西廂記讀書筆記樣本

PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼西廂記讀書筆記樣本20____西廂記讀書筆記西廂記讀書筆記細(xì)細(xì)品嘗一本名著后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀書筆記了?？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？下面是我?guī)痛蠹艺淼奈鲙涀x書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。西廂記讀書筆記1竊以為每種文字都帶有難以言表的美。英文往往華麗細(xì)膩，____八穩(wěn)，偶綴一小詞卻能令人心下震撼。讀英文的境界以“入”為主，順著枝枝蔓蔓尋找下去，或許就在某個(gè)分枝處開出一朵玲瓏的花來。而中文，朦朧化境，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸。沉吟數(shù)句，必要舉眉深思，回味無窮。放下書卷，或嗔或笑，或怒從中生，或心下戚戚。如此沉醉飄逸之感只有古文才有。今讀《西廂記》，只覺曲詞華美，詩(shī)意氤氳。格調(diào)有如花間美人，鮮麗明艷，不愧與紅樓合稱文學(xué)雙璧。元曲之妙在于它融音律樂曲，唐詩(shī)宋詞，傳奇小說于一體，自然生成別樣情趣。而西廂的語言“以絢麗而又情真意切的文字感人于悄然之間”。時(shí)而清幽，時(shí)而濃艷，時(shí)而纏綿，時(shí)而飛揚(yáng)，真真千般秀麗，萬種風(fēng)情。于此登記佳語數(shù)句，以便誦吟：楔子：花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。初見：盡人調(diào)戲，(身單)著香肩，只將花笑拈。恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前。嬌羞花解語，溫順玉有香。對(duì)詩(shī)：玉宇無塵，銀河瀉影，月色橫空，花陰滿庭;羅袂生寒，芳心自警。春愁：落紅成陣，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人，池塘夢(mèng)曉，闌檻辭春;蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵;系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天際近。相思：相思恨轉(zhuǎn)添，謾把瑤琴弄。樂事又逢春，芳心爾亦動(dòng)。此情不行違，芳譽(yù)何須奉莫負(fù)月華明，且憐花影重。幽會(huì)：月移花影，疑是玉人來。意懸懸業(yè)眼，急攘攘情懷，身心一片，無處支配;春意透酥胸，春色橫眉黛，賤卻人間玉帛。杏臉桃腮，乘著月色，嬌滴滴琥顯得紅白。下香階，懶步蒼苔，動(dòng)人處弓鞋鳳頭窄。離別：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉總是離人淚。淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人，終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫細(xì)膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來含蓄隱忍，決不行能如希臘藝術(shù)中“我____中燒，如癡如狂”那般盡情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛情的劇烈渴望。提及《西廂記》，必不行不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)聚美滿，一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但終歸《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)?！段鲙洝返拇髨F(tuán)聚是中國(guó)文人恒久的才子佳人夢(mèng)，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人，我自無暇追問。只是中國(guó)文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦，____蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果真如過眼云煙，浮華似夢(mèng)。而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不論多久多遠(yuǎn)，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或記憶猶新，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已?！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽……臨紙哽咽，情不能申。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清晰楚，兩不相欠。轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)怪才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長(zhǎng)不過是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄予，愛情并非兩個(gè)同等個(gè)體生命的互補(bǔ)，而是人生一時(shí)之需。于是，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰比誰又能和善多少，卑劣多少又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣傲慢地說“我這一生中，行過很多路，走過很多橋，看過很多云，喝過很多酒，卻只愛過一個(gè)正值最好年齡的人”世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場(chǎng)便已沾沾自喜。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺華蜜。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)當(dāng)是兩個(gè)____的個(gè)體，彼此明白對(duì)方全部的缺點(diǎn)和不完備，卻就是那樣無法分別，心里的包涵和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。“早晨醒來，親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶，看到樹葉上閃耀的陽(yáng)光。這是生，再無其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里，有一個(gè)你愛的人，為他(她)甘心歷盡全部生計(jì)之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。任。西廂記讀書筆記2讀完西廂記，總有一種時(shí)代感很接近的感覺。曲中崔鶯鶯，張珙，紅娘等角色一點(diǎn)兒都不像古代人。這些人物的開放程度甚至比現(xiàn)代人有過之而無不及！在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的元代之所以出現(xiàn)如此開放的角色，應(yīng)當(dāng)是元代是外族統(tǒng)治，不太受舊禮教約束的結(jié)果吧！同時(shí)，這是因?yàn)橹袊?guó)在元代已進(jìn)入傳統(tǒng)禮教社會(huì)的中葉，年青的男女對(duì)封建婚姻制度的盲婚啞嫁已經(jīng)唾棄，并對(duì)自由戀愛及婚姻響往不已吧！這份鼓動(dòng)對(duì)身在現(xiàn)代自由社會(huì)的我都感到震奮！現(xiàn)今的社會(huì)當(dāng)然比中古時(shí)代或近代更為開放和自由，但事實(shí)上現(xiàn)今社會(huì)并不是完全開放的！排斥姊弟戀，同性戀和「男主外，女主內(nèi)」，「夫尊妻卑」等保守敏感性強(qiáng)的規(guī)條仍是社會(huì)的主流?，F(xiàn)今社會(huì)亦不是完全自由的！婆媳翁婿____，____婚姻等封建產(chǎn)物亦是屢見不鮮！「愿天下有情人終成眷屬」這顯明的主見下，這些開明的主子翁變得英勇，進(jìn)取。當(dāng)中紅娘更是一個(gè)代表性人物，紅娘締造了中國(guó)文學(xué)史上最勝利的奴婢形像。奴婢不再是俯首稱臣，任人魚肉，身不由己，軟弱自卑的悲劇人物，紅娘一身伶俐，直爽，潑辣，見義勇為，助人為樂的少女形象完全____我心目中弱少無助，孤苦無依的奴婢形像！這種具開創(chuàng)性的人物形像確使人心悸！亦正因?yàn)檫@種劃時(shí)代的人物風(fēng)格，才能使西廂記歷久而常新！內(nèi)容感想：中國(guó)的元曲與歐洲的歌劇，非洲班圖人的皮鼓舞以及波尼里西亞的巫舞祭不同，是糅合了中國(guó)和西域的文學(xué)作品，既是歌，更是一個(gè)從散文，傳紀(jì)體過渡到小說的中轉(zhuǎn)站。內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)詳盡，遠(yuǎn)比歐洲的歌劇如《羅密歐與茱麗葉》，《戒指王》，《十二夜》，《歌劇魅影》來得精細(xì)?？芍嬲脑?，可以長(zhǎng)到數(shù)天才能演完，亦可以短至區(qū)區(qū)一個(gè)時(shí)辰就結(jié)束。元曲兼有細(xì)致工筆，亦有言簡(jiǎn)意深的特徵。而西廂記亦是如此！對(duì)於張生與崔鶯鶯的相知相惜相戀相愛并沒有花太多筆墨，但又達(dá)到傳神的效果。而在兩人的感情以至其相戀艱難的情節(jié)以及對(duì)自由戀愛的訴求卻用不少筆墨所述。這亦是元曲比上述三者更能吸引我的緣由！音樂的引入，廣義的「說唱」的引入，彌補(bǔ)了語言的局限性給戲劇造成的損失。《西廂記》中「說」與「唱」交叉出現(xiàn)，交相呼應(yīng)，堪稱「說唱」在戲劇中應(yīng)用的典范：[寄生草]蘭麝香仍在，佩環(huán)聲漸遠(yuǎn)。東風(fēng)搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。你道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現(xiàn)?！甘瓴蛔R(shí)君王面，始信嬋娟解誤人?！剐∩悴煌熑?yīng)舉也罷。[覷聰云]敢煩和尚對(duì)長(zhǎng)老說知，有僧房借半間，早晚溫習(xí)經(jīng)史，勝如旅邸內(nèi)冗雜，房金依例拜納，小生明日自來也。[賺煞]餓眼望將穿饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)！休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽。近庭軒，花柳爭(zhēng)妍，日午當(dāng)庭塔影圓。春光在眼前，爭(zhēng)奈玉人不見，將一座梵王宮疑是武陵源。[并下]這是第一本第一折結(jié)尾處的場(chǎng)景。見到崔鶯鶯第一面后便魂不守舍的張君瑞當(dāng)即作出了放棄赴京趕考的確定，懇求在寺中住下，從而有了以后的故事。這一幕中，「說」的部分擔(dān)當(dāng)了情節(jié)的發(fā)展，修辭樸實(shí)而精練；「唱」的部分渲染了人物的困難情感，用詞夸張，生動(dòng)。[寄生草]中慢慢遠(yuǎn)去的香氣和佩環(huán)聲構(gòu)造了一個(gè)粉紅色的背景，觀音之比從側(cè)面烘托了鶯鶯的美貌，跟傳達(dá)了張生的仰慕，[賺煞]中以鐵石人作夸張，大好春光為反襯，更突顯了張生心中的擔(dān)心與期盼。夸張的用詞輔以音樂，將張生的心態(tài)勾畫得惟妙惟肖。總結(jié)：總括而言，西廂記作為元曲，可謂發(fā)揮得淋漓盡致！開明的人物性格，詳略得宜的內(nèi)容劇情，獨(dú)特的半歌劇形式，澎拜的思想，使人們(包括我)都被其俘虜了！西廂記讀書筆記3從唐代元稹的《會(huì)真記》直到之后的王實(shí)甫《西廂記》，最大的變更應(yīng)當(dāng)是故事結(jié)局的改變，那就是故事里面的男主角從一起先的“薄情年少如飛絮”，被世人唾棄變?yōu)橹蟮膹埳诳既钤笥星槿私K成眷屬?！段鲙洝防锩娴脑?shī)詞異樣的精彩，每次看它的時(shí)候都能想起《紅樓夢(mèng)》里面的鏡頭，賈寶玉和林黛玉一齊看這本書。以前看的那個(gè)是金圣嘆點(diǎn)評(píng)的本子，看過去發(fā)覺已經(jīng)忘得差不多了。金圣嘆評(píng)《西廂記》為第六大才子書，我覺得這個(gè)評(píng)價(jià)也沒什么不好。古人為了追求真摯的感情尚且不顧那些世俗的看法，僅有彼此相互深愛對(duì)方就好，所以我們更應(yīng)當(dāng)為了真愛去努力。關(guān)于這本書里面的詩(shī)詞已經(jīng)什么都不記得了，期望以后有時(shí)間的時(shí)候再看看吧。西廂記讀書筆記4據(jù)我了解，《西廂記》的劇情是干脆取材于金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》。經(jīng)刪減，是讓劇中人物明確地堅(jiān)守各自的立場(chǎng)——老夫人在嚴(yán)厲監(jiān)管女兒、堅(jiān)決反對(duì)崔、張的自由結(jié)合、維持“相國(guó)家譜”的清白與尊貴上毫不松動(dòng)，張生和鶯鶯在追求愛情的滿意上毫不讓步，他們加上紅娘為一方與老夫人一方的沖突沖突于是變得更加激烈。這樣，不僅增加了劇情的驚慌性和吸引力，使得全劇的主題更為突出、人物形象更為顯明。再加上它的美麗而極富于表現(xiàn)力的語言，使得這一劇本成為精致的典范之作?！段鲙洝犯纱嗲腥肷畋旧恚瑏砻枥L青年男女對(duì)自由的愛情的渴望，情與欲的不行遏制和正值合理，以及青年人的生活愿望與出于勢(shì)利考慮的家長(zhǎng)意志之間的沖突。如一開場(chǎng)鶯鶯所唱的一段《賞花時(shí)幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中?；渌骷t，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。”寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見鶯鶯時(shí)所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻?！备翘貏e直率甚至是放縱地表述了男子對(duì)于漂亮女性出于自然的渴望與傾慕，以及女子對(duì)這種渴慕的自然回應(yīng)。作者以舞臺(tái)上的成功，給仍舊生活在壓抑中的人們以一種心理的滿意。表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美妙愿望；從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。《西廂記》劇情上關(guān)目的布置奇妙，寫得波瀾起伏，沖突沖突環(huán)環(huán)相扣，山重水復(fù)、縈回曲折的困難情節(jié)，是一般短篇雜劇不行能具有的。它不僅使得故事富于改變、情趣深厚，而且經(jīng)過不斷的磨難，使得主子公的愛情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平來呈現(xiàn)一個(gè)漂亮的愛情故事，使得它特別動(dòng)人。劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有顯明的特性，而且彼此襯托，相映成輝；在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時(shí)一本中有幾個(gè)人的唱，這也為通過劇中人物的抒情塑造形象供應(yīng)了便利。張生的性格，是輕狂兼有誠(chéng)懇厚道，瀟灑兼有迂腐可笑。反映出元代社會(huì)中市民階層對(duì)儒生的含有憐憫的訕笑。張生在《西廂記》中，是沖突的主動(dòng)挑起者，表現(xiàn)出對(duì)于華蜜的愛情的直率而劇烈的追求。他的大膽妄為，反映出社會(huì)心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動(dòng)；他的一味癡情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的愛情故事所須要的道德觀而顯得可愛?！段鲙洝分?，催鶯鶯的形象得到了相當(dāng)精細(xì)的刻畫，她的性格顯得更為明朗而又豐富。在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛情，并且始終對(duì)張生抱有好感。她總是若進(jìn)若退地摸索獲得愛情的可能，并經(jīng)常在好像是彼此沖突的狀態(tài)中行動(dòng)，但是，她最終以大膽的私奔打破了疑懼和沖突心理，顯示人類的天性在抑制中反而會(huì)變得更劇烈。作者以贊許的眼光看待女性對(duì)愛情的主動(dòng)追求。紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個(gè)特別重要的角色。她在劇中只是一個(gè)婢女身份，卻又是劇中最活躍、最令人寵愛的人物。她機(jī)靈聰慧，熱忱潑辣，又富于憐憫心，常在崔、張的愛情處在逆境的時(shí)候，以其特有的機(jī)警使沖突獲得解決。她代表著健康的生命，富有生氣，并因此而充溢自信。這個(gè)人物形象當(dāng)然有些志向化的成分，卻又有肯定的現(xiàn)實(shí)性。在她身上反映著市井社會(huì)的人生看法，而市井人物原來受傳統(tǒng)教條的束縛較少，他們對(duì)各種“道理”的取舍，也更多地是從實(shí)際利害上考慮的。我覺得，____折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不行及的生活志向和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力氣和志氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不行能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣袤而幽深，讓它能夠無窮無盡、包涵天地。____人物形象鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和華蜜愛情生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫了鶯鶯戀戀不舍的苦痛之情，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想。她為離別而悲啼愁苦，痛極之際，竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別。這種埋怨正是愛極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深情的癡語。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬種離愁、無限幽思。又流露出怕被遺棄的苦痛心理。此時(shí)此刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要說，然而她對(duì)“憐取眼前人”的臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在鶯鶯看來，狀元及第并不值得艷羨，最重要的是夫妻并蒂相守。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分別乃是封建勢(shì)力的____所致。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想?！拔伣翘撁夘^微利”世俗的名利觀念造成了青年男女的愛情悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨，這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦，推到一個(gè)更高的水平?！堕L(zhǎng)亭送別》突出地刻畫了鶯鶯的叛逆性格。在她心目中，金榜題名，是“蝸角虛名，蠅頭微利”，不是愛情的前提和基礎(chǔ)，因此臨別時(shí)不忘囑咐張生“得官不得官，疾便回來”，與老夫人的看法形成顯明的比照。同時(shí)，她也有深深的憂慮，明確的告知張生“我只怕你停妻再娶妻”?！巴Ｆ拊偃⑵蕖保@在男尊女卑的封建時(shí)代是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。鶯鶯的看法突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對(duì)愛情的執(zhí)著。鶯鶯的離愁別恨，是她對(duì)不能駕馭自己命運(yùn)的悲傷和抗?fàn)?，而不只限于“兒女情長(zhǎng)”。她的離愁別恨中閃爍著重愛情輕功名、抗拒封建禮教的思想光輝。西廂記讀書筆記5《西廂記》，為元代聞名的戲曲作家王實(shí)甫所著。究其根源，實(shí)為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稷宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫過不同版本的《西廂》，至元代王實(shí)甫，最終把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉，而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流，一種中國(guó)封建思想的蛻變，如此寥寥萬余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任就此處，我把我的觀后之感付之于字，并總結(jié)了下面三點(diǎn)世間文章不行兼?zhèn)涞暮锰帲喺哂谄渲杏涡乙环?，感受《西廂記》這一文學(xué)珍品為大家?guī)淼囊曈X的沖擊與精神上的享受。一為情節(jié)。大凡書籍，均以情節(jié)為首要之物，敘述平鋪還在其次。《西廂》的故事情節(jié)，簡(jiǎn)潔明白。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞巡游至此，二人相遇，便萌生仰慕之情，只遲遲未得機(jī)遇相見。后因?qū)O飛虎圍住普救寺，欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾，老夫人無奈，言道：“誰若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他?！睆埳劼牨阃缎胖疗溆寻遵R將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬般妙計(jì)，相互摸索內(nèi)心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美妙的婚姻。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡(jiǎn)潔，可實(shí)不知于當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，這便是一種突破，一種沖擊!霎時(shí)掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷書”，且不少詞曲作家都起先對(duì)愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來，《西廂》應(yīng)當(dāng)算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想，即：“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬?！币援?dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想，是特別大膽、特別叛逆、特別有沖擊力的。其次為價(jià)值。從古至今，從內(nèi)由外，都對(duì)《西廂》做出了無法比擬的評(píng)價(jià)。趙景深先生把《西廂記》稱為“中國(guó)古典文藝中的雙壁”之一，那一壁即《紅樓夢(mèng)》。能與《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū)，它的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值可見一斑。陳繼儒更是把其稱之為“千古第一神物”。另外，更有“《西廂記》天下奪魁”，“化工之作”，“王實(shí)甫《西廂》，千古絕詞”等藝術(shù)等級(jí)甚高的評(píng)語。乃至于國(guó)外，也把《西廂》推舉到一個(gè)高峰。俄-國(guó)柯爾施主編的《中國(guó)文學(xué)史綱要》中就說到：“單就劇情的發(fā)展來和我們最優(yōu)秀的歌劇比較，即使在全歐洲唯恐也找不到多少向這樣完備的劇本。”這些并不是對(duì)《西廂》的推崇和炒作，這是一種信服。最不行思議的便為詞藻?！段鲙返那啤⒃~牌、平鋪和旁白，都具有無法超越的魅力，我在前面所言的“視覺沖擊”，就是指，當(dāng)我們的眼睛看到這些文字詞曲的時(shí)候，它所給我們帶來的視覺上的享受。我用八個(gè)字來表達(dá)一下我閱讀的感受，即：以眼游幸，滿口余香?？谥兄?，實(shí)為書中之味也。王伯良言：“《西廂》妙處，不當(dāng)以字句求之，其中聯(lián)絡(luò)顧盼，如長(zhǎng)河之流，它曲莫及?！痹诖耍译m不能把整書打錄于此，而可舉一二句我所記的明白、香濃的曲子，共大家賞玩。張君瑞一出，便有[點(diǎn)絳唇]一篇，篇上云：“游藝中原，腳跟無線，如蓬轉(zhuǎn)。望眼連天，日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)?！盵小桃紅]上言道：“夜深香藹散空庭，簾幕東風(fēng)靜。拜罷也斜將曲欄憑，長(zhǎng)吁了兩三聲。剔團(tuán)鸞明月如懸鏡，又不是輕云薄霧，都則是香煙人氣，兩般兒氤氳得不分明。”又一篇上說得好：“落紅成陣，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人;池塘夢(mèng)曉，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天際近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神?！薄段鲙分芯?，巧奪天宮，且篇幅不長(zhǎng)，若一揮而就，半日功夫便可覽遍，只此書并無讀一遍之理，依我看，《西廂》中詞句，好像天造地設(shè)一般。我讀《西廂》的感受，也僅此而已。我只以我的觀感把《西廂》這部驚世駭俗的作品介紹給大家，而深而又深的意境，還是須要通過閱讀文章去獲得、去體會(huì)，去享受。西廂記讀書筆記6今年春天，借著相宜的氣候，讀了幾本書。同時(shí)也趁著明媚的陽(yáng)光出去瘋玩了一個(gè)春天。所以把讀后感一拖再拖。《西廂記》描述了一對(duì)青年男女邂逅，一見鐘情，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的感情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和抗拒，以及對(duì)完備感情幻想的向往和追求。幾百年來，它曾深深地激勵(lì)過多數(shù)青年男女的心。《西廂記》是部浪漫的愛戀書。我很艷羨書中的崔鶯鶯?！坝览蠠o別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬?！被橐鼍喗Y(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是男女之間真摯的感情，而不在于門第的凹凸、財(cái)產(chǎn)的多寡、權(quán)勢(shì)的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙?？梢?，它所表達(dá)的不是某一時(shí)期、某一階層的呼聲，而是世世代代人的幻想和愿望。讀《西廂記》，有感于鶯鶯與張生的真摯感情，觀賞他們沖破封建禮教的志氣；有感于紅娘的聰慧機(jī)靈，欽佩她的膽識(shí)和才智?！段鲙穭∏椴贾闷婷?，情節(jié)波瀾起伏，沖突沖突環(huán)環(huán)相扣，故事富于改變，情趣深厚，并且經(jīng)過不斷的磨難，使得主子公的感情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平呈現(xiàn)了一個(gè)漂亮的感情故事。使得她特別動(dòng)人：以眼游西廂記讀后感幸，滿口余香?！啊l祝福：普天下心廝愛早團(tuán)聚。謝天神，教俺也頻頻的勤相見?！薄霸钙仗煜乱鼍旖酝昃??！边@一祝福是在大團(tuán)聚喜慶的氣氛中由主角的華蜜而推及“普天下”，所以特別令人感動(dòng)，這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨(dú)有，從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時(shí)，似癡如醉，無限憧憬！有人說《西廂記》是“天地妙文”。說“《西廂記》必需掃地讀之，掃地讀之者，不得存一點(diǎn)塵于胸中也……必需焚香讀之，焚香讀之者，致其尊敬……必需對(duì)雪讀之，對(duì)雪讀之者，資其潔清也……必需對(duì)花讀之，對(duì)花讀之者，助其娟麗也……必需盡一日一夜之力一氣讀之，一氣讀之者，總攬其起盡也……必需展半月一月之功精切讀之，精切讀之者，細(xì)尋其膚寸也……”。我只是做完了家務(wù)而讀之，只能是粗讀與淺見之。原委怎樣讀，盡自我的體會(huì)。“愿天下有情的都成了眷屬！”西廂記讀書筆記7《西廂記》說的是“天下有情人終成眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓，最終，在紅娘的幫助下，經(jīng)過一系列斗爭(zhēng)，崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛自由、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題。《西廂記》寫出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱忱之美，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在，而是一種精神的存在，精神的美在于率性盡情，而任何破壞這種美的勢(shì)力必定是丑惡的?！段鲙洝穼懗隽诉@種美與丑的較量，寫出了人性的被束縛和被壓抑，更寫出了人性最終沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃朝氣。我們來看看《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一場(chǎng)?！皡s告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心非常苦痛，歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛情又將面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l知？”這是一種什么“恨”呢？在鶯鶯看來，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執(zhí)子之手，與子偕老……總之，“但得一個(gè)并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復(fù)囑咐張生，“此一行得官不得官，即便回來”，休要說什么“金榜無名誓不歸”！這是對(duì)愛情和華蜜的熱情渴望和執(zhí)著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛，是對(duì)“存天理，滅人欲”的理學(xué)信條的顛覆，表現(xiàn)出一種叛逆精神。崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦中學(xué)，會(huì)不會(huì)另攀高枝？“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。”所以慎重叮囑張生：“此一節(jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲?！柄L鶯的擔(dān)憂不是沒有道理。在那個(gè)時(shí)代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過”。在鶯鶯看來，自己對(duì)張生的深情不應(yīng)當(dāng)被辜負(fù)和背棄，而要得到對(duì)等的回報(bào)，這事實(shí)上是一種捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和要求同等的思想，這也是對(duì)傳統(tǒng)的不滿和抗?fàn)?，代表了?dāng)時(shí)廣闊婦女的心聲。王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的束縛，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿功名，聽從自己內(nèi)心的呼喚，縱任性情自由奔放，英勇地愛起來了。他們從佛殿相遇、一見鐘情，到月下吟詩(shī)、互通款曲，發(fā)展到傳書遞簡(jiǎn)、跳墻赴約，直至西廂幽會(huì)、兩情繾綣，最終長(zhǎng)亭送別、海誓山盟，這一系列情真意切、大膽熱情的行為，不知使多少衛(wèi)道士咬牙切齒、膽戰(zhàn)心驚，也不知使多少在封建婚姻制度____下的青年男女為之擊節(jié)，為之沉醉，為之神魂飛越。即使在今日，《西廂記》仍舊讓人心照不宣、激烈不已，讓人相識(shí)到人性的美妙和自由的珍貴，相識(shí)到束縛心靈、摧殘人性的勢(shì)力是多么的可鄙和可憎，相識(shí)到華蜜可以，應(yīng)當(dāng)和必需去爭(zhēng)取——丟棄各種陳腐的觀念，擺脫各種心靈的枷鎖，為人性的解放和生命的尊嚴(yán)而斗爭(zhēng)！《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無法將它語言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感受付之筆桿，一吐為快。故事曲折，情趣動(dòng)人，描寫細(xì)膩的《西廂記》真乃愛情的美學(xué)宣言，何謂愛情的美學(xué)宣言呢？在王實(shí)甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的愛情，重在公然上，這就是宣言?！安坏揭活D飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還靜默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞?！坝览蠠o別離，萬古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來多數(shù)代人心中吟唱的美妙愛情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過姻緣。美妙的愛情是我們所追求的，所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開《西廂記》，專心去感受一下那種坎坷的愛情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。細(xì)細(xì)品嘗《西廂記》，我們不難發(fā)覺，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏仨?，而鶯鶯喜愛上張生，也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活閱歷里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)如同冰天雪地里的一滴水，過不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋找而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會(huì)有不同的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完備的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過，假如有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情！內(nèi)容感想：中國(guó)的元曲與歐洲的歌劇，非洲班圖人的皮鼓舞以及波尼里西亞的巫舞祭不同，是糅合了中國(guó)和西域的文學(xué)作品，既是歌，更是一個(gè)從散文，傳紀(jì)體過渡到小說的中轉(zhuǎn)站。內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)詳盡，遠(yuǎn)比歐洲的歌劇如《羅密歐與茱麗葉》，《戒指王》，《十二夜》，《歌劇魅影》來得精細(xì)。可知真正的元曲，可以長(zhǎng)到數(shù)天才能演完，亦可以短至區(qū)區(qū)一個(gè)時(shí)辰就結(jié)束。元曲兼有細(xì)致工筆，亦有言簡(jiǎn)意深的特徵。而西廂記亦是如此！對(duì)於張生與崔鶯鶯的相知相惜相戀相愛并沒有花太多筆墨，但又達(dá)到傳神的效果。而在兩人的感情以至其相戀艱難的情節(jié)以及對(duì)自由戀愛的訴求卻用不少筆墨所述。這亦是元曲比上述三者更能吸引我的緣由！音樂的引入，廣義的「說唱」的引入，彌補(bǔ)了語言的局限性給戲劇造成的損失。《西廂記》中「說」與「唱」交叉出現(xiàn)，交相呼應(yīng)，堪稱「說唱」在戲劇中應(yīng)用的典范：[寄生草]蘭麝香仍在，佩環(huán)聲漸遠(yuǎn)。東風(fēng)搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。你道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現(xiàn)?！甘瓴蛔R(shí)君王面，始信嬋娟解誤人?！剐∩悴煌熑?yīng)舉也罷。[覷聰云]敢煩和尚對(duì)長(zhǎng)老說知，有僧房借半間，早晚溫習(xí)經(jīng)史，勝如旅邸內(nèi)冗雜，房金依例拜納，小生明日自來也。[賺煞]餓眼望將穿饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)！休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽。近庭軒，花柳爭(zhēng)妍，日午當(dāng)庭塔影圓。春光在眼前，爭(zhēng)奈玉人不見，將一座梵王宮疑是武陵源。[并下]這是第一本第一折結(jié)尾處的場(chǎng)景。見到崔鶯鶯第一面后便魂不守舍的張君瑞當(dāng)即作出了放棄赴京趕考的確定，懇求在寺中住下，從而有了以后的'故事。這一幕中，「說」的部分擔(dān)當(dāng)了情節(jié)的發(fā)展，修辭樸實(shí)而精練；「唱」的部分渲染了人物的困難情感，用詞夸張，生動(dòng)。[寄生草]中慢慢遠(yuǎn)去的香氣和佩環(huán)聲構(gòu)造了一個(gè)粉紅色的背景，觀音之比從側(cè)面烘托了鶯鶯的美貌，跟傳達(dá)了張生的仰慕，[賺煞]中以鐵石人作夸張，大好春光為反襯，更突顯了張生心中的擔(dān)心與期盼?？鋸埖挠迷~輔以音樂，將張生的心態(tài)勾畫得惟妙惟肖。西廂記讀書筆記8關(guān)于張生和崔鶯鶯的感情故事，能夠說廣為流傳的。可是我卻從來沒有去想認(rèn)仔細(xì)真的看過。這周老師給我們講《西廂記》，我才從心底里覺得我應(yīng)當(dāng)仔細(xì)的看，而不再是整個(gè)吞棗的閱讀。劇本塑造了崔鶯鶯和張生兩個(gè)形象，他們具有共同的特點(diǎn)：憧憬感情，追求華蜜。他們相互仰慕，可是他們的地位懸殊：一個(gè)是相國(guó)之女，處在母親嚴(yán)厲的家教之下；一個(gè)是書生，地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及相國(guó)之女，在封建社會(huì)里，門當(dāng)戶對(duì)是婚姻勝利的一個(gè)必備條件。所以崔鶯鶯與張生的愛注定要經(jīng)過抗拒封建傳統(tǒng)觀點(diǎn)、抗拒封建禮教，并要求兩個(gè)人能夠始終真心相愛，才能夠取得成功。故事就是圍繞他們?yōu)楦星槎咕芊饨?、以及他們?yīng)對(duì)重重考驗(yàn)時(shí)對(duì)感情是否執(zhí)著而綻開的。看了《西廂記》之后我覺的這樣的感情史完備無缺的，崔鶯鶯與張生的感情有此刻難得的一見鐘情，有經(jīng)驗(yàn)各種社會(huì)賜予的磨難，有來自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的感情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)聚給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜愛這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自我去細(xì)細(xì)品嘗，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自我的見解。就我個(gè)人而言我不太喜愛大團(tuán)聚的結(jié)局或干脆不用想就能夠猜到的結(jié)尾，所以我不怎樣喜愛看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)聚?？戳私Y(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的感情故事是否太過于完備了呀？似乎他集聚了全部經(jīng)典感情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，此刻科學(xué)家探討機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的感情故事起先就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺。之后又經(jīng)驗(yàn)了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng)，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了感情史盲目的。在之后來自父母的阻擾，就想此刻的父母一樣有感情還不行沒面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書生張生為感情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好像現(xiàn)代大多數(shù)人的感情觀鮮花于面包不行兼的，就會(huì)放棄感情?；蛟S這就是此刻的人喜愛這樣的結(jié)局的緣由吧。生活中無法實(shí)現(xiàn)的事情僅有靠戲劇來實(shí)現(xiàn)自我的幻想。這一段感情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中完備感情一方凈土吧！所以一向被后人推崇，可是這樣的純凈的感情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少？西廂記讀書筆記9王實(shí)甫的雜劇《西廂記》，是我國(guó)古代的愛情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，都是離人淚。”顛倒了多少風(fēng)流文人！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”，道出了多少癡男怨女的心聲！王實(shí)甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的，但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩(shī)人元?。ㄔ⒅┑摹稌?huì)真記》。據(jù)說王實(shí)甫寫至第四本第三折“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”的千古名句時(shí)，已是力竭心枯，嘔血而死。大凡讀過西廂記的人都覺得這部劇作的語言文字很美，讓人有一種感覺，就似乎走進(jìn)奇妙絢爛，異彩紛呈的藝術(shù)境界。作者用著如珠似玉的語言不著痕跡地將環(huán)境，人物，感情融為一體，渾然天成。劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯？……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長(zhǎng)空，天際秋云卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃；洞悉愧九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似彎劍乍離弦?！边@里把九曲黃河寫得何等氣概磅礴，一瀉千里。當(dāng)然也有綺麗宛轉(zhuǎn)的小詞：“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺(tái)高，金荷小，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈，先接起這梅紅羅軟簾偷看?！薄按挛鲙?，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來?！边@里洋溢著美妙幽深的詩(shī)一般的氣氛。讀來余香縈繞。而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場(chǎng)面里，作者的描寫依舊覆蓋著詩(shī)般的氣氛。比如第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”：“碧云天，黃花地、西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉總是離人淚。”其語言是借助古典詩(shī)詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來加以渲染的，是以那種詩(shī)意的淺淺哀愁和無奈的色調(diào)來表現(xiàn)主子公離別時(shí)的悲苦的?！拔霓o華麗”是《西廂記》語言藝術(shù)的特色，這種語言特色更表現(xiàn)在該作品語言的文采性。西廂記可謂是汲取了唐詩(shī)宋詞的精致語言，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收。西廂記讀書筆記10看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與觀賞，因?yàn)橹爸皇窃诼犂蠋熤v這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有愛好，尤其想進(jìn)一步深化了解它，于此對(duì)其劇情有了也許相識(shí)。整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、活靈活現(xiàn)，使女主角鶯鶯的性格顯得非常突出，同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持，充溢了女性的另一種美。在整場(chǎng)戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的感情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類沖突是指以崔、張、紅為代表的提高力氣和以老夫人為代表的封建勢(shì)力之間的根本性沖突，以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性沖突。這兩類沖突構(gòu)成了兩種不一樣的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心，經(jīng)過情節(jié)發(fā)展來展示性格，又經(jīng)過性格來綻開沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有劇烈的感染力。戲劇中刻畫的四個(gè)人物中，張生，一方面執(zhí)著追求感情，一方應(yīng)對(duì)鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要克服封建禮教長(zhǎng)期對(duì)他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)____的尊嚴(yán)與矜持，所以充溢了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。西廂記讀書筆記11《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史的名著，有人把它和《紅樓夢(mèng)》一起提及。我也是這么想的。在寫這種讀后感之前寫不出文章，不是不夠動(dòng)人，也不是不夠深，而是充溢，那么恰當(dāng)漂亮，只是感覺不到那種語言，盡管如此，我還是想在這心里吐出許多情愿付出手感的筆鋒。故事曲折，情趣細(xì)膩《西廂記》真是愛的美學(xué)宣言。什么是愛情美學(xué)宣言？在王室報(bào)的文章中，鶯鶯和長(zhǎng)生公然戰(zhàn)勝封建禮教，守護(hù)純凈干凈的愛情，公開發(fā)表就是宣言?！安坏揭活D飯的時(shí)間，河16聚在一起看完，自覺地做彌撒，余香滿嘴，雖然讀完了書，但還是瘋了，心里靜默朗誦?！闭f。這是《紅樓夢(mèng)》第23回中玉對(duì)《西廂記》的贊單詞，其實(shí)是曹雪根的單詞?！跋Ｍ憔貌浑x不棄，玩萬古相，天下有情之人都成為家人?！边@是《西廂記》年千古流傳的名門，數(shù)百年來在多數(shù)代人心中吟誦的美妙愛情生活。看透永恒無窮的魅力和奇異，連西湖的月老寺都忘不了這個(gè)詞，題目是____。漂亮的愛情是我們追求的。所以當(dāng)生活有點(diǎn)枯燥的時(shí)候，我們可以試著凈化自己的心靈，綻開《西廂記》，專心感受那粗糙的愛情，那甜蜜的集合，以及其中令人沉醉的辭藻。細(xì)細(xì)品嘗《西廂記》，可以看出長(zhǎng)生和崔英英的相遇只是純粹的一見鐘情，長(zhǎng)生癡迷鶯鶯，只是因?yàn)樗拿烂埠蜏仨槪L喜愛長(zhǎng)生只是因?yàn)殚L(zhǎng)生的才能和氣質(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活閱歷中，“一見鐘情”往往是因外貌特征或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。它是人類生理上的荷爾蒙沖動(dòng)，沖動(dòng)總是短暫的，短暫的沖動(dòng)就像冰雪中的一滴。不久就會(huì)自動(dòng)冷卻和凍結(jié)。丘比特的箭，月亮的紅線，天空神諭的微光;··在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋找而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會(huì)有不同的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完備的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過，假如有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情！西廂記讀書筆記12《西廂記》說的是“天下有情人終成眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般，最終，在紅娘的幫助下，經(jīng)過一系列斗爭(zhēng)，崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題?！段鲙洝穼懗隽藦埳溺娗橹?、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱忱之美，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在，而是一種的存在，的美在于率性盡情，而任何這種美的必定是丑惡的?！段鲙洝穼懗隽诉@種美與丑的較量，寫出了人性的被和被壓抑，更寫出了人性最終沖破如驚雷如春筍的勃勃朝氣。我們來看看《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一場(chǎng)?！皡s告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心非?？嗤?，歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛情又將面臨著嚴(yán)峻的，“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l知？”這是一種什么“恨”呢？在鶯鶯看來，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執(zhí)子之手，與子偕老……總之，“但得一個(gè)并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復(fù)張生，“此一行得官不得官，即便回來”，休要說什么“金榜無名誓不歸”！這是對(duì)愛情和華蜜的熱情渴望和執(zhí)著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)的，是對(duì)“存，滅人欲”的理學(xué)信條的，表現(xiàn)出一種叛逆。崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦中學(xué)，會(huì)不會(huì)另攀高枝？“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻?！彼远趶埳骸按艘还?jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲?！柄L鶯的擔(dān)憂不是沒有道理。在那個(gè)時(shí)代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過”。在鶯鶯看來，自己對(duì)張生的深情不應(yīng)當(dāng)被和，而要得到對(duì)等的回報(bào)，這事實(shí)上是一種捍衛(wèi)人格和要求同等的思想，這也是對(duì)傳統(tǒng)的不滿和，代表了當(dāng)時(shí)廣闊婦女的。王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿，自己內(nèi)心的，縱任性情奔放，英勇地愛起來了。他們從佛殿相遇、一見鐘情，到月下吟詩(shī)、互通款曲，發(fā)展到傳書遞簡(jiǎn)、跳墻赴約，直至西廂幽會(huì)、兩情繾綣，最終長(zhǎng)亭送別、海誓山盟，這一系列情真意切、大膽熱情的行為，不知使多少衛(wèi)、，也不知使多少在封建婚姻制度下的青年男女為之擊節(jié)，為之沉醉，為之神魂飛越。即使在今日，《西廂記》仍舊讓領(lǐng)神會(huì)、激烈不已，讓人相識(shí)到人性的美妙和的珍貴，相識(shí)到心靈、人性的是多么的可鄙和可憎，相識(shí)到華蜜可以，應(yīng)當(dāng)和必需去爭(zhēng)取——丟棄各種陳腐的觀念，擺脫各種心靈的，為人性的解放和生命的而斗爭(zhēng)！西廂記讀書筆記13元代聞名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一?！段鲙洝分攸c(diǎn)刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”綻開故事情節(jié)，表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿。近日，又重讀《西廂記》，發(fā)覺里面有三個(gè)問題應(yīng)會(huì)值得重視一下。首先，是關(guān)于戲劇透露出來的對(duì)“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其四周。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個(gè)寺院，是個(gè)佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個(gè)感情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺，這實(shí)在是大有意味。另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫忙人生擺脫苦海?？墒?，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰在救誰。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?fù)?jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在____和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，所以，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫經(jīng)過這些來諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”，也間接訕笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見，王實(shí)甫的筆力，在講解并描述浪漫動(dòng)人的感情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的____。其次，有關(guān)于老夫人的形象。很多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔感情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想我認(rèn)為，老夫人是非常疼愛自我的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自我丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她確定是把自我全部的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中，怕鶯鶯悶，異樣叫紅娘陪____去殿上走走，散散心，非常關(guān)切女兒。在對(duì)待張生的看法的問題，也是建立在自我對(duì)女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國(guó)千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了，家里積蓄確定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎老夫人確定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當(dāng)時(shí)能夠說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想，哪一位母親情愿把自我的珍寶女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢歸根究竟，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，假如不是因?yàn)閻鬯?，她何必這么操勞呢可能讀者會(huì)覺得驚奇，老夫人最終不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自我的侄子鄭恒，這莫非也是愛女兒的表現(xiàn)其實(shí)，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，詳細(xì)時(shí)間詳細(xì)地點(diǎn)，還聲稱自我是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自我的侄子會(huì)吭她。所以，這件事也不能算在老夫人的身子了。第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。很多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇，因?yàn)樽罱K是大團(tuán)聚結(jié)局?？墒沁@部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)聚結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲處，善的戰(zhàn)勝惡的。《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最終，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，中學(xué)后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲處，她的情愿“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿意。也就是說，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿意，不一樣于一般喜劇的結(jié)尾。西廂記讀書筆記14細(xì)細(xì)品嘗《西廂記》，我們不難發(fā)覺，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏仨?，而鶯鶯喜愛上張生，也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活閱歷里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)如同冰天雪地里的一滴水，過不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋找而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會(huì)有不同的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完備的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過，假如有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情！讀完西廂記，總有一種時(shí)代感很接近的感覺。曲中崔鶯鶯，張珙，紅娘等角色一點(diǎn)兒都不像古代人。這些人物的開放程度甚至比現(xiàn)代人有過之而無不及！在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的元代之所以出現(xiàn)如此開放的角色，應(yīng)當(dāng)是元代是外族統(tǒng)治，不太受舊禮教約束的結(jié)果吧！同時(shí)，這是因?yàn)橹袊?guó)在元代已進(jìn)入傳統(tǒng)禮教社會(huì)的中葉，年青的男女對(duì)封建婚姻制度的盲婚啞嫁已經(jīng)唾棄，并對(duì)自由戀愛及婚姻響往不已吧！這份鼓動(dòng)對(duì)身在現(xiàn)代自由社會(huì)的我都感到震奮！現(xiàn)今的社會(huì)當(dāng)然比中古時(shí)代或近代更為開放和自由，但事實(shí)上現(xiàn)今社會(huì)并不是完全開放的！排斥姊弟戀，同性戀和「男主外，女主內(nèi)」，「夫尊妻卑」等保守敏感性強(qiáng)的規(guī)條仍是社會(huì)的主流。現(xiàn)今社會(huì)亦不是完全自由的！婆媳翁婿____，____婚姻等封建產(chǎn)物亦是屢見不鮮！「愿天下有情人終成眷屬」這顯明的主見下，這些開明的主子翁變得英勇，進(jìn)取。當(dāng)中紅娘更是一個(gè)代表性人物，紅娘締造了中國(guó)文學(xué)史上最勝利的奴婢形像。奴婢不再是俯首稱臣，任人魚肉，身不由己，軟弱自卑的悲劇人物，紅娘一身伶俐，直爽，潑辣，見義勇為，助人為