文化經(jīng)濟學重點

一、名詞解釋1.文化經(jīng)濟學：是研究文化經(jīng)濟運動的基本規(guī)律，揭示文化經(jīng)濟對于現(xiàn)代社會進步和社會發(fā)展的作用和意義，豐富人們關(guān)于文化和經(jīng)濟的理論系統(tǒng)與政策系統(tǒng)，實行新的社會主義和國民經(jīng)濟發(fā)展模式，正日益作為一門新興的交叉型學科成為一個嶄新的科學領(lǐng)域。2.實證分析：旨在判明文化經(jīng)濟及其結(jié)構(gòu)、組織、資源、投資等在一定條件下是如何運行、如何重組的，通常運用統(tǒng)計分析和比較的方法，對對象的運動趨勢做出判斷和描述，闡明客觀對象“是怎樣”的命題。3.原創(chuàng)性文化生產(chǎn):這是文化生產(chǎn)者（作家、藝術(shù)家、理論家等）以個體性精神勞動形式，獨立地按照個人的意愿，為了表達自己的思想、情感和對社會、人生、宇宙等的看法而進行的精神生產(chǎn)活動，即所謂的創(chuàng)作或?qū)懽?，是整個文化生產(chǎn)過程的前形態(tài)——原創(chuàng)形態(tài)。這是文化生產(chǎn)的核心形態(tài)，決定了文化經(jīng)濟的存在與發(fā)展。4.第三種形態(tài):以原創(chuàng)作品形態(tài)直接進入商品流通領(lǐng)域?？梢赃M行批量生產(chǎn)，但絕不是機械化、社會化的生產(chǎn)，而是以個體生產(chǎn)為主要特征的原創(chuàng)態(tài)生產(chǎn)。這一類文化產(chǎn)品，唯有它的原創(chuàng)性才使它具有藝術(shù)的和商業(yè)的價值。文稿拍賣和各種文化藝術(shù)作品的手稿拍賣，都屬于這一類形態(tài)。5.文化消費:文化商品運動的價值實現(xiàn)方式，是社會文化生產(chǎn)過程的一個重要環(huán)節(jié)，是標志人類文明存在的一種尺度，也是人類文明社會發(fā)展的一種基本動力形態(tài)。它是人們?yōu)榱藵M足精神生活的需要，采取不同的方式享受文化消費品和勞務(wù)的過程，簡單地講，即是對以一定物質(zhì)或服務(wù)勞動為載體的精神獲取行為。6.精神文化資源:包括文化遺產(chǎn)以及教育、科學、文學藝術(shù)、道德、法律、宗教、民俗等精神產(chǎn)品中所蘊含、可用于文化生產(chǎn)和活動的諸多重要內(nèi)容和形式。7.文化市場調(diào)查:是文化企業(yè)為了達到特定的經(jīng)營目標，運用科學的方法和通過各種途徑、手段去收集、整理、分析有關(guān)文化市場營銷方面的情報資料。從而掌握文化市場的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，以便對文化企業(yè)經(jīng)營方面的問題提出方案或建議，供企業(yè)決策人員進行科學的決策時作為參考的一種活動。8.公共文化產(chǎn)品:即所謂文化的公共物品，因無法實現(xiàn)誰消費誰付費的原則，市場機制在公共文化產(chǎn)品運行中基本失靈，非贏利性，即公益性是它的主要品性。進入公共領(lǐng)域的公共文化產(chǎn)品有相當一部分也是以商品形態(tài)出現(xiàn)的，排他性和非排他性同時存在，這樣公共文化產(chǎn)品就出現(xiàn)兩大類型：一類即完全意義上的“公共文化產(chǎn)品”，是非商品性的；另一類是相對意義上的“公共文化產(chǎn)品”，即失去著作權(quán)保護進入公共領(lǐng)域的文化產(chǎn)品。9.產(chǎn)權(quán)價格:是現(xiàn)代社會發(fā)明和創(chuàng)造的一種用以約定判斷文化商品價值標準的特殊貨幣表現(xiàn)形式。它是通過對作品的著作權(quán)，即對精神生產(chǎn)者的原創(chuàng)成果的知識財產(chǎn)權(quán)的法律認定來實現(xiàn)的。10.文化投資:是一定的經(jīng)濟主體為獲取社會的、經(jīng)濟的效益而投入貨幣或其他資源于文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟活動。在這種經(jīng)濟活動中金融投資的運用具有特殊的意義，因而文化投資也指一種特種資金文化金融投資。作為一種綜合性經(jīng)濟實力，文化投資的規(guī)模、速度、結(jié)構(gòu)和數(shù)量，在很大程度上決定了文化經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)模、速度、結(jié)構(gòu)和數(shù)量。11.文化環(huán)境分析:文化環(huán)境是關(guān)于文化發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。對于不同的戰(zhàn)略主體而言，由于所處的文化地位不同，他們的文化環(huán)境構(gòu)成狀況也是不一樣的，因而也就決定了對文化環(huán)境分析的不同角度和不同內(nèi)容。無論是一個國家還是一個省、一個地區(qū)，文化發(fā)展戰(zhàn)略目標的選擇應(yīng)當基于對周邊環(huán)境——各種文化環(huán)境的綜合分析上。12.優(yōu)劣機威分析（SWOT分析）:“優(yōu)劣機威分析”是優(yōu)勢和劣勢、機遇和威脅分析的簡稱，也稱“SWOT分析”。這是一種重要的戰(zhàn)略目標選擇和發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的技術(shù)路線，是文化發(fā)展戰(zhàn)略目標選擇和確定的不可或缺的方法論。二、簡答題1、文化和文化經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的作用:文化產(chǎn)業(yè)日漸成為國民經(jīng)濟取得發(fā)展的重要力量，這種力量將使世界的經(jīng)濟秩序和文化秩序發(fā)生深刻改變，文化的經(jīng)濟因素和它在國民經(jīng)濟發(fā)展中的杠桿作用，使文化日益成為國民經(jīng)濟和社會持續(xù)穩(wěn)定和協(xié)調(diào)發(fā)展的重要因素2、文化的經(jīng)濟因素對經(jīng)濟基礎(chǔ)工程的起著“軟化”作用，推動著現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、投資結(jié)構(gòu)“軟化”。2、文化產(chǎn)業(yè)知識和智力的密集性:文化產(chǎn)業(yè)是以知識和智力密集為主要特征的產(chǎn)業(yè)，它的形成和發(fā)展，在微觀上表現(xiàn)為單位產(chǎn)品的價值構(gòu)成中，物質(zhì)、能源消耗的比重減少，而文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的比重急劇增加；在宏觀上表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)總值中所占的比重和從事文化工作的勞動者在全社會就業(yè)中所占比例的迅速提高。3、文化對經(jīng)濟的軟化作用:在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中,文化因素能增加現(xiàn)代商品中的文化含量和文化附加值，降低有形投入，增加無形投入，促使世界經(jīng)濟模式向柔性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。能改變就業(yè)結(jié)構(gòu)，拉動物質(zhì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整重組，文化生產(chǎn)和消費迅速普及，從而為進一步改善投資結(jié)構(gòu)和投資環(huán)境起到了深度“軟化的”作用。4、文化生產(chǎn)的核心形態(tài):原始性文化生產(chǎn)是文化生產(chǎn)的核心形態(tài)。這是文化生產(chǎn)者（作家、藝術(shù)家、理論家等）以個體性精神勞動形式，獨立地按照個人的意愿，為了表達自己的思想、情感和對社會、人生、宇宙等的看法而進行的精神生產(chǎn)活動，即所謂的創(chuàng)作或?qū)懽?，是整個文化生產(chǎn)過程的前形態(tài)——原創(chuàng)形態(tài)。5、文化產(chǎn)業(yè)主要特征：①產(chǎn)品的精神性。人類的精神構(gòu)成了文化產(chǎn)品的基本內(nèi)核，精神內(nèi)容的生產(chǎn)始終是文化產(chǎn)業(yè)的核心部分和價值源頭。②消費的娛樂性。在消費形式上，文化產(chǎn)業(yè)提供的價值主要是大眾娛樂功能，人們消費文化產(chǎn)品的主要和直接的原因，就在于它具有娛樂功能。③產(chǎn)業(yè)的依附性。相對于其他產(chǎn)業(yè)而言，文化產(chǎn)業(yè)對物質(zhì)生產(chǎn)力水平和政策、制度環(huán)境有更大的附屬性和依賴性。6、現(xiàn)代文化生產(chǎn)的特征：①較高的知識、技能和智能的綜合性；②高度的創(chuàng)造性和探索性；③文化和知識的再生產(chǎn)性；④過程和結(jié)果的雙重存在性。7、現(xiàn)代文化生產(chǎn)高度的創(chuàng)造性和探索性：現(xiàn)代文化生產(chǎn)的目的都是為了通過自己的成果，滿足人們和社會發(fā)展所提出的多種文化消費層次的需要，其中既包括休閑時的審美娛樂需要，也包括對人生和宇宙的深刻思索需要。它要靠文化生產(chǎn)者最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造性思維和豐富的想象力，在前人的基礎(chǔ)上，把人類關(guān)于這一系列問題的探尋和研究推向更深廣的空間領(lǐng)域，并以此促進文明的傳承和積累。8、如何消除兩種價值的矛盾及價格與價值的不平等性：對現(xiàn)代文化生產(chǎn)中價格與價值的差額從市場以外的渠道尋求補償，即政府的適當投資和社會贊助。這種“補償”雖然并不一定就能使價值規(guī)律恢復(fù)完整性，但是可以使它的兩種調(diào)節(jié)功能中的一種得以恢復(fù)。9.文化需求（基本）規(guī)律:文化需求規(guī)律是人們對文化商品的需求量與價格之間運動、變化關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系。其具體表現(xiàn)為需求量隨價格上升而遞減，隨價格下降而遞增的逆向運動關(guān)系。文化需求的基本規(guī)律主要表現(xiàn)為:在影響文化需求其他因素不變的情況下，文化需求與人們可支配的收入水平與余暇時間成正比，與文化商品的價格成反比。10、決定、影響文化供求的因素有哪些？:決定文化需求的主要因素是文化商品的價格、人們可支配的收入水平和余暇時間，影響文化需求的因素還包括：人口的構(gòu)成和流動；地理環(huán)境；政治因素。決定文花供給的主要因素是文化商品的價格，影響文化供給的因素還包括：文化商品的生產(chǎn)能力；文化產(chǎn)品的生產(chǎn)周期；文化經(jīng)濟政策。11、文化商品在流通領(lǐng)域中的基本規(guī)律和發(fā)展趨向形成的原因:文化商品供求關(guān)系由不均衡到均衡的循環(huán)往復(fù)的矛盾運動。原因：1、文化生產(chǎn)和消費相制約規(guī)律，任何生產(chǎn)都是為了消費，沒有消費也就沒有生產(chǎn)。2、文化商品供求雙方自身的矛盾運動，也要求兩者趨于均衡，已形成良性循環(huán)機制。12、如何理解文化供給與需求的價值取向的背反性矛盾？指的是文化商品供求關(guān)系在經(jīng)濟效益與社會效益、經(jīng)濟的商業(yè)票房價值和社會的文化審美價值之間的不平衡狀況。這種不平衡狀況，主要表現(xiàn)在由文化商品的特殊構(gòu)成而形成的兩種不同的價值評估指標，在引導文化生產(chǎn)和消費過程中造成的兩種效益的分離和兩種價值的倒掛。13、文化消費的特點:①文化消費內(nèi)容的精神性；②文化消費能力的層次性；③文化消費時間的延伸性；④文化消費對人的靈魂的塑造性；⑤文化消費對社會文明的促進性。14、經(jīng)濟全球化條件下的文化消費戰(zhàn)略：①加強對文化消費者的指導，不斷提高其文化消費能力。②建立有利于文化消費的市場拉動機制。③積極開發(fā)并適度開放國內(nèi)文化消費市場，大力拓展國際文化消費市場。15、文化市場的特點：①經(jīng)營內(nèi)容以精神文化產(chǎn)品為主。②交換行為伴隨著精神傳播活動。③交換過程一般不發(fā)生所有權(quán)轉(zhuǎn)讓。16、文化資源優(yōu)化配置所要遵循的原則：①與文化消費目的相一致的資源效能原則，即根據(jù)人們的文化消費需求合理地開發(fā)和利用文化資源效能；②與文化生產(chǎn)目的相一致的機會成本原則，即用一定的文化資源生產(chǎn)某種文化產(chǎn)品時所得到的收益不能低于它的機會成本。17、宏觀調(diào)控文化市場的法律手段：與行政手段相比，法律手段具有更大的權(quán)威性、規(guī)范性、科學性、穩(wěn)定性，各項文化市場的法律、法規(guī)中，不僅規(guī)定了建設(shè)和管理文化市場的基本原則、指導思想、管理內(nèi)容，而且規(guī)定了處罰方法。這種強制性既可以保證國家提倡的、保護的以及允許的各項文化事業(yè)在一個穩(wěn)定的環(huán)境中健康地向前發(fā)展，又能夠用強有力的手段取締那些有害于人民的文化經(jīng)營活動。18、政府有哪些調(diào)控文化市場的經(jīng)濟手段？（1）實行傾斜的文化投資政策。①各級財政要增加對文化事業(yè)的撥款；②開征文化事業(yè)建設(shè)費，用于扶持文化事業(yè)發(fā)展；（2）實行差別稅收政策:①國家對物質(zhì)商品和文化商品征收的稅種稅率應(yīng)有所區(qū)別。②國家在文化系統(tǒng)內(nèi)部也實行有差別的稅收政策。（3）實行彈性的價格政策：①價格杠桿對文化生產(chǎn)的調(diào)節(jié);②價格杠桿對文化消費的調(diào)節(jié)。（4）實現(xiàn)有效的社會贊助政策。（5）實行優(yōu)惠的文化獎勵政策。19、開拓文化市場，擴大文化經(jīng)營的決策的依據(jù)：開拓文化市場，擴大文化經(jīng)營的決策的依據(jù)是文化市場調(diào)查，即文化企業(yè)為了達到特定的經(jīng)營目標，運用科學的方法和通過各種途徑、手段去收集、整理、分析有關(guān)文化市場營銷方面的情報資料。從而掌握文化市場的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，以便對文化企業(yè)經(jīng)營方面的問題提出方案或建議，供企業(yè)決策人員進行科學的決策時作為參考的一種活動。不進行文化市場調(diào)查，不掌握文化市場信息，不了解文化市場動向，開拓和發(fā)展文化市場就無從談起。20文化商品的特點①與生俱來的知識產(chǎn)權(quán)性，這是文化商品區(qū)別于其他商品的本質(zhì)特征。②內(nèi)在意義價值的潛隱性。③意義世界魅力的永久性。④價值量構(gòu)成的不確定性。21、文化商品內(nèi)在意義價值的潛隱性：文化商品，尤其是一些文化經(jīng)典作品，在問世之初常?？赡芴幵谏陋毜臓顟B(tài)，即無法在文化市場上得到承認，而其內(nèi)在價值卻會隨著人們認識世界和把握世界的能力的普遍提高而逐步釋放出來，這就是文化商品內(nèi)在意義價值的潛隱性。這些文化商品給不同時代的人們以不同的啟迪，這些啟迪又不斷豐富它們的意義內(nèi)涵，這就是經(jīng)典作品一版再版，被翻譯成各國文字，有的甚至被演繹再創(chuàng)作成為不同類型的作品——文化商品形態(tài)的根本原因。22、文化商品的社會運作機制：探測消費者的心理需求，喚起和激發(fā)消費者的消費欲望和消費行為，并且有效地組織文化商品生產(chǎn)，使之盡可能地達到低成本高產(chǎn)出，是使文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為文化商品，實現(xiàn)價值的重要手段。文化商品滿足人們精神消費的程度越高，它的市場價值和營造社會文化生態(tài)的價值的實現(xiàn)往往也就越大。23、文化商品的文化形態(tài)是什么？①相對獨立的物化形態(tài)，它既有獨立的物質(zhì)形態(tài)，又有文化符號的象征意義。②與文化生產(chǎn)過程共時存在的行為形態(tài)的文化商品。③向其他產(chǎn)業(yè)提供文化附加值。④以著作權(quán)為核心的知識產(chǎn)權(quán)形態(tài)。⑤擁有前四種形態(tài)全部價值，以虛擬的方式存在。24、如何理解文化商品價格對價值的不完全表現(xiàn)？文化商品在其價值的形成和社會的實現(xiàn)過程中經(jīng)歷了兩次價值判斷和價值構(gòu)成。“產(chǎn)權(quán)價格”是它的前價值判斷，以社會個別勞動時間為基礎(chǔ)；“市場價格”是它的后價值判斷，以社會必要勞動時間為基礎(chǔ)。這兩者既相互矛盾，又相互依存，共同構(gòu)成文化商品的價值與價格系統(tǒng)。正是文化商品價值和價格運動的這樣一種現(xiàn)實性表現(xiàn)，導致文化商品的價格很難準確地反映文化藝術(shù)產(chǎn)品的價值。25、文化商品價格制定的依據(jù)①以成本為主要依據(jù)。只有以成本為依據(jù)，以合理的利潤為指導以上繳一定的稅金為參照，才能全面反映文化商品的價值才能有一個較為合理的價格體系，才能促進文化的擴大再生產(chǎn)。②以供求關(guān)系為指導。供求關(guān)系是文化商品生產(chǎn)與消費的矛盾運動的基本關(guān)系。③按質(zhì)定價。按質(zhì)定價具有文化商品價格制定的合目的性和合法律性。④遵循國家在一定時期制定的文化經(jīng)濟政策，以確保整個文化市場合理、科學地運行。26、文化投資的特點①文化投資的生產(chǎn)和非生產(chǎn)的雙重組合性。②文化投資的較長周期性。③文化投資實施的連續(xù)性和波動性。④文化投資收益形態(tài)的物質(zhì)與精神價值的多樣統(tǒng)一性。27、文化產(chǎn)業(yè)集團的主要運作機制：①專業(yè)化的發(fā)展機制。就是突出主攻方向，加大核心競爭能力。憑借專業(yè)優(yōu)勢進行擴展。②多領(lǐng)域拓展的競爭機制。就是把重心轉(zhuǎn)移到競爭比較少的新領(lǐng)域，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，開拓發(fā)展空間。③復(fù)合網(wǎng)絡(luò)式管理機制。就是把虛擬的電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與實體的人力、財力、物力結(jié)合起來的新機制。三、論述題1、論述現(xiàn)代文化生產(chǎn)的性質(zhì)和特征：1、現(xiàn)代文化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)：由原創(chuàng)態(tài)走向商品化，由個體手工操作走向社會化生產(chǎn)，新技術(shù)革命給文化商品帶來的文化價值的增值，使得現(xiàn)代文化生產(chǎn)遠遠超出了它的傳統(tǒng)認定的意義而具備了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)。信息產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出高度的疊合，文化藝術(shù)與企業(yè)密切結(jié)合與交融。2、現(xiàn)代文化生產(chǎn)的生產(chǎn)勞動性質(zhì)：現(xiàn)代文化生產(chǎn)的社會生產(chǎn)力化，以及它在這個過程中以知識的無形投入而給現(xiàn)代經(jīng)濟帶來巨大的附加值，不僅使它以獨特的資源優(yōu)勢迅速地發(fā)展成為一個豐富的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)而且在實踐中確證了它的生產(chǎn)勞動性質(zhì)。現(xiàn)代文化生產(chǎn)仍然是生產(chǎn)商品和剩余價值的勞動，這種生產(chǎn)具有直接的目的性，它決定了現(xiàn)代文化生產(chǎn)的生產(chǎn)規(guī)律：按社會發(fā)展需要并通過文化市場，以法人資格獨立進行生產(chǎn)。3、現(xiàn)代文化生產(chǎn)的特征：①較高的知識、技能和職能的綜合性；②高度的創(chuàng)造性和探索性：③文化和知識的再生產(chǎn)性；④過程和結(jié)果的雙重存在性。2、論述文化需求和文化供給的基本規(guī)律文化需求的基本規(guī)律主要表現(xiàn)為：在影響文化需求其他因素不變的情況下，文化需求與人們可支配的收入水平與余暇時間成正比，與文化商品的價格成反比。由于余暇時間與文化需求構(gòu)成正相關(guān)關(guān)系，余暇時間的多寡在某種程度上影響和決定了文化需求的量的變化，因此，休閑和休閑產(chǎn)業(yè)就成為衡量一個地區(qū)和國家文化生活與文化生活質(zhì)量的一個重要標志，成為社會文明程度發(fā)展的一個標志。文化供給規(guī)律主要指商品性文化供給規(guī)律。文化商品的工具規(guī)律主要表現(xiàn)為供給量與價格之間的關(guān)系。在其他條件不變的情況下，文化供給與文化商品價格的變化成正比。3、論述文化消費結(jié)構(gòu)的合理性:1、確定文化消費結(jié)構(gòu)合理化的標準：（1）要符合社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）要妥善確定不同層次的文化消費的比例關(guān)系。（3）應(yīng)產(chǎn)生整體性的文化效果。（4）要形成健康的消費風氣。2、逐步實現(xiàn)合理文化消費結(jié)構(gòu)的辦法：（1）要逐步調(diào)整第三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和文化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。（2）要制定合理的文化消費品價格體系。（3）要加強文化消費知識方面的宣傳教育。4、論述提高文化消費水平的途徑:1、提高文化消費品的數(shù)量和質(zhì)量，提供新的文化消費內(nèi)涵。如今，知識經(jīng)濟的發(fā)展使較高層次的文化消費需求越加強烈，消費群體不斷壯大，但適應(yīng)居民這種消費的供給還相當有限，思想性、藝術(shù)性、觀賞性高度統(tǒng)一的優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù)為數(shù)不多。2、提高文化消費者的收入水平和教育水平。文化消費具有的崇尚個性、強調(diào)差異的特點，決定了它對消費者的收入水平、閑暇時間、文化程度及性別、年齡等具有敏感性。事實上，文化消費水平與居民文化程度呈正比例關(guān)系。3、改善文化消費環(huán)境。文化消費環(huán)境一是指硬件環(huán)境，包括文化基礎(chǔ)設(shè)施和相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)情況；二是指軟件環(huán)境，包括服務(wù)質(zhì)量和營銷手段等。目前文化消費環(huán)境相對來說還比較差，集中體現(xiàn)在三個方面：（1）文化消費服務(wù)水平不高（2）壟斷高價認為地提高了文化消費的價格門檻；（3）與文化消費相關(guān)的設(shè)施建設(shè)嚴重滯后。5、論述文化市場在文化資源配置中的作用1、引導文化資源配置與文化需求相適應(yīng)。文化市場根據(jù)需求變化調(diào)節(jié)者文化資源在行業(yè)間的配置，從而使文化資源的配置在總體上與文化需求相適應(yīng)、相一致。2、均衡文化供求矛盾。市場形成和發(fā)展的前提是：生產(chǎn)和消費同時存在、相互需要。市場連接著從生產(chǎn)到消費的全部過程，市場運動集中表現(xiàn)為商品供給與需求的矛盾的規(guī)律性運動，推動文化產(chǎn)品的供求由不平衡趨向大體上的平衡。3、為政府宏觀指導文化資源配置提供依據(jù)。政府合理調(diào)控文化資源流向，最基本的參數(shù)文化市場上的有效供求狀況及由此產(chǎn)生的價值信號，沒有文化市場提供的全面的價值信息，政府在計劃調(diào)節(jié)資源方面就會出現(xiàn)盲目的、偏誤的和滯后的后果。6、論述文化市場宏觀調(diào)控的必要性及主要調(diào)控手段1、宏觀調(diào)控的必要性：（1）市場功能有缺陷（2）市場發(fā)展有盲目性（3）市場反饋有失真性。2、文化市場宏觀調(diào)控的調(diào)控手段：主要有行政手段、法律手段、經(jīng)濟手段和輿論手段。行政手段有權(quán)威性，是調(diào)控文化市場的重要手段，但往往帶有很大的主觀性和隨意性；法律手段不僅具有更大的權(quán)威性，而且具有科學性、規(guī)范性、穩(wěn)定性；輿論手段也是調(diào)控文化市場的重要手段，包括社會輿論和媒體輿論，媒體輿論是社會輿論的反映，社會輿論又支持和推動著媒體輿論；調(diào)控文化市場的經(jīng)濟手段主要有：（1）實行傾斜的文化投資政策；（2）實行差別稅收政策；（3）實行彈性的價格政策；（4）實現(xiàn)有效的社會贊助政策；（5）實行優(yōu)惠的文化獎勵政策。7、論述文化作為國家財富集聚的重要形態(tài)和重要功能不同的文化特質(zhì)是造就當代社會經(jīng)濟增長和財富積累出現(xiàn)差異的重要因素和力量。國家文化特質(zhì)系統(tǒng)構(gòu)成了一個民族的全部文化心理結(jié)構(gòu)，是這樣的心理結(jié)構(gòu)決定了它的生存方式、思維方式、行為方式和能力方式。而當這樣的方式成為影響經(jīng)濟增長的整體性因素的時候，它就獲得了作為一種力量的存在，一種影響現(xiàn)代國家財富積累方式的力量的存在。8、論述文化發(fā)展目標選擇和優(yōu)劣機威分析文化發(fā)展戰(zhàn)略目標是一個綜合性、多層次的戰(zhàn)略目標，是包括人民和國家的文化需要、文化經(jīng)濟產(chǎn)值水平或速度、文化的社會效益等核心要素在內(nèi)的完整的戰(zhàn)略目標體系。文化戰(zhàn)略目標的選擇取決于兩個基本因素：文化發(fā)展的要求和文化發(fā)展的環(huán)境、條件。發(fā)展的要求屬于戰(zhàn)略目標體系，發(fā)展的環(huán)境、條件屬于文化發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。對于不同的戰(zhàn)略主體而言，由于所處的文化地位不同，他們的文化環(huán)境構(gòu)成狀況也是不一樣的，因而也就決定了對文化環(huán)境分析的不同角度和不同內(nèi)容。優(yōu)劣機威分析是優(yōu)勢和劣勢、機遇和威脅分析的簡稱，也稱這是一種重要的戰(zhàn)略目標選擇和發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的技術(shù)路線，是文化發(fā)展戰(zhàn)略目標選擇和確定的不可或缺的方法論。分析優(yōu)勢和劣勢立足于關(guān)于戰(zhàn)略主體內(nèi)在能力和條件的分析，包括五項內(nèi)容：國家的文化態(tài)度和價值觀；社會的融合性和凝聚力；文化的要素稟賦；文化產(chǎn)業(yè)組織；政府管理和領(lǐng)導。識別和分析經(jīng)濟全球化趨勢下外部的機遇和威脅對戰(zhàn)略主體發(fā)展的戰(zhàn)略性影響，對于選擇和制定文化發(fā)展戰(zhàn)略目標至關(guān)重要。

社會實踐報告系別：班級：學號：姓名：作為祖國未來的事業(yè)的繼承人，我們這些大學生應(yīng)該及早樹立自己的歷史責任感，提高自己的社會適應(yīng)能力。假期的社會實踐就是很好的鍛煉自己的機會。當下，掙錢早已不是打工的唯一目的，更多的人將其視為參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。進行社會實踐，最理想的就是找到與本專業(yè)對口單位進行實習，從而提高自己的實戰(zhàn)水平，同時可以將課本知識在實踐中得到運用，從而更好的指導自己今后的學習。但是作為一名尚未畢業(yè)的大學生，由于本身具備的專業(yè)知識還十分的有限，所以我選擇了打散工作為第一次社會實踐的方式。目的在于熟悉社會。就職業(yè)本身而言，并無高低貴賤之分，存在即為合理。通過短短幾天的打工經(jīng)歷可以讓長期處于校園的我們對社會有一種更直觀的認識。實踐過程：自從走進了大學，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我開始了我這個假期的社會實踐-走進天源休閑餐廳。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。而且在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。在餐廳里,別人一眼就能把我人出是一名正在讀書的學生,我問他們?yōu)槭裁?他們總說從我的臉上就能看出來,也許沒有經(jīng)歷過社會的人都有我這種不知名遭遇吧!我并沒有因為我在他們面前沒有經(jīng)驗而退后,我相信我也能做的像他們一樣好.我的工作是在那做傳菜生,每天9點鐘-下午2點再從下午的4點-晚上8:30分上班,雖然時間長了點但,熱情而年輕的我并沒有絲毫的感到過累,我覺得這是一種激勵,明白了人生,感悟了生活,接觸了社會,了解了未來.在餐廳里雖然我是以傳菜為主,但我不時還要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。而走進企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對我從未面對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是，學生的實際操作能力與在校理論學習有一定的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。或許工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。有時候我會埋怨，實際操作這么簡單，但為什么書本上的知識讓人學得這么吃力呢？這是社會與學校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認的事實。但是有時也要感謝老師孜孜不倦地教導，有些問題有了有課堂上地認真消化，有平時作業(yè)作補充，我比一部人具有更高的起點，有了更多的知識層面去應(yīng)付各種工作上的問題，作為一名大學生，應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。畢竟，很快我就不再是一名大學生，而是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對社會有用的人才.很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書；而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務(wù)。實踐心得：雖然這次的實踐只有短短的幾天，而且從事的是比較簡單的服務(wù)工作，但是通過與各種各樣的人接觸，還是讓我學會了很多道理。首先是明白了守時的重要性。工作和上學是兩種完全不同的概念，上學是不遲到很多時候是因為懼怕老師的責怪，而當你走上了工作崗位，這里更多的是由于自己內(nèi)心的一種責任。這種責任是我學會客服自己的惰性，準時走上自己的崗位。這對我以后的學習生活也是一種鞭策，時刻牢記自己的責任，并努力加強自己的時間觀念。其次讓我真實的體會到了合作的重要性。雖然我工作的只是小小的一家餐廳，但是從點單到制作到遞送到結(jié)帳這一環(huán)環(huán)的工作都是有分工的，只有這樣才能使整家店的工作效率都大大的提高。以前雖然在書上看見過很多的團隊合作的例子，但這一次是深刻的體會到了，正所謂“眾人拾柴火焰高”，“團結(jié)就是力量”。在以后的學習和工作中，一定會要牢記這一點，將自己融入到集體中，和大家一起攜手走向輝煌。再次，這次打工的經(jīng)歷也讓我的心理更加趨于成熟。在餐廳里每天面對形形色色的客人，重復(fù)著單調(diào)的工作。讓從未涉世的我還是有那么一點點不適應(yīng)的，但是堅持就是勝利。打工畢竟和在家是完全不同的概念，我們學會需要忍耐，需要學會承受，需要學會堅持。將自己這短短的一月的實踐同理論相聯(lián)系，我了解到當代大學生與以往的大學生相比較，求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。大學生的責任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質(zhì)教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。對于當代大學生來說，應(yīng)當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只