世界是永恒發(fā)展的新人教必修

世界是永恒發(fā)展的新人教必修第1頁/共49頁

從哲學的角度說說他們的可笑之處在哪里?第2頁/共49頁田忌賽馬上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝田忌賽馬為什么能贏？第3頁/共49頁第八課唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的第4頁/共49頁南京的城市變遷第5頁/共49頁新街口第6頁/共49頁中山東路

第7頁/共49頁中華路

第8頁/共49頁鼓樓第9頁/共49頁五臺山第10頁/共49頁南京的公共交通

第11頁/共49頁玄武湖第12頁/共49頁夫子廟

第13頁/共49頁南京的街道第14頁/共49頁南京的民居

第15頁/共49頁南京火車站

第16頁/共49頁南京長江二橋夜景第17頁/共49頁

聯(lián)系構成運動變化發(fā)展。一、世界是永恒發(fā)展的第18頁/共49頁世界上的一切事物人類社會人的認識都是變化發(fā)展的自然界（原理）一、發(fā)展的普遍性第19頁/共49頁發(fā)展的實質:

是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。第20頁/共49頁

有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時候叫馬，小的時候叫駒；雞，大的時候叫雞，小的時候叫雛；牛，大的時候叫牛，小的時候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學道理？想一想第21頁/共49頁自然界是發(fā)展的第22頁/共49頁動物的演變史

從生命產生到人類出現(xiàn),經(jīng)歷了一個什么樣的過程?它說明了什么?自然界是變化發(fā)展的自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中。第23頁/共49頁100年前，中國被稱為“東亞病夫”；80多年前，中國處于半殖民地半封建社會；60多年前，中國飽受日帝的蹂躪；50多年前，中華人民共和國的成立；20多年前，中國改革開放，走上強國之路1949年，中國人均國民收入約18美元2000年，人均國民收入900美元；總體小康水平

百年回眸2005年，人均GDP1600美元，綜合國力世界第六十七大：實現(xiàn)人均GDP到2020年比2000年翻兩番

第24頁/共49頁《祖孫三“帶”》第25頁/共49頁

“看時間”咱們中國的老百姓六十年代時看時間是看天上。到了七十年代是看墻上，墻上掛著個巨大笨重的掛鐘很了不得。八十年代看腕上，手表開始普遍起來了。九十年代就看腰上，一個BP機掛在腰上成了多少個男人炫耀的資本。到了現(xiàn)在，BP機全被淘汰了，人們看時間都是往口袋里一掏，小巧玲瓏的手機出來了。第26頁/共49頁原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產主義低高人類社會是發(fā)展的生產關系一定要適應生產力狀況規(guī)律第27頁/共49頁生產力生產關系原始社會石器奴隸社會金屬工具(青銅工具)封建社會鐵制農具蒸汽機電力資本主義電子計算機原子能空間科學技術社會主義社會共產主義社會共產主義社會資本主義社會人類社會是由低級階段向高級階段發(fā)展的資本主義資本主義第28頁/共49頁我們唱著東方紅當家做主站起來，

我們講著春天的故事改革開放富起來，

繼往開來的領路人帶領我們走進新時代！

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人類認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。

“有材料估計，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去兩千多年來的總和。預計到2010年，很多方面的知識將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到2020年，知識將比1995年增加3到4倍；而2050年時人們所動用的科技知識中，20世紀末的知識可能只占1％，即99％的科技知識是新總結出來的。”人的認識是發(fā)展的第30頁/共49頁“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時，產生的放電現(xiàn)象?！袄坠笨蹞簟斑B鼓”，產生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。人的認識是發(fā)展的↓↓↓

認識沒有終點。人們對事物的認識要經(jīng)歷一個由淺入深的過程。第31頁/共49頁1、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）人類社會人的認識自然界都是發(fā)展的（１）發(fā)展的含義發(fā)展就是新事物不斷產生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。一、世界是永恒發(fā)展的２、發(fā)展的實質整個世界第32頁/共49頁發(fā)展：事物由小到大、由簡單到復雜、由低級到高級、由不完善到完善的前進性和上升性變化。第33頁/共49頁袁世凱稱帝倒退下降的變化前進上升的變化新中國成立（２）對發(fā)展的理解第34頁/共49頁

俄國著名作家赫爾岑，有一次應朋友邀請，去參加音樂會，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來，這是女主人推了他一下，問：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級輕佻的音樂有什么好聽？女主人驚奇地說，這里演奏的可都是流行的樂曲啊。赫爾岑平心靜氣地反問：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會流行呢？”赫爾岑聽了這句話，風趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就走了。第35頁/共49頁②要明確區(qū)分新舊事物的標準新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的東西。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。他們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合根本標志:第36頁/共49頁錯誤標準之一：時間標準

※新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯誤標準之二：力量強弱標準※目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯誤標準之三：形式、名稱、旗號標準※有人從事物的名稱、旗號等表面判斷新舊事物。計算機科學算命、電腦起名，第37頁/共49頁怎么樣正確對待新事物？第一臺火車1814年問世，丑陋笨重，行走吃力，沒有馬車快。

1946年，世界上第一臺電子計算機問世，它重30噸，占地面積167平方米，由18000個電子管，1000只電容器，7萬個電阻組成，每秒運算速度5000次。

第38頁/共49頁自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的發(fā)展的普遍性發(fā)展的內涵判斷新舊事物的根本標準正確理解發(fā)展的實質課堂小結一、世界是永恒發(fā)展的第39頁/共49頁發(fā)展變化運動自然界簡繁人類社會低高人的認識淺深新事物產生舊事物滅亡表現(xiàn)實質正確理解發(fā)展的實質：第40頁/共49頁１、原理：世界的發(fā)展是永恒的。無論是自然界，還是人類社會和人的認識，都是發(fā)展的。二、事物是變化發(fā)展的原理及方法論２、方法論：要求我們堅持發(fā)展的眼光，學會用發(fā)展的觀點觀察和分析問題。反對認為事物是一成不變的靜止觀點；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念。第41頁/共49頁求學的三個境界——“漸悟”到“頓悟”

古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病?/p>

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

此第三境也。

第42頁/共49頁第一境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”“西風凋碧樹”，是一種煩躁的心情，要學有所成，首先要擺脫現(xiàn)實的種種紛擾，包括苦樂、毀譽、利害、得失，掙脫一切個人的私念，達到胸中洞然無物?！蔼毶细邩?，望盡天涯路。”這時，便能入定，去體會世間萬物之內在規(guī)律。

第43頁/共49頁第二境界："衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"。

人在此境界的心情是平靜、純凈、自然的，追求一種求學的樂趣。一方面，求學是艱辛的，使人憔悴和消瘦;另一方面，雖然“衣帶漸寬”，又是值得的，無怨無悔。第44頁/共49頁

第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"“眾里尋他千百度”，表達了知識智慧尋求的艱辛.“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，表達了智慧的頓悟。在此境界，求學者詩人也得到了精神上的慰藉和愉悅,碩果累累,由必然王國進入自由王國。第45頁/共49頁

“人生三境界”

看山是山、看水是水；看山不是山、看水不是水；看山還是山、看水還是水。

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