陜西省博物館導(dǎo)游詞

陜西省博物館導(dǎo)游詞【篇一：陜西歷史博物館導(dǎo)游詞】陜西歷史博物館導(dǎo)游詞女士們，先生們大家好！現(xiàn)在我們就來到了陜西歷史博物館參觀游覽。陜西歷史博物館于1991年6月20日正式建成對外開放。它是目前我國規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國家級歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時(shí)，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計(jì)是由中國建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，布局上借鑒了中國傳統(tǒng)建筑“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，古樸凝重、氣勢恢宏。陜西歷史博物館館藏文物37萬件，在站文物多達(dá)3000件，分為史前、周、秦、漢、魏晉、隋唐及唐以后的陜西，以系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。首先我們就來到了序言大廳。這里的序言沒有文字，只有一座石獅和一副巨作：大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。后面向我們展示的是奔騰咆哮的黃河最為壯觀的部分——壺口瀑布，這象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠(yuǎn)。陜西古代史的第一個(gè)段落是史前時(shí)期，時(shí)間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這時(shí)期大家首先看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。接著發(fā)現(xiàn)的就是陜西地區(qū)的大荔人，這是我國目前發(fā)現(xiàn)最古老、最完整的人類頭骨化石。人類不斷發(fā)展之中，就進(jìn)入了新石器時(shí)代。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。這時(shí)期的陶器——尖底瓶就是非常實(shí)用的汲水器。又因?yàn)樵谘錾匚幕z存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。比如說它的典型器物“人面魚紋盆”，并且在大量的陶器表面發(fā)現(xiàn)具有規(guī)律性的刻劃符號，而這些符號可以說是漢字的雛形。后來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位，人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。到了后期，中國歷史就進(jìn)入了奴隸社會(huì)。下面我們參觀的是第二個(gè)階段——周。周實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。中國最早的成型文字是甲骨文，這里就展示了周的卜骨。而這一時(shí)期也被稱為青銅時(shí)代青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。后來西周王朝隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎簋逐漸成為一種權(quán)利和等級的象征，當(dāng)時(shí)有“天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋”如果僭越就要受到嚴(yán)厲的刑罰。這件多友鼎就是一件國寶級文物，它內(nèi)部的銘文達(dá)到278個(gè)字，創(chuàng)建國以來陜西地區(qū)發(fā)現(xiàn)鼎內(nèi)銘文數(shù)量最多的一次。里面記載著周厲王時(shí)期大將多友抗擊獫狁獲勝而受賞的“感恩”鑄造。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋?？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩臁⒌亍⒐砩窈妥孀凇Ｒ话闳丝床欢f明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個(gè)有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見。到公元前221年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓陜西歷史博物館位于西安市南郊，大雁塔的西北側(cè)，是中國第一座大型現(xiàn)代化國家級博物館，于1991年6月正式建成并對外開放，它是遵照周恩來總理的遺愿作為國家715重點(diǎn)工程而建，由張錦秋女士設(shè)計(jì)，是一座仿唐建筑，再現(xiàn)了大唐時(shí)期恢弘大氣的時(shí)代特征。在建筑布局上，體現(xiàn)了“中央殿堂、四隅重樓、中軸對稱、主從有序”的特點(diǎn)，整體給人以古樸凝重、典雅大氣之美。陜西歷史博物館分為基本陳列、專題陳列、臨時(shí)陳列三大部分。館藏各類文物37萬件，其中國家一級文物859件，國寶級文物18組，主要有青銅器、歷代陶俑、唐金銀器、唐墓壁畫四大主題。我們今日參觀的是它的基本陳列?；娟惲幸詴r(shí)間為序分為史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清七個(gè)展段。系統(tǒng)地展示了陜西自藍(lán)田猿人到鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)展歷程。進(jìn)入序言大廳，首先映入我們眼簾的是一尊唐代的走獅和一組黃河、黃土高原的巨型雕塑。眼前這座走獅，既有東方的雄渾厚重，又有西方的瑰麗神奇之美，堪稱東方第一獅。襯托獅子背景的是奔騰不息的黃河和綿亙無垠的黃土高原，黃河是中華民族的母親河，而黃土高原則是中華文明的發(fā)祥地，它們是陜西人和陜西文化賴以生存的土壤。這個(gè)序言大廳以無言之序?qū)崿F(xiàn)了此時(shí)無聲勝有聲的境界?，F(xiàn)在我們就來到了陜西古代史陳列的第一個(gè)展段—史前史。我們首先看到的就是藍(lán)田猿人頭骨化石。它是1964年科學(xué)工作者在藍(lán)田公主嶺的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的，距今約有115萬年，藍(lán)田猿人是亞洲北部最早的直立人，人類就是由此蹣跚站立起來，書寫了屬于人類的文明。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，距今約5000-6000年，人類進(jìn)入了仰韶文化時(shí)期，屬于母系氏族的繁榮時(shí)期。半坡遺址是仰韶文化遺址中最為典型和較完整的一處遺址，半坡遺址出土的眾多文物中，最具特色的是彩陶器，這些器皿的形狀、色彩和用途各異，著名的有人面魚紋盆、尖底瓶等。人面魚紋盆是半坡彩陶中最具代表性的作品。史前史展段的參觀到這里就結(jié)束了。接下來我們參觀的是以農(nóng)興國、以禮定邦的周文化展段，這里的周包括周民族、周方國和西周王朝。周人的先祖姓姬，名棄，他曾在關(guān)中大地上教民稼穡，數(shù)藝五谷，開創(chuàng)了中國的原始農(nóng)業(yè)。公元1046年，西周定都陜西，由此開創(chuàng)了陜西作為中國14個(gè)王朝都城的序幕。周人依托富饒的關(guān)中平原和改良的政治制度創(chuàng)造了奴隸社會(huì)最鼎盛的時(shí)代。琳瑯滿目的青銅器是這一盛世的重要見證。五祀衛(wèi)鼎為國寶級青銅器，內(nèi)壁鑄有銘文，記載了西周中期一件土地交易事件，銘文中還有確切紀(jì)年，五祀衛(wèi)鼎是西周中期青銅器斷代的標(biāo)準(zhǔn)器。西周是奴隸社會(huì)的頂峰，但是“周幽王烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”，西周最終走向了滅亡。到了公元221年，秦始皇建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建王朝——秦。為加強(qiáng)統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施，他在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡、法律、車軌，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這個(gè)虎符是古代調(diào)集軍隊(duì)的憑證，它為虎形，分鑄兩半，兩半吻合，方可調(diào)兵，現(xiàn)代漢語“符合”一詞就來源于此?；⑸碛绣e(cuò)金銘文，銘文內(nèi)容表明50人以上的軍事行動(dòng)必需有國君的命令，這是我國古代用兵制度的重要實(shí)物資料。秦之后，漢朝是我國封建社會(huì)的第一個(gè)頂峰時(shí)期，中華民族的主體漢族在這一時(shí)期正式形成，中國的方塊字也從這時(shí)候起也被稱為漢字。漢幾乎成為中華民族一個(gè)文化符號，“漢字”“漢語”“漢人”都是漢曾經(jīng)輝煌的印記。大家先來看看這件國寶級文物——皇后玉璽。玉璽上方凸雕螭虎鈕，底面篆書“皇后之璽”四字。質(zhì)地為藍(lán)闐羊脂玉，很可能是呂后生前所用的印章?！盎屎笾t”是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一漢代皇后玉璽，對研究秦漢帝后璽印制度有十分重要的意義。漢朝滅亡后，進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這是一個(gè)戰(zhàn)爭紛亂、社會(huì)動(dòng)蕩、民族融合的時(shí)期，因此這一時(shí)期的文物具有濃郁的地域特征和軍事色彩。大家請看這件“多面體煤精組印”。它由26個(gè)面組成，其中14個(gè)正方形印面上刻有文字。這枚印章的主人是鮮卑族上層人物獨(dú)孤信，因?yàn)楣俾毺啵珓?wù)繁忙，所以特制此印，以便簽署公文。值得一提的是，獨(dú)孤信的三個(gè)女兒都嫁給了皇帝級的人物，因此他有“中國古代第一老丈人”之稱。走過動(dòng)蕩的魏晉南北朝，讓我們步入我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)代——隋唐。這一時(shí)期是陜西歷史上的黃金時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)和文化都達(dá)到空前繁榮，對后世影響深遠(yuǎn)，至今一些僑居海外的華人仍被稱為“唐人”，他們所居住的地方也被稱為“唐人街”。這里有一件國寶級文物——獸首瑪瑙杯，它做工精湛，堪稱這座博物館的鎮(zhèn)館之寶。此杯選料精良，用極為罕見的纏絲瑪瑙制成。器形如同號角，獸眼向外突出，顯得炯炯有神，獸角自然彎曲為螺狀，獸嘴鑲金，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。它是當(dāng)之無愧的唐代藝術(shù)精品。這幅是出土于章懷太子墓的《迎賓圖》，這幅圖形象地再現(xiàn)了唐代官員接待外國使臣的場面，反映了唐代活躍的外交活動(dòng)。最后，讓我們進(jìn)入宋元明清部分看看，我們重點(diǎn)關(guān)注一下青釉提梁倒灌壺。它為國寶級文物，壺把上雕刻著一只精美的鳳凰，壺嘴上是一只仰臥的母獅和一只正在吸吮乳汁的幼獅，壺面雕刻著牡丹花，壺蓋、梁、身連為一體，注水口在壺底中央，是一個(gè)梅花形小孔。注水時(shí)將壺身倒翻過來，水從壺嘴中流出為盛滿，這時(shí)再把壺身翻正，壺嘴正常出水而壺底不漏水，這運(yùn)用了連通器的原理，反映了工匠的睿智巧思。各位游客，徜徉于陜西5000年文明之后，我們可能已被燦若繁星的精美文物所折服，更為先祖?zhèn)兊膭?chuàng)造與智慧而驕傲，走進(jìn)陜西歷史博物館，感受文明的獨(dú)特魅力將是你在陜西最美的旅程。開放的陜西歡迎您再次走進(jìn)陜西參觀游覽。謝謝大家?！酒宏兾魇v史博物館導(dǎo)游詞】陜西省歷史博物館導(dǎo)游詞各位游客：大家好！領(lǐng)略了大漢雄風(fēng)之后，現(xiàn)在由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀魏晉南北朝和宋元明清兩個(gè)陳列展廳。我先自我介紹下，我姓崔名榆慧，大家可以叫我崔導(dǎo)或者小慧，親切點(diǎn)的喊我黑女也不建議噢。第一魏晉南北朝展廳（沖突與融合）一．戰(zhàn)爭沖突首先引導(dǎo)大家參觀的是魏晉南北朝展廳。俗話說：天下之勢，分久必合，合久必分。魏晉南北朝時(shí)期就是我國歷史上最為動(dòng)蕩的階段之一，分分合合，戰(zhàn)亂不斷，政權(quán)更迭。先后在陜西建立的政權(quán)就多達(dá)10個(gè)，因此這一時(shí)期出土的文物具有濃郁的地域色彩和軍事色彩。大家請看這枚兵器鐵蒺藜俗稱馬刺，是用來扎馬蹄的一種暗器。它的制作非常科學(xué)，四個(gè)一樣長的尖刺，無論怎么投擲出去總是一尖向上，三尖朝地，是對付騎兵一種非常有效的武器。據(jù)說當(dāng)年是由諸葛亮的發(fā)明的。看完這時(shí)期的兵器，我們來欣賞一下這一時(shí)期的陶俑。南北朝時(shí)期，陜西關(guān)中隸屬北朝，陜南歸南朝管轄，這一時(shí)間出土的陶俑、武士俑數(shù)量極多，反映了當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)生活及濃郁的軍事氣氛，大家請看這些陶俑實(shí)際就代表了南方和北方兩種不同風(fēng)格的文化特征。北朝武士俑面容冷峻粗獷、體格彪悍有力，南朝俑則是典型漢族人的長相，清秀纖巧。這里展出的甲馬騎俑是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的甲馬騎俑。這件陶俑是典型的鮮卑族人的長相，臉部隆廓分明，與現(xiàn)在中亞地區(qū)的“高加索”人特別酷似。二．民族融合南北朝時(shí)期，北方各少數(shù)民族紛紛內(nèi)遷，史稱“五胡亂華”，五胡是指匈奴、鮮卑、羌、羯、氐等少數(shù)民族，“華”主要指的就是陜西，據(jù)說當(dāng)時(shí)陜西人口中50%以上為少說民族，可見當(dāng)時(shí)陜西地區(qū)是各種文化交流融合的中心。請大家隨我繼續(xù)前行，這個(gè)展柜展出的是獨(dú)孤信多面體煤精組印。它在1981年出土于陜西旬陽縣。煤精比一般的煤輕，質(zhì)密塊體、黝黑發(fā)光，沒有紋路。這枚印章是由26個(gè)大小不一的正方形和三角形組成的多面體，其中14個(gè)正方形印面上刻著規(guī)范的楷書陰文。它是我國迄今為止出土的印章中印面最多、正文字?jǐn)?shù)最多的印章，且它的發(fā)現(xiàn)將楷書入印的歷史提前了400多年。這枚印章的主人是西魏八柱國之一、鮮卑族上層人物獨(dú)孤信，原名獨(dú)孤如愿。那他為什么又稱獨(dú)孤信呢？“信著遐邇”，就是說他為人忠義守信，所以被西魏權(quán)臣宇文泰賜名為信。說起獨(dú)孤信，他可是美貌與智慧并存，俠義與柔情的化身。史以“美容儀，善騎射”來描寫他，可見他確實(shí)長的很英俊，因此與西晉時(shí)的潘安、魏末的嵇康、戰(zhàn)國時(shí)的宋玉等并稱為中國古代十大美男子。同時(shí)他也是西魏威震四方的一代名將，因戰(zhàn)功卓著，拔至宰傅，多面體印章使得這位身兼數(shù)職的獨(dú)孤信使用起來十分方便。印文的內(nèi)容可分為三大類：公文用印，如“大都督印”、“大司馬印”、“柱國之印”、“令”、“密”等；上書用印，如“臣信上疏”、“臣信上章”等；書簡用印，如“獨(dú)孤信白書”、“信啟事”等。獨(dú)孤信不僅自身戰(zhàn)功赫赫，他的女兒也很有名。他有7個(gè)女兒，其中大女兒嫁給了北周的明帝，成為周明敬后；七女兒嫁給了隋開國皇帝楊堅(jiān)，是歷史上以嫉妒著稱的隋文獻(xiàn)后；四女兒嫁給了唐代開國皇帝李淵的父親李丙。因此人們戲稱他為“中國古代第一丈人”。不過正因?yàn)橛写藴Y源，所以隋唐兩代最高統(tǒng)治者身上都流淌有少數(shù)民族的血液，因此在接受異族文化時(shí)能采取開明政策吸納各方精髓，提倡民族平等，這也為隋唐時(shí)出現(xiàn)中國歷史上曠世繁榮奠定基礎(chǔ)。這個(gè)獨(dú)立展柜中展示的就是安伽墓，2000年發(fā)現(xiàn)于西安北郊附近。它是我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最早的粟特貴族墓，也是迄今為止發(fā)掘的北周時(shí)期唯一一座墓主人生前擔(dān)任“薩?！边@一特殊職務(wù)的墓葬。薩保是北周政府任命的管理來華貿(mào)易、定居人員，主持宗教祭祀活動(dòng)的官員。這座墓葬為我們研究北周時(shí)期旅居中國的粟特貴族提供了極為珍貴的資料。大家請跟我一起看這件文物，石質(zhì)墓門高2.24、寬1.46米，由門額、門楣、門框、門扉、門礅及門限組成，其中門額、門楣及門框刻有圖案。門扉有凸起的乳釘，上下各兩排，每排5枚。門墩上各有一蹲獅，均張口露齒，頸刻卷毛。門額半圓形，正面刻繪祆教祭祀圖案。.圍屏石榻本來是漢人的坐具，以它作為葬具是北朝時(shí)旅居中國粟特人特有的葬俗。該墓被發(fā)現(xiàn)時(shí)，墓主人安臥在圍屏石榻之上。墓中除圍屏石榻和墓志外，隨葬品很少在圍屏石榻內(nèi)側(cè)發(fā)現(xiàn)了十幅精美的線刻畫面，畫面局部有貼金裝飾，這是中國目前發(fā)現(xiàn)的唯一一座以線刻藝術(shù)來展現(xiàn)墓主人生活場景的粟特人圍屏石榻。大家可以近距離觀察一下刻畫非常精美。三．文化藝術(shù)看完這一時(shí)期的民族大融合的物品后，我們來欣賞一下文化藝術(shù)的發(fā)展。鎮(zhèn)墓獸是我國古代從春秋到宋元時(shí)期墓葬中的避邪之物，常常被放置在墓道口，鎮(zhèn)墓驅(qū)邪，確保死者靈魂安寧的神獸。這里陳列的人面獸身鎮(zhèn)墓獸造型奇特、威嚴(yán)兇猛。與埃及的獅身人面像具有相同的藝術(shù)構(gòu)思，可見半人半獸是東西方共有的神話觀念。大家耳熟能詳?shù)摹赌咎m詩》就是北朝民歌，它與南朝的《孔雀東南飛》合稱“樂府雙壁”。宗教藝術(shù)也是魏晉南北朝時(shí)期最具特色的藝術(shù)形式之一。佛教在西漢末年經(jīng)西域傳入中原，這一時(shí)期由于飽受戰(zhàn)亂之苦的人民可以從求神拜佛中得到解脫得到超度，同時(shí)少數(shù)民族統(tǒng)治者也需要一種思想來維護(hù)自己的統(tǒng)治經(jīng)它的大力提倡使佛教及佛教藝術(shù)得到高速發(fā)展。大家可以從這些雕像中看出隨著時(shí)間的推移的他們的長相已經(jīng)漸漸被本土化。這一時(shí)期也出現(xiàn)了中國佛教史上的一位名僧法顯，同時(shí)也是中國第一位到海外取經(jīng)求法的大師，杰出的旅行家和翻譯家。他三歲時(shí)就出家度為“沙彌”。65歲時(shí)，法顯因現(xiàn)有佛經(jīng)戒律有限不滿教中上層僧侶作為，為了維護(hù)佛教“真理”，年近古稀的他毅然決定西赴天竺，尋求戒律。這年春天，他從長安起身，向西進(jìn)發(fā)，開始了漫長而艱苦的旅行。法顯歷經(jīng)了十三年，前后共走了三十多個(gè)國家，終于在七十八歲時(shí)回到祖國。在這十三年中，他跋山涉水，風(fēng)餐露宿，經(jīng)歷了人們難以想象的艱辛和苦難，這一壯舉為中外文化交流、中國佛文化的發(fā)展做出偉大貢獻(xiàn)。這幅圖就是法顯歷游天竺航海返回的具體路線。他從長安出發(fā)，先后到達(dá)甘肅敦煌、新疆地區(qū)，穿過荒無人煙的帕米爾高原，來到阿富汗境內(nèi)，停留一段時(shí)間后，繼續(xù)前行路過巴基斯坦，終于到達(dá)古印度天竺，在天竺佛教寺內(nèi)學(xué)習(xí)五年之后乘船南下到底獅子國，也就是現(xiàn)在的印度洋海上明珠斯里蘭卡，后搭乘由東羅馬帝國駛往香港港口的中國商船回國，但因海上遇到暴風(fēng)雨迷失方向，后經(jīng)過105天漂流來到“耶婆提”國，具體為太平洋上哪個(gè)島嶼國家，現(xiàn)在尚無定論，最常見的有兩種說法，一是現(xiàn)在的印度尼西亞的爪哇島，第二中說法是法顯所到達(dá)的這個(gè)耶婆提，乃是今天美國洛杉機(jī)到墨西哥灣西海岸的普爾科一地。他及有可能為第一個(gè)到達(dá)美洲的中國人，早在公元五世紀(jì)初，即距今一千五百八十年以前，就已到達(dá)美洲，比意大利航海家哥倫布到達(dá)美洲要早一千零八十年。但都因證據(jù)不足而不成立，所以這也為后人留下一個(gè)未見之謎。在耶婆提島上停留三個(gè)月后他終于回到了中國在山東青島嶗山一帶碼頭登錄，期間由于路途遙遠(yuǎn)，交通方式落后，地形地勢技術(shù)差所造成的艱辛困難是我們常人無法想象和體會(huì)的，他們一行20多個(gè)人，最后只有78歲高齡的法顯一人健康返回，可見他無私奉獻(xiàn)精神堅(jiān)持不懈的信念和對于佛法的虔誠之心時(shí)刻感動(dòng)著我們值得學(xué)習(xí)。第二部分宋、元、明、清展廳（帝國的落幕）唐朝以后，陜西失去了京都地位,但西安仍是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)，成為西北地區(qū)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)與文化中心。周秦漢唐的燦爛文化所形成的巨大的慣性使得這一時(shí)期陜西仍然有很大的發(fā)展進(jìn)步。宋時(shí)期的文物展品1.宋代至清代是中國瓷器的繁榮時(shí)期。除官窯外，各種風(fēng)格的民窯也紛紛興起，形成了八大窯系，其中陜西銅川的耀州窯是北方民間青瓷的代表，宋代最為興盛,主要生產(chǎn)刻花、印花青瓷，還有一些醬釉和黑釉產(chǎn)品。大家請隨我一起參觀欣賞耀州窯出土的最精美的瓷器之一青釉提梁倒灌壺。（1）青釉提梁倒灌壺1968年出土于陜西彬縣，為國寶級文物。壺高18.3厘米，足徑8.7厘米。這件壺的圖案精美，造型獨(dú)特，提梁是一只俯臥著的鳳凰，壺嘴是一只仰臥的母獅和一只正在吸吮乳汁的小獅子，非常生動(dòng)、活潑可愛。其蓋、梁、身連為一體的。壺的注水口是在壺底中央，為一個(gè)梅花形小孔。注水時(shí)將壺身倒翻過來，水從母獅子口中流出為盛滿，這時(shí)再把壺身翻正，壺嘴正常出水而壺底是不會(huì)漏水的。這種現(xiàn)象運(yùn)用了“連通容器內(nèi)液面等高”的物理原理。道理很簡單，但實(shí)際制作起來成功率卻不是很高。這幅圖展出的就是它灌水時(shí)應(yīng)用的原理。這件倒灌壺身刻有凸雕的纏枝牡丹，下方裝飾著一周仰蓮瓣，紋飾簡潔明快。耀州窯的刻花技藝是先用刀具垂直刻出紋樣輪廓，再在紋樣旁用刀具斜刻，并剔去刀痕中的底泥，使紋樣微凸，然后施釉燒制。這件燒制出的紋樣清晰、層次分明，在晶瑩透亮的釉色映襯下，顯得特別富有生氣，給人以美的享受。（2）黑釉油滴碗這只碗于陜西蒲城縣征集，同為國寶級文物。高8.5厘米，口徑30.2厘米，足徑11.6厘米。一般情況下黑釉碗碗大足小，胎質(zhì)灰白，通體施黑釉。釉層表面布滿了大小不一、呈金屬光澤的小圓點(diǎn)，這些圓點(diǎn)就像浮在水面上的油滴一樣，因此也被稱之為“油滴釉”。油滴釉是黑釉中一個(gè)特殊的種類，屬于結(jié)晶釉。古人曾用“盛茶閃金光，盛水閃銀光，映日透視，晶瑩奪目”來稱贊油滴釉器。這種工藝要求很高，火候很難把握，只有在1100℃時(shí)才會(huì)出現(xiàn)這些結(jié)晶釉，溫度或高或低都不行。因此