關(guān)于水的議論文堅(jiān)持

有志之水長(zhǎng)江后浪推前浪，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。----題記問(wèn)世間最有志者為何物？水當(dāng)之不愧也。為什么大?？偙蝗藗冃稳菔菈延^的？是因?yàn)榭傆胁臎坝孔尷嘶ǔ尸F(xiàn)一朵朵的壯觀景象。為什么生活如此精彩如此充滿活力？只因堅(jiān)持和堅(jiān)強(qiáng)為生活提供了動(dòng)力。我們就像大海中的一滴水，誰(shuí)更有志氣，誰(shuí)就是大海中最耀眼的浪花。東坡慘遭烏臺(tái)詩(shī)案，被貶黃州。他沒(méi)有消沉，而是做了一滴最有志氣的水，蘇堤便是他堅(jiān)強(qiáng)的見(jiàn)證。他就是大海中最閃亮的浪花。時(shí)代在發(fā)展，歷史在變遷，水依舊奔流不息，依舊有著浪花一朵朵，盡管時(shí)間不會(huì)記載，有志氣的水總是積蓄自己的力量，開(kāi)出最炫最美的浪花。是啊，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。愛(ài)迪生一天24小時(shí)都是在實(shí)驗(yàn)室度過(guò)的，他心中一直懷著一個(gè)信念：只要堅(jiān)持，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。終于，他發(fā)現(xiàn)了又廉價(jià)又耐溫的鎢絲，給千家萬(wàn)戶送去光明。他像水一樣，走在了時(shí)代的前列，開(kāi)出了屬于自己的最美的浪花。生活在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期的社會(huì)，更需要我們的"志氣"。袁隆平意識(shí)到人口形勢(shì)的險(xiǎn)峻，他覺(jué)得必須研究出一種產(chǎn)量更高的水稻，才能供應(yīng)全國(guó)十多億人口的生活。經(jīng)過(guò)多年努力，秈型水稻雜交成功了，產(chǎn)量比普通水稻增加了一倍多，使得我們這樣的人口大國(guó)，糧食也能自給自足。相反，那些沒(méi)有志氣的人，比如清末的統(tǒng)治者，自夸國(guó)力大，沒(méi)有勇氣承認(rèn)西方世界的先進(jìn)，視西方科技為"旁門(mén)左道"，而沒(méi)有真正了解到外國(guó)的強(qiáng)大，實(shí)施閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)便漸漸落后于世界的潮流，清政府成了列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)變成了一條任人宰割的"蟲(chóng)"?？杀。迥┑慕y(tǒng)治者閉關(guān)鎖國(guó)，就猶如把自己變成一潭死水，默默等待著被天收做天上的云，毫無(wú)目的地被風(fēng)把弄著，漂浮著。有志氣的人，總是走在時(shí)代的前列，在屬于自己的位置上，開(kāi)出最美的浪花。水，有志氣的水，總是不思辛苦，積蓄力量，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，憑堅(jiān)強(qiáng)沖向更輝煌的高度。水，沒(méi)有顏色，沒(méi)有形狀，看似很渺小，卻揭示給我們巨大的哲理：有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。水--攻堅(jiān)者當(dāng)你想用手捧起水，水竟會(huì)從你的手指間流走，無(wú)以成形，或許此時(shí)你會(huì)覺(jué)得"天下柔者莫過(guò)于水"，但我卻認(rèn)為"能攻堅(jiān)者莫過(guò)于水"！水的確是剛強(qiáng)的，鋼刀想要斬?cái)嗨难?，只是徒勞；石頭想阻擋它的去路，反倒被擊穿；嚴(yán)寒想凍住它的熱忱，卻使它更堅(jiān)強(qiáng)；烈火想焚盡它的身軀，它的靈魂卻通入空氣，無(wú)處不在......其實(shí)，人不就像水一樣嗎？沒(méi)有東西可以阻擋人的前進(jìn)，除非他自己放棄，然而人是不會(huì)放棄的，因?yàn)槿祟愂侨绱说膱?jiān)強(qiáng)！大作曲家貝多芬小時(shí)候由于家庭貧困沒(méi)能上學(xué)。17歲時(shí)他患了傷寒和天花，之后肺病和關(guān)節(jié)炎等又接踵而至；26歲時(shí)他又不幸失去了聽(tīng)覺(jué)，愛(ài)情上也屢遭挫折......就是在如此境遇下，他發(fā)誓要"扼住命運(yùn)的喉嚨"，而《命運(yùn)交響曲》等也因此而誕生。一個(gè)如此不幸的人，他的生命之火居然能熊熊地燃燒，只因他像水一樣堅(jiān)強(qiáng)！又如眾所周知的臥龍先生，他一生追求漢室統(tǒng)一天下的理想：從躬耕隴畝到名揚(yáng)天下的隆中對(duì)，從荊州的退讓到城頭鎮(zhèn)定自若的琴曲，從白帝托孤到出師表的感天動(dòng)地，臥龍先生一直在為自己的理想奮力奔走；縱使步履艱難也從未放棄，直到五丈原英雄散盡，理想才隨他而去......為什么一個(gè)生活經(jīng)歷如此坎坷的人卻成了世人眼里的英雄？因?yàn)樗哂兴谋举|(zhì)特征--堅(jiān)強(qiáng)，即使遇到再大的困難也要勇敢面對(duì)，為的只是自己的理想和目標(biāo)......對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有像水一樣堅(jiān)強(qiáng)的性格顯得尤為重要。想想看，如果我們遇到難題，不會(huì)解答了，就采取逃避的方法；如果我們受到別人的冷眼和不解，就一蹶不振；如果我們?cè)庥霾恍遥褪バ判?，甚至失去人生的方向，那，我們?huì)怎樣呢？我們能看到的只是那隱藏著太陽(yáng)的烏云，而不能看到那烏云后面的太陽(yáng)......人的一生總會(huì)經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，如果你想見(jiàn)到風(fēng)雨后的彩虹，那么你就需要像水一樣的堅(jiān)強(qiáng)，一樣的奮勇前進(jìn)......相信我們都會(huì)是攻堅(jiān)者！水冥冥遠(yuǎn)古，當(dāng)?shù)谝还沙錆M活力的氣息注入那混沌的原始海洋，生命由此誕生。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，滾滾長(zhǎng)江東逝水，洗不盡內(nèi)心的悵惘與無(wú)奈。"既生瑜，和生亮？"草船借箭，借法東風(fēng)，赤壁之戰(zhàn)的熊熊烈火燒去了周公瑾諸多的自矜和倨傲。浩浩江水，川澤迂回，何似這百轉(zhuǎn)之腸？純凈"巍巍呼高山，湯湯乎流水。"飛澗旁這段以誠(chéng)相待，曲論相和的一瞬定格為千古佳話。知音難求，伯牙奏琴為子期，摔琴亦為子期。這情意如何不令人感動(dòng)。"巍巍呼高山，湯湯乎流水。"飛澗旁這段以誠(chéng)相待，曲論相和的一瞬定格為千古佳話。知音難求，伯牙奏琴為子期，摔琴亦為子期。這情意如何不令人感動(dòng)。而今，披肝瀝膽的知音再也難覓。只緣人們擁有的純潔太少。沒(méi)有水的純凈，沒(méi)有透明敞開(kāi)的胸懷，著世間就無(wú)真誠(chéng)可言。何不收其虛偽，展示真誠(chéng)?？粗@透明如水晶的水，我們那顆被世俗之塵掩埋得太久的心，怎能沒(méi)有沖見(jiàn)天日呼吸真誠(chéng)的沖動(dòng)。擁抱純真，擁抱真誠(chéng)，去成就一段馬克思恩格斯般高尚的友誼，去結(jié)交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牽，意相同。水教人真誠(chéng)，正如葉尖那滴雨露，透明純潔，折射出太陽(yáng)的光芒。力量"天下之柔莫過(guò)于水。"晝夜不舍的滴墜去賦予水無(wú)窮的力量。因渺小而被忽視，因忽視而暗中積攢著力量，直到將萬(wàn)年磐石一點(diǎn)點(diǎn)磨蝕，在世人驚嘆的注目中有了穿石的壯舉。明白了持之以恒，竺可楨數(shù)十年如一日，觀察記錄天氣情況，終成舉世著名的氣象學(xué)家，懂得了鍥而不舍，貝多芬在靜寂的世界中，用心靈演奏了命運(yùn)交響曲的豪壯，有了水剛?cè)嵯酀?jì)的力量，這世上多了幾份執(zhí)著，幾份堅(jiān)持。水教人執(zhí)著，正如那穿石得滴水，下墜，下墜，最終擁有成功的歡悅。上善若水感恩似泉它是昏黑中為你守望的光源，它是彷徨中為你指示的路標(biāo)，它是寒風(fēng)中為你保暖的外衣，它是流言中為你抵擋的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水，那么它--感恩就是一汪奔涌的靈泉，時(shí)刻為你滋潤(rùn)著生命的繁花。在這條人流熙動(dòng)的大道上，三個(gè)人沉默地對(duì)望著，仿佛連那都市渾濁的空氣此刻也發(fā)酵出微酸的尷尬。就在剛才，這位衣衫襤褸的人輕輕扶起了那臉上還掛著淚的孩子，可那母親卻不由分說(shuō)地拎起孩子的手，一臉敵意地瞪視著這可憐的乞丐。這位可憐人的眼睛瞬間黯淡了下去，就連剛剛才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水澆滅。可就在這時(shí)，那孩子卻天使般的笑了，大聲地喊出了"謝謝你！"，于是，我驚訝地看著那乞丐干枯無(wú)神的眼里再次充滿了光芒，滿滿地地仿佛要溢出來(lái)。那母子快速地離開(kāi)了，那乞丐也搖搖晃晃地走了，而我卻仍立在那兒，品味著那甘美的感恩，感恩于陌生人，即使他們衣著舉止不盡人意，但我相信這份感恩的泉水會(huì)滋潤(rùn)他們塵而暗中積攢著力量，直到將萬(wàn)年磐石一點(diǎn)點(diǎn)磨蝕，在世人驚嘆的注目中有了穿石的壯舉。明白了持之以恒，竺可楨數(shù)十年如一日，觀察記錄天氣情況，終成舉世著名的氣象學(xué)家，懂得了鍥而不舍，貝多芬在靜寂的世界中，用心靈演奏了命運(yùn)交響曲的豪壯，有了水剛?cè)嵯酀?jì)的力量，這世上多了幾份執(zhí)著，幾份堅(jiān)持。水教人執(zhí)著，正如那穿石得滴水，下墜，下墜，最終擁有成功的歡悅。上善若水感恩似泉它是昏黑中為你守望的光源，它是彷徨中為你指示的路標(biāo)，它是寒風(fēng)中為你保暖的外衣，它是流言中為你抵擋的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水，那么它--感恩就是一汪奔涌的靈泉，時(shí)刻為你滋潤(rùn)著生命的繁花。在這條人流熙動(dòng)的大道上，三個(gè)人沉默地對(duì)望著，仿佛連那都市渾濁的空氣此刻也發(fā)酵出微酸的尷尬。就在剛才，這位衣衫襤褸的人輕輕扶起了那臉上還掛著淚的孩子，可那母親卻不由分說(shuō)地拎起孩子的手，一臉敵意地瞪視著這可憐的乞丐。這位可憐人的眼睛瞬間黯淡了下去，就連剛剛才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水澆滅?？删驮谶@時(shí)，那孩子卻天使般的笑了，大聲地喊出了"謝謝你！"，于是，我驚訝地看著那乞丐干枯無(wú)神的眼里再次充滿了光芒，滿滿地地仿佛要溢出來(lái)。那母子快速地離開(kāi)了，那乞丐也搖搖晃晃地走了，而我卻仍立在那兒，品味著那甘美的感恩，感恩于陌生人，即使他們衣著舉止不盡人意，但我相信這份感恩的泉水會(huì)滋潤(rùn)他們塵封的心。感恩中沒(méi)有貧富的差距，沒(méi)有隱藏的機(jī)心，有的只是那甜甜的笑容。在一個(gè)空氣中彌漫著清甜的午后，一樹(shù)丁香燦燦爛爛地紛揚(yáng)著，香氣氤氳飄散著。無(wú)數(shù)的人在樹(shù)下走走停停，幾個(gè)孩子定定地站在樹(shù)下，貪婪地吮吸著美妙的清香；一位婦人走來(lái)，面帶微笑地拾起一片掉落的花瓣；接著又有幾個(gè)學(xué)生打打鬧鬧地在樹(shù)下停住了腳步??樹(shù)仿佛安靜地沉睡著，又安靜地接納著這些人。沒(méi)有人采摘，沒(méi)有人心存雜念，人們只是在心中感恩，在臉上微笑。樹(shù)用一樹(shù)繁花來(lái)感恩于天地，人用恬靜的配合來(lái)感恩于樹(shù)的美麗與香氣，就如泉水無(wú)聲地流過(guò)，一切感恩都是那么渾然天成。上善若水，清如明鏡；感恩似泉，清涼甘美。從古到今的珍珠鏈串著無(wú)數(shù)感恩的故事，使得我們的世界繽紛多彩?；厥讱v史，感恩于朋友，就有李白"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"的真意；感恩于自然，就有陸游"從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)"的欣悅。俯察現(xiàn)今，感恩于親人，就有孝心兒媳李傳梅感動(dòng)鵬城的佳話；感恩于社會(huì)，就有比爾．蓋茨捐出家產(chǎn)的善舉??這樣的感恩方式還會(huì)永遠(yuǎn)傳承不息。感恩似泉，你對(duì)別人的滴水之恩應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)；感恩似泉，投桃報(bào)李的恩德間更會(huì)無(wú)形地把兩人的距離縮近；感恩似泉，在泉水源源不斷地流淌中自然會(huì)有越來(lái)越多的人匯聚起來(lái)，用一份份善良讓感恩匯聚成江河，最終匯集成一片汪洋。讓我們也學(xué)會(huì)感恩吧，就像生命離不開(kāi)水的滋養(yǎng)，我們也離不開(kāi)感恩的相伴。上善若水，感恩更當(dāng)如泉，就在于讓這個(gè)世界在感恩的滋潤(rùn)中變得更加美好吧！上善若水，厚德載物《周易》有云："天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。"幾千年前，是誰(shuí)攜著一縷書(shū)香翩然走來(lái)，又留下一世嗟嘆拂袖而去？幾千年后，我們捧著一軸書(shū)卷，沉醉在前人營(yíng)造的夢(mèng)境里，任思緒隨著巍峨高山不斷升華，隨著涓涓細(xì)流連綿延長(zhǎng)地流向大海的最深處，轉(zhuǎn)瞬回眸間留下一段恍若隔世的驚嘆。我掩卷，默念：上善若水，厚德載物。何為"上善"？何為"厚德"？我不是一位詩(shī)人，我無(wú)法用如水般流淌的詩(shī)行去描繪它；我不是一位哲人，我無(wú)法用蘊(yùn)含哲思的語(yǔ)言去詮釋它；我不是一位思想家，我無(wú)法用精確的語(yǔ)言去定義它。我只能讀著前人留下的一個(gè)個(gè)故事，品著故事主人公身上的美德，去追尋，去體悟。尋·寬容古人云："必有容，德乃大；必有忍，事乃濟(jì)。"意思是說(shuō)，必定要有容納的雅量，道德才會(huì)廣大；一定要能忍辱，事情才能辦好。千百年來(lái)，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的故事就被眾人熟知。藺相如的寬宏大量，感化了廉頗，也感動(dòng)了我們。什么是寬容？藺相如就是寬容。三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后，任用蔣琬主持朝政。蔣琬有一個(gè)屬下叫楊戲，他性格孤僻、訥于言語(yǔ)。蔣琬每每與他談話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前指責(zé)楊戲的不是。但蔣琬坦然一笑，說(shuō)："人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。"所以才會(huì)有"宰相肚里能撐船"的典故。什么是寬容？蔣琬就是寬容。故明代思想家薛瑄有云："唯寬可以容人，唯厚可以載物。"品·誠(chéng)信古人云："人無(wú)信而不立。"意思是說(shuō)，人要是沒(méi)有信譽(yù)，就不能樹(shù)立自己的威嚴(yán)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信，誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。早在三國(guó)時(shí)期，劉備白帝城托孤的故事就已廣為流傳。劉備臨死前，把兒子劉禪托付給諸葛亮，希望能好好輔佐他，將其輔佐成一代明君。可惜阿斗不爭(zhēng)氣，可憐孔明出師未捷身先死，但他還是履行了諾言。正如《出師表》中所言："深追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。"什么是誠(chéng)信？諸葛亮就是誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信，能履行承諾而取得他人信任，也是道德建設(shè)的根本，是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國(guó)素有"一諾千金"之說(shuō)，贊揚(yáng)漢人季布信守承諾的高尚品格，因而漢代初年有傳"黃金百斤,不如得季布一諾"的話。什么是誠(chéng)信？季布就是誠(chéng)信。故詩(shī)仙李白有云："三杯吐然諾，五岳倒為輕。"悟·無(wú)欲古人云："有容德乃大，無(wú)欲心自寬。"意思是說(shuō)，有容納的雅量，道德才會(huì)廣大；沒(méi)有利欲熏心，心自然就會(huì)寬敞。清代林則徐家中掛有一幅對(duì)聯(lián)，上面寫(xiě)著"海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。"以此來(lái)勉勵(lì)自己要兩袖清風(fēng)、無(wú)欲無(wú)求。什么是無(wú)欲？林則徐就是無(wú)欲。詩(shī)仙李白瀟灑不羈，因三戲楊國(guó)舅、侮辱高力士而得罪不少人，最后他毅然決然地離開(kāi)宮廷，拋棄高官厚祿，拋棄榮華富貴，從此流落江湖、仙游山水，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)膾炙人口的詩(shī)篇，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。什么是無(wú)欲？李白就是無(wú)欲。故諸葛亮有云："非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。"追尋寬容，尋來(lái)一方凈土；品味誠(chéng)信，品出一種堅(jiān)守；體悟無(wú)欲，悟得一身傲骨。中華民族的漫漫歷史長(zhǎng)河仍在滾滾東流，華夏人民璀璨悠久的文明還需代代延續(xù)。愿你我今生今世都在心頭銘記：上善若水，厚德載物。人生如水古往今來(lái)，對(duì)水的比擬數(shù)不勝數(shù)。一句"上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)"，說(shuō)的就是"萬(wàn)物之靈性的水"最高尚的品德，就像是給萬(wàn)物帶來(lái)無(wú)限生機(jī)，而不求回報(bào)的--水。近讀有關(guān)新解"上善若水"的文字，感念人生世事，不覺(jué)便生出感慨。以水為鏡，可映鑒人生。人生如水，方瀟灑一世。平和心態(tài)靜如水。唐代詩(shī)人劉禹錫感嘆"長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾"。人心雖不如水，但不等于不可以達(dá)致。水從高處來(lái)，只向低處流，乃至歸大海，貴在平靜低調(diào)。人生如是，遇事當(dāng)有平常心：知足者常樂(lè)--在名利問(wèn)題上，沒(méi)有奢望，就沒(méi)有失望，更不會(huì)絕望；能忍者常安--除非大是大非，少爭(zhēng)你高我低，忍讓一步，海闊天空，萬(wàn)事大吉，就心平氣和了；老實(shí)者常在--不做虧心事，"當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事"，吃得香、睡得安，有時(shí)眼前可能吃點(diǎn)虧，但最終不吃虧。平平安安，幸福一生。正直為人明如水。水無(wú)顏色，晶瑩剔透，清澈見(jiàn)底。為人處事，若透明如水，則一生光明磊落，社會(huì)風(fēng)氣必然清純。弘揚(yáng)正氣，激濁揚(yáng)清，須有此等清澈本性，正直為人；待人接物，不分遠(yuǎn)近親疏，一視同仁；人際交往，不搞拉幫結(jié)派，一泓清水；聽(tīng)到閑言，不搞興師問(wèn)罪，一笑置之；開(kāi)展批評(píng)，不轉(zhuǎn)彎抹角兒，一吐為快，直言不諱；法律面前，不分權(quán)貴庶民，一律平等；原則問(wèn)題，不隨波逐流，一身正氣，大事講原則，小事講風(fēng)格。輕看名利淡如水。人生于世，若能學(xué)水的清澈本性和"利萬(wàn)物而不爭(zhēng)"的品格，則不僅精神境界高屋建瓴，人生也將進(jìn)入開(kāi)闊處。要達(dá)到如此境界，最需擺脫名韁利鎖的束縛。雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，想留個(gè)好名聲，無(wú)可厚非，但不能為名所累。"人心是桿秤"，"政聲人去后"。只要行得穩(wěn)、坐得正，多做好事、少辦錯(cuò)事、不干壞事，好名聲不請(qǐng)自來(lái)。若淡泊名利，不為名利而爭(zhēng)，人生必甚暢意。須知："家有黃金萬(wàn)兩，每日不過(guò)三頓；縱有大廈千座，每晚只占一間"，金錢(qián)乃身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去。成克杰、胡長(zhǎng)清、李真等人的可悲下場(chǎng)昭示世人：人不能把錢(qián)財(cái)帶進(jìn)棺材，不義之財(cái)卻可以把人送進(jìn)墳?zāi)?。笑?duì)坎坷韌如水。"黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回"，堅(jiān)定者是水；"抽刀斷水水更流"，堅(jiān)韌者是水。人生道路猶如九曲黃河，曲折坎坷不平坦。"不如意事常八九"，人的一生不可能一帆風(fēng)順。面對(duì)困難，面對(duì)坎坷，需有胸襟，更需堅(jiān)定、堅(jiān)韌。無(wú)論自然界的災(zāi)害，還是事業(yè)上的挫折，無(wú)論工作中的失誤，還是家庭里的不和諧，當(dāng)?shù)磸娜?，沉著?yīng)對(duì)。勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，貧富不移，處順境而不張狂，陷困境而不沮喪，遇險(xiǎn)境而不驚慌，遭逆境而不失望。若此，則"不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步"，"任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船"。人生當(dāng)如水之靜，如水之明，如水之善，如水之韌。人生的風(fēng)帆之舟，猶如大海航行，劈風(fēng)斬浪到達(dá)理想的彼岸。做人如水水，無(wú)色，在陽(yáng)光的照射下卻能色彩紛呈；無(wú)味，在時(shí)間的升華下卻能品出無(wú)味，人生如水，只要經(jīng)受陽(yáng)光的照射就會(huì)美麗，只要不斷升華就能品出不同的人生。水乃萬(wàn)物之源，做人如水，方體會(huì)人生的滋味。如水，居低位而不卑。我們沒(méi)有選擇生的權(quán)力，但我們可以選擇生的姿態(tài)。也許，家世不顯赫，但我們依然驕傲，因?yàn)槲覀儞碛薪】档纳眢w，聰明的頭腦，我們可以憑借自己的力量去打拼只屬于自己的美好明天。如賴斯雖身為黑人，卻在那個(gè)歧視黑人的國(guó)度在政界打出自己的一片天。如水，百折向東。不管前方的路多么蜿蜒曲折，終點(diǎn)只有一個(gè)，那就是成功。天下永遠(yuǎn)沒(méi)有不勞而獲。也許付出不一定會(huì)成功，但不付出一定會(huì)失敗。既然選擇了付出，就要做好準(zhǔn)備去迎接前方的坎坷，縱然滿路荊棘也要勇往直前。如詹天佑，在那些貴族的諷刺下，讓他們"這個(gè)鐵東西能在上面跑"隨中國(guó)第一條鐵路的建成咽回肚里，為中國(guó)打出屬于自己的鐵路。如水，納百川而不滿。求知路上永遠(yuǎn)是無(wú)底洞，無(wú)論怎么努力也不會(huì)填海。我活到老，學(xué)到老，我們沒(méi)有能做的只有不斷超越自我，努力填補(bǔ)黑暗的空白。即使不能將它填滿，但只要不懈地努力，那片空白就會(huì)被豐富的內(nèi)涵逐漸取代。如