網(wǎng)絡(luò)傳播中的博客研究報告

.z---.--總結(jié)資料網(wǎng)絡(luò)傳播中的博客研究公共事業(yè)管理專業(yè)學(xué)生夏欣指導(dǎo)教師路璐摘要：博客是一種表達個人思想和網(wǎng)絡(luò)、內(nèi)容按照時間順序排列、并且不斷更新的出版方式。博客20世紀90年代誕生于美國，并通過對“911事件〞的報道開場進入主流社會的視野。此后，作為一種新興的個人傳播工具，博客開場成為傳播學(xué)研究的一個熱點話題。本文以博客為主要研究方向，主要從博客的概念、博客的分類及其特征、網(wǎng)絡(luò)中博客的作用、博客開展中存在的問題進展分析研究，并且提出解決的方法。關(guān)鍵詞：博客；個人傳播；群眾傳播ResearchoftheBloginNetworkStudentmajoringinthePublicAdministration*IA*inTutorLULuAbstract：BlogisapublicationofpersonalthoughtsandWeblinks.ItemergedinUSAinthe1990s,andenteredthevisualfieldofthepublicafter9.11.AsaboomingIndividualmunicationtoolonnetwork,blogisbeingahottopicofmunicationresearch.Thisarticlefirstlytakesblogasthemainresearchdirection,mainlyfromtheblog’sconcept,classificationandthecharacteristic,action,problemsandsoon.Thengivessomepropersuggestionstotheproblemswhichhavefoundintheresearch.Keywords:Blog;Individualdissemination;Massmediadissemination盡管個人、BBS等網(wǎng)絡(luò)個人傳播方式早已存在，但真正讓人們認識到個人傳播巨大力量的，卻是因報道萊溫斯基案和“9.11事件〞而嶄露頭角的博客〔Blog〕。與國外一些國家相比，博客進入中國的時間較晚，但是開展迅速,作為一支新的媒體力量，博客正受到越來越多的關(guān)注。隨著網(wǎng)絡(luò)社會化的深入，互聯(lián)網(wǎng)的力量正在向個人回歸，而以博客為代表的個人傳播技術(shù)也將隨著網(wǎng)絡(luò)社會化的腳步得到更為廣泛的應(yīng)用。因此，對博客及網(wǎng)絡(luò)個人傳播行為的研究具有巨大的現(xiàn)實意義。一、博客概述(一)博客的涵義“博客〞一詞，是英文單詞“blog〞的音譯，來源于“Weblog(網(wǎng)絡(luò)日志)〞的縮寫。它最早是由我國著名的IT評論家方興東和王俊秀共同撰文提出來的。博客從其誕生之日起，就受到了學(xué)者們的廣泛關(guān)注，對于博客的定義也說法不一。美國的?網(wǎng)絡(luò)翻譯家?對博客(Blogger)解釋為:“一個Blog就是一個網(wǎng)頁，它通常是由簡短且經(jīng)常更新的Post所構(gòu)成，這些*貼的文章都按照年份和日期排列。Blog的內(nèi)容和目的有很大的不同，從對其他的超級和評論到有關(guān)公司、個人、設(shè)想的新聞以及日記、照片、詩歌、散文，甚至科幻小說都有。〞[1]?市場術(shù)語?的解釋是:“一種表達個人思想和網(wǎng)絡(luò)，內(nèi)容按照時間順序排列，并且不斷更新的出版方式。〞[2]我國著名的媒體觀察家*堅華這么界定博客:“比較完整的博客概念，一般包括三個方面:一是其內(nèi)容主要為個性化表達;二是以日記體方式頻繁更新;三是充分利用，拓展文章內(nèi)容、知識*圍以及與其他博客的聯(lián)系。〞[3]博客中國創(chuàng)始人方興東給博客的定義是:“博客是一種可以讓任何一個普通用戶實現(xiàn)‘零編輯、零技術(shù)、零本錢、零形式’個人表達的網(wǎng)絡(luò)出版方式?；蛘吒蜗?、更簡單的定義是:博客就是個人網(wǎng)上的家。就是一個以個人作為主體的。〞則,到底什么是博客?簡單的說,博客是一種表達個人思想內(nèi)容按照時間順序排列并且不斷更新的網(wǎng)絡(luò)出版方式。[4]除了以上列出的幾種關(guān)于博客概念的闡述，還有很多學(xué)者從其他不同的角度對博客進展了界定。目前，普遍應(yīng)用的博客概念是?市場術(shù)語?里對博客下的定義，即:博客是一種表達個人思想和網(wǎng)絡(luò)，內(nèi)容按照時間順序排列，并且不斷更新的出版方式?！捕巢┛偷姆诸惒┛涂梢詮膬?nèi)容、會聚方式、存在方式及個體層次等多方面進展分類，但是本文主要只討論從內(nèi)容及博客個體兩方面來分類。從博客的內(nèi)容及功能上來看，可以大致分為四類：一是以個人或組織內(nèi)部的記事、表達、交流為主的博客，比方寫真正記錄個人生活的日記，或者有著共**趣的人形成一個博客社區(qū),如“日記博客〞和記錄日?，嵥閮?nèi)容的“小貓博客〞。二是以專業(yè)性的知識為主的博客。專注于*一特定領(lǐng)域，進展知識過濾和知識積累,比方知識博客、語言博客、法律博客和技術(shù)博客等。三是以時效性的內(nèi)容為主的博客，比方過濾各類新聞的博客。實際上不少博客都可能同時包含這三類成分，只不過比例不同，而且它們有可能互相轉(zhuǎn)變。人生活的日記，或者有著共**趣的人形成一個博客社區(qū)。當(dāng)然，更多的博客都包含三類的成份，只不過比例不同,而且互相可以演變。從博客個體上來看，可以分為三類：一類是草根博客，主要將博客作為個人表達的方式，是博客世界里沉默的大多數(shù)，有著自己非常有限的擁戴者，甚至無所謂有沒有讀者或讀者的多寡；一類是追求內(nèi)容價值和影響力的知識博客，把博客作為自己知識過濾、知識積累和知識傳播的精英類博客；第三類就是出于兩者之間的綜合性博客，兼而有之而沒有側(cè)重。(三)博客的核心特征博客是在網(wǎng)絡(luò)媒體上誕生的，它具有許多與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒體共同特性，如超文本特征、多媒體的特征等等。當(dāng)然，博客也具有它自己特有的根本特征:一是個人性。博客沒有上司領(lǐng)導(dǎo)，沒有公司束縛，沒有內(nèi)容主題的要求，也沒有文體限制，甚至沒有工作要求，成為博客純粹是一個自由狀態(tài)的人的自發(fā)行為。個人性的行為，個人性的角度，個人性的思想，個人性的愛好和興趣，正是博客文體能夠吸引博客本人和讀者的力量源泉。以“個人大腦〞作為網(wǎng)絡(luò)搜索引擎和思想發(fā)源地，依然是任何技術(shù)無法實現(xiàn)的極致。你的家人、你的朋友、你的讀者，以及所有關(guān)心、關(guān)注你的人，只要來到你的博客，就可以對你的生活、工作和思想，有著最真切、最全面的了解，是所有其他通訊手段都無法替代的。二是即時性。博客是一種習(xí)慣，就像學(xué)生時代寫日記一樣，博客應(yīng)該成為每天的“必修課〞，經(jīng)?！采踔撩刻臁掣?，不斷積累，是博客文體有別于其他個人文章、著作的關(guān)鍵。這種即時性，才可以及時記錄個人的行為、信息和思想。因為即時，所以新鮮，因為新鮮，所以獨特。將博客作為習(xí)慣，也使別人閱讀博客成為習(xí)慣。三是開放性。傳統(tǒng)概念的博士是化很多年將知識裝入自己的腦袋中。因為肚子里的墨水，從而鶴立雞群。但是，博客卻完全不同。面對網(wǎng)絡(luò)，裝在個人腦袋里的東西再豐富，如果不及時分享出來，就相當(dāng)于你是空蕩蕩的白癡一樣。在網(wǎng)絡(luò)，你知識淵博的衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是你奉獻的程度。博客是要把自己最珍貴、最有價值的收獲都奉獻出來?！俺缘氖遣?，擠的是牛奶〞，是博客的寫照。當(dāng)然，你把這種開放，當(dāng)作一種喜愛個人表現(xiàn)也可以，能使別人受益的“個人表現(xiàn)〞應(yīng)該提倡和鼓勵！心胸不夠開闊，思想不夠活潑的人，很難成為合格的博客。四是拿來主義。關(guān)開放自己，肚子里的貨也是非常有限的。博客的優(yōu)勢就是，不斷搜索提煉信息，不斷學(xué)習(xí)和思考。博客確實需要很“博〞，但是博客最根本的信念就是：“別人比我知道得更多〞，因此博客文體最重要的特點就是，是博客最有力的武器，沒有就沒有活力。五是交互性?！白x者比我知道得更多，比我能夠表達的更多〞，博客與讀者的交流是關(guān)鍵，沒有互動交流的博客也沒有生命。在丹·吉爾默看來，博客〔作者〕是博客的核心，而圍繞著博客與博客，博客與讀者，讀者與讀者間多重交互的溝通，是關(guān)鍵。沒有交互就沒有生命。當(dāng)你的一篇文章、一個思路或者你的博士論文思路，獲得諸多意想不到的反響時，你就會明白，當(dāng)博客決不是簡單的浪費時間。當(dāng)博客更不是給讀者簡單的奉獻，同時自己也從讀者那里得到極大的收獲。六是可信度。本來更準(zhǔn)確的詞匯，應(yīng)該是“權(quán)威性〞，但是博客與傳統(tǒng)意義的權(quán)威實在有點不兼容。但是確實不能否認，要成為一名受人歡迎的博客，必須以自己超一流的水平建立長期的權(quán)威性。正是因為對你的信任，許多人將博客作為自己每天補給信息與思想的第一站，沒有這種可信度保證，這樣的博客就是平庸的博客。要爭取注意力，博客世界的競爭一點也不比傳統(tǒng)領(lǐng)域輕松?？偠灾?，羅馬不是一天造成的，博客也不是一天就當(dāng)成的。成為博客，就意味著開場實踐一種新的生活方式，新的工作方式，新的學(xué)習(xí)方式，和新的交流方式。這些方式都是以“Web〞方式為內(nèi)核的。沒有對學(xué)習(xí)的激情，沒有對自己關(guān)注領(lǐng)域的執(zhí)著，沒有對每天書寫的著迷，是不可想象的。因此，是否會成為一名博客，歸根結(jié)蒂是由自己內(nèi)在的一些特性所決定。而成為一名優(yōu)秀的博客，必須要有一些特殊的素質(zhì)和性格，要下一定的決心，付出一定的代價。[5]58(四)個人博客在中國目前博客在我國的開展處于高速增長期。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心〔NIC〕第十七次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)開展?fàn)顩r調(diào)查〔2006.1〕顯示，在我國，有14.2%的網(wǎng)民經(jīng)常使用博客。根據(jù)百度〔.baidu.〕2005年12月19日提供的數(shù)據(jù)顯示，截止到2005年11月底，在中文互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，Blog站點到達3682萬，Blogger人數(shù)到達1600萬，平均每個Blogger擁有2.3個Blog**。中國大陸已有Blog效勞商658家，其中注冊用戶超過千人的效勞商達330家。截至到2006年3月底，通過百度搜索引擎檢索詞匯“博客〞，可得到網(wǎng)頁4500余萬篇。目前，國內(nèi)影響力較大的Blog效勞商包括博客〔bokee.〕、中國博客網(wǎng)〔blog.〕和Blogbus〔blogbus.〕。在Ale*a提供的全球TOP500排行榜中，“博客中國〞〔blogchina.〕和中國博客網(wǎng)〔blog.〕分列第117和第400位；根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)實驗室〔chinalabs.〕提供的數(shù)據(jù)，上述兩家博客在中國大陸最受歡迎TOP100排行榜中分列第33和第78位。博客在網(wǎng)民中已經(jīng)擁有了一定的“人氣〞和影響力[6]表1：國內(nèi)日志數(shù)量過10萬的博客博客站名網(wǎng)址日志數(shù)量1中國博客網(wǎng).blog.578，0282博客動力.blogdriver./default.htm超過30萬，具體不詳3藍色月光blog.lanyue./351，4124博客中國.blogchina.185，0425天涯博客club.tianyablog.113，362資料來源:中國博客研究中心；互聯(lián)網(wǎng)實驗室以上數(shù)據(jù)說明，作為一種新興的個人傳播工具，博客已經(jīng)被相當(dāng)一局部網(wǎng)民所了解、承受并使用。博客在中國的高速開展，得益于其“零本錢〞、“零技術(shù)〞的特點，證明了博客的價值和生命力，同時還從一個側(cè)面反映出我國公眾更加清晰的個體意識和日益增長的個人傳播需求。博客的出現(xiàn)為個人話語權(quán)的滿足提供了理想的平臺和渠道，由于博客群體的日漸擴大和博客應(yīng)用的日漸廣泛，博客必將對未來中國社會產(chǎn)生巨大的影響。所以，無論是其建立性還是其潛在的破壞力，都應(yīng)該引起社會的高度注意。二、網(wǎng)絡(luò)傳播中博客的作用(一)滿足個人多重需要美國著名人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人類的需要從高到底分為五個層次:生理需求、平安需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。米德認為，人類不同于動物的一點是人有“自我感〞，這種“自我并非與生俱來，而是在社會經(jīng)歷與活動的過程中產(chǎn)生的，即是作為個體與那整個過程的關(guān)系及與該過程中其他個體的關(guān)系的結(jié)果開展起來的。〞[7]也就是說，人類是在社會交往的過程中完成對自我的建構(gòu)。按照馬斯洛的理論，在生理和平安需求得到滿足之后，人就會開場追求社交需求，從而得到尊重并最終到達自我實現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)進入web2.o階段以后，個人在網(wǎng)絡(luò)上的地位得以提高，個人傳播方式變得多樣化、簡便化和個性化。個人能夠通過多種渠道宣泄自己的情感、釋放在現(xiàn)實中被壓抑的“自我〞，通過有意識的表現(xiàn)，不但能夠獲得心理需要的滿足，還能獲取他人的認同和尊重，從而“促進自己不斷實現(xiàn)潛能、才能和天賦，對自身的內(nèi)在本性的更充分的認識與成認〞[8]，也就是到達馬斯洛所說的“自我實現(xiàn)〞。(二)信息生產(chǎn)與儲存在傳統(tǒng)的信息傳播過程中，由于多種因素的限制，傳播者所能接觸到信息來源和發(fā)布的傳播內(nèi)容都很有限?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后，雖然革命性的改變了信息有限的狀況，但是在webl.0時代，建立者掌握了大局部信息的生產(chǎn)權(quán)和發(fā)布權(quán)，而由于編輯精力、能力、觀念等方面的影響，信息數(shù)量和內(nèi)容都受到限制，用戶只能在這些有限的內(nèi)容當(dāng)中尋找自己需要的局部。Web2.O的到來打破了門戶的信息主導(dǎo)權(quán)，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)“去中心化〞的特征，讓用戶自己主導(dǎo)信息的生產(chǎn)和傳播。網(wǎng)絡(luò)個人傳播取代了編輯采集，沒有了信息控制，每一個人都可以自由的生產(chǎn)和發(fā)布信息。而且，與BBS上個人信息的分散性不同，在個人的傳播空間中，用戶發(fā)布的內(nèi)容都會被系統(tǒng)按照用戶的分類自動存儲。這樣一來，網(wǎng)絡(luò)就成為用戶的一個超大信息管理庫，保證了信息的完整性和持久性，只要進入自己的個人傳播空間，就可以方便地進展信息整理和檢索。(三)文化展示與交流2006年，“你〞(互聯(lián)網(wǎng)上的每一個使用者和創(chuàng)造者)被美國?時代?周刊評為年度人物。頒獎詞稱:“‘偉人’歷史觀通常被認為是蘇格蘭哲學(xué)家托馬斯·卡萊爾所提出的，他寫道:‘世界歷史只不過是偉人的自傳?！J為，少數(shù)英雄、權(quán)力人士和名人塑造了我們的集體命運。這一理論今年遭到了重創(chuàng)?！ㄟ^一個不同的視角來看2006年，你會看到一個不同的情況，它與沖突或偉人無關(guān)，它是一個前所未有規(guī)模的社區(qū)和合作的故事。它是百科知識的大會集、一個百萬視頻的人民網(wǎng)絡(luò)YouTube和在線大都會Myspace。它是多數(shù)人從少數(shù)人那里奪取權(quán)力，互相無償?shù)貛椭墓适隆＿@不僅改變了世界，而且還改變了世界改變的方式。……使這一切成為可能的工具是……web2.o〞[9]從這一標(biāo)志性的舉動和明確的表達我們可以肯定:Web2.O使傳統(tǒng)的掌握了主導(dǎo)權(quán)的精英力量遭到了削弱甚至顛覆，代表平民階層的草根力量在網(wǎng)絡(luò)中開場發(fā)揮強有力的作用。傳統(tǒng)的群眾媒體中，精英階層掌握著媒體的所有權(quán)，控制媒介話語的主導(dǎo)權(quán)，相對于他們的草根階層很難在其中獲得表達的時機和空間，他們的話語往往被所謂的主流聲音所淹沒。Web2.O賦予了草根階層個人傳播的權(quán)利。在網(wǎng)絡(luò)個人傳播中，不需要掌握媒介所有權(quán)、不需要高深的技術(shù)、不需要得到控制者的允許，人人都享有充分的話語自由。在這種狀況下，人數(shù)眾多的草根階層開場發(fā)出越來越多的非主流、非專業(yè)但是真實的聲音，這種聲音與精英文化的高雅、沉穩(wěn)不同，它是通俗、活潑甚至是粗俗的，胡戈、芙蓉姐姐、郭德綱，都是草根文化鮮活的代表者。除了草根力量的增強，網(wǎng)絡(luò)個人傳播也逐漸模糊了草根文化和精英文化的界限，二者互相改變，互相轉(zhuǎn)化。原來的精英階層通過個人傳播走進了草根的世界，草根階層也能通過個人傳播轉(zhuǎn)化為精英中的一員。網(wǎng)絡(luò)個人傳播加強了社會不同文化之間的交流，促進了文化的整合。(四)民意表達與對話隨著現(xiàn)代化進程的日趨深入，人們的權(quán)利意識、自主意識、社會責(zé)任意識都大大增強，社會參與意愿也隨之上升。傳統(tǒng)的傳播理論認為，決策參與是群眾媒體的功能之一。但是，在傳統(tǒng)的傳播環(huán)境中，群眾傳媒是公眾和政府之間的對話渠道，公眾的言論和意見都要經(jīng)過“把關(guān)人〞的層層把關(guān)才能到達政府機構(gòu)。即使在網(wǎng)絡(luò)上作為公共領(lǐng)域的BBS中，言論也要經(jīng)過版主、副版主、站長等人的把關(guān)才能發(fā)表。這不但使信息的真實、全面性受到影響，而且事實上，公眾也不可能與政府形成直接的對話。網(wǎng)絡(luò)個人傳播的出現(xiàn)則拓寬了民意表達的渠道，給普通民眾和政府機構(gòu)都提供了一個自主的話語空間，一個表達和交流的平臺。2006年2月17日，**的程貽舉代表在網(wǎng)上開設(shè)了以全國兩會為主題的個人博客，傾聽網(wǎng)民的意見建議，與網(wǎng)友互動交流；“兩會〞期間，全國政協(xié)委員、原教育部副部長韋鈕也在自己博客上廣泛征求普通網(wǎng)民對中國教育的思考和建議。他們的做法受到了網(wǎng)民的熱烈歡迎，程貽舉的博客在開通第一天點擊量就到達了1421次，超過了許多娛樂類的熱門博客。一位網(wǎng)友給程貽舉留言說:“非?？鞓房吹饺舜蟠淼牟┛停@增加了普通百姓提意見的渠道。〞被網(wǎng)民稱為“中國博客部長第一人〞的韋鈕在承受媒體采訪時說:“博客為所有人提供了平等發(fā)表意見的空間，我喜歡這種**的、單純的方式，也希望和網(wǎng)民爭論問題，這是一種快樂。〞這說明，通過網(wǎng)絡(luò)個人傳播這一渠道，不僅普通網(wǎng)民不需經(jīng)過把關(guān)人的篩選和傳遞就能在個人空間中自由表達自己對于社會公共事物的看法，給政府機構(gòu)建言獻策，對政府人員來說，也能夠通過這種方式及時、真實、全面地了解公眾的意見和看法，并且給予直接的反響，免去了中間環(huán)節(jié)，二者之間能夠形成真正的對話和交流。三、博客開展中存在的問題哈羅德·伊尼斯說過，“一種新媒介的長處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生。〞[10]2003年，木子美以特殊的方式將博客這個新生事物帶入了群眾的視野。此后，這種全新的表達方式“把互聯(lián)網(wǎng)文化從蠻荒的牧業(yè)文明帶入了農(nóng)業(yè)時代〞，使每個網(wǎng)民都可以擁有一塊自己的“網(wǎng)上自留地〞，自由耕種，成為了劃時代的信息制造者和傳播者。(一)低俗信息大量泛濫從個人傳播的典型博客來看，幾次突破性進展都莫不與性有關(guān)。1994年，賈斯丁·霍爾(JustinHall)描述自己對吸毒、做愛的體驗的“網(wǎng)上日記〞是博客早期形式；1998年，作為博客影響力最早表達的“德拉吉報道〞也是因為報道克林頓總統(tǒng)的性丑聞而吸引了全世界的眼球。[11]2003年，木子美在博客中描寫自己一夜情經(jīng)歷的身體日記引起了媒體和群眾的廣泛關(guān)注，由于人數(shù)太多，博客中國的效勞器幾乎崩潰。這成為博客在中國群眾化的開端，方興東說，木子美“讓‘博客’概念走向群眾，木子美對博客概念的普及功不可沒。〞也許這樣的開端已經(jīng)埋下了道德迷失的伏筆，木子美之后，竹影青瞳、流氓燕、二月丫頭、卡夫卡、視頻舞女木木等等相繼通過發(fā)表在個人博客中的裸露照片或性愛文字成為眾人皆知的“博客名人〞。網(wǎng)絡(luò)個人傳播的另一種普遍應(yīng)用視頻播客更加表達了低俗信息在個人傳播中的泛濫。2006年11月17日，*鈺的兩段性交易視頻出現(xiàn)在優(yōu)酷網(wǎng)上，三天就獲得800多萬人次的點擊量，優(yōu)酷網(wǎng)因此一夜竄紅，一個月后就拿到了1200萬的風(fēng)險投資。同時，經(jīng)過網(wǎng)民之間的、分享、穿插傳播，*鈺的性交易視頻牢牢占據(jù)了所有視頻排行榜的第一位。行業(yè)內(nèi)部的人對此很無奈，“微視頻的排行榜是根據(jù)網(wǎng)民的點擊率自動生成，表達的是網(wǎng)民的意志和趣味，大家就是喜歡這種東西，有什么方法?〞[12]82正是在這種意志和趣味的支配之下，2006年中國150多家視頻的大多數(shù)都以準(zhǔn)暴力和情色、偷拍、裸聊等軟**內(nèi)容吸引用戶，視頻變成了低俗信息的溫床。除了這些**內(nèi)容，惡搞、作秀也是網(wǎng)絡(luò)個人傳播的重要內(nèi)容，“一個饅頭引發(fā)的血案〞之后，?閃閃的紅星?、?神話?、?滿城盡帶黃金甲?等等電影都成為惡搞對象，有些內(nèi)容已經(jīng)脫離了調(diào)侃的*圍，成為無聊甚至惡俗的攻擊。心理學(xué)大師弗洛伊德認為，一個人的人格構(gòu)造由三局部代表不同心理需要、依循不同的行為原則的系統(tǒng)組成:“本我〞、“自我〞和“超我〞，其中“本我〞代表生命的本能，依照“快樂原則〞行動，沒有任何道德是非和時空的限制，最大限度的追求心理和生理滿足；“自我〞依照“現(xiàn)實原則〞行事，是自己可意識可判斷的局部，它會根據(jù)現(xiàn)實條件和客觀環(huán)境調(diào)整“本我〞與外部世界的關(guān)系，理性的實現(xiàn)“本我〞的需要；而“超我〞代表道德和理想的局部，它促使自我依照社會傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)*和行為準(zhǔn)則活動，監(jiān)視和管束自我的行為。在現(xiàn)實社會中，“超我〞的道德約束和現(xiàn)實條件的限制使自我對于本我的滿足常常處于被壓抑的狀態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性的特性，使“本我〞有了最正確的實現(xiàn)空間，在這個空間里，個體能夠隱匿自己的現(xiàn)實身份，隨意釋放被現(xiàn)實和道德壓抑的本能。Web2.O的到來進一步強化了個人在互聯(lián)網(wǎng)上的力量，弱化的把關(guān)和高度的自主性使網(wǎng)絡(luò)個人傳播成了個人本能表達的最正確場所?；ヂ?lián)網(wǎng)成了個人展示的假面舞會，形形色色的人爭相獻演，內(nèi)容千奇百怪。正如?？滤瘒@的:“人們做著公開的和私下的懺悔〞，人們成認著“罪行〞、“罪惡〞、“自己的思想和欲望〞，沉浸在一種越來越?jīng)坝康摹⒖蓯旱恼Z言洪流中，這些語言沖激著我們，表露著我們的心跡，敦促著我們說出“最難以啟齒的事情〞。[13]499回頭看看近幾年有名的個人傳播者，從“一脫成名〞的木子美、流氓燕、竹影青瞳、舞女木木、二月丫頭，到極端自我的芙蓉姐姐，再到“惡搞派〞胡戈、后舍男孩、慕容首，再到國學(xué)辣妹、天仙妹妹、極地陽光，加上暴露性丑聞的饒穎、揭幕演藝圈潛規(guī)則的*鈺，這一連串名字充分展示了網(wǎng)民的個人表現(xiàn)力，更重要的是，他們代表了網(wǎng)絡(luò)個人傳播娛樂化、低俗化、無序化的真實現(xiàn)狀。在傳統(tǒng)的群眾傳播中，這些低俗的內(nèi)容往往會被作為“把關(guān)人〞的編輯過濾掉，但是，網(wǎng)絡(luò)個人傳播的過程幾乎看不到“把關(guān)人〞的存在，大量的個人傳播者在虛擬身份的保護下，利用網(wǎng)絡(luò)提供的自由空間肆無忌憚地制造和傳播低俗信息，使網(wǎng)絡(luò)變成了一個充滿著這些低俗內(nèi)容的信息垃圾場。(二)言語暴力普遍存在在現(xiàn)實社會中，每個人都通過職業(yè)、家庭關(guān)系、愛好等具有各種社會和文化的身份，這些身份促使人們在社會活動中有意識地遵循一定的道德規(guī)*和社會公則。在網(wǎng)絡(luò)個人傳播過程中，傳播主體的身份是一個由個人自主定制的虛擬符號，這種符號并不固定，可以隨時更換。虛擬空間加上符號化的身份使民意表達獲得最好的平臺，也使傳統(tǒng)的道德規(guī)*和輿論壓力在網(wǎng)絡(luò)中失效，給一些漠視道德、責(zé)任的人提供了保障，將網(wǎng)絡(luò)變成了泄憤、謾罵、揭人隱私、惡意攻擊的場所，言語暴力處處存在。?中國新聞周刊?記者李徑宇在一篇文章中描述了自己開博以后的種種體驗:在短暫的欣慰之后，他覺察到了群眾狂歡后的沉渣泛起。經(jīng)常有一些人把自己博客的發(fā)在我的博客上，翻開一看，往往是黃色的東西，要怎么**的博客都有。然后，是名人們在博客上的打情罵俏，互扮鬼臉。他的一篇對**衛(wèi)視節(jié)目進展評論的文章，引發(fā)了網(wǎng)民對于**人、**人素質(zhì)的大評論，這些互相叫罵的評論已與博客文章毫無關(guān)系。這些網(wǎng)友開場在博客上打自己的口水仗，里面用了好多感慨號，以表示自己情緒的沖動。〞他認為這種現(xiàn)象是群眾有了話語權(quán)，卻不知道善用和珍惜的結(jié)果。[14]在2006年初的“韓白之爭〞中，這種“不知道善用和珍惜〞到達了前所謂有的程度，成千上萬的網(wǎng)民以惡意攻擊、謾罵參與了這場文壇大戰(zhàn)。2006年2月24日，老評論家白燁在自己博客中的一篇文章?80后的現(xiàn)狀與未來?引來了80后暢銷書作家、車手韓寒以毫不客氣的回擊，“韓白之爭〞由此爆發(fā)。3月13日，陸天明將自己的一篇有關(guān)韓白之爭的訪談發(fā)在自己的博客中，令他意想不到的是，在此后的兩天里，大約五六百人在陸天明的博客里留下自己的評論，其中的絕大局部竟然是惡毒的人身攻擊與謾罵，隨后一個星期，謾罵繼續(xù)升級，“他們不討論問題，只是罵而已。〞陸天明說，“感覺就像是第二次文革，完全不讓你說話，現(xiàn)在我體會到了當(dāng)年那些老人們的痛苦和無奈。〞這是陸天明生平第一次遭遇到如此多沒有方向的仇恨，也是第一次體會到當(dāng)網(wǎng)絡(luò)作為一種攻擊工具時，有著無法估量且隱藏的力量，讓人無法閃避，也無力還擊。[15]之后陸川、高曉松的參與都招來“韓迷〞如潮的罵聲，最終這場論戰(zhàn)以幾位參與者相繼關(guān)閉博客而告終。雖然這場論戰(zhàn)完畢了，但是這些不負責(zé)任的暴力言論并沒有終結(jié)。在這種道德缺失的環(huán)境下，惡意的謾罵、侮辱、隱私揭露依舊在許多人的個人空間不斷出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不斷惡化。(三)各類侵權(quán)不斷出現(xiàn)2005年9月，**大學(xué)副教授陳堂發(fā)無意間在博客網(wǎng)看到一篇名為?爛人爛教材?的心情日記，在這篇文章中，博客主人“KO07”用“爛人、“流氓〞等侮辱性的語言對他進展了指名道姓的辱罵。陳堂發(fā)隨后聯(lián)系博客網(wǎng)希望其立即將該帖刪除，但遭到拒絕。于是，他將的經(jīng)營者**博客信息技術(shù)**告上了法庭，產(chǎn)生了“2006年7月，知名博客作者**以侵害公民名譽權(quán)為由起訴了一個網(wǎng)名為“秦塵〞的大二學(xué)生**，因為在秦塵的博客中出現(xiàn)了“沒有完整人格的人，一副軟骨頭，欺軟怕硬，亂叫喚〞等貶低**人格的語言。這成為中國“第一例博客告博客的案件〞。雖然這兩個案件都是“第一個〞，但其內(nèi)容在博客傳播中并不新鮮。根據(jù)“匿名性原理〞，在當(dāng)人們淹沒在人群中，沒有人知道其**和身份，處于一種沒有社會約束力的“匿名〞狀態(tài)時，會失去社會責(zé)任感和約束力，在一種“法不責(zé)眾〞心理的支配下，作出種種原始的本能沖動的宣泄行為。[16]在網(wǎng)絡(luò)個人傳播中，由于個人處于信息傳播的主導(dǎo)位置，在傳播過程中又缺乏把關(guān)力量的引導(dǎo)和控制，個人傳播者的自律常常處于缺失狀態(tài)，使網(wǎng)絡(luò)個人傳播中出現(xiàn)了大量損害他人形象、侵犯他人隱私、隨意復(fù)制、剽竊、改編和傳播他人作品等等諸多侵權(quán)行為，引發(fā)了許多糾紛。除了前面的兩例案件，還有許多事例都表達出網(wǎng)絡(luò)個人傳播秩序的混亂。如**電視臺*欄目主持人*彤(網(wǎng)名“麻老虎〞)曝光央視主持人周濤婚史、楊恭如曝光周海媚曾患紅斑狼瘡、相聲演員郭德綱泄露汪洋的隱私并以言語傷害其家人、歌手高林生在博客中*貼演員舒淇裸照、程青松爆料內(nèi)地同性戀藝人、王飛開“追債博客〞向前男友討債等等，除此之外還有大量的偷拍、惡搞等個人傳播內(nèi)容都在不同程度上侵犯了他人的隱私權(quán)、著作權(quán)以及肖像權(quán)。由于傳播行為的無序化，在網(wǎng)絡(luò)個人傳播中，個人傳播者不但會侵犯他人權(quán)益，自己的權(quán)益也會受到侵犯。2005年8月和2006年2月，搜狐網(wǎng)在未通知本人的情況下相繼了知名女博客秦濤的博客文章?百度瘋了，麥莎來了，阿里巴巴賣了的六種感覺?和?數(shù)風(fēng)流人物還看女人?，并且沒有注明。2006年3月15日，秦濤以“未經(jīng)許可擅自其博客文章〞向法院提起訴訟，狀告搜狐網(wǎng)，要求索賠10萬元，成為我國第一例博客著作權(quán)案。對此秦濤認為“博客是一個把自己暴露在特殊的網(wǎng)絡(luò)公共空間的行為，廣闊博友作為一個弱勢群體，特別是在一個法律不完善的環(huán)境下，我們的忍讓就是縱容，所以我們必須學(xué)會更好地保護自己的合法權(quán)益，這樣的行為，也是在為整個博客所處環(huán)境的建立出力。〞據(jù)統(tǒng)計，2006年的中國博客數(shù)量已經(jīng)突破2000萬大關(guān)，而到2007年，業(yè)內(nèi)人士預(yù)測這個數(shù)字將接近1億。在這樣的開展速度下，如果網(wǎng)絡(luò)個人傳播繼續(xù)以無序的方式進展，不但個人傳播者的合法權(quán)益得不到保護，整個互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境都會遭到全面破壞，甚至使整個社會都受到不良影響。因此，引導(dǎo)和保護個人傳播走向有序化開展道路，是擺在整個社會面前亟待解決的問題。四、網(wǎng)絡(luò)傳播中博客有序化開展對策(一)加強主體自律自律是自由的保障，也是自由得到保障的理性根底，沒有自律也就不可能有自由。作為一種新興的傳播方式，網(wǎng)絡(luò)個人傳播使個體的思想和言論表達自由得到了前所未有的尊重，也導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容的良莠不齊和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的惡化。由于網(wǎng)絡(luò)個人傳播的特殊性，傳播主體的理性和自律是其有序化開展的主要力量。2006年4月19日，在“韓白論戰(zhàn)〞之后，博客網(wǎng)發(fā)起并聯(lián)合新浪、搜狐、和訊等19家博客效勞商共同發(fā)布了中國首份?博客自律公約?，(后更名為?文明上網(wǎng)自律公約?)，“提倡自覺遵紀守法，倡導(dǎo)社會公德，促進綠色網(wǎng)絡(luò)建立；提倡先進文化，摒棄消極頹廢，促進網(wǎng)絡(luò)文明**；提倡自主創(chuàng)新，摒棄盜版剽竊，促進網(wǎng)絡(luò)繁榮共享；提倡互相尊重，摒棄造謠誹謗，促進網(wǎng)絡(luò)和諧共處；提倡老實守信，摒棄弄虛作假，促進網(wǎng)絡(luò)平安可信；提倡社會關(guān)愛，摒棄低俗沉迷，促進青少年**成長；提倡互助合作，摒棄惡性競爭，促進網(wǎng)絡(luò)百花齊放；提倡人人受益，消除數(shù)字鴻溝，促進信息資源共享。〞希望通過網(wǎng)絡(luò)自律來減少相關(guān)糾紛的產(chǎn)生。2003年11月“木子美事件〞之后，方興東也曾經(jīng)發(fā)布了一份?博客道德規(guī)*?的建議書，提出“博客世界的道德規(guī)*和自律自愛，將是博客**開展的根本保障，也是在讀者面前塑造博客世界公信力的根本保障。〞因此，“作為一名負責(zé)任的‘博客’(blogger)，應(yīng)該自覺遵守以下根本的道德規(guī)*:1、老實和公正原則；2、傷害最小化原則；3、承擔(dān)責(zé)任原則。〞從這兩份公約來看，博客效勞商在引導(dǎo)博客作者自律的道路上正在不斷努力。作為一種公共性的個人表達方式，主體的自律是保證網(wǎng)絡(luò)個人傳播良性開展的必要條件，但是各種“公約〞只能起到引導(dǎo)和提倡作用，真正要到達效果，還要靠主體增強社會責(zé)任感，自覺自愿地遵循這些原則以及主動在傳播行為中自我約束，當(dāng)好自己的“把關(guān)人〞。這種主體自發(fā)的理性和自律是網(wǎng)絡(luò)個人傳播有序開展的最正確保障。(二)完善政策與法規(guī)由于網(wǎng)絡(luò)具有開放、匿名、自由、虛擬等特點，僅靠道德自律還難以真正建立起網(wǎng)絡(luò)個人傳播的正常秩序，面對層出不窮的糾紛，必須通過合理的制度和完善的法規(guī)來保障個人傳播者的各種權(quán)益，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)個人傳播**開展。第一，要明確個人傳播行為的權(quán)責(zé)*圍和考量標(biāo)準(zhǔn)。從網(wǎng)絡(luò)的特殊性出發(fā)，具體規(guī)定權(quán)利內(nèi)涵、適用*圍、處理規(guī)則等。如明確網(wǎng)絡(luò)個人傳播的著作權(quán)*疇，明確在網(wǎng)絡(luò)個人傳播內(nèi)容中涉及到的他人名譽權(quán)、隱私權(quán)、肖像權(quán)、**權(quán)判定標(biāo)準(zhǔn)等等。在這方面我國的法律法規(guī)的制定己經(jīng)有所進展，但仍不健全。目前為止，只有2006年7月1日開場實施的?信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例?是針對網(wǎng)絡(luò)傳播作者著作權(quán)的法規(guī)。這一條例對信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的權(quán)利內(nèi)容、權(quán)利限制、網(wǎng)絡(luò)效勞提供商的責(zé)任以及免責(zé)條款、法律責(zé)任等問題作出了具體規(guī)定。但是對網(wǎng)絡(luò)個人傳播者侵犯他人權(quán)益的行為，還只能按照傳統(tǒng)的規(guī)定進展評判，沒有專門的針對網(wǎng)絡(luò)個人傳播的法規(guī)出臺。第二，要明確侵權(quán)者、侵權(quán)對象和之間的權(quán)責(zé)*圍。這是因為:首先，網(wǎng)絡(luò)個人傳播不能脫離效勞存在，網(wǎng)絡(luò)個人傳播中不良信息的存在和侵權(quán)行為的發(fā)生都與相關(guān)的效勞存在一定關(guān)系，在糾紛中難以界定。在“中國博客第一案〞中，陳堂發(fā)就將侵犯其名譽權(quán)的個人傳播者和個人傳播效勞都相繼告上法庭。其次，作為個人信息傳播活動的載體，個人傳播效勞在個人信息的發(fā)布、管理中存在大量違規(guī)行為，應(yīng)該負起相應(yīng)的責(zé)任。第三，要對網(wǎng)絡(luò)個人傳播內(nèi)容進展合理引導(dǎo)?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性和自由性促進了網(wǎng)路個人傳播的規(guī)模化開展，也造成了內(nèi)容的魚龍混雜。但是對網(wǎng)絡(luò)個人傳播的管理，要從網(wǎng)絡(luò)的特殊性出發(fā)，進展合理引導(dǎo)。如果一味按照傳統(tǒng)的嚴格管理標(biāo)準(zhǔn)，會使個人傳播失去活力，阻礙其開展。如果在內(nèi)容管理上實行一種分類制度—針對不同的傳播偏向，如新聞類、娛樂類、生活類、教育類等制定不同的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和管理原則，把握好自由和規(guī)*之間的度,效果就會不一樣了。在對內(nèi)容的管理上,我國已經(jīng)有所探索。廣電總局已于2004年7月頒發(fā)了?互聯(lián)網(wǎng)等信息網(wǎng)絡(luò)傳播視聽節(jié)目管理方法?，該方法對包括互聯(lián)網(wǎng)、手機、電視等不同終端在內(nèi)的視頻內(nèi)容進展了規(guī)定。2007年8、9月份，廣電總局還將正式出臺互聯(lián)網(wǎng)視頻新的管理條例。但是除此之外，對于博客等文字性個人傳播內(nèi)容，也亟需相應(yīng)的管理方法。(三)提高技術(shù)管理水平互聯(lián)網(wǎng)這個技術(shù)平臺是網(wǎng)絡(luò)個人傳播存在和開展的根底，要促使網(wǎng)絡(luò)個人傳播良性開展，通過技術(shù)對內(nèi)容進展自動過濾和管理，對不良行為