關(guān)于提升寧波天童寺的佛課件

關(guān)于提升寧波天童寺的佛文化產(chǎn)業(yè)小組成員：胡曉倩、陸美玲、黃菊、朱文婷、殷玉鳳、潘仕園天童寺的佛文化天童寺有“東南佛國”之美譽，為我國“五大叢林”之一，始建于西晉元年，它從義興結(jié)廬至今約1700年，有悠久的佛文化。唐開元二十年（西元七三二年），法璇僧在太白山谷重建，名「太白精舍」，今人稱之為右天童。唐至德二年（西元七五七年），僧宗弼、縣聰?shù)冗w太白精舍於太白峰下即現(xiàn)今天童寺，成為禪宗十方叢林。唐會昌元年（八四一年）鏡禪師住持天童寺，創(chuàng)建鎮(zhèn)莽塔，寺院進一步擴展，宋代列入禪宗五大寺院之一。到明洪武十五年（一三八二年）冊立天下寺名時，定名為天童禪寺，賜「中華禪宗五山之第二山」，清代則與江蘇省鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、揚州高旻寺并稱禪宗四大叢林。天童禪寺自唐以來一直是中日文化交流的重要場所。宋嘉定十六年（一二二三年），日本著名學(xué)問僧道元專程來天童寺參禪，回國後創(chuàng)立日本曹洞宗，成為佛教三大派之一。現(xiàn)在擁有八百萬信徒的日本曹洞宗尊道元禪師為宗祖，拜天童寺為祖庭。天童寺佛文化開發(fā)的不足1.佛教旅游文化產(chǎn)品內(nèi)涵挖掘不夠2.佛教旅游產(chǎn)品名氣不足

3.沒有處理好旅游活動與正常的宗教活動的關(guān)系，普通游客參與度不夠，回頭率不高4.宗教旅游商品開發(fā)十分缺乏5.佛文化景點游覽過于單調(diào)，不適合現(xiàn)代游客宗教游與休閑游結(jié)合天童國家森林公園是一個以森林、寺廟、奇石、云霧、溪瀑等構(gòu)成的風(fēng)景名勝區(qū)。天童寺位于鄞州區(qū)太白山麓，以“東南佛國”著稱于世。天童國家森林公園與天童寺相距很近，將兩景區(qū)相結(jié)合。集休閑游與宗教游為一體，游客可以再游山玩水間感受濃濃的佛文化氣息，在強身健體的同時也能夠修身養(yǎng)性。登山游湖同時感受佛文化加強與海外佛文化的交流寧波的佛教界與日本、朝鮮等東亞國家和地區(qū)交往甚密，寧波佛教旅游海外市場的開拓主要針對的是日本、朝韓以及印度的游客。天童寺又是日本曹洞宗的祖庭。日本市場中來華商務(wù)旅游、經(jīng)濟考察、學(xué)術(shù)交流的人數(shù)增長較快，應(yīng)該根據(jù)日本市場注重服務(wù)的特點，注重產(chǎn)品的質(zhì)量組合與高水平的配套服務(wù)，加強政府主導(dǎo)型的具有針對性的市場促銷策略，細化日本市場，重點突破，爭取開辟航線，擴大交流的廣度與深度,開發(fā)修學(xué)旅游等新款旅游產(chǎn)品等。舉辦各種佛文化的節(jié)事活動

寧波的佛教節(jié)會有很多，如佛誕節(jié)、觀音節(jié)、僧自恣日、地藏節(jié)等。開發(fā)這些宗教節(jié)慶，可以增加能夠使游客身臨其境體驗宗教活動的旅游項目，增強宗教旅游的參與性，

以此滿足游客對宗教強烈的好奇心及新奇感。宗教旅游節(jié)慶活動包含了佛教中的誦經(jīng)、供佛、素食、放生以及祈福等一系列的制度和儀規(guī)，開發(fā)過程中也可以舉辦法會、守塔、放生等佛事活動，如可以讓廣大的非信教游客參觀寺院中的佛教活動、佛門一天的生活。這種具有獨特民族風(fēng)情，有著濃郁佛教氣息活動不但能夠帶給游客耳目一新的感受，能讓游客強烈感受到佛教所帶來的厚重的文化感，從而多層次、多角度地滿足現(xiàn)代游客的需要。

佛家飲食文化佛家飲食的原料以蔬菜、果品、食用菌、豆制品、植物油為原料，不加葷腥，味道鮮美。寧波諸多寺廟內(nèi)都具有寧波特色的煎豆腐、雪菜炒竹筍配以四明山區(qū)出產(chǎn)的野菜、蘑菇等等素食餐飲，其濃郁到地方小吃特色和純正自然的口味讓游客體會到寧波飲食文化的點點滴滴。舉行佛教素齋品嘗活動，建天童寺素齋館撞鐘祈?；顒用慨?dāng)新年來臨之際，數(shù)以萬計的中國民眾涌入各地寺院，參與敲鐘、普佛、供佛等祈?；顒印Ｌ焱聭?yīng)該在新年舉行法會活動，以便信眾居士禮佛朝圣。放生佛事活動佛教以慈悲引導(dǎo)眾生，反對殺生，也倡導(dǎo)放生。佛教這一習(xí)俗，對保護野生動物，保持生態(tài)平衡起了一定作用，也讓普通的民眾能參與進來。僧侶生活體驗游主要內(nèi)容包括入寺拜佛、過堂用齋、聽經(jīng)坐禪、拜塔頌經(jīng)、祭祀祝融、品嘗齋席、坐禪開示、早晚功課、參與寺務(wù)、攝影留念等十個項目，參與“做一天和尚念一天經(jīng)”的游客們，必須根據(jù)約定，認(rèn)真遵守僧尼生活的一些規(guī)矩，在一到兩天的時間里，感受真實的僧尼生活。深挖佛教旅游文化的內(nèi)涵

，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品

寧波許多的景點都有佛教建筑物，而天童寺大多數(shù)景點形不成強烈的吸引力，游客瀏覽過后，沒有感到與別處佛教旅游景點的不同之處，對景點印象平平，因而在佛教旅游開發(fā)方面，深挖佛教旅游文化的內(nèi)涵，提高佛教文化旅游的品位是迫切需要的。在開發(fā)佛教旅游商品時，也可將佛寺的建筑、佛教書法、佛像、壁畫等開發(fā)制作工藝品和紀(jì)念品，這些佛教旅游商品的開發(fā)設(shè)計，一方面可以，改變旅游商品的低質(zhì)無特色的現(xiàn)狀，又能提高旅游商品的文化品位，另一方面也可增強天童寺佛教旅游的競爭力，增加旅游收入。

佛教音樂近代佛教音樂基本上保存了明清的傳統(tǒng)。音樂活動較著名的，有常州天寧寺、寧波天童寺、北京智化寺、揚州大明寺以及山西五臺山諸博物院。佛教音樂空靈婉轉(zhuǎn)、意韻悠長，適合修身養(yǎng)性、凈化靈魂。根據(jù)天童寺帶有地方特色的佛教音樂制作音像制品，也是很有特色的佛文化產(chǎn)品佛茶與養(yǎng)身天童寺禪茶—太白茶四明山的余脈太白山天童寺太白茶也名極一時。詩云：“太白尖茶晚發(fā)槍，蒙蒙云氣過蘭香。里人那得輕沾味，只許山僧自在嘗。”天童寺本身特有的禪宗與當(dāng)?shù)氐奶撞柘嘟Y(jié)合，禪茶是相當(dāng)有文化內(nèi)涵的特色產(chǎn)品。舉辦佛教文化用品展佛教文化禮儀用品：

佛教工藝品、佛雕塑像等；特色小吃：定型包裝素點等；

充實佛教文化內(nèi)涵,就是要把豐厚的佛教文化積淀開發(fā)利用起來,這不是簡單地修復(fù)幾個廟、建造幾個殿、塑造幾尊佛菩薩像就行了。發(fā)佛教文化旅游資源,有一個關(guān)系必須處理好,那就是莊嚴(yán)佛土與服務(wù)旅游的關(guān)系。一方面,佛教文化旅游作為旅游產(chǎn)業(yè)的一部分,要