2018秋九年級(jí)歷史上冊(cè)第2課古代印度社會(huì)練習(xí)中華書(shū)局版

第2課古代印度社會(huì)【知識(shí)管理】知識(shí)點(diǎn)1種姓制度形成：大概公元前15世紀(jì)，在雅利安人國(guó)產(chǎn)業(yè)生的過(guò)程中，形成了嚴(yán)陣以待的等級(jí)制度，即種姓制度。內(nèi)容：印度社會(huì)分四個(gè)等級(jí)：第一等級(jí)婆羅門(mén)，主假如祭司。第二等級(jí)剎帝利，主假如貴族、武士和官吏，國(guó)王往常也屬于剎帝利種姓。第三等級(jí)吠舍，由雅利安人的一般公社成員構(gòu)成，主要從事農(nóng)牧商等職業(yè)。第四等級(jí)首陀羅，是被征服的黑皮膚的土著居民或奴隸。特色：四個(gè)等級(jí)貴賤分明，職業(yè)世襲，互不通婚。影響：種姓制度是保護(hù)新產(chǎn)生的貴族盤(pán)剝階級(jí)的工具，它給印度社會(huì)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的悲觀影響。知識(shí)點(diǎn)2佛教的創(chuàng)辦創(chuàng)辦：公元前6世紀(jì)，在古代印度產(chǎn)生了佛教。佛教的創(chuàng)辦者喬達(dá)摩·悉達(dá)多是釋迦族人，被稱(chēng)為釋迦牟尼。快速發(fā)展：佛教主張“眾生同樣”，反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)地位。它適應(yīng)了當(dāng)時(shí)各樣姓反對(duì)婆羅門(mén)種姓特權(quán)的要求，并用平常易懂的語(yǔ)言傳教，所以吸引了大量信徒，獲得了很大的發(fā)展。流傳：公元前3世紀(jì)時(shí)，佛教開(kāi)始向外流傳，向南向東傳入今日的斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)等地，向西北傳入中亞，經(jīng)中亞傳入中國(guó)、朝鮮、日本等地。佛教漸漸成為世界性宗教?！净A(chǔ)過(guò)關(guān)】知識(shí)點(diǎn)1種姓制度1．“首陀羅的職責(zé)只有一個(gè)，那就是服從地服務(wù)于其余三個(gè)種姓?！辟Y料反應(yīng)的是(C)A．古埃及奴隸制度B．《漢謨拉比法典》C．古印度種姓制度D．西歐封建等級(jí)制度2．社會(huì)制度影響人們的生活。依據(jù)古印度種姓制度，以下選項(xiàng)切合當(dāng)時(shí)農(nóng)民身份的是(D)A．擔(dān)當(dāng)祭司B．與國(guó)王或官吏的女兒結(jié)婚C．掌握軍權(quán)D．納稅奉養(yǎng)第一、第二等級(jí)3．寧寧編寫(xiě)了一部對(duì)于印度種姓制度的課本劇。此中不切合．．．史實(shí)的場(chǎng)景是(C)A．剎帝利對(duì)婆羅門(mén)畢恭畢敬B．婆羅門(mén)主持祭祀活動(dòng)C．首陀羅擔(dān)當(dāng)官吏在辦案D．吠舍在農(nóng)田里勞動(dòng)4．種姓制度是中國(guó)古代文件中對(duì)印度一種復(fù)雜的等級(jí)制度的泛稱(chēng)。古印度推行種姓制度，其特色不．包含(D)．．A．嚴(yán)格的等級(jí)制度B．職業(yè)世襲C．不一樣種姓不可以通婚D．阻擋進(jìn)步知識(shí)點(diǎn)2佛教的創(chuàng)辦5．世界三大宗教對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。世界三大宗教之一佛教的首創(chuàng)人是(B)A．耶穌B．釋迦牟尼C．穆罕默德D．猶大6．舞蹈是一種表演藝術(shù)，是用身體來(lái)達(dá)成各樣優(yōu)雅或高難度的動(dòng)作。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的“千手觀音”曾贏得了大家的喝采，與這個(gè)舞蹈有關(guān)的宗教創(chuàng)辦于(C)A．古埃及B．古巴比倫C．古印度D．古羅馬7．宗教在世界上各個(gè)國(guó)家和民族中幾乎都存在。在古代以下圖所示的地區(qū)主要流傳(A)A．佛教B．道教C．基督教D．伊斯蘭教【能力提高】8．“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或質(zhì)量的意思。所以，種姓制度又叫瓦爾那制度。這類(lèi)制度(B)A．規(guī)定印度人在法律眼前都一律同樣B．對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響C．以為印度人生來(lái)沒(méi)有高低貴賤之分D．規(guī)定不一樣樣級(jí)的人們之間能夠通婚9．閱讀以下資料，回答以下問(wèn)題。資料一：它是古代世界最典型、最威嚴(yán)的等級(jí)制度。四個(gè)等級(jí)在地位、權(quán)益、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定：第一等級(jí)婆羅門(mén)第二等級(jí)剎帝利第三等級(jí)吠舍第四等級(jí)首陀羅資料二：它由公元前6世紀(jì)的一位釋迦族王子所創(chuàng)，宣揚(yáng)“眾生同樣”，以為人的生老病死都是苦，人一定消滅欲念，勤苦修行。資料一中的“它”指的是古代印度的哪一種制度？據(jù)資料一歸納該制度的實(shí)質(zhì)。答案：種姓制度。威嚴(yán)的等級(jí)制度，是保護(hù)新產(chǎn)生的貴族盤(pán)剝階級(jí)的工具。資料二描繪的宗教是什么？該宗教公元前3世紀(jì)此后開(kāi)始對(duì)外流傳，漸漸成為世界性宗教。該宗教為何能快速發(fā)展？答案：佛教。佛教主張“眾生同樣”，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)各樣姓反對(duì)婆羅門(mén)種姓特權(quán)的要求，并用平常易懂的語(yǔ)言傳教，所以吸引了大量教徒，獲得了很大的發(fā)展。聯(lián)合所學(xué)指出，資料一反應(yīng)的制度與資料二的宗教之間有何聯(lián)系？答案：跟著印度古代社會(huì)的發(fā)展，激劇的社會(huì)分化致使階級(jí)矛盾的尖利化，社會(huì)上產(chǎn)生了反對(duì)保護(hù)種姓制度的婆羅門(mén)教的偏向，在這類(lèi)局勢(shì)下，喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)辦了佛教。22【直擊中考】10．(云南中考)大河流域孕育了絢爛的古代人類(lèi)文明。以下圖片與古印度文明有關(guān)的是(C)A.獅身人面像B