關(guān)于勸學(xué)教案范文六篇

關(guān)于勸學(xué)教案范文合集六篇【教學(xué)目標(biāo)】

1．理解并積存文言文局部重要實(shí)詞、虛詞的意義及用法

2．學(xué)習(xí)本文運(yùn)用設(shè)喻、比照的論證方法來闡述荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度等道理

3．探究“學(xué)習(xí)”的現(xiàn)實(shí)意義

【教學(xué)重點(diǎn)】

探究詞義，理解文意

【教學(xué)難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)設(shè)喻論證方法

【教學(xué)設(shè)想】

《勸學(xué)》是先秦儒家思想的最終代表人物荀況及其門人言論的著作《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義、勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文文章旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的正確觀點(diǎn)，也表達(dá)了作為先秦思想的集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格其中“學(xué)不行以已”這一觀點(diǎn)對(duì)今人仍有教育意義

文言文教學(xué)的根本內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)方面：一是文言，二是文章，三是文化基于這樣的熟悉，教學(xué)本文，擬從這三個(gè)層面入手：文言——文章——文化

文言文語(yǔ)言層面上通過誦讀，識(shí)記課文通假字，把握“已、中、參省、假、生”等文言詞匯，初步理解文言語(yǔ)句的含義

文章層面上通過理解課文的語(yǔ)言特色、設(shè)喻論證來理清文章思路，把握文章的中心

文化層面上分析文本中的文化內(nèi)涵，探討“學(xué)不行以已”對(duì)于今人的意義并獲得生活啟迪

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

由“青出于藍(lán)而青于藍(lán)”、“鍥而舍之”導(dǎo)入

二、解題：

《勸學(xué)》，勸，勸勉；學(xué)，學(xué)習(xí)

三、讀課文，作文言積存

一讀，讀準(zhǔn)字音：（方法指導(dǎo)：通假字、易錯(cuò)字、生僻字、多音字）

請(qǐng)學(xué)生朗讀

二讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏：（方法指導(dǎo)：以字為詞，理解詞義，精確譯句）

教師范讀

三讀，讀出語(yǔ)氣：循循善誘、諄諄勸勉

請(qǐng)學(xué)生朗讀

四讀，讀出語(yǔ)勢(shì)：（排比、對(duì)偶句，使句式整齊，節(jié)奏和諧、變化流暢）

感知句式整齊、讀來瑯瑯上口的特點(diǎn)

四、析手法，理文章思路

1．在文章中，我們能看到生活中司空見慣的尋常事物或現(xiàn)象這些語(yǔ)句是想講什么道理？

體會(huì)比方句的作用

2．這篇文章運(yùn)用什么樣的論證方法？

明確：以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻論證

3．這篇課文的思路是怎樣的？

4．小結(jié)（見板書）

五、近荀子，明文化內(nèi)涵

1．簡(jiǎn)潔介紹荀子

《勸學(xué)》主見“學(xué)莫便乎近其人”

2．“學(xué)不行以已”在當(dāng)時(shí)有什么先進(jìn)意義？

通過比擬，介紹諸子百家對(duì)待學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)的異同

3．“學(xué)不行以已”對(duì)今人有什么啟發(fā)？

六、布置課后作業(yè)：

請(qǐng)你寫一個(gè)比方句，闡述學(xué)問的重要性

再請(qǐng)你運(yùn)用比照設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或虛心

附板書設(shè)計(jì)：

勸學(xué)教案篇2

【教學(xué)目標(biāo)】

一、學(xué)問和力量

1、了解《荀子》及相關(guān)學(xué)問。

2、把握并積存重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3、把握本文消失的通假字、詞類活用和特別文言句式。

二、過程和方法

學(xué)習(xí)本文比方論證、比照論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的力量。

三、情感態(tài)度價(jià)值感

1、明確熟悉學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必需“積存”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

2、理解比方的含義以及比方與比方之間的內(nèi)在聯(lián)系。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、比方的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。

2、背誦全文，積存文言詞語(yǔ)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

把握全文比方代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

【課時(shí)安排】2課時(shí)

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：讓學(xué)生熟讀課文，把握重要的文言文實(shí)詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。

本節(jié)為其次課時(shí)

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)問導(dǎo)入

上節(jié)課我們一起解決了《勸學(xué)》這篇課文中一些重要的文言文實(shí)詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。

1、檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況

(1)勸學(xué)中“勸”為何意？

(2)荀子“人性惡”主見

明確：孟子提出“性本善”，荀子特殊強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性，《勸學(xué)》就說明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。

（3）教師提問幾個(gè)重、難點(diǎn)的語(yǔ)句，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況

二、齊讀課文。

留意一些通假字和其他一些易寫錯(cuò)讀錯(cuò)的字

三、師生共同研習(xí)課文

1、(1)讀課文,依據(jù)標(biāo)題,找出本文的中心論點(diǎn)是什么?

明確:本文的中心論點(diǎn)“學(xué)不行以已”。已,停頓.

(2)第一自然段中“君子”一詞應(yīng)怎樣理解？“君子”指有學(xué)問有修養(yǎng)的人

2、研習(xí)第2段

(1)學(xué)生齊讀第2段

(2)把握觀點(diǎn)：這一節(jié)主要談了學(xué)習(xí)的哪個(gè)方面?用什么方法來論述的?

明確:學(xué)習(xí)的意義;比方.

（3）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)，在已歸納的段落提綱的根底上擴(kuò)展增附詞語(yǔ)提綱。

明確：

青青于藍(lán)

冰寒于水

（以青青于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比方，說明白什么道理?說明客觀事物經(jīng)過肯定變化會(huì)進(jìn)一步提高、進(jìn)展。

又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?說明客觀事物可以后天改造，轉(zhuǎn)變

“木受繩”“金就礪”兩個(gè)比方引出什么結(jié)論?“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣?！?/p>

（4）上面提到的五個(gè)比方都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、轉(zhuǎn)變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的？請(qǐng)分析說明

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到進(jìn)展、提高；②人只有博學(xué)，即到達(dá)“知明而行無(wú)過”這兩層不是平行并列的，而是延長(zhǎng)。

（5）學(xué)生齊讀第2段，以詞語(yǔ)提綱為線索背誦第2段。

（教師提示應(yīng)重點(diǎn)把握的詞語(yǔ)：①②有③就④中。）

3、研習(xí)第3段。

（1）學(xué)生齊讀第3段

(2)要求學(xué)生找出本段最能說明觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

（3）本段又采納了哪些比方？

1登高之博見

2登高而招3順風(fēng)而呼

4假輿馬5假舟楫

（4）.要求仿照第2段思維推理模式，分組爭(zhēng)論分析本段的推理過程。

明確：客觀事物通過善假于物可以彌補(bǔ)自身缺乏

引申出人通過善假于物可以彌補(bǔ)自身缺乏，“善假于物的”“物”暗指什么?學(xué)習(xí)

（5）小結(jié)

本段談的是學(xué)習(xí)的作用,說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身缺乏。用幾組比方句來說明，本段再次采納比方論證。

（6）學(xué)生齊讀第3段，對(duì)比詞語(yǔ)提綱，嘗試背誦。

（教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)把握的詞語(yǔ)：①②致③絕④假）

四、師生共同研習(xí)第4段

1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。

2、本段主要論述什么問題?可分幾個(gè)層次，各說明什么道理?

明確：主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度與方法

可分為三個(gè)層次。

①開頭至“無(wú)以成江?！保f明學(xué)問在于積存。

②“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

③“蚓無(wú)爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明專心、用心的重要性。

3是用什么方法論述問題的?

明確：比方、比照

4本段的三層內(nèi)容都用比照設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處

明確：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)更鮮亮，即道理明白、詳細(xì)生動(dòng)。

5學(xué)生齊背第4段。（教師提示應(yīng)重點(diǎn)把握的詞語(yǔ)：①跬②鏤③一④焉⑤至。）

五、總結(jié)全文。

1、提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)展論述?

明確：本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不行以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)展論述。

2齊讀全文,體會(huì)本文善用比方、正反比照論證、說理透徹的特點(diǎn)。

六、布置作業(yè)

1、結(jié)合荀子的《勸學(xué)》，寫一篇讀后感，題目是：學(xué)貴有恒――讀《荀子勸學(xué)》有感

2、完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》練習(xí)。

七、板書設(shè)計(jì)

勸學(xué)（荀子）

（1）學(xué)比可以已――中心論點(diǎn)

（2）學(xué)習(xí)的意義提高自己比方

轉(zhuǎn)變自己

（3）學(xué)習(xí)的作用――彌補(bǔ)缺乏

（4）學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法

積存比照

堅(jiān)持

專一

勸學(xué)教案篇3

教學(xué)目標(biāo)

一、學(xué)問教育目標(biāo)：

1.把握、積存“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。

2.把握課文消失的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特別句式。

3.把握本文的論證方法：比方論證、正反比照論證。

二、力量訓(xùn)練目標(biāo)：

1.在理解根底上熟讀成誦的力量，培育閱讀文言文的語(yǔ)感。

2.理解文言詞語(yǔ)和句式的力量。

3.理清文章思路，把握中心的力量。

三、德育教育目標(biāo)：

借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

教學(xué)設(shè)想

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、表達(dá)本文的思想性和規(guī)律性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比方的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比方論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比方，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，提醒作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

三、要求學(xué)生重點(diǎn)把握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助解釋、工具書，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)把握。

四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地留意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

教學(xué)時(shí)數(shù)

二課時(shí)

第一教時(shí)

教學(xué)過程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、介紹(結(jié)合解釋①)：

荀子(約公元前313—前238)，名況，當(dāng)時(shí)人們敬重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最終的代表，樸實(shí)唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主見治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，進(jìn)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比方。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思考地答復(fù)：“勸說”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“留意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，但凡用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們鼓勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，鼓勵(lì)人們要不停頓地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)學(xué)問，進(jìn)展才能，培育高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1.對(duì)比解釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

(2)生xìng通性(古音聲母韻母一樣)

其次組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中zhòng礪lì參cān省xǐng跂qì臾yú螯áo

2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.復(fù)習(xí)初中學(xué)問，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

于

(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/青，取之于藍(lán)。

(2)介詞，比?？琳陀诨⒁?。/而青于藍(lán)。

(3)介詞，向。告之于帝。/君子性非異也，善假于物也。

者

(1)特別指示代詞，組成名詞性構(gòu)造，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。

(2)表示略作停頓，并提示下面要說的緣由。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。

而

(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/知明而行無(wú)過矣。

(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。

(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明得意，圣心備焉。

4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不行以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文詳細(xì)語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)當(dāng)”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)當(dāng)(可以、能夠)停頓的。

(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤保龀??！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間說明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得符合(木匠拉直的)墨線，假設(shè)使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明得意，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完善的品德和最高的才智;“得意”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積存善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八保~用如動(dòng)詞，“游泳”。“絕”是會(huì)意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比方義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比方義：幫兇、走狗，詞義的感情顏色有了變化。“強(qiáng)”，堅(jiān)硬的意思?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”?！包S泉”是特別的單純雙音詞。“專心”不是合成雙音詞，“用”是引介緣由的介詞，譯作“由于、由于”、“心”是“心思”的意思?！耙弧保餍稳菰~，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有銳利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的原因)。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

七、布置作業(yè)：

1.仔細(xì)閱讀解釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

2.書面作業(yè)：“練習(xí)”二、三。

3.背誦課文。

勸學(xué)教案篇4

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問目標(biāo)

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

2.背誦全文。

力量目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文比方論證、比照論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的力量。

2.把握“絕、強(qiáng)、假、望、聞”五個(gè)多義詞的義項(xiàng)，積存四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。

情感目標(biāo)

明確熟悉學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必需“積存”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

●教學(xué)重點(diǎn)

1.比方的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

2.背誦全文，積存文言詞語(yǔ)。

●教學(xué)難點(diǎn)

把握全文比方代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

●課時(shí)安排

2課時(shí)

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

簡(jiǎn)介，解題。熟讀課文，把握文意。把握文言字詞。

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

提問：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言？

比方：好問則裕，自用則小。《尚書》

敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z(yǔ)》

善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短?！秴问洗呵铩?/p>

培根說過，學(xué)問就是力氣。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。這都說明學(xué)習(xí)的重要性?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要討論的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明白方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今日我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。（板書文題）

二、荀子簡(jiǎn)介

學(xué)生讀解釋①，教師補(bǔ)充（多媒體顯示）：

荀子，名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾到齊國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。

荀子是先秦儒家的最終代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，留意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。

荀子的散文說理透徹，氣概渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比方，素有“諸子大成”的美稱。

三、解題

《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑?。繁體字“勸”是形聲字，但凡用“力”作形旁的字，多數(shù)有“鼓勵(lì)”的意思，如“勵(lì)”“努”等，這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，鼓勵(lì)人們要不停頓地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)學(xué)問，進(jìn)展才能，培育高尚的品德。

四、熟讀課文，把握文意

聽錄音或教師范讀

誦讀的預(yù)備

先給以下句子劃分節(jié)奏，學(xué)生試讀。

學(xué)/不行以已輮/使之然也木受繩/則直金就礪/則利

君子博學(xué)/而日參省乎己則知明/而行無(wú)過矣

吾/嘗終日而思矣，不如/須臾之所學(xué)也

登高/而招，臂/非加長(zhǎng)也，而見者/遠(yuǎn)

君子/生非異也，善/假于物也

蚓/無(wú)爪牙之利

非蛇鱔之穴/無(wú)可寄予者

3．師生一起處理課文詞句中的疑難問題。學(xué)生可以先自學(xué)，后提問。

找出文中的通假字。

簡(jiǎn)單寫錯(cuò)讀錯(cuò)的字。

爭(zhēng)論分析以下詞語(yǔ)的一詞多義。（聞，絕，假，強(qiáng)，望）

詞類活用

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

特別句式

五．布置作業(yè)

整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特別句式。

其次課時(shí)

一．檢查背誦

二．檢查字詞及翻譯。

三．課文分析

1．爭(zhēng)論、分析全文的思路構(gòu)造

本文的中心論點(diǎn)是什么？是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？

引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不行以已”。就是學(xué)習(xí)不行以停頓，不行以放松，不行以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不行以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度綻開論述：在其次段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差異的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注意積存、持之以恒、用心致志的方法和態(tài)度，半途停頓是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能勝利，從而證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是正確的。

2．組織學(xué)生爭(zhēng)論以下問題（小組爭(zhēng)論，小組推舉發(fā)言人，以組為單位提問、溝通）

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不行以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是由于學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停頓；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停頓學(xué)習(xí)。

（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比方論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比方論證了什么問題？

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比方論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比方論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比方論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明達(dá)，不犯過錯(cuò)。

（3）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比方是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句答復(fù)）

點(diǎn)撥：這個(gè)比方是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

（4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比方為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是由于人的本身有什么特異功能，而是由于憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的缺乏。

（5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積存，是先正面后反面設(shè)喻論述的。其次層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

四．鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比方的有關(guān)學(xué)問，明確比方的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采納大量的比方進(jìn)展說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

點(diǎn)撥：

（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比方，把抽象的道理說得明白、詳細(xì)、生動(dòng)，深入淺出，使讀者簡(jiǎn)單承受。比方的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從一樣的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的狀況組織在一起，形成鮮亮的對(duì)比，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)比，朽木與金石對(duì)比。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無(wú)板滯之感。有的比方，單說比方而把道理隱含其中，讓讀者思索，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比方，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比方，引出道理后，再用另外的比方進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明得意，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

（2）論證方法敏捷，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。其次、三段是先行論證，最終歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。敏捷而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

（3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣概充足，說理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參過失落、變化流暢，反映了荀文談?wù)撏副?、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。（引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)這一特點(diǎn)）

指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

五．小結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸實(shí)的唯物主義理論為根底，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今日也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也表達(dá)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，卻形象清爽、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

關(guān)鍵在于，它把淺顯的`道理寓于大量淺顯貼切的比方之中，運(yùn)用比方時(shí)手法又極其敏捷自然，生動(dòng)鮮亮而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不行以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明白的比方，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思索，承受所說的深刻道理。全部這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

六．課后作業(yè)

1．背誦全文

2．摘錄或創(chuàng)作有關(guān)勸學(xué)的格言。

《勸學(xué)》練習(xí)

一、以下讀音全對(duì)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.跬（kuǐ）步參省(xǐng)騏驥(jì)B.槁暴(bào)須臾(yú)駑(nú)馬

C.靛(diàn)青舟楫(jí)跂(zhī)而望D．輿(yú)馬中(zhōng)規(guī)聞?wù)哒?zhāng)

二、寫出以下句中通假字的本字并解釋

１．知明而行無(wú)過２君子生非異也3．輮使之然４．雖有槁暴，不復(fù)挺者

三、以下加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A．其曲中規(guī)（符合、符合）B．聲非加疾也（嘹亮）

C．而聞?wù)哒茫ㄇ逦〥．假輿馬者（假使）

四、歸納以下各詞的不同義項(xiàng)

絕：非能水也，而絕江河而：積善成德，而神明得意

空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕非能水也，而絕江河

率妻子邑人來此絕境則知明而行無(wú)過矣

佛印絕類彌勒.吾嘗跂而望矣

五、以下句子不含活用詞的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A．君子博學(xué)而日參省乎己B．木直中繩，輮以為輪

C．假舟楫者，非能水也D.上食埃土，下飲黃泉六、以下句式不同類的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：（）

A．騏驥一躍，不能十步B．學(xué)不行以已

C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D．駑馬十駕，功在不舍

七、翻譯以下句子

木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)

假輿馬者，非利足也，而致千里蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也

八、課內(nèi)閱讀

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明得意，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄予者，專心躁也。

解釋以下加點(diǎn)的詞

風(fēng)雨興焉：鍥而不舍，金石可鏤2、以下“焉”字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A．夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉B．積土成山，風(fēng)雨興焉

C．積水成淵，蛟龍生焉D．積善成德，而神明得意，圣心備焉

3、以下表達(dá)不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A．在這段文字中，用了十個(gè)比方論證學(xué)習(xí)要逐步積存，要堅(jiān)持不懈，要用心致志。

B．人們把握學(xué)問、培育品德的過程，也是一個(gè)逐步積存、逐步進(jìn)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。

C.木與金石相比，說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。

D.蚯蚓的“專心一”和螃蟹的“專心躁”比照論證，意在說明學(xué)習(xí)必需用心致志、專心專一。

4、以下表達(dá)不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A．《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)“學(xué)不行以已”，包含兩方面的意思，一方面說學(xué)習(xí)的意義特別重要，所以不能停頓；另一方面說對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)實(shí)行的態(tài)度和方法，那就是不能停頓。

B．荀子認(rèn)為人的學(xué)問、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。人要成為“知明而行無(wú)過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，學(xué)習(xí)的意義是非常重大的。

C．荀子認(rèn)為，君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以成為君子，是由于君子擅長(zhǎng)利用學(xué)習(xí)的幫忙來彌補(bǔ)自己的缺乏。這種“學(xué)而后知”的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的條件下是難能珍貴的。

D．《勸學(xué)》的比方，敏捷多變。有的單說比方而把道理隱含其中，如“登高而望，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)”。有的先設(shè)比方，再引出道理，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”。

九、課外閱讀

（甲）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

（乙）故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。

解釋文中加點(diǎn)的詞：涅（）漸（）溪（）聞（）

2、“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑?！闭f明的道理是（）

比方人的本性無(wú)善無(wú)惡，而學(xué)習(xí)和教育可以轉(zhuǎn)變一切。

說的是人善惡無(wú)常，因而必需通過教育來轉(zhuǎn)變?nèi)恕?/p>

人是會(huì)受環(huán)境影響的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。

人的可塑性很強(qiáng)，要通過教育來使人成為有用的人。

3、上述兩段都是闡述學(xué)習(xí)的有關(guān)問題，請(qǐng)寫出每段大意和論證方法

甲段說明___________________________運(yùn)用了__________________論證

乙段說明___________________________運(yùn)用了__________________論證

5、結(jié)合荀子的《勸學(xué)》，談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)的看法.

附答案:

一、A

二、知通智才智；生通性本性；輮通煣火烤；有通又再一次;暴通曝太陽(yáng)曬

三、D

四、絕：橫渡；斷絕；沒有出路的；極而：順承；轉(zhuǎn)折；并列；修飾

五、D

六、C

七、略

八、1、興起；雕刻2、D3、C4、D

九、1、黑泥；浸染；山谷；聽說、領(lǐng)悟2、A3、C4、環(huán)境對(duì)人的影響比方論證；學(xué)習(xí)可以提高、轉(zhuǎn)變自己舉例論證5、略

勸學(xué)教案篇5

教學(xué)目標(biāo)：

一、把握、積存文言詞語(yǔ)

1、把握勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用12個(gè)文言常用實(shí)詞；

2、學(xué)習(xí)于、者、而3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；

3、熟記有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）等古今字和通假字。

二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

教學(xué)設(shè)想：

一、抓住文眼，確定教學(xué)重點(diǎn)。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、表達(dá)本文的思想性和規(guī)律性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比方的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比方論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比方，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，提醒作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

三、要求學(xué)生重點(diǎn)把握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助解釋、工具書，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后思索和練習(xí)、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)把握。

四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地留意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

【第一課時(shí)】

教學(xué)要點(diǎn)

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；

二、介紹、解題；

三、正字正音；

四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

五、試譯難句。

教學(xué)過程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、介紹（結(jié)合解釋①）。

荀子（約公元前３１３前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最終的代表，樸實(shí)唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主見治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強(qiáng)調(diào)行對(duì)于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，進(jìn)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比方?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)勸字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思考地答復(fù)：勸說。教者趁此在勸字后加上一個(gè)學(xué)，再問：勸是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有勸勉的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立留意中心。接著就講：勸的繁體字勤是形聲字，但凡用力作聲旁的字，多數(shù)有給人們鼓勵(lì)的意思，如勵(lì)、努等。這是勸的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，勸，解釋為勸阻，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，鼓勵(lì)人們要不停頓地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)學(xué)問，進(jìn)展才能，培育高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

１．對(duì)比解釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

（ｌ）有yòu通又知zhì是智的古字暴pù已是曝的古字

（通假字與本字同音；含音相近）

（２）乎hū通于（古音聲母韻母一樣）

（３）生xìng通性（古音聲母韻母一樣）

其次組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

２．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

３．復(fù)習(xí)初中學(xué)問，綜合思索和練習(xí)二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞于、者、而的用法：

虛詞：而溫故而知新

于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍(lán)

苛政猛于虎介詞：比而青于藍(lán)

告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也

者有蔣氏者，特別指示代詞，組成名詞性構(gòu)造，表示的人或事物假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

表示略作停頓，并提示下面要說明緣由雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也

而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無(wú)過矣

潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

假輿馬者，非利足也，而致千里

一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德，而神明得意，圣心備矣

4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

（1）君子曰：學(xué)不行以已。君子是一個(gè)合成雙音詞?？梢栽诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)可以、用它的意思。在本文詳細(xì)語(yǔ)境中，以已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有可有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的可以差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為應(yīng)當(dāng)。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)當(dāng)（可以、能夠）停頓的。

（２）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)中作動(dòng)詞，符合的意思。繩指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。輮和為是兩個(gè)動(dòng)詞，輮通煣，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作揉，解釋使彎曲。為，做成。以在兩個(gè)動(dòng)詞之間說明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作而。全句譯為：（一塊）木材直得符合（木匠拉直的）墨線，假設(shè)使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

（３）積善成德，而神明得意，圣心備焉。句中神明即神靈；圣心指完善的品德和最高的才智；得意不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，自是自然，得是通；而是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積存善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具備了。

（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中舟揖是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。水，名詞用如動(dòng)詞，游泳。絕是會(huì)意字，從纟，從刀，從卩（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，絕江河很像橫斷水流，所以絕引申為橫渡。江河古人專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

（５）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。句中兩個(gè)之是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。爪牙在本文中是兩個(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比方義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比方義：幫兇、走狗，詞義的感情顏色有了變化。強(qiáng)讀qiáng，堅(jiān)硬的意思。上、下方位詞作狀語(yǔ)，向上、向下。黃泉是特別的單純雙音詞。專心不是合成雙音詞，用是引介緣由的介詞，譯作由于、由于、心是心思的意思。一，作動(dòng)詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有銳利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的原因）。

５．指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

七、布置作業(yè)。

１．仔細(xì)閱讀解釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

２．書面作業(yè)：思索和練習(xí)二、三、四。

３．熟讀課文。

４．初步自析課文，思索題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

（２）課文的每組比方包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

勸學(xué)教案篇6

1教學(xué)目標(biāo)

1、了解荀子的思想及《荀子》的相關(guān)學(xué)問。

2、學(xué)習(xí)積存“勸、疾、致、假”等文言實(shí)詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特別文言句式。

3、把握本文的論證方法：比方論證、正反比照論證。

2學(xué)情分析

文言文是漢語(yǔ)言的“文物”，是我們民族語(yǔ)言的根基，是把握和運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的支點(diǎn)，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的起點(diǎn)。但對(duì)于剛進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的高一學(xué)生來說，大多數(shù)學(xué)生文言文學(xué)問積存較少，古文閱讀量少，品嘗、觀賞古詩(shī)文，舉一反三的力量也不強(qiáng)，甚至有的學(xué)生不知道文言文究竟該學(xué)什么以及該怎么學(xué)，所以為了更好地培育學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，必需加大對(duì)文言文學(xué)習(xí)的力度。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)積存“勸、疾、致、假”等文言實(shí)詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特別文言句式。

難點(diǎn)：把握本文的論證方法：比方論證、正反比照論證。

4教學(xué)過程4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】

培根說過，學(xué)問就是力氣，高爾基也說，“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，這些都說明白學(xué)習(xí)的重要性，可以說，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能，我們所要討論的就是如何把這無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。關(guān)于這一點(diǎn)，早在兩千多年前，聞名的大思想家、教育家荀子所作的《勸學(xué)》就為我們指明白方向，今日，就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。

活動(dòng)2【講授】教學(xué)過程

二、、作品簡(jiǎn)介：