教牧?xí)艑?dǎo)論

教牧?xí)艑?dǎo)論張西平牧師 編著導(dǎo)言保羅十三卷書信中，有三卷可組成一單元，因它們?cè)趦?nèi)容重點(diǎn)上、詞匯運(yùn)用上、勸言規(guī)諫上皆異常相似，這就是提摩太前書、后書及提多書，這三卷書合稱為「教牧?xí)拧?。這名稱是主后 1726年，德國(guó)學(xué)者 PaulAnton初定的，旋即受各界新約學(xué)者采用。一、教牧?xí)诺臍v史背景處境及書信保羅的書信可分三大類：宣道書信、監(jiān)獄書信、教牧?xí)?。監(jiān)獄書信提及他被囚的處境，他可住在自賃的房子里 (徒28：30)，且對(duì)將來(lái)被釋放的盼望極其殷切。雖在提摩太后書亦提及保羅在桎梏中 (提后1：16，2：9)，但他不容易見到人、遭朋友棄絕，且書中缺乏被釋放的心情，反涌出被澆奠的情懷 (提后4：6)。這種氣氛是在宣道書信及監(jiān)獄書信中沒(méi)有的。教牧?xí)排c監(jiān)獄書信應(yīng)該是他處在兩種不同景況中寫的。歷史重組教牧?xí)虐簧儆嘘P(guān)保羅生平的片段歷史資料 (如提前1：3；提后4：13、20；多1：5，3：12)，及他生命面臨死亡的氣味 (提后4：6～9、21)，這些只能在使徒行傳二十八章后才發(fā)生。不少學(xué)者把各樣數(shù)據(jù)組織起來(lái)，意圖重組一幅有關(guān)教牧?xí)诺臍v史背景，大致上為：1.使徒行傳二十八章后，保羅得釋后，時(shí)約主后 62年夏或秋(參腓2：23～24；1門22得釋之盼望)。得釋后，如他所應(yīng)許，隨即打發(fā)提摩太到腓立比(腓2:19～23)。自己前往探望亞西亞的眾教會(huì)，如以弗所、歌羅西、希拉波立、老底嘉等，就如他應(yīng)許腓利門的話(門22)。重回以弗所，處理教會(huì)許米乃與亞力山大的問(wèn)題(提前1：20)。提摩太來(lái)到，囑咐他留在該地牧養(yǎng)(提前1：3～4)，自己便赴其他地方訪問(wèn)。他先到馬其頓(提前1：3)，可能是腓立比，在那處寫成提摩太前書(提前3：14～15)，時(shí)約63秋天。不久再訪以弗所；后又訪革哩底(克里特島，提多已在那里工作)，把教會(huì)交給提多后便離開(多1：5)。從革哩底他去了哥林多，在那里適逢西納與亞波羅打算往革哩底去，他便寫了信給提多，即提多書，托他們帶去(多3：13)，時(shí)約63或64年春。從哥林多，他如愿往尼哥波立去(多3：12)。選擇尼哥波立，暗示他下一步要往西班牙去。從尼哥波立，他西往士班雅(今西班牙)，滿足多年宿愿(羅15：28)。此時(shí)約后64年春，他在那里逗留二年之久，剛好避開了「羅馬大火」 (主后64年7月19～24日)及當(dāng)年10月的「尼羅大屠殺」。主后66年春，他從士班雅回來(lái)，曾到訪特羅亞，在那里留下「書卷、外衣、皮卷」(提后4：13)；又曾到米利都，在那里留下生病的同伴特羅非摩(提后4：20)。因保羅匆忙離開特羅亞，把傳道所需要的外衣、書籍、皮卷都留下來(lái)，故有2學(xué)者推測(cè)他在那里(或尼哥波立，參多 3：12)遭反對(duì)的人逮捕押回羅馬，時(shí)約主后67年。提摩太后書透露保羅最后因?yàn)楦Ｒ糁时徊?提后1：12、17，2：8～9)。他這次被囚不像上次那般自由，而是「像犯人一樣」 (提后2：9)。由于羅馬該撒改變了對(duì)基督教的態(tài)度，基督教被判定為非法宗教，這次他自忖沒(méi)有得釋的可能(提后4：6～8、16～17)。據(jù)傳說(shuō)，他是在主后 67年底或68年春為主殉道。完成的先后次序教牧?xí)磐瓿傻南群蟠涡?，圣?jīng)雖沒(méi)說(shuō)明，但從這三書的內(nèi)容可略窺保羅獲釋后的行程，進(jìn)而推測(cè)各書著成次序。保羅似是先造訪亞西亞眾教會(huì)后，才往西班牙作開荒工作。按提摩太前書1章節(jié)所記，保羅似曾到訪以弗所，才轉(zhuǎn)往馬其頓，故提摩太前書似是最早完成的書卷。而提摩太后書所記的氣氛似為保羅生命結(jié)束不久之前，應(yīng)該是最后寫成的一卷；夾在其間的是提多書。這次序也符合三書的歷史背景，因在提摩太前書及提多書里沒(méi)有透露基督教是非法宗教(Religionillicita)，而提摩太后書似是處在尼羅該撒開始逼迫教會(huì)之時(shí)。故此提摩太前書、提多書應(yīng)該是在造訪西班牙前寫成，而提摩太后書則在造訪西班牙之后。內(nèi)容重點(diǎn)教牧?xí)诺膬?nèi)容重點(diǎn)顯明易見，可分?jǐn)?shù)項(xiàng)：著重有形教會(huì)的組織教會(huì)在主恩下日漸長(zhǎng)大，人數(shù)增多，事務(wù)隨之繁雜，問(wèn)題也跟著多起來(lái)；再加上異端四起，使教會(huì)的完整組織更形重要，可以一面宣揚(yáng)真理，一面守住真道，并使一切事工能依序逐步發(fā)展。著重人才栽培3著重組織就必著重長(zhǎng)老和執(zhí)事的選立。長(zhǎng)老是監(jiān)督，照管教會(huì)屬靈方面的需要，而執(zhí)事則負(fù)責(zé)協(xié)助幫補(bǔ)。著重品格重才必注重資格，而資格中又以品格為重 (作監(jiān)督的，必須無(wú)可指摘)，因他們的榜樣對(duì)信徒的影響大于口頭旳教訓(xùn)。著重秩序教會(huì)有了組織之后，就需要在各方面嚴(yán)守秩序，如老少之間、男女之間、家庭之間(主仆、夫婦)，以及社交之間的相待。著重工人工人為教會(huì)的負(fù)責(zé)人，他們?cè)谡胬砩媳仨毥吡?，?jiān)守真道，分解真理，持守自己的信仰及生活，又要忠心地教導(dǎo)別人真理。著重要道教牧?xí)庞米钌俚淖謱懗鼋塘x的精要，如神在信仰上所立的章程 (提前2：4～6)、律法的功用(提前18～10)、敬虔的奧秘(提后3：16)、純正的道理(多2：1)、稱義之道(多3：1～8)等。這些要道的訓(xùn)練，使工人明白信仰的中心，能抵斥異端，努力作工。教牧?xí)殴灿[提