書法技巧章法的九個(gè)處理方法

：章法的九個(gè)處理方法【書法技巧】章法的九個(gè)處理方法

章法，廣義上講，是包括款式，狹義上講，是指整幅作品的謀篇布局。

經(jīng)營(yíng)位置“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，的確如此，章法布局包括

一點(diǎn)一畫、結(jié)字、行氣、全篇布白、落款鈐印以及裝裱。點(diǎn)

一然而“一點(diǎn)或一字之規(guī)，結(jié)字在作品中只是一小局部，畫，

可以從以下九個(gè)方面談它要與整篇相配合，字乃終篇之準(zhǔn)”，談本人之認(rèn)識(shí)。定主、賓之序一

書法創(chuàng)作當(dāng)先從主體（正文的文字內(nèi)容）入手，主位既

定，賓從就可以圍繞主體生發(fā)，或藏或露，或即或離，目的

總在豐富其空間，充實(shí)其層次，如眾星拱月一般，烘托得主體形象愈見突出愈完美。

書法作品的文字內(nèi)容，從藝術(shù)的角度來看不是書藝作品

最重要的方面。但寫什么內(nèi)容需要作者認(rèn)真選擇，作品之內(nèi)

容有時(shí)能說明作者的思想感情、修養(yǎng)水平。內(nèi)容佳就給作品

傳世的古代法書如：千古如新。文情并茂，增加了一層意趣，

、蘇軾的《赤壁賦》等。這些文字在文王羲之的《蘭亭序》

學(xué)上已是不朽之作，況又是出自一流書家自撰自書，那怎么

不珍如拱璧呢？對(duì)書家來講能自撰詩(shī)文是一個(gè)重要的能力，

不可忽視。從書法作品的文字內(nèi)容來講，可以分為五類：即古代詩(shī)歌、文言文、新詩(shī)、白話文、“小數(shù)字”等。

另外在文字內(nèi)容的選擇時(shí)，最好要與其書體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，

水乳交融，體現(xiàn)意境。若“小數(shù)字”中的“虎”、“龍”為主者，宜

將“虎”、“龍”之說明為賓?？傊环斜仨氂兄饔匈e，齒序分明，才能集中豐富，統(tǒng)一而有變化。

二掌均變之衡

端莊持重，為人之一美，也是作品之一美。如果一味求

奇，失去安詳穩(wěn)定，就會(huì)使人感到不適，所以書法之章法不

可以不求平衡。然尋常之平易得，藝術(shù)之衡難求。譬如一個(gè)

幾乎不構(gòu)成什么美感。但太一般了，是平衡的，在平地行走，

就構(gòu)成一種美感，搖搖晃晃地前進(jìn)，雜技演員在鋼絲上行走，

大家樂意看，因?yàn)樗臼请y平衡的，而通過技巧駕馭，平衡

了，就產(chǎn)生了美?？芍挥性跈C(jī)變中尋求平衡，在不平衡當(dāng)

中求出平衡，才是構(gòu)成美感的、具備藝術(shù)價(jià)值的平衡，所以

書法的章法，先須求變，而后求均；先須求奇，而后求穩(wěn)，

才能化腐朽為神奇，將尋常的現(xiàn)象轉(zhuǎn)換成藝術(shù)審美形象。如

小篆一般均橫豎成行，行距大于字距，也可以打成方--篆書

格。其行氣中線總是在一個(gè)垂直線上。甲骨、金文不一定都

大小參差變化。有欹斜，其行氣可以錯(cuò)落自然，要橫豎成行，

在章法上特殊之處是，隸書因字取橫勢(shì)，故字距大于--隸書

行距，其行氣似乎改為橫向的了。若將隸書的章法改行距大

于字距就零落不堪了?？瑫话銠M豎成行，行距大于字距，

或距離相近，有時(shí)可打成方格。也有將行距加寬，各行字與

字橫向不對(duì)行，小楷中頗多?？瑫蜃址叫?，不要寫成字與

字大小一樣，否則就顯得枯燥少味，要正而不呆。行書只要

求豎成行，可用烏絲欄形式，寫行書決不會(huì)打方格來寫。不

過其行氣不是每個(gè)字的中心都呈垂直線，而是有波浪的變化，

小草章法與行書相近，--然上下貫氣，左右顧盼呼應(yīng)。草書

大草的章法錯(cuò)落跌宕，疏密，大小，大起大落，其整篇與行

是由氣勢(shì)貫之。其章法線條若“飛鳥入林，驚蛇入草”，其布

白若飛花散雪，驚濤駭浪。就一字而言本來向左傾斜的，就

奇局終要有返顧右邊的勢(shì)頭，就是雖傾而穩(wěn)?！罢猪毲笃妫?/p>

須正”，大局平正的，就要求得局部的奇險(xiǎn)，才正而多變；立勢(shì)奇險(xiǎn)的局部形象就要端正，才險(xiǎn)而復(fù)安。征節(jié)奏之美三

五音交替而成音樂，俯仰回旋乃為舞蹈。藝術(shù)之美，不

論是聞?dòng)谝?，成于形，見于色，總須有長(zhǎng)短、起伏、剛?cè)帷?/p>

明暗、遲速、潤(rùn)燥等現(xiàn)象的交替配合，才能悅于耳目，感人

心智。這種交替配合所產(chǎn)生的效果，就是節(jié)奏感，可以說，

節(jié)奏感是一切藝術(shù)共有的美感。藝術(shù)書法的節(jié)奏感，既存在

于色彩（濃、淡、枯、潤(rùn)、焦即為五色）之中，也可見于章

法之內(nèi)。色彩之中，色度的明暗，色相的冷暖，色塊的大小

方圓等等，都是產(chǎn)生節(jié)奏的因素，章法之中，疏密聚散、大

小曲直、圓缺參差等等，都是產(chǎn)生節(jié)奏的原因。這些方面配

合得好，運(yùn)用得成功，作品的節(jié)奏感就分明而優(yōu)美，反之，作品就平淡而乏味，下面分別談?wù)勥@些方面的情況。

懂疏密聚散四

如同音樂的緊鑼密鼓，通常是伴隨樂章的高潮出現(xiàn)一樣，

書法線條的聚密之處，也常常就是作品的主體所在。有疏有

密，見聚見散，作品便主次分明，藏露互見。只是要把握分

寸，順理成章，不可十分懸殊，否則不是勉強(qiáng)擁擠，就是零

落散漫，密處不可雍塞，要小有漏透，極密處隙光一線，便

是靈穴來風(fēng)，可著通體生涼，又如人在深潭，一管透氣，則

正是經(jīng)驗(yàn)之談。對(duì)書法一說，所以“密葉間疏枝”，吸詠裕如。

，“大疏間小密”，疏散之而疏散處亦不可全疏（對(duì)草書而言）

下，也要有某些比較集中的地方。這樣就相互接引，彼此呼

應(yīng)。既有集中，又有變化。前人說“疏可跑馬，密不容針”，那是極而言之，有點(diǎn)夸張，不可呆解。知大小曲直五

大與小、曲與直，都是相對(duì)存在于作品中的，是任何構(gòu)

“大白居易琵琶行云：成美感的形式所必有的組成因素之一。

弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小

”微妙的音節(jié)，珠落玉盤。自全在適當(dāng)?shù)拇笮∨浜现庐a(chǎn)生。

然字的形象，大小對(duì)比，曲直互見，無處不有，章程具在，

天然湊泊。它是自然美的體現(xiàn)，也是藝術(shù)美的需要，善于捕捉和運(yùn)用它的人，必能使作品節(jié)奏優(yōu)美。

從書法章法的角度上看，可以說大是合，小是分；大是

統(tǒng)一，小是變化。以大抱小，大整體中求變化，以小破大，

于豐富中求得統(tǒng)一。一般地說，大而平直之筆畫入書，當(dāng)不

要適當(dāng)分割之，但容易犯簡(jiǎn)單平淺的毛病，難求得整體氣象，

以化大為?。换虼┎迤渌冃蔚墓P畫，或加強(qiáng)其本身的變化，

細(xì)碎的線條入書，當(dāng)不難求變化之意，但容易犯瑣碎零亂的

毛病，要進(jìn)行組合歸納，使某些部分集結(jié)起來，合零為整。

也可用較大的粗線條襯托包裹的辦法，來加強(qiáng)整體感。曲與

直的情況，也是一樣。從書法的筆畫角度看，曲是柔，直是

剛，曲是圓，直是方，有典有直，則剛?cè)嵯酀?jì)，方圓互映；

曲是滯，直是暢，曲是變，直是正，暢滯相生，正變交出，

整個(gè)的書法結(jié)字如前人說寫“女”字，奇正兼容。則蒼古俊逸，

這是很形象的，一女字，言盡曲直轉(zhuǎn)折之變。因?yàn)橛猩蠙M之

平直，有右撇之遒曲，有左劃之轉(zhuǎn)折，三畫相疊相交，構(gòu)成

一個(gè)奇正相依，剛?cè)峄ビ车母窬郑渲杏型ｎD、有轉(zhuǎn)折，簡(jiǎn)當(dāng)而豐富。馭圓缺參差六

這仍是對(duì)比之下生出的美感，一件作品，大而言之，在

整體布置上應(yīng)有圓有缺，有參差錯(cuò)落。似行草的亂石鋪路，

皆應(yīng)避免出現(xiàn)整齊的平行線或機(jī)械圓弧狀，當(dāng)然也不要有物

必求差缺，以免不是呆板便是零殘。參差之間，也要求變，

大參小不能等同。有時(shí)要在整體中求參差，有時(shí)又當(dāng)于參差

中求整體。小而言之，在具體形象上，同樣要得圓缺參差之致，才能耐玩耐品。見開合呼應(yīng)七

作書如行文，謀篇之始，情節(jié)、人物一一鋪敘，交叉穩(wěn)

情節(jié)都有所結(jié)果，漸次歸結(jié)，而后攬綱收目，來去往復(fù)，現(xiàn)，

人物皆得歸宿，文章便告結(jié)束，這就是開合之道。因?yàn)橄扔?/p>

所開，才能生情節(jié)、起變化；后有其合，乃得見意義、見精

神。所謂神完意足，大概便是這般景況了。書法章法之始，

先鋪張文字內(nèi)容，占據(jù)作品空間，展現(xiàn)立意內(nèi)容，然后逐漸

充實(shí)其層次，修正其形象，使結(jié)構(gòu)完整而內(nèi)容充實(shí)，因而見神韻、見意境，這是作書程序上的開合。

書法章法如拳擊，手足要放得開，收得攏，立得穩(wěn)重，

起得輕捷，往復(fù)連環(huán)，離合相扣，才橫去豎來，應(yīng)接自如，

使它縱橫得勢(shì)，放開筆法，從整體看，草書作品，立于不敗。

形在字里，氣透紙外，可以說是開，開到將散，也就是說，

放到不能再放，即將字的結(jié)尾處在一定程序上收回，折而向

意在返顧，如翔龍回首，里，不至散逸。那氣勢(shì)就聚攏字中，

假使有合無開，作品必拘謹(jǐn)少勢(shì)，開而不合，又難免散漫，

失去凝聚力。由此，也可看出，開合與呼應(yīng)，看似不同，實(shí)

則都由同一境界中生出，在行書、草書方面尤其如此。開合

是作品的可視形象，呼應(yīng)則是通過它所產(chǎn)生的一種心理效果。

所以也可以說，呼應(yīng)來源于開合，體現(xiàn)在顧盼。而線條之間

的顧盼呼應(yīng)，也正是作品的情所從來，意所由此，是體現(xiàn)作

品內(nèi)含的窗戶，因而開合呼應(yīng)，不僅是構(gòu)圖形式上的需要，

而且是作品精神的基石之一。把握了開合呼應(yīng)之道，也就把握了通向作品神情意態(tài)之門的鑰匙。求從順自然八

笪重光《畫鑒》有言：“丹青竟勝，反失山水之真容，筆

墨貪奇，多造林丘之惡境，怪僻之形易作，作之一覽無余，

”他這里說了一個(gè)新奇與尋常，工者頻見不厭。尋常之景難工，

造作與自然的問題，極有見地，對(duì)書法作品來說，仍有它的

現(xiàn)實(shí)價(jià)值。好比建設(shè)，推平山巒，開鑿河道，大廈成林，馬

路如練，車如流水馬如龍，到處錦繡堆成。這是一種美，是

一種閃現(xiàn)著人類智慧和力量光芒的美；而層林幽谷，古木荒

藤，高山流水，石瘦松肥，雞鳴茅舍，犬吠疏籬，又是一種

美，是一種不假雕琢，天然質(zhì)樸的美。前者工于人意，后者

主自天然。有趣的是，人類文明愈向高度發(fā)展，人們的物質(zhì)

生活愈趨現(xiàn)代，其審美心理卻愈是崇尚自然。所以據(jù)說日本

某地方特地造了一口水塘，任憑野葦汀蓼自然生沒，孤雁病

鷗隨處棲止，從不稍加修飾管理，仿佛真正原始水沼，引得

游人如醉。這恐怕不僅僅是懷舊、逆反而矣，也許自然純樸

之中，確有一種真正的、永遠(yuǎn)不可替代的善和美?？芍獣?/p>

作品對(duì)于盡量保持、利用自然美的魄力，像“屋漏痕”一樣，消除人意人力的痕跡，有著多么重要的意義。

當(dāng)然，書法作為人的主觀活動(dòng)，思接千載，視通萬(wàn)里，

運(yùn)斤郢匠，出入繩矩，是必要的。所以布局經(jīng)營(yíng)之中，如何

泯滅了物、不使一時(shí)一際之身觀局限，知物知天，知法知人，

我的真性，在主客觀的交感之中，自然成章，正是必須把握的。

那么，這在具體創(chuàng)作中又當(dāng)如何分寸呢？筆者鄙見：意

出由我，形鑄在天。即作品的經(jīng)營(yíng)立意，全由自己主見，不

襲乎他人，不囿于自然。而其間具體形象，則盡量保留自然風(fēng)貌，不多過雕琢，不勃生理。

凡此種種，一句話，一切布置都要見其天然本性，不可因奇求奇，強(qiáng)扭硬掐，繁雕縟琢。識(shí)空白之義九

關(guān)于書法整體的章法布白，有兩條清人書論確是點(diǎn)中了

手布均齊；“匡廊之白，要害：。）《書筏》（眼布均稱”散亂之白，

《藝（奇趣乃出”常計(jì)白當(dāng)黑，密處不使透風(fēng)，“疏處可以走馬，

。章法布白之奧妙，就在于“計(jì)白當(dāng)黑”，）鄧石如傳》?舟雙楫

即書寫點(diǎn)畫線條時(shí)不單考慮線條的顏色，實(shí)際上黑線條在白

紙上，就產(chǎn)生了黑白的分割，黑多則白少，黑少則白多，其

斜正、疏密、另外就是要追求布白之變化：效果是不一樣的。曲直、方圓。

還只算是作品內(nèi)涵方面的意義的話，上面所言，如果說，

那么，可以毫無夸張地說，它在可視形象上的作用，也處于