基于游戲理論的道德教育與心理教育結(jié)合研究

基于游戲理論的道德教育與心理教育結(jié)合研究學(xué)術(shù)界對道德教育與心理教育的結(jié)合早有闡述，大多學(xué)者從道德教育與心理教育的聯(lián)絡(luò)與區(qū)別著手，就兩者的結(jié)合進(jìn)行探尋求索，而尚未有學(xué)者找到道德教育與心理教育的結(jié)合點(diǎn)。筆者以為作為一種有內(nèi)在目的、有一定規(guī)則、能給人帶來愉悅心情的教育游戲是實(shí)現(xiàn)道德教育與心理教育結(jié)合的一種有效方式。一、游戲成為道德教育與心理教育的結(jié)合點(diǎn)游戲是一種普遍存在的社會現(xiàn)象,有了人類就有了游戲，游戲隨著人類社會的連續(xù)進(jìn)步而不斷發(fā)展。筆者所說的游戲是一種較為廣義的游戲，它泛指具有游戲特征的學(xué)校中存在的一切活動。需要說明的是，—般人以為游戲是兒童的事。誠然，不少學(xué)者研究的游戲也重要是針對兒童的。其實(shí)，游戲是一種對人的智力、情感、意志、行為等產(chǎn)生重大影響的活動，那么，它對教育(包含道德教育與心理教育)的啟示也不僅限于兒童，而是適用于整個(gè)學(xué)生階段。鑒于這種認(rèn)識，筆者以為將游戲理論與游戲設(shè)計(jì)運(yùn)用到道德教育與心理教育的結(jié)合上是可行的。現(xiàn)代游戲理論也表示清楚，游戲在學(xué)生的發(fā)展中起著心理教育與道德教育的雙重作用，游戲能夠成為心理教育與道德教育的中介或橋梁。二、基于游戲視角的道德教育與心理教育結(jié)合類型并非所有游戲都能實(shí)現(xiàn)道德教育與心理教育的結(jié)合。有些游戲不能實(shí)現(xiàn)道德教育與心理教育的結(jié)合;有些游戲需要經(jīng)老師的精心策劃，能力實(shí)現(xiàn)道德教育與心理教育的結(jié)合。筆者以為大學(xué)道德教育與心理教育結(jié)合的游戲類型有下面四種：1.科浸透。學(xué)科教學(xué)，也是一種教育游戲，它具有廣義游戲的一切特征。因而，學(xué)科浸透天然是道德教育與心理教育結(jié)合的主陣地。例如：老師在進(jìn)行社會核心價(jià)值觀的教育時(shí)，能夠在對學(xué)生進(jìn)行心理分析的情況下采取適當(dāng)?shù)姆椒ńM織教育。如：討論法能夠讓學(xué)生感到參與性，經(jīng)討論后學(xué)生認(rèn)可的觀點(diǎn)或理論，更能讓學(xué)生心悅口服。在進(jìn)行學(xué)科浸透時(shí)，應(yīng)留意下面幾點(diǎn)：一是選擇性。學(xué)科浸透內(nèi)容許多，但并不是每個(gè)知識點(diǎn)、每堂課都能夠浸透的。對于浸透的內(nèi)容要有所選擇，提升實(shí)效。二是雙向性。道德教育課能夠進(jìn)行心理教育的浸透，心理教育課可以以進(jìn)行道德教育的浸透。例如，可將心理健康教育的內(nèi)容浸透到思想道德涵養(yǎng)課，把理論與學(xué)生的實(shí)際心理問題相結(jié)合，以實(shí)例支持理論，以理論分析實(shí)例，使思想道德課更貼近學(xué)生，愈加有效。三是多樣性。道德教育與心理教育的浸透是多方面的，能夠是內(nèi)容的浸透，可以以是方法的浸透，還能夠是實(shí)現(xiàn)途徑上的浸透。四是適度性。道德教育與心理教育的浸透要留意度。不能暄賓奪主，將道德教育課上成心理教育課，將心理教育課上道德教育課，進(jìn)而影響教學(xué)，也影響課程本身的發(fā)展。優(yōu)秀的老師隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)學(xué)科浸透的關(guān)鍵，因而，學(xué)校要打造一支構(gòu)造合理、理念先進(jìn)、教藝精湛，既具有專業(yè)心理知識又具有專業(yè)教育知識背景的雙師型隊(duì)伍。加強(qiáng)教學(xué)研究，把握心理教育與道德教育的浸透點(diǎn)，精心預(yù)備，認(rèn)真施行，以期獲得良好的教育效果。2.社團(tuán)文化。社團(tuán)文化是學(xué)校文化的主要構(gòu)成部分。它是以一定喜好為紐帶，以一定的活動為內(nèi)容，以社團(tuán)為陣地開展的群體文化。社團(tuán)組織作為一種學(xué)生主要的活動形式，是一種游戲。大學(xué)應(yīng)充足利用社團(tuán)活動對學(xué)生進(jìn)行道德教育與心理教育。大學(xué)的社團(tuán)一般有四種類型：一是思想型社團(tuán)，如理論研究會，具有濃郁的政治色彩;二是專業(yè)學(xué)習(xí)型社團(tuán)，是基于某一專業(yè)或某一新知識的共同興趣而構(gòu)成的學(xué)生群體，如文學(xué)社、電腦機(jī)器人制造社、營銷社團(tuán)等;三是娛樂型社團(tuán)，包含健身強(qiáng)體的各種體育協(xié)會，愉悅心情的音樂、字畫、器樂等學(xué)生藝術(shù)社團(tuán);四是效勞型學(xué)生社團(tuán)，如大學(xué)生志愿者協(xié)會、家教效勞社等，以一定形式,義務(wù)或有償為別人提供效勞。學(xué)生社團(tuán)具有自覺性、自立性、專門性和松懈性等特點(diǎn)。學(xué)生社團(tuán)給學(xué)生獲取知識、鍛煉能力、發(fā)展個(gè)性、提升素質(zhì)提供了廣闊的平臺;同時(shí)，學(xué)生社團(tuán)對學(xué)生德育工作也起了非常積極的作用，表如今學(xué)生社團(tuán)文化對學(xué)生思想操行、能力素質(zhì)、知識積累和情操培養(yǎng)所產(chǎn)生的潛移默化的影響。3.團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練。團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練(簡稱“團(tuán)訓(xùn)〞是指團(tuán)體成員或小構(gòu)成員參與心理訓(xùn)練的經(jīng)過。加隊(duì)訓(xùn)練的學(xué)生帶著同樣的困惑以及解決問題的愿望參加團(tuán)隊(duì)，構(gòu)成一個(gè)互動的人際關(guān)系。團(tuán)隊(duì)成員關(guān)系平等、目的明確。他們在導(dǎo)師的引導(dǎo)下，在人際互動的團(tuán)體情境中體驗(yàn)、反思與支持，最終到達(dá)自我發(fā)展的目的。因而“團(tuán)訓(xùn)〞是一種自我認(rèn)識、自我教育、自我學(xué)習(xí)、自我訓(xùn)練和自我提升的經(jīng)過。如拓展訓(xùn)練是心理團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練的一種常見的游戲。它通過精心設(shè)計(jì)的活動到達(dá)“磨練意志、陶冶情操、完善人格、融隊(duì)〞的培訓(xùn)目的。拓展訓(xùn)練一般有“空中單杠〞“穿越‘死亡電網(wǎng)〞’“走鋼絲橋〞，“斷橋跨越〞“有軌電車〞“爬天梯〞“拍氣球〞，“攀巖〞“絕地求生〞等項(xiàng)目。拓展訓(xùn)練的英文為OutwardDevebpment意為一艘小船駛離安靜冷靜僻靜的港灣，義無反顧地投向未知的旅程，去迎接一次次挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難。因而，拓展訓(xùn)練對團(tuán)隊(duì)有如下作用：全面明確和認(rèn)同組織目的，加強(qiáng)組織凝聚力，構(gòu)成團(tuán)隊(duì)精神，開掘團(tuán)隊(duì)成員的潛能，構(gòu)成沉著有序的團(tuán)隊(duì)運(yùn)作風(fēng)格等。從上述分析，我們能夠認(rèn)識到：團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練可能更多的是一種心理游戲活動，但是，假如老師能夠精心策劃，加強(qiáng)浸透(如參加一些關(guān)愛、感恩、奉獻(xiàn)、責(zé)任等美德教育)，也不無具有道德教育的功能。即便不加浸透，團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)自己就是一種道德思想教育。4.生涯規(guī)劃。職業(yè)生涯規(guī)劃是指個(gè)人結(jié)合本身情況、眼前機(jī)遇和制約因素，為自己明確職業(yè)方向、職業(yè)目的,選擇職業(yè)道路，確立教育計(jì)劃和發(fā)展計(jì)劃。根據(jù)馬斯洛的需要條理理論，人的需要是從生存、安全、尊敬、歸屬到自我實(shí)現(xiàn)的一個(gè)逐層知足的經(jīng)過。隨著社會的進(jìn)步,人們對職業(yè)生涯的規(guī)劃開始關(guān)注高條理的需求，即職業(yè)不僅僅是個(gè)人謀生的手段，也是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。舒帕將人生職業(yè)生涯發(fā)展劃為五個(gè)階段:成長、探尋求索、確立、維持和衰退，其中探尋求索階段為15—24歲，涵蓋青少年時(shí)期和成人初期。大學(xué)生正處于這一時(shí)期，他們的能力迅速提升，職業(yè)喜好趨于穩(wěn)定,逐步構(gòu)成了對將來職業(yè)生涯的預(yù)期。他們承當(dāng)著學(xué)生與求職者的雙重角色，由于缺乏自負(fù)和社會經(jīng)歷體驗(yàn),會產(chǎn)生迷惘感。因而，對大學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃教育是大學(xué)教育階段的一項(xiàng)主要內(nèi)容。大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃重要牽涉下面幾點(diǎn)：一是認(rèn)識自己。通過職業(yè)規(guī)劃，認(rèn)識自己的個(gè)性特長與優(yōu)點(diǎn)劣勢，出力培養(yǎng)某些職業(yè)特質(zhì)，盡早建立職業(yè)預(yù)備意識。二是了解社會。通過了解社會，建立充足的心理預(yù)備，并根據(jù)社會需求，合理規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。三是提升自負(fù)心。自負(fù)是成功的條件之而自負(fù)心的培養(yǎng)是在不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)過中逐步建立起來的。四是促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)。一份正確的職業(yè)生涯規(guī)劃，能為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造時(shí)機(jī)，并能揚(yáng)長避短，最終邁向成功。由此可見，職業(yè)生涯規(guī)劃的經(jīng)過是學(xué)生建立構(gòu)成正確的人生目的的經(jīng)過，學(xué)校應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人的理想與社會的發(fā)展結(jié)合起來,進(jìn)而確立正確的觀、人生觀和價(jià)值觀;另一方面，職業(yè)生涯規(guī)劃也牽涉到學(xué)生正確認(rèn)識自我、樹立自負(fù)心的問題，在做職業(yè)選擇時(shí)，需要學(xué)生做出判定(選擇還是放棄)，是對一個(gè)人心理的一種考驗(yàn)，遭到挫折時(shí)還需要跨越人生道路上的坎，這些都是心理問題。因而，生涯規(guī)劃是大學(xué)道德教育與心理教育結(jié)合的抓手。通過生涯規(guī)劃，既能夠讓學(xué)生樹立正確的人生目的，培養(yǎng)高尚的職業(yè)價(jià)值觀，又能夠認(rèn)識自我，提升耐挫能力。三、推進(jìn)道德教育與心理教育結(jié)合的原則1.以人為本原則。道德教育與心理教育的共同目的是塑造完好的人，因而,游戲的原則應(yīng)是以人為本。即無論是學(xué)科浸透、社團(tuán)文化，還是團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練和生涯規(guī)劃，都應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為根本。何謂“以人為本〞原則，筆者以為：一是尊敬學(xué)生，平等對待學(xué)生。例如，學(xué)科浸透屬于曰常的教學(xué)活動，在教學(xué)中，老師應(yīng)放下“師道莊嚴(yán)〞的架子，將學(xué)生看作朋友，更多地運(yùn)用對話互動式的教學(xué)方式，充足調(diào)動學(xué)生的自動性、積極性和創(chuàng)造性，讓課堂充斥活力。二是將學(xué)生的權(quán)利真正還給學(xué)生，讓學(xué)生做自己學(xué)習(xí)與生活的主人。例如，社團(tuán)是學(xué)生大眾性的組織，社團(tuán)的一切事務(wù)都屬于學(xué)生，老師除了適當(dāng)引導(dǎo)外，就是為學(xué)生社團(tuán)活動的開展創(chuàng)造條件，提供效勞，至于開展什么活動、怎樣開展活動等，則完全由學(xué)生作主。以人為本是運(yùn)用游戲推進(jìn)道德教育與心理教育結(jié)合的根天性原則，唯其于此，道德教育與心理教育能力提升實(shí)效。大學(xué)語文是中學(xué)語文的延伸和拓展，它與中學(xué)語文本質(zhì)上只是語文教育階段上的劃分，而非教育目的和教育性質(zhì)上的劃分，兩者的基本任務(wù)都是教文，最終目的都是育人。所以，當(dāng)中學(xué)語文教學(xué)很及時(shí)認(rèn)真地貫徹施行語文新課標(biāo)后，大學(xué)語文教學(xué)勢必也要趕緊與語文新課標(biāo)接軌，否則教學(xué)效果就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中學(xué)語文教學(xué)。若是這樣，既不能較好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文的教學(xué)目的，更不能拓展大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。文章安身新課標(biāo)下開展大學(xué)語文多媒體輔助教學(xué)的層面，重點(diǎn)討論大學(xué)生人文素質(zhì)教育的拓展問題。一、語文新課標(biāo)的重要內(nèi)容特點(diǎn)以及意義2.循序漸進(jìn)原則。有學(xué)者以為：“片面強(qiáng)調(diào)兩者的結(jié)合可能導(dǎo)致心理問題德育化,或者出現(xiàn)德育問題心理化現(xiàn)象。〞反而削弱心理教育或道德教育;另外，，兩者在基本內(nèi)涵、理論根據(jù)和運(yùn)作方式上還有很強(qiáng)的不調(diào)和性〞。因而，，心理教育與傳統(tǒng)道德的結(jié)合應(yīng)該緩行〞應(yīng)該說，這種擔(dān)憂也不是一點(diǎn)道理也沒有，但“因噎廢食〞的態(tài)度也不是該有的科學(xué)態(tài)度。道德教育與心理教育的結(jié)合應(yīng)遵守“循序漸進(jìn)〞的原則。即結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，以研究為先導(dǎo)，逐步推進(jìn)。例如，學(xué)科浸透，學(xué)校要根據(jù)課程設(shè)置、教學(xué)資料內(nèi)容和老師的專業(yè)能力等方面決定學(xué)科浸透，在詳細(xì)施行中，還應(yīng)認(rèn)真研究，確立怎樣進(jìn)行浸透?？傊赖陆逃c心理教育的結(jié)合，學(xué)校能夠在整體規(guī)劃的情況下，以課題研究為導(dǎo)向，成熟什么，施行什么。3.寓教于樂原則。成功的教育應(yīng)該是春風(fēng)化雨、潤物無聲的，以游戲?yàn)槊浇榈牡赖陆逃c心理教育更是如此。一方面，教育自己需要潛移默化，讓學(xué)生在教育游戲中樹立理想，磨練意志，健全人格，實(shí)現(xiàn)教育的語文新課標(biāo)，是2001年國家教育部頒布的一項(xiàng)新的語文教學(xué)改革規(guī)定，全稱〔全曰制義務(wù)教育浯文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)〕?？v覽它的內(nèi)容，重要凸顯了人文、理論、素養(yǎng)、對話、自立、合作、探究、綜合、資源、開放等十大本文關(guān)鍵詞語。新課標(biāo)與以往的教學(xué)大綱相比，以全新的理念、清楚明晰的目的、豐富的內(nèi)容和井然的構(gòu)造實(shí)現(xiàn)了一種質(zhì)的飛躍，對于全面施行素質(zhì)教育，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)有非同尋常的意義。二、新課標(biāo)下開展大學(xué)語文多媒體輔助教學(xué)的辦法我們對待大學(xué)語文多媒體輔助教學(xué)的正確做法是：在新課標(biāo)下，采取積極可行的辦法，克制弊端，科有效性;另一方面，游