福建德化溪霞分校、永春湯城中學(xué)18-19學(xué)度初三上第一次聯(lián)考-語文

．．．．．．．．福建德化溪分校永春湯中學(xué)18-19學(xué)度初三上一次聯(lián)考文【一】積存與運(yùn)用〔35分1、閱讀下面一段文字，按要求答〕讀書是一種妙不可言的精神之旅幅之中游三山五岳刻之間盡年滄桑。善于讀書者不僅能夠領(lǐng)略大千界的無限風(fēng)光且能夠用書籍為導(dǎo)航生命成就人生的精彩篇章有的日子如身于五彩斑斕的世界香人心激蕩而書的生活，那么仿佛，。⑴以下加點(diǎn)字讀音不同的一組是〔分〕A、淘盡陶B、滄悄愴C、斕褸、書籍狼藉⑵下面所列內(nèi)容不正確的一項為哪一(。(2分A幅”中”讀音是ú，最后一畫為“一B游”中”讀音是chàng，筆畫數(shù)為畫。C斕”中”讀音是án，部首為“文D界”中”讀音是shì，部首為“一⑶結(jié)合語境，在文中橫線上仿寫恰當(dāng)?shù)木渥印?、詩文默寫分〕①大漠孤煙直，呤應(yīng)覺光寒。③白日放歌須縱酒，青草塘處處蛙。⑤________________________，______________________，此事古難全。⑥孔子要求人們對先進(jìn)和落后的態(tài)度是⑦故雖有名馬，，不以千里稱也3、按提示填空分〕抒情散文的抒情方式各異，有的托物言志，有的詠物抒情，有的直抒胸臆情理相生禮贊》通過對白楊樹描寫，歌頌了抗日軍民的精神和意志》歌詠窗前的一株常春藤，抒寫了對的向往之情花廳的海棠花又開了》由西花廳的海棠花觸發(fā)對往事的回憶，抒發(fā)了作者對周總理的之情》由一顆晚熟的草莓引發(fā)聯(lián)想，表現(xiàn)了之情。4、學(xué)習(xí)探究分〕在那個社會上有些演員一直默無聞、鮮為人知，但是如哪天一不小心被聞名導(dǎo)演相中，(她)便一炮走紅，夜成名，大江南北，無人不知，無人不曉；有些企業(yè)的產(chǎn)品，原本無人問津，哪天請了一位大牌明星做廣告，他的產(chǎn)品價格便一路飚升，暢通無阻。什么原因會有如此大的反差呢？因就在于——“名人效應(yīng)”。⑴請舉一例明星代言的廣告。1〕⑵你對名人代言有何建議？〔2〕⑶我們?nèi)绾慰创诵?yīng)？〔2〕⑷某品牌的純凈水想邀趙本山為公司做一那么廣告為趙本山設(shè)計一句廣告語分〕

．．．．．．．．．5、名著測讀分〕雨小了些，他微微直了直脊背，吐出一口氣：“先,避再走吧！”“快走！你把我扔在這兒算如何回事？”坐車的跺著腳喊。他真想硬把車放下去個地方一避但，看看渾身上下都流水明一站住就會哆嗦成一團(tuán)。他咬上了牙，蹚著水，不管高低深淺地跑起來。剛跑出不遠(yuǎn)，天黑了一陣，緊跟著一亮，雨又迷住他的眼。拉到了，坐車的連一個銅板也沒多給。他沒說什么，他差不多顧只是命來。雨住一會兒又下一陣兒比往小了許多子一口氣跑回了家著烤了一陣，他哆嗦得像風(fēng)雨中的樹葉。①文段選自聞名作家的小說《》。〕②文中的“他”指的是誰？“他”最大的夢想是什么？2〕③這段文字表達(dá)的情節(jié)是什么？2分〕④“他哆嗦得像風(fēng)雨中的樹葉”表達(dá)了什么？2分〕【二】閱讀55分〔一〕閱讀下文，完成6-9題分〕魚我所欲也孟子魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡能夠得生者何不用也?使人所惡莫甚于死者凡能夠避患者何不為也?由是那么生而有不用也，由是那么能夠避患而有不為也故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食一豆羹得那么生得那么死呼而與之行道之人弗受蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘那么不辨禮儀而受之，萬鐘于我何加?為室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟向身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不能夠已此之謂失其本心。6、解釋下面句中加點(diǎn)的詞分〔〕爾而與之〔〕識窮乏我歟〔〕鐘于我何加焉〔〕之失其本心7、以下句中的“之”與例句中“之”用法相同的一項為哪一項〔〕例：行道之人弗受A、人皆有之B、鳴之而不能通其C、假設(shè)毒之乎D、醉翁之意不在酒8、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語分〕〔〕亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。譯文：〔〕鐘那么不辨禮儀而受之，萬鐘于我何加?譯文：9、古今中外有許多舍生取義的雄人物，舉出一位，用一句話概括其事跡分〕

答〔二〕閱讀下文，完成10-14題〕適應(yīng)成自然①“適應(yīng)成自然句話特別有意思。②我們走路什么原因總是左腳往前，右腳往前，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，可不能跌倒在地?我們說話、什么原因總是依照內(nèi)心的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了?因為們從小適應(yīng)了走路，適應(yīng)了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然?確實是不必有意費(fèi)什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。③走路和說話是我們最需要的兩種差不多能力廣開來不哪一種能力要達(dá)到了適應(yīng)成自然的地步才實是我有了那種能力不達(dá)到適應(yīng)成自然的地步勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做那算不得我們有了那種力如連勉牽強(qiáng)強(qiáng)做一做都不干所以更說不上我們有了那種能力了。④聽人家說關(guān)于樣樣事物要認(rèn)真觀看能懂得明白內(nèi)相信那個話特別有道理這時，并不是我們就有了觀看的能力人家說勞動是人人應(yīng)做的事，一切的生活資料切的文明文化，都從勞動產(chǎn)生出來，內(nèi)心相信那個話特別有道理。這時是我們就有了勞動的能力聽家說讀書是充實己的一個重要法門本里包含著古人今人的經(jīng)驗書確實是向許多古人今人學(xué)習(xí)內(nèi)相信那個話特別有道理時并是我們就有了讀書的能力。聽人家說必須做個好公民，現(xiàn)在是民主時代，個個公民盡責(zé)守分，才能有個好秩序，成個好局面，自己幸福，大伙幸福，內(nèi)心相信那個話特別有道理。這時，并不是我們就有了做好公民的能力。⑤如此說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。⑥要有觀看的能力必真的用去觀看。要有勞動的能力須的動手去勞動。要有讀書的能力必真的去把書打開要做好公民的能力必真的去做公民應(yīng)做的一切情況。在相信人家的話特別有道理的時候，只是個“知”罷了”比“不知”大概好些，但僅僅是“知實際上與不知”并無兩樣。到了真的去觀看去勞動去讀書的時候，“知”才會慢慢化為我們的適應(yīng)，適應(yīng)成自然，才是我們的能力。⑦通常說某人能力不強(qiáng)是人沒有養(yǎng)成多少適應(yīng)的意思說三經(jīng)歷力不強(qiáng)，確實是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的適應(yīng)如說李四發(fā)表力不強(qiáng)實李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的適應(yīng)。⑧適應(yīng)養(yǎng)成的愈多那人的能愈強(qiáng)我們做人做事需要種種能力，因此最要緊的是養(yǎng)成種種適應(yīng)。⑨養(yǎng)成適應(yīng)，換個說法，確實是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成適應(yīng)。我們離開了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育時要自己教育，目的依舊在養(yǎng)成適應(yīng)強(qiáng)能力。適應(yīng)越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不倦看透了那個道理。10、文章第②段以走路、說話為，引出了下文什么觀?(文中的句子回)分)11、第④段列舉了哪些事例？意闡明什么(4)12、第⑥段加點(diǎn)的“大概”一詞否去掉？請說說理由(4分13、文中在闡述了適應(yīng)與能力的系后，得出了什么結(jié)論(3分

14、合實際，談?wù)勀銓Φ冖岫涡＝逃澳康脑陴B(yǎng)成適應(yīng)，增強(qiáng)能力”的認(rèn)識。(4分〔三〕閱讀下文，完成15-17題〕閑讀梧桐梧桐就在我們住的那幢樓的前面花圃和草地的中央在曲徑通幽的那個拐彎口整日整夜地與我們對視。它要比別處的其它樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫空中伸展；又橡一位矜持的少女，繁茂的葉子如長發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個身軀。我猜想，當(dāng)初它的周圍定然有許多的樹苗和它并肩成長，后來許因為環(huán)境規(guī)劃需要被伐了或確實是它本身的素質(zhì)好堅地堅持來。它從從容容地走過歲月的風(fēng)雨大來了。閑來臨窗讀樹已成為我生活中的一部分了。某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風(fēng)嘯雨緊叩窗欞從酣夢里驚醒到冷雨滴落空隊如原始的打擊樂此無眠，想起家信想母親說起的家譜起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風(fēng)獻(xiàn)給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機(jī)會。然而史無前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容不敢說畫師的技藝有多高是信那雙眼睛是傳了神的。每次站在它跟前有一種情思嬗傳于我冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無睡意，就獨(dú)自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了驚奇地發(fā)明天竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼先前原是錯覺全然就沒有下雨只有風(fēng)粗暴狂虐的北風(fēng)時最“心有戚戚的便是不遠(yuǎn)處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓受著一份天邊的蒼涼陣過處是葉葉枝枝互相簇?fù)眍澠鸬暮籼枙r像俄羅斯民謠時而像假設(shè)有假設(shè)無的詩歌不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾似與這株沉默的梧有種無法言喻的契合求巨臂擎天的聞達(dá)但有蔭庇一方的坦蕩。次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。惦念的是那一樹黃葉，推開窗欞，讀到的樹一顯山露水的甲骨文字。沒有昨天那遮天蔽日的葉子剩的是虬挺干我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰無法再幻作一只鳥，向那棵樹飛去了。這一夜的風(fēng)呵，就凋零了滿樹的生命！而風(fēng)又親你其何，墜落的終要墜落，無須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個冬季抗?fàn)?！因此，我讀懂了梧桐的落漠。不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意一寧靜和虛空玄奧服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然風(fēng)雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開花落，好一種從容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀他屈從天命的無奈、悲哀起那個年代里的人們。又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響切地叩擊著耳鼓俯目望去一個紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑那樣概每一片葉子都在為她青春的步履伴奏此刻我窗臺上，撲進(jìn)一闕蓬松的陽光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上。15、“我”三次“臨窗讀樹”，梧桐”的外形及“我”對“梧桐”的印象各是怎么樣的？請簡要概括?！卜值谝淮危骸拔嗤钡耐庑?；“我”的印象；

第二次：“梧桐”的外形；“我”的印象；第三次：“梧桐”的外形；“我”的印象；16、同樣是遭遇“風(fēng)雨”，“外父”和“梧桐”的抉擇有什么不同？作者對他們的情感各是怎么樣的？〔分〔〕外祖父”的抉擇：；“梧桐”的抉擇：；〔〕“外祖父”的情感：；對“梧桐”的情感：；17、作者看到風(fēng)中的梧桐想起了祖父，并感到兩者之伺“有種無法官喻的契合”。請結(jié)合全文談?wù)勎嗤┡c外祖父的相同與不同(條請加序)〔分相同：不同：18大運(yùn)用短句恰使用修是這篇文章語言運(yùn)用上兩個比較突出的特點(diǎn)任其一舉例分析其表達(dá)效果。〔3分D.文通過從梧桐到外祖父的聯(lián)情地贊頌了外祖父從容豁達(dá)淡泊功利忠報效祖國的光輝一生。E.本文采納了托物言志的手法梧桐由外到內(nèi)的讀解了作者獨(dú)到的人生感悟?！救孔魑?0分20、題目：離別___________要求：①在題目的橫線上填入適當(dāng)?shù)脑~語，然后作文。②除詩歌外，文體不限，許多于600字。③不在文中出現(xiàn)真實的名、校名或地名。

參考答案：4、⑴劉翔代言汽車杰代飲料的廣告⑵言的現(xiàn)象特別正常但有社會責(zé)任感，用負(fù)責(zé)任的態(tài)度對待自己代言的產(chǎn)品是能代言假冒偽劣產(chǎn)品認(rèn)種客觀現(xiàn)象，但自己要有主見，不能盲信盲從。⑷略5①舍駱祥子②子有一輛自己的〔或買一輛屬于自己的車買③祥子冒雨拉車；④表達(dá)了卑微的底層勞動者生存的艱辛，命運(yùn)的痛苦。6〕踩踏食物的樣子現(xiàn)在寫作“德增，指帶來好處天性，天良。7、D8〕生命也是我想要的東西然而我追求的東西還有比生命更重要的，因此不去干茍且得到生命的情況鐘的俸祿假如不分辨一下是否合于禮義就同意了鐘的俸祿對我有什么益處呢？9、文天祥寧死不降元；自清寧餓死也不吃美國的救濟(jì)糧等。10、(3分)不哪一種能力，要到了適應(yīng)成自然的地步，才確實是我們有了那種能力。11、(4分)①列舉了觀看、勞動讀書、做好公民四個事例；②闡明懂得了事物的道理并非具備了相應(yīng)的能力。(各占分。意思對即可得)15、一次：“梧桐”的外形：〔樹〕干粗〔大〕、伸展，〔葉子〕繁茂1分“”的印象：堅韌、從容、高大1分〔答到其中兩點(diǎn)即給分〕第二次：“梧桐”的外形：黛青色的輪廓，葉葉枝枝簇?fù)眍澠?分〕我”的印象：沉默、不求聞達(dá)、坦蕩1分第三次：“梧桐”的外形：虬樹挺干1〕“我”的印象：一身傲骨〔1分〕16、〔〕“外祖父”的抉擇：不屈于折磨，飲恨自盡，無奈地屈從天命?！拔嗤钡木駬瘢喝物L(fēng)雕雨蝕，從容淡泊。2〕對“外祖父”的情感：悲哀〔可悲〕。對“梧桐”的情感：欽佩〔敬佩、佩服等意思相近的詞語均可〕。17、相同：①不求巨臂擎天的聞，但也有蔭庇一方的坦蕩。②都經(jīng)歷了“暴風(fēng)”的吹打。不同：梧桐有順從、糊涂的一面；外祖父卻缺少從容淡泊的大度。［講析：借物喻人，這“人”與“物”之間定有相似點(diǎn)，所以也有不同點(diǎn)。相同點(diǎn)①在“契合”一詞之后，比較好找。相同點(diǎn)②見第3、自然，“暴風(fēng)”一指自然界的現(xiàn)象，一指“史無前例的歲月”〔指“文化大革命”〕