人體的彩虹見證科學底下的經(jīng)絡(luò)奧秘

人體的彩虹見證科學底下的經(jīng)絡(luò)奧秘《人體的彩虹》視頻講座喜見「經(jīng)絡(luò)」飛龍再現(xiàn)「經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)」是每位中醫(yī)師必學的課程，中醫(yī)界有句名言說：「學醫(yī)不懂經(jīng)絡(luò)，開口動手便錯?！箍梢娊?jīng)絡(luò)在中醫(yī)的重要性。中醫(yī)圣經(jīng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《靈樞》載有最豐富的經(jīng)絡(luò)內(nèi)容，闡明了經(jīng)絡(luò)對于人體的重大影響。例如：《靈樞.海論》：「十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于腑曦，外絡(luò)于肢節(jié)?！拐f明經(jīng)絡(luò)聯(lián)絡(luò)月哪，溝通內(nèi)外。人體均藏六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官，都是依靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)溝通而保持相對的平衡與統(tǒng)一，完成正常的生理活動?！鹅`樞．本藏》：「人之血氣精神者，所以奉生而周于性命者也。經(jīng)脈者，所以行血氣而榮陰陽，儒筋骨，利關(guān)節(jié)者也?！怪嗅t(yī)認為人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)是氣與血，經(jīng)絡(luò)是人體氣血運行的通道,通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)將氣血及營養(yǎng)物質(zhì)輸送到周身，儒潤全身月藏腑組織器官?！鹅`樞．經(jīng)別》：「十二經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也?！埂鹅`樞．經(jīng)脈》：「經(jīng)脈者，所以能決死生、處百病、調(diào)虛實，不可不通。」中醫(yī)的診斷、治療藥物方劑的歸經(jīng)、針灸臨床診斷治療的辨證、循經(jīng)取穴、針刺補瀉等，皆以經(jīng)絡(luò)理論為依據(jù)，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)對人體的生理、病理、診斷、治療等方面都具有重要意義，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的通暢與否攸關(guān)機體的預(yù)后生死。由于醫(yī)者操人生死，所以明朝的中醫(yī)師李梴在《醫(yī)學入門》指出：「醫(yī)而不知經(jīng)絡(luò)，猶人夜行無燭，業(yè)者不可不熟?！勾箨懍F(xiàn)代研究經(jīng)絡(luò)學者黃龍祥先生指出中醫(yī)經(jīng)絡(luò)的特異性，他說：「古代中國其他民族醫(yī)學以及其他國家醫(yī)學一樣，也有類似『穴位』的概念和類似針灸的療法，但是都沒有產(chǎn)生類似『經(jīng)絡(luò)學說』這樣的理論。其根本原因，就在于這些療法主要都是局部刺激治療局部病癥的『頭痛醫(yī)頭』或『以痛為腧』的療法?！挂虼耍J為中醫(yī)的整體觀主要是由經(jīng)絡(luò)學說體現(xiàn)的。可見，古今醫(yī)學家一致認同經(jīng)絡(luò)的重要性。雖然經(jīng)絡(luò)學說在中醫(yī)占有如此特殊的地位，中醫(yī)師每天的診療工作幾乎都與經(jīng)絡(luò)有關(guān)，但由于經(jīng)絡(luò)無法被具體看見或觸及，其存在性在近代備受質(zhì)疑。因此，經(jīng)絡(luò)宛如一條見首不見尾的飛龍，療效可見，其理卻不明。身為一位每天以「經(jīng)絡(luò)」為主要診斷治療準則的臨床中醫(yī)師，很高興見到張長琳教授悠游于古今中外歷史，從文化、哲學與科學領(lǐng)域，抽絲剝繭地探討東方與西方醫(yī)學發(fā)展的差異。張教授并以其專業(yè)素養(yǎng)，大量利用各種實驗報告、圖表等資料解說現(xiàn)代物理學、生物學等科學觀點，深入淺出地討論經(jīng)絡(luò)的特質(zhì)及存在的可信度。張教授指出中國古醫(yī)學「經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)」與印度古醫(yī)學的「脈輪系統(tǒng)」二者是確實存在的，而且可能與「電磁波耗散結(jié)構(gòu)」有關(guān)。有關(guān)「耗散結(jié)構(gòu)」，張教授在書中有非常精辟的說明，請讀者盡情欣賞。本書內(nèi)容多元豐富，適合各行各業(yè)的讀者。對于中醫(yī)師而言，最關(guān)心者仍是經(jīng)絡(luò)的相關(guān)議題。在第二部第二章「經(jīng)絡(luò)的現(xiàn)代科學研究」中，討論許多針灸特有的現(xiàn)象，包括：一、循經(jīng)感傳現(xiàn)象路線的穩(wěn)定性及可變性：「循經(jīng)感傳」又稱為「氣至病所」或「得氣」。經(jīng)由研究發(fā)現(xiàn)，感傳路線有時會出現(xiàn)大幅變化，甚至會完全離開平時的路線直奔病所。所以張教授認為「經(jīng)絡(luò)完全不像許多人想像的那樣，是一個固定的管道。至于針灸教科書中所畫的經(jīng)絡(luò)圖，所描寫的明確位置，只是為了方便初學者使用，是一種大大簡化了的說明圖。其實有經(jīng)驗的針灸師都知道，實際情況并不是這樣簡單?！梗ㄒ?7頁）。此項觀點，與論經(jīng)絡(luò)的特質(zhì)及存在的可信度。張教授指出中國古醫(yī)學「經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)」與印度古醫(yī)學的「脈輪系統(tǒng)」二者是確實存在的，而且可能與「電磁波耗散結(jié)構(gòu)」有關(guān)。有關(guān)「耗散結(jié)構(gòu)」，張教授在書中有非常精辟的說明，請讀者盡情欣賞。本書內(nèi)容多元豐富，適合各行各業(yè)的讀者。對于中醫(yī)師而言，最關(guān)心者仍是經(jīng)絡(luò)的相關(guān)議題。在第二部第二章「經(jīng)絡(luò)的現(xiàn)代科學研究」中，討論許多針灸特有的現(xiàn)象，包括：一、循經(jīng)感傳現(xiàn)象路線的穩(wěn)定性及可變性：「循經(jīng)感傳」又稱為「氣至病所」或「得氣」。經(jīng)由研究發(fā)現(xiàn)，感傳路線有時會出現(xiàn)大幅變化，甚至會完全離開平時的路線直奔病所。所以張教授認為「經(jīng)絡(luò)完全不像許多人想像的那樣，是一個固定的管道。至于針灸教科書中所畫的經(jīng)絡(luò)圖，所描寫的明確位置，只是為了方便初學者使用，是一種大大簡化了的說明圖。其實有經(jīng)驗的針灸師都知道，實際情況并不是這樣簡單?！梗ㄒ?7頁）。此項觀點，與我們臨床應(yīng)用經(jīng)絡(luò)診斷治療的經(jīng)驗不謀而合。二、循經(jīng)感傳現(xiàn)象路線的寬度和深度：張教授認為感傳路線并不是一條細細的線，而是一條「有中間部和邊緣部的寬帶?！梗ㄒ?9頁）。感傳路線所處的深度與肌肉的深淺度成正比，這點也與臨床觀察相符。三、循經(jīng)感傳的方向和速度：方向為雙向，速度比神經(jīng)傳導(dǎo)慢許多，每秒1-2公0分左右。四、溫度與藥物都對循經(jīng)感傳有所影響：這也證實了中醫(yī)的灸法和穴位注射的療效。張教授也提出一些自謙為「傻問題」的課題，其實這些都是許多中醫(yī)師想問而不敢問的問題。張教授所提供的資料恰似暮鼓晨鐘，敲開深入研究經(jīng)絡(luò)的大門。例如：問題一：穴位多大，經(jīng)絡(luò)多寬？依據(jù)資料顯示「穴位并不是像針灸銅人上那樣的小洞洞……，而是像一座邊界不清的小山峰?！梗ㄒ?0頁2）；「經(jīng)絡(luò)就像是一道山脈似的東西，而腧穴則像這道山脈的一座座山峰?！梗ㄒ?0頁3）；「腧穴是人體電場強度最高的一些點?！梗ㄒ?1頁9）。這提供我們對于經(jīng)絡(luò)腧穴形態(tài)的新看法。問題二：經(jīng)絡(luò)與腧穴會不會移動？答案是會！在某些特殊狀況下，經(jīng)絡(luò)與腧穴的位置都會改變。所以張教授說：「經(jīng)絡(luò)是活的。」（見10頁6），又說：「人體的電導(dǎo)確實是隨時間而漲落的。此即古人所說的「子午流注」?！梗ㄒ?0頁9），這些都是非常具啟迪性的觀點！但是張教授對于「阿是穴」的定義（見10頁5），與傳統(tǒng)中醫(yī)的看法有異，這也提供我們另一層思索的角度。經(jīng)由現(xiàn)代的皮膚電導(dǎo)測量深入研究，張教授得到一個意義深遠的結(jié)論：「中國古人所發(fā)現(xiàn)的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，就是對人體內(nèi)能量分布的一個簡單描述?！梗ㄒ?2頁0）。由于能量不可見，當然無法用解剖方式找到經(jīng)絡(luò)腧穴。所以，經(jīng)絡(luò)就如前所述是一條見首不見尾的飛龍一可用而不可見。但不可見者，并非不存在，只要透過適當?shù)难芯糠椒ǎ厝豢梢宰尨孙w龍現(xiàn)身，彩虹滿天。張教授引馬斯歐西亞的論述：「針灸是對現(xiàn)有『科學』知識最頑強，也是最活生生的挑戰(zhàn)。」（見79頁），中國與印度古醫(yī)學是一種能量醫(yī)學，符合現(xiàn)代物理學的概念，兩者與現(xiàn)代醫(yī)學應(yīng)該相互結(jié)合。所以，張教授指出東方古醫(yī)學研究的意義：「對這些『古老醫(yī)學』的現(xiàn)代科學基礎(chǔ)研究，其意義并不是得到現(xiàn)代科學界的認可，而是對現(xiàn)代科學的一種強大挑戰(zhàn)，而且是對現(xiàn)代科學研究的一種強大壓力和動力?！梗ㄒ?4頁），所以他認為應(yīng)該如此提問：「中醫(yī)給科學帶來了怎樣的新問題？」「中醫(yī)給科學帶來了怎樣的挑戰(zhàn)？」「怎樣從中醫(yī)的實踐中看到現(xiàn)代科學中所存在的不足？」「如何透過中醫(yī)的研究，進一步發(fā)展現(xiàn)代科學？」（見22頁7）。這些觀點打破成見，撥開迷思，引導(dǎo)新的研究方向，為中醫(yī)的發(fā)展開辟新局。本書不僅推薦給中醫(yī)師，所有對于中西醫(yī)有興趣的讀者都值得一讀！張教授擔任天普大學（）前沿科學中心顧問，筆者多年前曾在天普大學就讀，也是一份特殊的緣分。沉邑穎臺北市立聯(lián)合醫(yī)院中興院區(qū)中醫(yī)科主治醫(yī)師研究美國研究管窺經(jīng)絡(luò)的感觸眼睛看見的才真實嗎？手指觸摸到的才存在嗎？其實，我們的感官知覺的范圍非常狹窄，例如手機所用的電磁波既看不見也摸不著，現(xiàn)代的人應(yīng)該不會認為它不存在吧！解剖人體所看到的東西是生命的全部嗎？每餐飲食下肚，經(jīng)過消化分解后變成細碎的渾漿，其中各種物質(zhì)又如何知道該去到哪里落腳？身上傷口該如何修復(fù)？修復(fù)到何種程度就可以停止？身體怎么知道？外在風寒暑濕燥火的無情侵襲，內(nèi)在七情六欲的自亂陣腳，人體怎么自我調(diào)適？類似的疑問俯拾皆是，唯物或生化的觀念所能解釋的非常有限；即使解釋了，也還有漏洞有待填平。過去，我們慣用的化約式機械觀，其實早已不能全盤適用了。可是，正如本書作者所言，生物學和醫(yī)學、甚至心理學，還有許多人堅信一切現(xiàn)象都有物質(zhì)基礎(chǔ)，完全無視于物理學近百年來早已有更上層樓的認知發(fā)展。因此，對于經(jīng)典中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)針灸之術(shù)，何止于輕率蔑視，更論斷為不科學或偽科學而力斥之。早些年，想做這方面的探索不僅不敢聲張，深怕會被認為不務(wù)正業(yè)，申請不到研究計劃的補助。有些人私底下做此研究也是附帶性質(zhì)的試做，而大部分都沒有做出自信的結(jié)果來，其中的原因有幾個。首先是唯物觀的成見太深，實驗的設(shè)計脫離不了那樣的思維引導(dǎo)，甚至連數(shù)據(jù)的整理分析也一樣，變異度紛雜無所歸趨，讓人看不出其中的規(guī)律。于是，嘗試了一下就放棄的人多得是。由于做不出結(jié)果，就懷疑古人所說的經(jīng)絡(luò)虛假不實，進而堅決否定有經(jīng)絡(luò)的論點。然而，針灸醫(yī)術(shù)并非始自近代，中醫(yī)數(shù)千年來已經(jīng)利用此法扶危救命，獲得了無數(shù)的驗案。這些醫(yī)療史案難道都是假的，只有我們這些接受過科學教育的人，才能看清楚其中的真?zhèn)?？難不成千古以來的人都受騙了？當然不是這樣！由于受過多年的物理訓(xùn)練，我學會暫時撇開唯物的思維，采用整體和波動的觀點研究經(jīng)絡(luò)。幾年摸索下來，終于解開了一些心中的謎團。從電性來看，經(jīng)絡(luò)頗像大海中的洋流，在人體內(nèi)傳輸生化物質(zhì)、能量和信息，不停地循序流動著。在許多皮膚位置上，有些像涌升或沉降流的位置，它們的導(dǎo)電度都比周圍的要好很多。在健康的人體上，它們的動態(tài)還彼此同步相干；但是在患者身上，其相干度就變差。這些特殊的表皮位置，大約和古人所描述的穴位相符合。從經(jīng)絡(luò)的研究里，對于生命體我有了更多的認識和感動，生命觀逐漸脫離解剖的唯一認知。經(jīng)絡(luò)對我而言，就像體內(nèi)主要的無線通訊網(wǎng)路，整體經(jīng)絡(luò)非常綿密，不僅維系著五JK六腑本身的機能，同時也把它們整合成和諧運作的有機體。生命體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)宛如樂曲動人的旋律，既能將許多音符整合起來，也成為能感應(yīng)環(huán)境的變動。其實，打從有胚胎起就有經(jīng)絡(luò)，在胚胎發(fā)育的過程，它非但沒有逐漸退化，甚至是緊盯不舍地主導(dǎo)。直到主人要走的那一天，它還孜孜不倦扮演著稱職的角色，真可謂「鞠躬盡瘁，死而后已」。解剖所看到的東西是陽剛的實體，而蜿蜒若幻的經(jīng)絡(luò)卻是陰柔的網(wǎng)絡(luò)，兩者剛?cè)岵股w既保有準穩(wěn)態(tài)，也展現(xiàn)極大的可變性。至于古人如何將不對稱的JK腑，與頗對稱的經(jīng)絡(luò)逐一關(guān)聯(lián)起來，成為條理井然的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)？這還是我百思不得其解的謎題?？v然經(jīng)絡(luò)的真面目及功能未能全然揭露，然而已經(jīng)有許多有識之士參與了經(jīng)絡(luò)或中醫(yī)學的探究，審慎地運用科學的方法和知識，鉆研古人了不起的發(fā)現(xiàn)。同時，也運用流暢易懂的語言或文字傳達給大家。撰寫本書的作者張長琳教授，以他嫻熟的物理知識和思路，娓娓道出正確的物理觀念，讓讀者能借以分辨和解讀經(jīng)絡(luò)或人體機能的相關(guān)問題。張教授的文筆生動，在跌宕的文意中常發(fā)人深省，在評斷事理時總不失中庸之道，由此可見其謙謙君子之風。開卷品讀來稿，令我無法半途罷讀。對于愛好科學也傾心古道的讀者，我相信你們也會被深深地吸引，感受到作者活潑的論理和推想，以及他揭露生命和物質(zhì)世界的奧秘時，閃現(xiàn)的觀念流轉(zhuǎn)所蘊含的動人妙義。陳國鎮(zhèn)東吳大學物理學系教授古老的東方智慧最新的科學技術(shù)長琳這本行歌如板，極有文學、哲學價值的科普書，讀起來真讓人手不釋卷，拍案叫絕。雖然內(nèi)中的觀點，我們曾經(jīng)多次交談過、探討過；然而，再讀他系統(tǒng)地闡述這些觀點和思想的這本書，仍舊令人回味再三。他那幽默的文筆，把枯燥的物理學和數(shù)學概念，像史詩般的立體寬銀幕電影，又像世界時空交響樂一般地呈現(xiàn)在讀者面前。我和長琳的相識，就是在他書中提及的那次在荷蘭召開的國際科學醫(yī)學會上。我們碰面就一氣談了四個小時，我完全忘掉了那些正在開得熱火朝天的分組討論會場。從此，我們就成了莫逆之交。在與他相處之中，我體驗到了什么叫真正的科學精神。我們專業(yè)相差甚遠，我所做的氣功和體驗的氣功經(jīng)歷和現(xiàn)象從來都難與一般人溝通，更別提科學家了。由于以往的經(jīng)驗，我對科學家總持有一些偏見。然而，在跟長琳無話不談的探討中，我的偏見也如冰雪般消融了。他那大科學家的氣度，他在真理追求中毫不猶豫地否定自己，以及不受已有的理論框架束縛、毫無偏見的探索精神，都深深地感動了我。他那童心般的真誠傾聽，他那容納百川的胸懷，從而能消化各種不同學科的學說和思想的能力，加上他那堅韌不拔、一點一滴地做好每一工作細節(jié)的嚴謹學術(shù)態(tài)度，吸引著我與他合作進行了一些科研項目。記得有一次我跟他說：「科學哪輩子才能證明得了氣和神，科學這么有限?！顾幕卮鹗刮医K身難忘：「碧松啊，氣功、道家的內(nèi)丹修煉是用自己的身體作為探測儀器來瞭解世界的真相，是一種很高文明層次的探索。而科學家也是在探索，在修煉啊！我們也發(fā)愿要認識世界的真相，只是我們的方式是很慢的、一步一步的、實證的、理性的，發(fā)現(xiàn)一點，記錄一點，承認一點，再用儀器反覆驗證，再承認一點，再發(fā)現(xiàn)新的，再創(chuàng)造新的儀器，然后否定、修正以前的問題。真正的科學就是這樣不斷地再驗證、再否定，一步一步艱苦地向前推進。這種修煉也是一步一個腳印，并且是前仆后繼地，是一代又一代科學家的艱苦修煉。現(xiàn)在我們的修煉總算有一些希望了，我們也能從理性的角度，比較接近和理解你們幾千年艱苦氣功修煉所體悟到的那種真實了。比如我們現(xiàn)在討論的電磁波、駐波、耗散結(jié)構(gòu)等等，以及大量對經(jīng)絡(luò)觀察測試的結(jié)果，不但發(fā)現(xiàn)了古人對經(jīng)絡(luò)描述的真實性，而且也觀察到經(jīng)絡(luò)循行因疾病而改變的特點，這則是古書沒有記載的。所以我們是殊途同歸，只是思維方式和驗證的方法不一樣而已。我們共同之處是：氣功要靜心，通過入定來開啟智慧；而我們的工作也容不得半點的浮躁，既要有勇氣，也得有定力?！刮仪迩宄赜浀盟f這段話的時候，我們正坐在他在德國村莊那棟簡單又乾凈的小屋子里，吃著他夫人平時省吃儉用后烹調(diào)給客人的盛餐，那些從國內(nèi)帶來的干菜、筍干以及自家院子種出來的長豆角，再加上白米飯。就是過著這樣清貧節(jié)儉生活的他，歷經(jīng)三十年的探索、試驗和研究，為我們展示了一個從東西方各自思維框架所產(chǎn)生的不同文明，以及在這種文明精神的支柱下所產(chǎn)生出來的不同文化、哲學、藝術(shù)和科學技術(shù)的來龍去脈的宏大畫面，還有多層次的比較。從他這本書中，我們真能品嘗出人類科學進步的足跡和艱辛，又能體味到古老的東方智慧：中醫(yī)之「道」，最終將與最新的科學技術(shù)聚首，而開啟一片新世界的曙光。于是，人類將隨著東西方文化與科學交融的和諧樂章，進入一個新的、靈性升華的時代，在光中躍遷，在光中進化，在光中永生。郭碧松古典中醫(yī)基金會創(chuàng)始人歐洲、澳洲注冊中醫(yī)師200年812月於北京作者簡介張長琳194年3生。前浙江大學、生命科學學院生物物理教授，現(xiàn)為德國大學音樂和音樂教育系客座教授、美國大學尖端科學中心顧問