古代文學名詞解釋上

優(yōu)質(zhì)資料優(yōu)質(zhì)資料古代文學名詞解釋（上）1、《詩經(jīng)》：:是我國第一部詩歌總集。它收錄了西周初到春秋中葉詩歌305篇。包括國風、小雅、大雅、頌。其中風包括十五“國風”，有詩160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇?！帮L”是指各地不同的音樂?！把拧笔茄耪暎钢芡醭╃艿貐^(qū)的音樂，又分大雅和小雅，也是緣于音樂的不同。“頌”是宗廟祭祀用的舞曲。2、賦比興：賦：《詩經(jīng)》在藝術(shù)上對后代文學影響最大就是賦比興的表現(xiàn)手法?！百x者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘；比：“比者，以彼物比此物也”，帶比喻性質(zhì)的一種手法。興：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有些甚至能起到比的作用。3、四家詩：漢代傳授齊、魯、、毛四家詩說的合稱?！遏斣姟窞轸斎松昱嗨鶄鳎俄n詩》為燕人韓嬰所傳，《齊詩》為齊人轅固生所傳。三家詩為今文詩學，并立于學官，魏晉以后先后失傳?！睹姟窞槊?、毛萇所傳，雖比三家詩晚岀，但學有淵源，又經(jīng)學大師X玄作箋，流傳至今。4、笙詩：又稱“六笙詩”指《詩經(jīng)?小雅》中《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》六篇，有聲無辭。據(jù)《儀禮》記載，這六篇詩都以笙奏，故名笙詩。5、春秋筆法：原指《春秋》作者以一字“寓褒貶，別善惡”來表明尊王攘夷、正名定分的思想傾向的寫作手法。春秋筆法言簡意賅，委婉含蓄，用詞準確，淺顯平實，表現(xiàn)岀修辭學的發(fā)展，對后世的散文寫作產(chǎn)生了很大的影響。但其“為尊者諱，為親者諱”的嚴格傾向性，也產(chǎn)生了消極作用。7、《國語》：是一部按國別記載的史書，分別記載周、魯、齊、晉、楚、吳八國史事。約成書于戰(zhàn)國初年，是戰(zhàn)國早期人根據(jù)各國史料編訂，以記言為主，書中記載的史實上起周穆王，下至魯?shù)抗呵飼r期各國的政治、外交、軍事等活動。其思想傾向于儒家。書中既尊禮，又崇德；既敬神，又重民。8、《左傳》：《左傳》是先秦時期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，相傳作者是左丘明，記事起于魯隱公元年（前722），止于魯哀公二十七年（前468），此外還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、、趙三家滅智氏的史實。書中生動反映了這一時期巨大而深刻的歷史變遷，再現(xiàn)了重大的歷史事件以及有關(guān)的諸侯、卿大夫等各類人物的活動。有很高的敘事技巧。9、《莊子》：《莊子》是先秦諸子散文中道家學派重要的一部著作，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。一般認為，內(nèi)篇是莊子本人自著，外篇和雜篇中的有些作品岀自其門人和后學之手?！肚f子》寓言豐富，想象奇詭，文風汪洋恣肆，有很高的文學成就。10、楚辭：是戰(zhàn)國后期楚國岀現(xiàn)的以屈原作品為代表的新詩體，它突破了《詩經(jīng)》四言為主的句式，以六字句和五字句為基本句式，形式自由，句式多變，極富于表現(xiàn)力。它“書楚語、作楚聲、記楚地、名楚物”，表現(xiàn)楚國的民俗風情，又吸取楚地許多美麗動人的神話傳說，具有濃郁的地方色彩和浪漫主義情調(diào)。此外，也指以屈原為首的一群作家的詩歌總集名稱。11、《九歌》：是屈原在楚國民間祭歌的基礎(chǔ)上加工整理而成的一組抒情詩，包括《東皇太一》、《東君》、《云中君》等十一篇作品。它保存了民歌原有的精神情韻，有獨特的藝術(shù)風姿，充滿了濃厚的浪漫主義。語言清新秀媚，情味幽深。12、《九章》：作者是屈原，是楚辭中一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《悲回風》九篇作品。藝術(shù)上主要采取直接鋪敘，反復抒寫的手法，所表現(xiàn)的感情較為直接，奔放。浪漫色彩則略遜于《離騷》。13、宋玉：是屈原之后最重要的楚辭作家。宋玉作品篇目爭議很大，大致可信的有《九辯、》《風賦》、《神女賦》等。這些作品除《九辯》外，多是賦作，是漢賦的源頭?！毒呸q》的思想境界不及《離騷》盡管它也有自標高潔的詠嘆和批判、揭露政局的黑暗，但是缺少屈原那種激切的情思和追求理想九死不悔的精神。但對楚辭體也有新的創(chuàng)造。14、散體大賦(漢大賦)：漢代興盛起來的一種文學體裁，一種藝術(shù)形式。它除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經(jīng)》的“雅”、“頌”，是從戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風發(fā)展起來的。這種作品多屬為統(tǒng)治者揚威頌圣的文字，篇幅巨大，文字鋪排堆砌。代表作品是枚乘的《七發(fā)》、司馬相如的《子虛賦》、班固的《兩都賦》、X衡的《兩京賦》等。15、七體：賦的體裁之一，其特點是通過虛設(shè)的主客反復問答，按“始邪末正”的順序鋪陳七事。這種賦體由枚乘首創(chuàng)，典型作品即《七發(fā)》。后來模仿者甚多，以至于《文選》于賦體之外，另立“七體”例如傅毅的《七激》、X衡的《七辯》、曹植的《七啟》等，但都不及枚乘的《七發(fā)》。16、漢賦四大家：指漢賦的四位大作家司馬相如、揚雄、班固、X衡，其中以司馬相如為杰岀代表，他的《子虛賦》和《上林賦》代表著漢大賦的最高成就，并成為后世效法的典X。17、古詩十九首：組詩名。漢無名氏作。非出于一時一人之手，大都作于東漢末年。南朝蕭統(tǒng)將其合為一組，收入《文選》。形式都用五言體，語言樸素自然，內(nèi)容多寫夫婦間的離愁別緒和士子文人的失意之感，充滿了感傷情調(diào)。18、《漢書》：是我國第一部斷代史，記載自漢高祖元年到王莽地皇四年，共229年的歷史。東漢時期最杰岀的史傳散文?！稘h書》先后經(jīng)過四人之手才完成，分別為班彪、班固、班昭和馬續(xù)，其主要作者是班固。在體制上承襲《史記》，而改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。全書分本紀十二、表八、志十、傳七十，共一百篇。19、互見法：“互見法”是司馬遷在《史記》中開創(chuàng)的一種寫作方法。即是將一個人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或?qū)⑼患路稚⒃诓煌牡胤?，而以一個地方的敘述為主?；ヒ姺ǚ譃槿宋锘ヒ姺ê褪录ヒ姺▋煞N?！妒酚洝诽貏e注意人物形象和事件的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實，常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中。通過人物和事件的互見法，司馬遷使《史記》既有了史學的可信性，又有了文學的可讀性。20、建安風骨：東漢末年，建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，真實廣泛地反映社會現(xiàn)實和人民苦難，展示廣闊的時代生活畫面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進取精神；也流露岀人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風格。后人把這種建安詩歌的獨特風格稱為“建安風骨”。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。21、魏之三祖：該詞見于X勰《文心雕龍?樂府》：“至于魏之三祖，氣爽才麗，宰割辭調(diào)，音靡節(jié)平?！比龂何洳懿?、魏文帝曹丕和魏明帝曹叡。由于曹操、曹丕、曹叡在政治上的極高地位和詩文上的較大成就，對當時的文壇很有影響，故后人稱之為魏之三祖。22、建安七子：建安年間(196~220)七位文學家的合稱，最早岀自曹丕的《典論?論文》，他們是孔融、阮璃、陳琳、王粲、徐幹、應瑒、X楨?！捌咦印钡膭?chuàng)作各有個性，各有獨特的風貌，同時也具有建安時代文學的共同特點，大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者，所以“七子”之說，得到后世的普遍承認。23、魏晉風流：魏晉風流又稱魏晉風度，是在魏晉玄學的背景下岀現(xiàn)的。它是魏晉士人所追求的一種具有魅力和影響的人格美。它以竹林七賢和蘭亭名士為代表人物，以狂放不羈、率真灑脫和穎悟曠達為代表特征，在政治上，越名教而任自然，在學術(shù)上，講求言意之辨，在精神上，追求個性自由與內(nèi)心的逍遙。人們把這一文化現(xiàn)象叫魏晉風流。魏晉風流促進了思辨意識的提升，但是也帶來了一定的危害。24、正始之音：正始，魏齊王曹芳的年號。這一時期的文學，以阮籍和嵇康為代表，反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品開始減少，表達個人憂憤的詩歌逐漸增多，同時由于正始玄風的影響，詩歌開始與玄理結(jié)合，呈現(xiàn)岀厥旨淵放、寄托遙深的藝術(shù)風格。嚴羽《滄浪詩話?詩體》稱之為正始體。故后世將該時期以阮籍、嵇康為代表的文學稱為正始之音。25、竹林七賢：指的是晉代七位名士：阮籍、嵇康、山濤、X伶、阮咸、向秀和王戎。他們以老莊思想為核心，返璞歸真，率性自然，飄逸灑脫，放曠不羈，越名教而任自然，追求個性的自由和精神的逍遙，“放浪于形骸之外”，常于竹林下，酣歌縱酒。26、三X二陸兩潘一左：西晉武帝太康、惠帝元康時期，文學岀現(xiàn)繁榮，其中以太康文學為代表，作家則以“三X、二陸、兩潘、一左”最著名。三X是X載、X協(xié)、X亢，二陸是陸機、陸云，兩潘是潘岳和潘尼，一左指左思。在文學風格上，模擬古人，追求詞藻的華美與對偶的工整，繁縟成為其基本特點。也有一些作家如左思表現(xiàn)了一些現(xiàn)實的內(nèi)容和懷才不遇的情懷。27、太康文學：太康是西晉文學的繁榮時期，此時時局穩(wěn)定，文人們有時間和精力用于文學的創(chuàng)作和研究，又因社會小康，文人多忘乎所以，歌功頌德，故形式主義文風亦日趨嚴重，追求文學作品形式的華美，創(chuàng)作成就并不太高，文人自學地追求作品的藝術(shù)表現(xiàn)，所以，這一時期的文學大潮是趨于浮艷，詩尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩文的普通特色。代表這種主流派風格的作家，首推潘岳和陸機。28、玄言詩：晉室南渡，士族文人沉溺享樂，意志更加消沉，以玄學自我迷醉的風氣日漸濃厚，其內(nèi)容上是以談論老莊玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述，在表達上則是抽象玄虛，淡乎寡味。缺少藝術(shù)形象和真情流露，幾乎無藝術(shù)性可言，東晉玄言詩代表人物有孫綽、許詢等。29、左思風力：這是鐘嶸《詩品》對左思創(chuàng)作風格的評價。左思的詩歌，尤其是他的代表作《詠史》八首，借詠史抒發(fā)寒士之不平及對士族的蔑視與抗爭，感慨深沉、情調(diào)激昂，筆力矯健，是對建安風骨的繼承與發(fā)揚，即是后世所說的“左思風力”。30、元嘉三大家：指的是X宋時期活躍在文壇的三位詩人：謝靈運、顏延之、鮑照，謝靈運大力創(chuàng)作山水詩語言工整精練，境界清新自然；顏延之喜用典故、堆砌辭藻，成就較遜；鮑照詩歌風格俊逸豪放、奇矯凌厲，表現(xiàn)了寒士的慷慨不平，他們藝術(shù)成就高，影響大，被稱為“元嘉三大家”。31、竟陵八友：南齊竟陵王蕭子良禮才好士，一時天下文士皆追隨之。其中文學成就較為突岀、在當時名聲最高的是“竟陵八友”：蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、X云、任昉、陸倕。其中沈約、謝朓成就最高，他們對聲律的發(fā)明、詩歌藝術(shù)的精細起了重要作用。32、永明體：永明文學是指上自X宋泰始二年，下至梁武帝天監(jiān)十二年這一時期的文學活動，而以齊永明年間為中心?！坝烂黧w”又稱新體詩，是從詩歌聲律角度提岀的一個概念，指五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩之間的過度階段，其理論支持便是永明聲律說。代表人物有謝朓、沈約等。33、宮體詩：宮體之名始于蕭綱入主東宮之時，但沈約、鮑照、蕭衍等人的艷詩已肇其端。內(nèi)容上，主要是以宮廷生活為描寫對象，具體的題材不外乎詠物與描寫女性。情調(diào)輕艷，風格柔靡，注重詞藻、對偶與聲律。在藝術(shù)上繼續(xù)了永明體的探索而更趨格律化。34、徐庾體：指南朝梁徐摛、徐陵父子與庾肩吾、庾信父子的詩風和文風。他們的詩文綺麗，多變舊體，故時稱“徐庾體”?！靶焘左w”詩大多是奉旨應制之作，是“宮體詩”的代表作品。徐陵、庾信又工駢文，傳統(tǒng)所謂“徐庾體”，更側(cè)重于指“文”而言。徐陵、庾信在文學史上的主要貢獻，就是將宮體詩所運用的隸事聲律與緝裁麗辭文采的形式之美，完全巧妙地移植于“文”的創(chuàng)作中，使駢文耳目一新。35、沈詩任筆：該語岀自南朝梁鍾嶸《詩品》卷中：“彥升少年為詩不工，故世稱沈詩任筆，昉深恨之?！蹦铣荷蚣s以詩著稱，任昉以筆，也就是無韻之文表、奏、書、啟諸體散文擅名，時人稱為“沈詩任筆”。36、北地三才：魏至北齊時期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩文作家，其中較著名的是溫子升、邢邵、魏收。他們模仿南朝詩文創(chuàng)作，雖然水平有限，難與南朝相比，但卻具有一定的藝術(shù)性，標志著北朝文學開始復蘇，邁開了南北文學融合的第一步，有些甚至開了唐朝文學題材的先河。因此人們將這三人號稱北地三才。37、駢文：中國古代魏晉以后產(chǎn)生的、盛行于六朝的、與散文相對而言的一種文體，又稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”。以四六句式為主，又稱為四六文。在聲韻上，講究對仗工整與韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典，注重形式技巧。38、志怪小說：魏晉南北朝時期的一種小說。內(nèi)容主要記述神鬼怪異、遠方異物，XX迷信色彩濃重，但也有不少有意義的作品，代表作是干寶的《搜神記》?？傮w看，志怪小說藝術(shù)上還比較粗糙，但某些優(yōu)秀作品在人物刻畫、敘述故事、語言使用等方面達到了較高水平。30、志人小說（軼事小說）：以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說，在魏晉南北朝盛行。這與魏晉以來品評人物和崇尚清淡的社會風尚大有關(guān)系。今存比較完整的是X義慶的《世說新語》。39、《世說新語》筆記小說集，X宋X義慶撰，今本三卷，分三十六篇。內(nèi)容為漢末至東晉名士們的遺聞軼事、清談玄理、疏放舉動的記錄。在刻畫人物和語言使用上有很高的成就，對后代小說和小品文的發(fā)展有重大影響。40、上官體：以初唐上官儀為代表的詩歌風格。上官儀詩歌格律工整，內(nèi)容多為應制奉命之作,歌功頌德，粉飾升平，形式上追求程式化。詞藻華麗，“綺錯婉媚”。時人多仿效。上官體的重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美的傾向。上官儀提出“六對”、“八對”之說，對律詩的定型有促進作用。41、文章四友：指初唐詩人李嶠、X融、蘇味道、杜審言。他們基本上是武后時期的宮延詩人，其中蘇、李詩中浮艷氣息更濃一些。杜審言成就較高。“四友”專力寫作律詩，對唐代律詩的形成有一定的作用。22、吳中四士：唐代開元初,X若虛與賀之章、X旭、包融并稱為“吳中四士”。四人當中，以X若虛成就最高，今存詩二首，其中《春江花月夜》一首，被譽為“孤篇橫絕，竟成大家”。42、初唐四杰：初唐四杰指王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王?！八慕堋狈磳w巧綺靡，提倡剛健骨氣?！八慕堋弊髟姡匾暿闱?，有一種慷慨悲涼的感人力量。“四杰”詩風亦屬“當時體”，沒有完全擺脫當時流行的宮廷詩風的影響。但“四杰”為結(jié)束齊梁文風，開啟盛唐之風做出了功不可沒的貢獻。43、沈宋：指初唐詩人沈佺期、宋之問。沈宋都曾為宮廷詩人，所作律詩多為應制奉和之作，內(nèi)容雖無甚可取，但詞采精麗，且數(shù)量較多，又大都合律，使律詩的粘對規(guī)律逐漸為一般詩人所遵守，影響甚大，為近體詩的建立和發(fā)展作出了貢獻。在貶謫期間也寫了不少情韻俱佳的作品。44、沉郁頓挫：指詩文的風格深沉蘊藉，語勢有停頓轉(zhuǎn)折，感情慷慨悲涼，是杜甫詩歌的重要特征。杜甫將個人的坎坷困頓的人生遭際和時代由盛而衰的歷史背景，以及憂國憂民的思想情懷和個體的人格精神，凝注成厚積的感情力量，緩急回環(huán)，跌宕起伏，形成了其詩歌風格的主體格調(diào)。人們把這個風格叫做沉郁頓挫。45、三吏三別：是杜甫現(xiàn)實主義詩歌的重要作品，“三吏”是指《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》。“三別”是指《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。這些作品，通過高度的藝術(shù)概括和細節(jié)描寫，客觀真實地反映了社會現(xiàn)實生活，具有史詩般動人的藝術(shù)力量，被后世稱為詩史的典X。46、大歷詩風：唐代大歷年間，詩人以冷漠的眼光來抒寫人生、社會，描寫視野從廣闊的社會轉(zhuǎn)向個人周圍的生活和內(nèi)心，通過描寫自然山水的恬靜、幽遠、清冷甚至孤寂來表現(xiàn)人生的感嘆及個人內(nèi)心的惆悵。山水詩，多靜態(tài)描述，缺乏靈動與飛揚之氣。邊塞詩，多了些哀怨低沉，少了些慷慨與悲壯。47、大歷十才子：指中唐大歷年間的十位詩人，即李端、盧綸、吉中孚，韓翃、錢起、司空曙，苗發(fā)、X峒、夏侯審、耿湋，大歷初年他曾在長安參加重要唱和活動，又創(chuàng)作傾向和詩風相近。其中以錢起、盧綸、成就最高。大歷詩人創(chuàng)作內(nèi)容較貧乏，詩風以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色，相對盛唐，由壯闊變?yōu)榍逍悖芍貧鈩葑優(yōu)橹仨嵨?，藝術(shù)顯得更為精工。48、永州八記：山水游記是柳宗元散文中的精品，也是作者悲劇人生的審美情趣的結(jié)晶?！坝乐莅擞洝笔橇谠谟乐葙H所寫的八篇游記散文?！坝乐莅擞洝卑ā妒嫉梦魃窖缬斡洝?、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。善于選取深奧幽美型的小景物，經(jīng)過精心刻劃，展現(xiàn)出高于自然原型的藝術(shù)之美。描寫中貫注了濃烈的寂寥心境，借山水寫作者凄苦的心地。49、韓孟詩派：是中唐時期一個影響較大的詩派，這個詩派的代表是韓愈和孟郊，此外還包括賈島、盧仝、X叉等，韓孟等人不滿于大歷以來華貴平庸的詩風，力圖有所突破，他們的詩歌主要通過抒寫個人的不幸遭遇來揭露社會的弊病，在藝術(shù)上追求奇特的形象，形成一種深險怪癖的風格。50、元白詩派：是指中唐元和時期以元稹、白居易為首，包括X籍、王建、李紳等在內(nèi)的一個詩歌創(chuàng)作群體。這一群體，繼承杜甫、元結(jié)、顧況等人的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，力求用詩歌干預社會現(xiàn)實，語言平易、通俗、淺顯，形成了尚實、尚俗的美學特征。這一詩派的創(chuàng)作在當時與后來都產(chǎn)生了深遠的影響。51、X王樂府：X籍、王建都是白居易新樂府運動的先導和重要成員，所作樂府詩，繼承并發(fā)揚了《詩經(jīng)》、漢樂府的傳統(tǒng)，以短篇七言歌行為主要體裁，揭露時弊，同情人民，題材廣泛，主題深刻，傾向鮮明，善于運用比興等手法，語言通俗而凝煉，韻律善于變化，形成了他們共同的詩風。后人將之并稱為X王樂府。52、新樂府：新樂府，即新題樂府。它用新題寫時事，不以入樂與否為衡量標準，相對于古樂府而言，故稱為新樂府。這一概念首先由白居易提出。他曾把擔任左拾遺時寫的“美刺比興”、“因事立題”的50多首詩編為《新樂府》，并提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的一整套理論，給當時以極大影響。53、秦中吟：是白居易最著名的諷喻詩之一，共有10首，元和五年左右作于長安。這組詩反映社會現(xiàn)實，抨擊黑暗勢力，嚴肅深刻，發(fā)人深省。后世評論者常以其與杜甫詩相提并論。白居易自己在《與元九書》中也說：“聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者相目而變色矣?！?3、唐代古文運動：古文是上承先秦兩漢散文傳統(tǒng)、與駢文相對的一種新型散文。唐代古文運動是唐貞元、元和年間由韓愈、柳宗元倡導的一場散文革新運動。從貞元到元和的三十年間，古文逐漸壓倒了駢文，成為文壇的主要風尚，這就是所謂的“唐代古文運動”。54、不平則鳴：是韓愈在《送孟東野序》中提出的，作為古文運動向社會現(xiàn)實進行批判的理論根據(jù)。他說：“大凡物不得其平則鳴。”指出作家對現(xiàn)實生活的感受愈是強烈，郁積愈是深厚，那么他的鳴聲也就越高，愈暢愈勇，這就是不得其平而鳴。這里指明了文學是從時代和社會生活的矛盾和斗爭中產(chǎn)生出來的，作家的責任就在于反映這種矛盾和斗爭。55、五原：韓愈的五篇政論文，即《原道》、《原性》、《原毀》、《原人》、《原鬼》。這五篇文章，是韓愈儒學修養(yǎng)日漸成熟的情況下寫成的，表現(xiàn)了韓愈