜志為例進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析結(jié)論:似乎沒有理由懷疑任何正常的、日益增加的科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的文獻(xiàn)是按指數(shù)增加的,每隔大約“10-15年便增加1倍.”“每年增長(zhǎng)約5%-10%”指數(shù)增長(zhǎng)的后果以15年為倍增周期,3個(gè)世紀(jì)后,則相當(dāng)于2的20次冪的倍增,即達(dá)100萬這一因數(shù)若科學(xué)家的倍增周期為15年,則8個(gè)科學(xué)家中將有7個(gè)是在世的,即直接性系數(shù)為87.5%同樣,若科研成果數(shù)的倍增周期為15年,則大部分科研成果都是今天的科學(xué)家做出的在1959年的系列演講中以“科學(xué)的病態(tài)”為題,討論了諸如以指數(shù)增長(zhǎng)持續(xù)將會(huì)導(dǎo)致“沒有一位科學(xué)家能夠閱讀所有的期刊,或?qū)ν难芯颗d趣可能有關(guān)的所有出版著作保持充分的了解”,“每一個(gè)老人、兒童和狗都配備幾名科學(xué)家”這樣荒唐的后果及隨之而來的科學(xué)增長(zhǎng)的極限和科學(xué)的衰亡問題3.1.1.2-3.加菲爾德(EugeneGarfied)1925年生于紐約,二戰(zhàn)期間參軍服役.戰(zhàn)后進(jìn)哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí),1949年獲化學(xué)學(xué)士學(xué)位,1954年獲圖書館學(xué)碩士學(xué)位.1961年在賓夕法尼亞大學(xué)獲結(jié)構(gòu)語言學(xué)博士學(xué)位早年為《化學(xué)文摘》義務(wù)文摘員,在工作中認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的主題詞索引存在著諸多不便,萌發(fā)了用引文作為檢索工具的想法1955年發(fā)表《引文索引用于科學(xué)》,系統(tǒng)地提出了用引文檢索科技文獻(xiàn)的方法.1960年他創(chuàng)辦了科學(xué)情報(bào)研究所(ISI),并于1963年編制成《科學(xué)引文索引》(SCI).1973年推出《社會(huì)科學(xué)引文索引》(SSCI),1978年又推出《藝術(shù)與人文科學(xué)引文索引》(A＆HCI)《科學(xué)引文索引》刊行1963年試刊,為年刊分5卷,覆蓋613份科學(xué)雜志在1961年發(fā)表論文的引文的索引,共有近1.4億條引證1964年正式刊行,改為季刊覆蓋2200份雜志上發(fā)表的論文所作的引證,雜志由各個(gè)領(lǐng)域的專家委員會(huì)選定1979年改為雙月刊,并有年度和5年度累積本1985年,SCI摘錄來源出版物3367種,報(bào)道引用文獻(xiàn)620448篇,引文9719986條《科學(xué)引文索引》編輯全世界每年出版10多萬種科技期刊.SCI的編者主要根據(jù)“加菲爾德文獻(xiàn)集中定律”及“費(fèi)用——效果”原則,在ISI巨大的自然科學(xué)資料庫(SCIdatabase)中選擇入選期刊主要根據(jù)基本期刊出版標(biāo)準(zhǔn)、期刊內(nèi)容、國(guó)際性和引文分析四個(gè)方面選擇5877種期刊組成了外圈———SCI擴(kuò)展版,即SCIExpanded再在SCIExpanded中選取3500余種組成內(nèi)圈,即SCICED我國(guó)科技界所說的SCI刊物一般是指進(jìn)入SCICED的刊物《科學(xué)引文索引》編輯SCI涵蓋了3500余種國(guó)際性權(quán)威科技學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的論文和引文的數(shù)據(jù)信息,是一種國(guó)際性、多學(xué)科的綜合性文獻(xiàn)檢索工具,也是進(jìn)行引文分析的重要工具之一它除了收錄文獻(xiàn)的作者、題目、源期刊、摘要、關(guān)鍵詞外,還收錄論文的參考文獻(xiàn),是一種以文獻(xiàn)之間的引證關(guān)系為基礎(chǔ)編制的索引范圍涉及數(shù)理化、醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)、生物學(xué)、工程技術(shù)、應(yīng)用科學(xué)和行為科學(xué)等SCI的主要文獻(xiàn)源是期刊,也收錄少量的會(huì)議錄、專利、圖書和科技報(bào)告,收錄的引用文獻(xiàn)主要是本年度的.其特點(diǎn)是時(shí)差短、信息廣等《科學(xué)引文索引》使用組成分兩部分:1引文索引〉按被引證作者姓名順序編排2資料索引〉按序列出引證了上述作者論文的論文特點(diǎn)可以根據(jù)作者名從引文索引部分開始查,然后再?gòu)馁Y料索引部分查出所有引用這篇論文的論文《科學(xué)引文索引》價(jià)值價(jià)值它改變了傳統(tǒng)的主題索引的分類方法，是情報(bào)檢索方法的一次重大變革。可以查明論文間的相互引證關(guān)系，追蹤給定論文的來龍去脈。具有主題索引所沒有的評(píng)價(jià)、分析和預(yù)見的功能。3.1.1.3.發(fā)展時(shí)期普賴斯和加菲爾德的研究深深吸引了莫斯科大學(xué)納利莫夫(V.V.Nalimov,1910-1997)和烏克蘭科學(xué)院的多勃羅夫在這兩人的努力和推動(dòng)下,科學(xué)計(jì)量學(xué)不僅在蘇聯(lián),而且在世界許多國(guó)家（如匈牙利）變成了一個(gè)迅速成長(zhǎng)的新領(lǐng)域

1969年納利莫夫和穆利欽科(Z.M.Mulchenko)合著的《科學(xué)計(jì)量學(xué):把科學(xué)作為情報(bào)過程來研究科學(xué)的發(fā)展》出版,這是世界上第1本科學(xué)計(jì)量學(xué)專著俄語術(shù)語“科學(xué)計(jì)量學(xué)”正式被創(chuàng)造出來.同年也有了英語“Scientometrics”.這標(biāo)志著奠基期基本完成,從此跨入發(fā)展時(shí)期3.1.1.3-1.科學(xué)計(jì)量學(xué)的建制化1978年國(guó)際《科學(xué)計(jì)量學(xué)》雜志的創(chuàng)刊號(hào)在匈牙利出版1982年,《科學(xué)計(jì)量學(xué)》雜志合并了《學(xué)術(shù)交流研究雜志》1984年,“普賴斯紀(jì)念獎(jiǎng)?wù)隆痹O(shè)立1987年首屆國(guó)際文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)、科學(xué)計(jì)量學(xué)會(huì)成立3.1.1.3-2.開拓科學(xué)計(jì)量學(xué)定律新領(lǐng)域引文分析:施引與被引、互引與自引、批評(píng)引證與權(quán)威引證、引文網(wǎng)絡(luò)與專業(yè)結(jié)構(gòu)和無形學(xué)院通過引用頻率和影響因子對(duì)學(xué)術(shù)期刊進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)通過高影響因子刊物論文數(shù)、SCI論文數(shù)、被引用次數(shù)對(duì)學(xué)者個(gè)人進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)通過發(fā)表論文和引用情況對(duì)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià):中國(guó)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫1996年統(tǒng)計(jì)結(jié)果,北京大學(xué)被引論文411篇,被引頻次534次,當(dāng)時(shí)的北醫(yī)大、南京大學(xué)分居第2、3位,被引頻次440、4193.1.1.3-3.科學(xué)計(jì)量學(xué)在中國(guó)趙紅州1974年獨(dú)立發(fā)現(xiàn)湯淺現(xiàn)象SCI在科研管理中的運(yùn)用3.1.2科學(xué)發(fā)展的指數(shù)增長(zhǎng)規(guī)律3.1.2.1.指數(shù)增長(zhǎng)的階梯現(xiàn)象3.1.2.2.指數(shù)增長(zhǎng)的波動(dòng)現(xiàn)象3.1.2.1.指數(shù)增長(zhǎng)的階梯現(xiàn)象早在1944年,美國(guó)美以美大學(xué)圖書館館員F．Rider,TheScholarandtheFutureoftheResearchLibrary

發(fā)現(xiàn),美國(guó)主要大學(xué)圖書館的藏書量,平均每十六年翻一番普賴斯在《巴比倫以來的科學(xué)》一書中,以科學(xué)雜志和學(xué)術(shù)論文作為知識(shí)量的重要指標(biāo),描述了科學(xué)發(fā)展的加速規(guī)律:W＝αeβT

其中w為科學(xué)指標(biāo),皆為任意常量,T為年代.用微分的形式則是:dw/dt=kw3.1.2.2.指數(shù)增長(zhǎng)的波動(dòng)現(xiàn)象波動(dòng)曲線的高峰都對(duì)應(yīng)科學(xué)史上杰出的科學(xué)精英活動(dòng)的年代歷史上的波谷時(shí)期,大多與社會(huì)的動(dòng)亂年代相對(duì)應(yīng).社會(huì)動(dòng)亂以不同的方式影響了科學(xué)的發(fā)展,扼殺了社會(huì)的科學(xué)能力3.2.1.關(guān)于科學(xué)活動(dòng)中心的研究3.2.2.科學(xué)活動(dòng)中心的轉(zhuǎn)移進(jìn)程3.2.3.對(duì)科學(xué)活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移現(xiàn)象的分析3.2.4.關(guān)于未來科學(xué)中心的預(yù)測(cè)問題3.2.世界科學(xué)活動(dòng)中心的轉(zhuǎn)移規(guī)律3.2.1.關(guān)于科學(xué)活動(dòng)中心的研究1-1.貝爾納《歷史上的科學(xué)》（1954）1-2.湯淺光朝《解說科學(xué)文化史年表》(1962)1-3.趙紅州《科學(xué)能力學(xué)引論》（1984）3.2.1-1.貝爾納《歷史上的科學(xué)》英國(guó)科學(xué)學(xué)家貝爾納在他的名著《歷史上的科學(xué)》一書中，首先提出了科學(xué)活動(dòng)中心的概念，并描繪了科學(xué)活動(dòng)中心在世界范圍內(nèi)隨時(shí)間流動(dòng)的概貌。貝爾納認(rèn)為，科學(xué)的進(jìn)步是不平衡的。在幾個(gè)迅速進(jìn)展的時(shí)期之后，隔有更長(zhǎng)的停頓時(shí)期甚至衰退時(shí)期。3.2.1-1-1.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)前巴比倫、埃及和印度都是古代科學(xué)活動(dòng)的活躍點(diǎn)。希臘繼承了文明古國(guó)的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了古代科學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)代。今天西方科技發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)是率先在希臘建成的。但是，人類歷史上這個(gè)令人驚嘆的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)還沒等到古典時(shí)代城邦國(guó)家的衰亡就已告終。經(jīng)歷漫長(zhǎng)的所謂中世紀(jì)黑暗時(shí)代之后，也即到了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之時(shí)，科學(xué)活躍期才再次興起。3.2.1-1-2.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后貝爾納認(rèn)為，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后科學(xué)的發(fā)展可以依稀分辨出四個(gè)主要進(jìn)展期：第一期集中于意大利第二期擴(kuò)展到荷蘭、法蘭西和不列顛第三期以爆發(fā)工業(yè)革命的不列顛和政治革命的巴黎為中心第四期就是“我們的現(xiàn)代科學(xué)革命期”3.2.1-1-2-1.第一期第一期主要集中于意大利，以達(dá)·芬奇、維薩留斯和哥白尼為代表這一時(shí)期力學(xué)、解剖學(xué)和天文學(xué)發(fā)生了巨大變革，并由此摧毀了古代有關(guān)人體和宇宙中心學(xué)說的權(quán)威。3.2.1-1-2-2.第二期第二期由意大利擴(kuò)展到荷蘭、法蘭西和不列顛，它是從弗蘭西斯·培根、伽里略和笛卡爾開始，至牛頓結(jié)束的這一時(shí)期形成了一種新的、數(shù)學(xué)—力學(xué)的世界模型，確立了一整套嚴(yán)密的科學(xué)方法3.2.1-1-2-3.第三期第三期和第二期之間有一個(gè)中斷期，這一中斷期結(jié)束后，以爆發(fā)工業(yè)革命的不列顛和政治革命的巴黎為中心，科學(xué)再次獲得快速發(fā)展這一時(shí)期把希臘人未曾接觸過的電學(xué)等園地開放給了科學(xué)；通過驅(qū)使新型動(dòng)力、機(jī)器和化學(xué)品，科學(xué)決定性地改變了生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)姆绞健?.2.1-1-2-4.第四期第四期，如果僅就規(guī)模和功效而論，乃在所有各期中最為重大的那一期，也就是“我們的現(xiàn)代科學(xué)革命期”。我們正目擊著一種世界性科學(xué)的興起，科學(xué)不僅創(chuàng)造了新工業(yè)，而且滲透到了生活的每一方面。也正是在目前這個(gè)過渡時(shí)期，科學(xué)直接卷入了由戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)革命組成的猛烈而可怕的話劇中來了。3.2.1-1-3.貝爾納分期評(píng)論對(duì)“大科學(xué)”現(xiàn)象出現(xiàn)之前的科學(xué)歷史的研究貝爾納敏銳地揭示了科學(xué)活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移這一現(xiàn)象.這項(xiàng)工作后來給日本學(xué)者湯淺光朝以啟發(fā),促使湯淺在1962年系統(tǒng)地提出了科學(xué)活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移學(xué)說3.2.1-2.湯淺光朝《解說科學(xué)文化史年表》3.2.1-2-1.湯淺研究的特點(diǎn)3.2.1-2-2.湯淺研究的方法3.2.1-2-3.湯淺研究的結(jié)論3.2.1-2-1.湯淺研究的特點(diǎn)湯淺研究的特點(diǎn)在于對(duì)科學(xué)增長(zhǎng)情況按國(guó)別進(jìn)行了細(xì)致地計(jì)量分析，并用圖表來說明16世紀(jì)到20世紀(jì)科學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)象。這個(gè)統(tǒng)計(jì)調(diào)查給出了有關(guān)意大利、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)等國(guó)家相繼成為科學(xué)活動(dòng)中心的明確結(jié)論。用湯淺的話說就是：“科學(xué)活躍時(shí)期比起每一個(gè)國(guó)家的歷史要短得多，就如同玫瑰花和少女很容易喪失自己的青春一樣?！?.2.1-2-2.湯淺研究的方法湯淺利用的資料主要是1956年日本平凡社出版的《科學(xué)技術(shù)編年表》和1951年出版的兩本《威伯斯特人物傳記辭典》?！犊茖W(xué)技術(shù)編年表》收集了1501~1950年間2064項(xiàng)條目，每項(xiàng)條目記載一個(gè)重要科學(xué)成果。這些科學(xué)成果的分布情況如下表所示。表1-2.1世界科學(xué)中心不同時(shí)期重大科學(xué)成果數(shù)年代意大利英國(guó)法國(guó)德國(guó)美國(guó)其他國(guó)家合計(jì)1501~15504113-4131551~160023728-19591601~16501581015-12601651~170012351513-18931701~1750117156228691751~180073754324371711801~1850119214415416414581851~190081067520233955191901~1950107132128218163622合計(jì)9137434836127341720643.2.1-2-2.《科學(xué)技術(shù)編年表》中的成果分布湯淺把《科學(xué)技術(shù)編年表》收錄的2064項(xiàng)科學(xué)成果，每十年一計(jì)，分為45個(gè)階段，再按照國(guó)家分階段編制編年材料。每階段每個(gè)國(guó)家的成果數(shù)除以全世界當(dāng)時(shí)的成果總數(shù)，得到一系列的百分比數(shù)。然后分別畫出意大利、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)和美國(guó)在1501~1950年間相對(duì)成果數(shù)的變化曲線（見下頁《成果國(guó)別分布曲線》）。依據(jù)《科學(xué)技術(shù)編年史》得出的

成果國(guó)別分布曲線3.2.1-2-3.湯淺研究的結(jié)論湯淺的科學(xué)活動(dòng)中心定義:一個(gè)國(guó)家的重大科學(xué)成果數(shù)如果超過了同期全世界重大科學(xué)成果總數(shù)的25％,則成為世界科學(xué)活動(dòng)中心,其持續(xù)的時(shí)間稱作為科學(xué)興盛期根據(jù)上述科學(xué)活動(dòng)中心的定義，湯淺從各國(guó)科學(xué)成果數(shù)和科學(xué)家數(shù)的分布圖中得出的結(jié)論是每一國(guó)家的科學(xué)興盛期為80年左右。具體順序是意大利、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)。見下頁《世界科學(xué)活動(dòng)中心的轉(zhuǎn)移情況》

世界科學(xué)活動(dòng)中心的轉(zhuǎn)移情況國(guó)別時(shí)間意大利1540~1610英國(guó)1660~1730法國(guó)1770~1830德國(guó)1810~1920美國(guó)1920~3.2.1-3.趙紅州《科學(xué)能力學(xué)引論》3.2.1-3-1.趙紅州1974年的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)3.2.1-3-2.趙1974年得出科學(xué)成果編年曲線3.2.1-3-3.趙從科學(xué)成果編年曲線中得出的結(jié)論3.2.1-3-1.趙紅州74年的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)趙紅州1941年生于河南省溫縣，1964年畢業(yè)于南開大學(xué)物理系，同年到北京大學(xué)西語系出國(guó)班短期學(xué)習(xí).之后在中央馬列主義研究院及中共中央研究室工作,文革時(shí)在河南羅山干校勞動(dòng).1974年8月起,先后在中科院物理所、高能物理所、中國(guó)科協(xié)科技培訓(xùn)研究中心、中國(guó)管理科學(xué)研究院工作1974年在河南羅山干校勞動(dòng)期間,趙紅州根據(jù)《復(fù)旦大學(xué)學(xué)報(bào)》所載的《自然科學(xué)大事記》,獨(dú)立發(fā)現(xiàn)了湯淺所描述的現(xiàn)象,1984年出版《科學(xué)能力學(xué)引論》系統(tǒng)總結(jié)了他的發(fā)現(xiàn)3.2.1-3-2.趙1974年根據(jù)《自然科學(xué)大事記》得出科學(xué)成果編年曲線3.2.1-3-3.趙從科學(xué)成果編年曲線中得出的結(jié)論各國(guó)科學(xué)中心（高潮）轉(zhuǎn)移順序?yàn)?意大利（1540-1620）英國(guó)（1660-1750）法國(guó)（1760-1840）德國(guó)（1840-1910）美國(guó)（1920-現(xiàn)在）中心的轉(zhuǎn)移周期為:80年左右中心的峰值為:1620年→1710年→1790年→1870年→1950年3.2.2.科學(xué)活動(dòng)中心的轉(zhuǎn)移進(jìn)程16~17世紀(jì)的意大利17~18世紀(jì)的英國(guó)18~19世紀(jì)的法國(guó)19~20世紀(jì)的德國(guó)20~21世紀(jì)的美國(guó)3.2.2-1.意大利第一個(gè)科學(xué)活動(dòng)中心在意大利(1540-1610年)。意大利是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)大舞臺(tái)，是需要巨人也產(chǎn)生了巨人的地方。以達(dá)·芬奇和伽里略為代表的意大利科學(xué)家，繼承和發(fā)展了古希臘的科學(xué)文化，開創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的傳統(tǒng)，使自然科學(xué)開始從神學(xué)中解放出來。但是，隨著教會(huì)把布魯諾送上火刑柱(1600年)，意大利的光榮就成了昔日黃花。3.2.2-2.英國(guó)第二個(gè)科學(xué)活動(dòng)中心在英國(guó)(1660~1730年)。其標(biāo)志是1662年英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的成立，在皇家學(xué)會(huì)周圍云集了牛頓、虎克、波義耳，哈雷、布拉德雷，瓦利斯、哈克等一大批科學(xué)家。在1660~1730年間，英國(guó)共有60余名杰出的科學(xué)家，約占當(dāng)時(shí)全世界科學(xué)家總數(shù)的36％以上，他們的科學(xué)成果占總數(shù)的40％。英國(guó)成為世界科學(xué)中心與牛頓有很大的關(guān)系，他的名著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版于1687年，被認(rèn)為是近代科學(xué)臻于成熟的里程碑。1727年牛頓死后，英國(guó)科學(xué)便開始急劇衰落。3.2.2-3.法國(guó)法國(guó)科學(xué)的全盛時(shí)期在百科全書時(shí)代和拿破侖一世時(shí)期1666年就建立了法皇家科學(xué)院,人類社會(huì)出現(xiàn)了從國(guó)家拿薪水的職業(yè)科學(xué)家,最早的一批技術(shù)?？茖W(xué)校也是在法國(guó)創(chuàng)辦的18-19世紀(jì)的高峰時(shí)期,法國(guó)為世界貢獻(xiàn)了以拉格朗日和拉普拉斯為代表的一