第23課《馬說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)梳理-部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

《馬說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)一、作者簡(jiǎn)介和相關(guān)材料1.作者簡(jiǎn)介韓愈（768——824）字退之，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，并稱(chēng)“韓柳”，是“唐宋八大家”之首。世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公，作品都收在《昌黎先生集》里。2.寫(xiě)作背景這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他借千里馬不遇伯樂(lè)來(lái)抒發(fā)懷才不遇的憤懣。3.文體簡(jiǎn)介

“說(shuō)”：是古代的一種議論文體?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹榜R說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”，如：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》就屬這一文體。

4.相傳伯樂(lè)的故事相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。二、主題歸納作者采用托物寓意的手法，借千里馬被埋沒(méi)的遭遇抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣，表達(dá)了自己渴望被賞識(shí)，被重用的心理；揭露了統(tǒng)治者愚妄無(wú)知，不識(shí)人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才的現(xiàn)象。

四、寫(xiě)作手法：托物寓意五、字音駢死（piáｎ）槽櫪（cáo）（ｌì）粟（sù

）外見(jiàn)（xiàn）祗（zhǐ）石（dàn）一食（shí）

伯樂(lè)(lè)邪(yé)稱(chēng)(chēnɡ)也食(sì)馬者而食(sì)也六、停頓節(jié)奏世/有伯樂(lè)

然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱(chēng)也。

馬之/千里者，一/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食/不飽，力/不足，才/美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其/真無(wú)馬邪？其/真不知馬也！七、詞語(yǔ)解釋馬之千里者

之：助詞，無(wú)義

世有伯樂(lè)

伯樂(lè)：擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人

然后有千里馬

千里馬：日行千里的馬，本文指人才

祗辱于奴隸之手

祗：只是

辱：辱沒(méi)

駢死于槽櫪之間

駢：兩馬并駕

槽櫪：喂牲口用的食器

不以千里稱(chēng)也

以：憑，憑借

稱(chēng)：著稱(chēng)

一食或盡粟一石

一食：吃一頓

盡：吃完

才美不外見(jiàn)

才：才能，美好的素質(zhì)

欲與常馬等不可得

常：普通的等：等同，一樣

一食或盡粟一石

或：有時(shí)

策之不以其道

道：方法，正確的方法

食之不能盡其材

盡：竭盡

鳴之而不能通其意

鳴：馬鳴叫

通：通曉

執(zhí)策而臨之

臨：面對(duì)

其真不知馬也

知：識(shí)別，了解

食馬者食：通“飼”，喂。

才美不外見(jiàn)見(jiàn)：通“現(xiàn)”。

食之不能盡其材材：通“才”。

其真無(wú)馬邪邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。

策之不以其道策：名詞，馬鞭子。這里用作動(dòng)詞，用鞭子打的意思。

食之不能盡其材盡：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……盡。一食或盡粟一石

或：有時(shí)

粟：本指小米，這里泛指糧食

是馬也

是：這，這樣的）

且欲與常馬等不可得

猶：尚且

等：等同，一樣

安求其能千里也

安：怎么，哪里。

策之不以其道

道：方法）

執(zhí)策而臨之

執(zhí)：握，拿

臨：面對(duì)著

一食或盡粟一石

食：吃。

不以千里稱(chēng)也

以：用，拿。

策之不以其道

以：按。

雖有千里之能

之：的。

執(zhí)策而臨之

之：代千里馬

鳴之而不能通其意

之：音節(jié)助詞，無(wú)義。

馬之千里者

之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

安求其能千里也

其：代千里馬）

其真無(wú)馬耶

其：難道

其真不知馬也

其：恐怕。

雖有千里之能

雖：雖然。

故雖有名馬

雖：即使。

而伯樂(lè)不常有

而：轉(zhuǎn)折連詞，卻。

食馬者不知其能千里而食也

而：順承連詞，來(lái)八、重點(diǎn)句子翻譯1.一食或盡粟一石。一頓有時(shí)要吃掉一石糧食

2.世有伯樂(lè)，然后有千里馬

世上有（會(huì)相馬的）伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。

3.鳴之而不能通其意

千里馬叫喚的時(shí)候，馬夫卻不能通曉它叫的意思

4.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

千里馬常有，然而會(huì)挑選千里馬的伯樂(lè)卻不常有。

5.食馬者不知其能千里而食也。

喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它?；蛭柜R的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。九、理解性默寫(xiě)1.本文的中心論點(diǎn)（表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句）（領(lǐng)起全文作用的句子）（點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子）（表明論證前提的句子）是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

2.千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

3.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4.千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得

5.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)（表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子）是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

6.表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句（能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句）是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！?/p>

7.全文的主旨句（表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子）（運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是）是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

8.有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

9.表明論證前提的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。10．第1段具體寫(xiě)千里馬終身遭遇（命運(yùn)）的語(yǔ)句是：袛辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。十、問(wèn)答題1、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？這是什么寫(xiě)法？作者借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)的悲慘遭遇，揭露了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才的現(xiàn)象，表達(dá)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情。這是托物寓意的寫(xiě)法。2.文中“伯樂(lè)”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？伯樂(lè)：比喻善于識(shí)別人才、重用人才的人；千里馬：比喻人才；食馬者：比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者）。2.文中作者的觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)）是什么?強(qiáng)調(diào)了什么?世有伯樂(lè)，然后有千里馬。強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性作用。3.沒(méi)有遇到伯樂(lè)，千里馬最終的悲慘遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也4.文中的千里馬有什么特征？馬之千里者，一食或盡粟一石5.千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？食馬者不知其能千里而食也。7.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的憤慨與諷刺。8.哪些語(yǔ)言能具體體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺?。坎咧灰云涞?，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”9.韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。10.作者借千里馬寄寓了怎樣的情感？借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)的故事，揭露封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?

這是全文的主旨句，強(qiáng)調(diào)表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。

12.結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂(lè)。

13.說(shuō)明下列句子的修辭方法，并分析其作用。

（1）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

排比。憤怒譴責(zé)食馬者的平庸、淺薄，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，感情強(qiáng)烈。

（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

反問(wèn)。強(qiáng)烈譴責(zé)食馬者的無(wú)知，加強(qiáng)了否定的語(yǔ)氣，增強(qiáng)了否定的力量。

14.你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？

我如果是千里馬，我會(huì)掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動(dòng)尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機(jī)會(huì)顯示自己的超凡本領(lǐng)，相信會(huì)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己的才能的。我如果是“食馬者”，我會(huì)平等對(duì)待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強(qiáng)壯的身體，各盡其能。十一、拓展延伸1.你能講出幾個(gè)含有“馬”字的成語(yǔ)詩(shī)句或俗語(yǔ)嗎？成語(yǔ)：馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬前潑水、馬瘦毛長(zhǎng)、一馬平川、駟馬難追、走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬(wàn)馬、萬(wàn)馬奔騰、老馬識(shí)途、天馬行空、塞翁失馬，焉知非福……詩(shī)句：春風(fēng)得意馬蹄急，一日盡看長(zhǎng)安花。——唐孟郊《登科后》亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！瓢拙右住跺X(qián)塘湖春行》俗語(yǔ)：路遙知馬力，日久見(jiàn)人心2.列舉我國(guó)歷史上“伯樂(lè)與千里馬”之佳話。①周文王——姜子牙；②齊桓公——管仲；③劉邦——張良；④劉備——諸葛亮；⑤李世民——魏征；⑥朱元璋——?jiǎng)⒒?。十二、課文翻譯世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，跟（普通的馬）一同死在馬廄里，不以千里馬