小學(xué)語(yǔ)文?？脊旁?shī)分類

第頁(yè)小學(xué)語(yǔ)文常考古詩(shī)分類中國(guó)古代詩(shī)歌的分類題

1.詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。

(1)古體詩(shī)：包括古詩(shī)(唐以前的詩(shī)歌)、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。

(2)近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。

①一種稱絕句，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。

②一種稱律詩(shī)，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過(guò)八句的稱為排律(或長(zhǎng)律)。

③詞：又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)(91字以上)、中調(diào)(59~90字)、小令(58字以內(nèi))。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，其次段叫后闕、下闕、下片。

④曲：又稱為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定特別加襯字，較多運(yùn)用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)(套曲)兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的'曲牌作為全套的曲牌名，全套必需同一宮調(diào)。它無(wú)賓白科介，只供清唱。

2.按內(nèi)容來(lái)分類：可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)(詠史詩(shī))、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷諭詩(shī)。

(1)懷古詩(shī)。

一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭受，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如，蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭受，志向和現(xiàn)實(shí)的沖突，年過(guò)半百，功業(yè)無(wú)成。辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思索與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩(shī)人自身的遭受不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人的歷史滄桑之感。

(2)詠物詩(shī)。

詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品行。常用比方、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。

(3)山水田園詩(shī)。

南朝謝靈運(yùn)開(kāi)山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開(kāi)田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)境雋永美麗，風(fēng)格安靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。

(4)斗爭(zhēng)詩(shī)。

從先秦就有了以邊塞、斗爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于斗爭(zhēng)仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身簡(jiǎn)單得多，加之盛唐那種主動(dòng)用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯美的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

(5)行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)。

古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩(shī)文就特殊多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。

鑒賞這類詩(shī)要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別;抓住意象，構(gòu)建圖景;抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)藝術(shù)特點(diǎn)。

(6)送別詩(shī)。

古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人摯友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，故古人特殊看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的狀況不同，故送別詩(shī)所寫的詳細(xì)內(nèi)容及思想傾憧憬往有別。有的干脆抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、激勵(lì)、勸慰，有的兼而有之。

春景詩(shī)

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

宋葉紹翁《游園不值》

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

唐杜牧《江南春》

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知綠葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

唐賀知章《詠柳》

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

唐韓愈《早春》

夏景詩(shī)

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

宋楊萬(wàn)里《小池》

終歸西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

宋楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》

梅五黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。

曾畿

荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

蘇軾

秋景詩(shī)

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

唐張繼《楓橋夜泊》

停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

唐杜牧《山行》

一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

唐白居易《暮江吟》

冬景詩(shī)

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

唐柳宗元《江雪》

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主子》

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

岑參

吹燈窗更明，月照一天雪。

袁枚

愛(ài)國(guó)詩(shī)

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

宋文天祥《過(guò)零丁洋》

三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

宋陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

宋陸游《示兒》

國(guó)破山河在，城春草木深，

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金，

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

唐杜甫《春望》

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

王昌齡

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

李清照

四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。

丘逢甲《春愁》

山水田園詩(shī)

山：

眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

唐李白《獨(dú)坐敬亭山》

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同。

蘇軾：廬山

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

杜甫：泰山

水：

半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

朱熹

一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

白居易

湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

劉禹錫

山水：

日照香生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

李白《望廬山瀑布》

天門中斷楚江開(kāi)，碧波東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

唐李白《望天門山》

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

蘇軾

田園：

晝出耘田夜積麻，村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜。

范成大《四時(shí)田園雜興》

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)