國學概要·《二十四詩品》讀書筆記

《二十四詩品》讀書筆記《二十四詩品是中國學批評上的一高峰，上繼《心雕龍下啟《人間詞話》的一部文學理論經(jīng)典。它用四言韻詩形式來論種風格的審美特色，以不落言筌的韻律宣告了中國意境學的真正奠基十四詩品體了“思與境偕和象之，景之”特，現(xiàn)了中國美學和學的釋道合流的趨。一十詩》偽我見然近幾年來《二十四詩品》的作者問題卻成為疑問其理由是目前為止尚未找到晚唐至元代期間確切署名作和書名的《二十四詩品其間只有宋代蘇軾曾引用司空圖“十四”這不足以證明《十四詩品》的作者就是司空圖，年來學術界對司圖《詩品》真?zhèn)螁栴}，也生了許多爭論《二十四詩品》的真?zhèn)渭白髡邌栴}到現(xiàn)在仿佛也尚未定論，是從目前有關研究發(fā)展的情況看無確切證據(jù)證實它不是司空圖所作，然而從司空圖所處的社會史環(huán)境及其生平思想和詩論著作的入分析來看反倒可見《詩品》的作者是司空圖能性很大。司空圖表圣河中虞今山西虞鄉(xiāng)縣人生公元（唐文宗成二年，卒于公元年梁太祖開平二年司空圖二十二歲前，即唐會昌、大中年間，政局還算是穩(wěn)定的，少年、青年時的司空圖，日子過得很安穩(wěn)?？墒谴撕蟮娜松蚧鹿賹喑純A軋軍爭奪等統(tǒng)治階級內(nèi)部矛日趨化再加災荒和規(guī)模農(nóng)民起唐王朝天天走向滅亡當時的知識子大都丟掉盛唐時期的雄渾豪邁也放下了中唐時期的沉郁憂國轉于心靈內(nèi)部營造著自己的清空疏遠的靜寂的個人空間。身為官僚地主的司空圖日子也越來越難過有俊才其“平之志”不在“文墨之”欲揣機窮變，角功利于古豪，意濟世民，李唐王朝犬馬之。生平兩經(jīng)歷戰(zhàn)，看到朝廷微弱，紀綱大壞”，唐朝勢已成，不可挽，于是只好隱居禍，以詩酒自娛。司空圖雖期隱居，但是，不能忘情于李唐朝，隱居是迫不已。他的情是凄苦的，只好佛老思想中去尋精神上的解脫《二十四詩品》“渾”開，然而“沖淡”之韻居多這是者期望于社稷復興，于歷史的冷漠的心態(tài)在作品中的折射。另一面從向而言，與《品相通思想精神也體在空的其他作品中應不朽輕仙骨，理忘機近佛心《山中》“從此當歌唯痛飲，須經(jīng)世為閑人《有感他是由感的道家精神的幻想著從佛教的空寂中尋求人生的解脫其到了晚年與名僧高士詠游，于泉石林亭中與野同，“曾傲色。他預為壽終制故人者，之壙，賦詩對酌?；蛴须y色圖規(guī)之曰，達大觀，幽顯一，非止暫游此，公何不廣哉!佛思想也從他的歌創(chuàng)作與評論活中表現(xiàn)出來這可《二十四詩品為司圖所作的可能是很的。最近鐘情于茶了解文化中國歷淵忽覺得茶也是可以作《二十四詩品》確生于晚唐的個證據(jù)之一茶文化產(chǎn)生之初在魏晉之時，其時天下大亂，文人無以匡，興談風終日高談闊論，為飲宴之物的酒使得大多文人都成為酒徒而茶則可常飲而保持清醒，于是清談之士漸到了佛教昌盛的朝，以僧人，道士，文人為的文形成。雖然陸《經(jīng)成唐代初年，但正社上形成飲茶風尚的是在朝時成為士大夫的遍品人對品的追求已由過單的解暑止渴上升陶情的飲藝活動代朝也別尚品飲地建了茶制度，地方為挑選貢形了定茶葉品位高的殊式“斗茶”之風由產(chǎn)生因茶性淡而味深體現(xiàn)道家觀念和自得中傳統(tǒng)人美學修需求其浮散態(tài)可喻世事之情所以中國知識分子文人識茶品味茶以生命融于茶開始于儒釋道合而更追求人格完善的北宋晚唐和北宋在人文多有近所《二十四品體現(xiàn)了思與境偕和“象外景的特點，但是恰這種的滋味，在品卻始終沒有現(xiàn)的字眼。中有酒，鶴菊，琴，竹樵意象，惟獨茶十詩》廣引莊子象追慕淵明風神，一切道家為宗旨，果史時間允許是可能沒有茶出的。這足為。二十四詩品》文旨趣《二四詩品一部文學批的作同時也是批評的文學作品一組美的景言，種形象比烘不同的詩格風格，并能得其神貌，在詩歌批評中建立了一種特殊的裁。如果說莊周是一詩的哲人，那么司空圖就是一思的詩人。在《二十四詩品》，他借助于道家的論范疇把自己的審美體驗貫通來一道司空圖尚老莊而老哲學認宇宙本體生命道空圖認為歌的意境必須體現(xiàn)這個道二十四詩品中反復強調(diào)這一點真體內(nèi)充渾雄渾返真《洗煉》真茹強”《勁健》適往”《綺麗》有宰，與沉浮《含蓄》由道氣”《放》不自，與圓”《委曲》似大妙契同生”《容》。里的、真、真等都指宇宙的體和命，沒對它的把，一切無談起二是靜。莊哲認為要體道必須“心齋忘覽保持虛的狀品》“素處默妙機”《沖淡佇素，脫畦封”《高古素儲潔，乘月返真《煉，都是強詩必超世俗的欲念、見干和縛心靈處于虛的態(tài)進而提升精神界雄居首，以流》篇其窺于尺地之道人孫聯(lián)奎《品臆說》的判，握了《品旨的鍵。三十詩》審特點影響司空圖的歌理論主要強調(diào)思與境象景”以及“韻外之致旨詩品》的每一首精美深邃，富于形象性、思辯和哲理性。它蘊含著有無相，虛實相形，主相通，詩思諧和審美意蘊。它所含可能性具有極為豐富的“象外之象”和“韻外之致旨《二十四