非淡泊無以明志

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠的意思這句話出自《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。文章闡述修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中?！墩]子書》的原文夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！(淡泊一作：澹泊；淫慢一作：慆慢)《誡子書》的譯文有道德修養(yǎng)的人，依靠內心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？《誡子書》的注釋1、誡：告誡，勸勉，勸人警惕。2、夫（fú）：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。行：指操守、品德、品行。3、靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。修身：個人的品德修養(yǎng)。4、養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。5、淡泊：清靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利?！端囄念惥邸贰短接[》作“澹（dàn）泊”。明志：明確志向。明，明確，堅定。6、寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實現(xiàn)遠大目標。致，達到。7、廣才：增長才干。8、成：達成，成就。9、淫慢：放縱懈怠，過度享樂?！端囄念惥邸纷鳌皭╰āo）慢”，漫不經(jīng)心之意。淫，放縱。慢，懈怠，懶惰。勵精：振奮精神，盡心，專心。勵，振奮。10、險躁：輕薄浮躁，與上文“寧靜”相對而言。治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)；一說通“冶”。《誡子書》的創(chuàng)作背景這篇文章當作于蜀漢后主建興十二年（234），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻?！墩]子書》的賞析《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。在文章中，諸葛亮教育兒子，要“淡泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學勵志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”。意思是說，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干，沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。這篇《誡子書》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學習的關系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細微關懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；有超脫的力量：“非淡泊無以明志”；有好學的力量：“夫學須靜也，才須學也”。有勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”。有惜時的力量：“年與時馳，意與日去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；有簡約的力量。這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。這篇《誡子書》短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。《誡子書》的作者簡介諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，中國古代杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家