福建省安溪一中惠安一中養(yǎng)正中學1011學年高二下學期期末聯(lián)考試卷語文

安溪一中、惠安一中、養(yǎng)正中學2022屆高二年下學期期末聯(lián)考語文試卷（考試時間：150分鐘滿分：150分）一、古詩文閱讀(27分)(一)默寫常見的名句名篇。(6分)1、補寫出下列名句名篇的空缺部分(6分)（1）君子博學而日參省乎己，。（荀子《勸學》）（2）想當年，金戈鐵馬，。（辛棄疾《永遇樂》）（3），；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）（4）萬里悲秋常作客，。（杜甫《登高》）（5），固前圣之所厚。（屈原《離騷》）（6）曖曖遠人村，。（陶淵明《歸園田居》）(二)文言文閱讀(15分)閱讀下面的文言文，完成2-5題。施瑯，字琢公，福建晉江衙口人。初為明總兵鄭芝龍部下左沖鋒。順治三年，師定福建，瑯從芝龍降。從征廣東，戡定順德、東莞......成功竄踞海島，招瑯，不從。成功執(zhí)瑯，并縶其家屬?，樢杂嫷妹?，父大宣、弟顯及子侄皆為成功所殺。康熙元年，遷水師提督。時成功已死，其子錦率眾欲犯海澄?，樓彩貍渫裘鞯嚷手蹘熡ｉT，斬其將林維，獲戰(zhàn)船軍械。三年，加靖海將軍。七年，瑯密陳錦負隅海上，宜急攻之。召詣京師，上詢方略，瑯言臺灣計日可平。事下部議，寢其奏。因裁水師提督，授瑯內(nèi)大臣。二十年，錦死，子克爽幼，諸將鄭國軒、馮錫范用事，內(nèi)閣大學士李光地奏臺灣可取狀，因薦瑯。上復拜瑯福建水師提督，諭相機進取。二十二年六月，瑯自桐山攻克花嶼、貓嶼、蘋嶼，乘南風進泊八罩?，樓灿螕羲{理以烏船進攻，敵舟乘潮四合。瑯乘樓船突入賊陣，流矢傷目，血溢于帕，督戰(zhàn)不少卻，遂取澎湖?？怂篌@，遣使詣軍前乞降?，樖桕?，上許之：八月，瑯統(tǒng)兵入鹿耳門，至臺灣。克爽率屬剃發(fā)，迎于水次，繳延平王金印。臺灣平。遣侍郎蘇拜至福建，與督撫及瑯議善后事。有言宜遷其人、棄其地者，瑯疏言臺灣雖在外島，關(guān)四省要害，斷不可棄。并繪圖以進，上命允行。瑯又疏請克爽納土歸誠，應攜族屬俱詣京師。詔捷克爽公銜。人謂瑯必報父仇，將致毒于鄭氏?，樤唬骸敖^島新附，一有誅戮，恐人情反側(cè)。吾所以銜恤茹痛③者，為國事重不敢顧私也?！比迥曜溆诠?，年七十六，葬惠安黃塘，贈太子太保。子世綸、世驃，自有傳；世范，襲爵。（節(jié)選自《清史稿·施瑯傳》，有改動）[注]①鄭成功(1624—1662)南明抗清、收復臺灣的名將。父鄭芝龍降清，他堅決反對，率兵入海。②施瑯(1621—1696)清代將領(lǐng)，曾為明總兵鄭芝龍部將。③銜恤茹痛：恤，哀傷；茹痛，忍受苦痛。2．對下列的句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（

）A．戡定順德、東莞

戡：攻克、平定B．遷水師提督

遷：降職C．諭相機進取

諭：告訴D．事下部議，寢其奏

寢：停息3、下列各組句子中劃線詞語的意義和用法相同的一項是（3分）（）A．瑯以計得脫/并繪圖以進B．因裁水師提督/因薦瑯C．將致毒于鄭氏/迎于水次D．有言宜遷其人、棄其地者/所以銜恤茹痛者4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（

）A．文中兩次寫到任命施瑯為水師提督，可見這兩次中間，施瑯曾經(jīng)被免去水師提督。B．鄭克爽降清了，有人認為施瑯這下子一定要替父報仇了，但他深明大義，并未如此。C．施瑯明白臺灣的重要性，它雖然是一個遠離大陸的海島，但它關(guān)系著蘇浙閩廣四省的安危，所以對臺灣是絕對不能放棄的。D．鄭錦曾想進犯海澄，被施瑯打敗。二十年以后鄭錦去世，大學士李光地認為收復臺灣的時機已到，力奏收復臺灣，并推薦了施瑯。5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）(1)流矢傷目，血溢于帕，督戰(zhàn)不少卻。（3分）譯文：(2)絕島新附，一有誅戮，恐人情反側(cè)。（3分）譯文：（三）古代詩歌閱讀（6分）6、閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（6分）浣溪沙蘇軾風壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。此情惟有落花知![注]沈郎：詩人自比南朝詩人沈約，體弱多病。(1)詞的前兩句描繪了一幅怎樣的畫面?其目的是什么?(3分)(2)詞的最后一句“此情惟有落花知”含蘊豐富，耐人尋味，請簡要分析它包含了哪幾重意思?(3分)二、文學名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學名著閱讀（10分）7．下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是（）（）（5分）A．“你何必這樣傷心？等到爺爺?shù)膯史M了，你可以另外接一個的，至遲不過三年！”覺慧冷笑道。瑞玨死后，覺慧認為，依照覺新的性格，過不了多久，他就會續(xù)弦。但是，覺新堅決地說，為了海臣，他決不再娶。（《家》）B．瑞玨的產(chǎn)期到了。陳姨太借口“血光之災”，要瑞玨去城外生養(yǎng)。覺新流淚答應了長輩的要求，送瑞玨到城外一間陰暗潮濕的小屋去。瑞玨難產(chǎn)，覺新趕到床前，妻子卻在凄慘的叫聲中，死在他的懷里。（《家》）C．“再不阻止的話，她們?yōu)榱四阋阉髂菗尮饽?。”千萬富翁葛朗臺住在一所灰暗陰森的老房子里，每頓飯、每天要點的蠟燭，葛朗臺都要親自分發(fā)，一點兒也不能多。歐也妮為堂弟在飯桌上多放了幾塊糖和一些葡萄，他就用霹靂般的目光瞪著女兒，并說了以上的話。（《歐也妮·葛朗臺》）D．報紙上登載了查理父親因破產(chǎn)而自殺的消息。查理得知噩耗痛不欲生，而葛朗臺卻嘲笑道：“他年紀輕輕卻沒有出息，只惦記死人不惦記錢。”當歐也妮央求他救濟查理時，葛朗臺就威脅說要將她送到修道院去，根本不把女兒和侄兒的痛苦放在心上。（《歐也妮·葛朗臺》）E．臨終前，葛朗臺要女兒把黃金擺在桌面上，他一直用眼睛盯著。他喚歐也妮前來，對她說：“幸福只在天上，你將來會知道的。”（《歐也妮·葛朗臺》）8.簡答題。（任選一題，100字左右）（5分）（1）“你這樣大個人，女兒也不小了，還不學好！你也不給貞兒留個好榜樣！貞兒，你羞他，看他這樣不要臉，還配做人的爹！”這是祖父的罵聲。這是高老太爺在罵誰？是因為什么事？請簡述。（2）“啊，啊，孩子！”他吻了吻女兒的雙頰，“我操勞都是為了你呀，你看到了嗎？……好家伙，家里一點兒金子都沒的了。只有你還藏著金子。拿出來給我瞧瞧，寶貝兒?！闭埡喪龃撕蟀l(fā)生的事。（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9．閱讀下面的《論語》選段，回答問題。①子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！保ā缎l(wèi)靈公》）②子曰“唯仁者能好人，能惡人。”（《里仁》）③子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者；惡居下流而訕上者；惡勇而無禮者；惡果敢而窒者?！保ā蛾栘洝罚?1)結(jié)合選段①②，談談君子該如何去判斷一個人的善惡是非。(2分)(2)選段③，孔子強調(diào)君子也會有討厭的人，這和君子量大能容人的德行是否矛盾，談談你的看法。（4分）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成10-12題。德性與學術(shù)周來祥德性與學術(shù),是個老問題,也是個新話題;是一個普遍的問題,也是一個頗具中國特色的話題。立言先立德,德文并茂是我國傳統(tǒng)文化的重要思想和國學的優(yōu)良傳統(tǒng)。德性的內(nèi)涵是品德、人格的修養(yǎng),其最高境界是“至善”;學術(shù)的內(nèi)涵是研究發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)與規(guī)律,其最高追求是至真。理論上二者有區(qū)別,現(xiàn)實中道德與學問也常常是不平衡的。司馬光曾說:“德才兼?zhèn)錇槭ト?無才無德為愚人,德行勝過才能為君子,才能勝過德行為小人”。這種對“圣人”、“愚人”、“君子”、“小人”的界定,或許還可進一步討論,但司馬光所談的德與才、道德與學問結(jié)合的四種不同類型,大概是古今類似而普遍存在的。從價值與意義上說,“德才兼?zhèn)洹焙汀暗滦詣龠^才能”的人對社會是有益的,而“無德無才”特別是“才能勝過德行”的人對社會總是有害的,而且才能越大,學問愈高而德行愈壞者,對社會之危害則愈大。從更深層的意蘊看,真、善、美在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。特別在人文領(lǐng)域,沒有善就難于掌握真,沒有大善,沒有大德性,就難于創(chuàng)造大智慧,難于產(chǎn)生大思想,難于作出大學問。《老子》創(chuàng)造了一種大智慧、大思想、大學問,但《老子》又稱《道德經(jīng)》,在這里,“德”與“道”是內(nèi)在關(guān)聯(lián)的?！墩撜Z》是儒家的元典,“仁”是孔子的根本思想?！叭省笔侨寮业拇笊?、大德性,同時也是儒家的大思想、大學問。由善及真,真善統(tǒng)一;由人道推及天道,天人合一是儒家文化的特色之一?！皩W術(shù)”這一概念中就包含著“學”與“術(shù)”?！靶g(shù)”者知識、技能也,謂之小學問;“學”者,大理、大道、大本也,能發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造大理、大道、大本者,謂之大智慧、大思想、大學問。大德性是一種大境界,大學問也是一種大境界。在小德性、小學問中二者可能不協(xié)調(diào),甚至是相悖的,但在大德性、大學問這種大境界中,二者卻必然是和諧的、一致的。德性制約著學問,沒有大德性難于作出大學問;學問也升華著德性,沒有大學問也難于達到大德性。要想作出大學問,必須立大德性。站在泰山之巔可以“一覽眾山小”;有大德性,大境界,才能有大胸懷,才能有無私的大愛,才能納百川而匯大海,才能聚群峰而成高山;才能如張載所說“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”;才能如司馬遷所說“究無人之際,通古今之變,成一家之言”;才能獨創(chuàng)出新思想、新體系、新學問、新智慧,才能成為大師,走向新的人文之巔。（選自2022年11月20日《光明日報》，有刪節(jié)）10、下列各項中，對德性與學術(shù)的理解，符合作者原意的一項是（）A、德性與學術(shù)的關(guān)系，是一個只在中國存在的普遍性的問題。B、德性與學術(shù)，一個作用的是人的內(nèi)心，一個作用的是外界的事物，所以二者顯然是不同的，因此并不見得非得把它們聯(lián)系起來。C、司馬光曾對人的德與才進行過精辟的論述，但我們并不應該全盤接受他的看法與意見。D、德性與學術(shù)的境界都有大小之分，在大德性大學問的大境界中，二者必然和藹；而在小德性小學問的小境界中，則恰好相反。11、不能說明“大德性是一種大境界，大學問也是一種大境界”的一項是（）A、德性往往影響著學問，沒有大德性，很難在學問上有大的成就。B、大的德性、大的境界會讓做學問的人擁有大的胸懷，更易于有施展才華的機會。C、大的德性、大的境界更易于讓研究者創(chuàng)出新思想、新體系、新學問、新智慧。D、由善及真，真善統(tǒng)一；由人道推及天道，天人合一是儒家文化的特色之一。12、根據(jù)原文內(nèi)容，下面分析理解正確的一項是（）A、德行與學術(shù)，是一個普遍性的問題，我們的祖先在很早以前就認識到了這一點。B、德行與學術(shù)雖然不一定成正比，但只要我們注重思想道德教育，就一定能讓有德的人也有才。C、一個不能對宇宙及人類的大思想大智慧有所了解的人，是無法在學術(shù)方面取得成就的。D、作者認為，司馬遷說出“究天人之際，通古今之變，成一家之言”時，他已達到了人文之巔。（二）文學類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13-15題。給生命配樂侯建臣有時候走在街上，總想哼一種調(diào)子。不管是什么調(diào)子，也不管跑調(diào)不跑調(diào)，就是很隨便地哼，很投入地哼，哼著哼著，就發(fā)現(xiàn)原來那調(diào)子一直是和自己的腳步合拍的。哼著哼著，也就發(fā)現(xiàn)那調(diào)子原來也和自己的心跳聲是合著拍的。其實慢慢地發(fā)現(xiàn)，我們有時在干活的時候，有時在沉思的時候，有時在痛苦的時候，有時在快活的時候，總會有意無意地哼一哼。哼一種老調(diào)或者哼一種新調(diào)或者就順著我們的心跳哼一種不是調(diào)的調(diào)。那調(diào)要是讓別人聽了實在難聽極了，而我們那時覺得是那么動聽。那是真的動聽，是全身感到舒暢的動聽。那一刻就覺得天底下沒有什么比那種調(diào)子更讓人覺得動聽的了。而且我還發(fā)現(xiàn)一個人不管是煩惱的時候也好痛苦的時候也好，只要一哼起一種屬于自己的調(diào)子，就會慢慢地變得開朗，眼前的路也就開闊起來。我曾經(jīng)好多次見過父親一個人一邊干著活，一邊隨意地哼著，父親是一個木工，他一般戴著一頂很破的帽子，帽沿兒朝一邊歪著，在帽子下面插著一支鉛筆，他一邊揮動鑿子鑿著木頭，一邊哼著調(diào)子。他在陽光下的影子顯得十分生動。父親的調(diào)子是那種很粗放的調(diào)子。我也曾經(jīng)多次見過母親一邊收拾著家一邊哼著，母親哼得很細很細，被人聽到了她就會不自然地笑笑。等人走了她就又開始哼了。其實那時我們的家是很困難的。父親和母親身上的擔子也很重，可他們卻會不時地哼出他們心底的旋律來，父親和母親都是這個世界上很一般的人，但在他們一邊干活一邊哼歌的時候，我覺得他們很美很美，他們是在從心底燦爛他們的人生，他們是在用心歌唱他們所正在過著的生活。很多年后我一想到小時候見到的父親和母親一邊哼著歌一邊干活的情景就忍不住在心中感動不已。很難想象一個能夠很隨意地從心底哼出歌的人會不熱愛生活，會厭倦人世。記得很小的時候。一個人天黑的時候要從一個很遠的地方回家，因為路遠，而且還要經(jīng)過一塊墳地，所以就很害怕?？偢杏X有什么東西就跟在自己的后面。于是在心里一遍一遍地說我是大人，好像是要告訴誰似的。但這一招并不起作用，因為自己的心里很清楚并不是一個大人。就哼起了歌，哼得很響，在黑夜的曠野里就只能聽到自己的歌了。那一刻似乎自己真的大了，那段路也在不知不覺中就走完了。在走那段路的時候，哼歌讓我給自己創(chuàng)造了自信，使我從容地走過了一段本來就應該是很艱難的路。我就想父親和母親在哼歌的時候是不是也在為自己創(chuàng)造自信呢？在繁雜的生活面前他們肯定也會感到壓力和沉重。但哼著哼著，那些東西就顯得很輕很輕了。我曾經(jīng)問過他們，母親沒說話只是笑著，而父親則是在沉思什么的樣子，他們要回答的一切就在他們的笑容里和沉思著的眸子里了。生活就是這樣，父親和母親用他們心中的旋律使沉重的生活變得輕松起來了，倘若他們整日愁眉苦臉，很難想象我們當時的生活會是什么樣子。生活有時是一場大型交響樂，但生活有時又是很單純的二胡獨奏；生活有時是激越的，但大多數(shù)時間則是小河一樣靜靜地流著。誰想讓生活永遠澎湃著激情那是不可能的也是不現(xiàn)實的。而流動著的生活更能讓人品出生活的真味。也更能讓人陶醉其中。樂于給自己的生命配樂，起碼說明我們還是很看重我們的生命，說明我們的生命還有值得我們?yōu)榇硕上氯サ臇|西。我們也就會活得有滋有味。而給自己的生命配了樂，我們的生命本身也就有了色彩，有了旋律，有了讓我們走下去的信心和勇氣。人需要的又是什么呢？（選自《散文選刊》2022年第四期）13．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（）A．文章以人們哼調(diào)子的故事開頭，直接扣住文題，進而聯(lián)想到父母親哼調(diào)子的故事和自己哼調(diào)子的故事，借事明理，使人感到親切、自然而易于接受。B．本文表示了人們對生活應持有的態(tài)度，是一曲積極人生觀的贊歌，它鼓勵人們要看重生命，熱愛生活，這樣做就能給自己創(chuàng)造自信，生活得有滋有味。C．文章綜合運用多種表達方式，將寫人、敘事、議論、抒情恰到好處地結(jié)合起來，側(cè)重從對自己身邊之事的感受來談及人生，以小見大，又逐層深入地闡發(fā)道理。D．“但哼著哼著，那些東西就顯得很輕很輕了”，“那些東西”主要指父母對繁雜生活感到的壓力和沉重；此句在文中的意思是：父母面對生活的艱難，卻能夠給自己的生命配樂，創(chuàng)造自信，變得輕松了。E．“生活有時是一場大型交響樂，但生活有時又是很單純的二胡獨奏?！边@一句意在比喻生活是豐富多彩的，但必須建立在給生命配樂的基礎(chǔ)之上；指點人們在生活中永遠唱出或演奏激越的曲調(diào)。14．“他們是在從心底燦爛他們的人生，他們是在用心歌唱他們所正在過著的生活。”這句話有什么作用？語言上有什么特點？（4分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿15．末尾以問句“人需要的又是什么呢”收束，而實際上在文中已經(jīng)有了答案，請將其概括出來。（6分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿四、語言文字運用（13分）16．閱讀下面的文字，按要求回答問題。（3分）21歲癱瘓，30歲患腎病，1998年開始做透析，史鐵生在59年的人生歷程中，有近40年與病魔抗爭，一生與輪椅和醫(yī)院相隨相伴。但是他并沒有停止對生命意義的追問與思考。他緊握“生命”之筆，飽蘸“心血”之墨，書寫了一篇篇堅強的“生命之歌”。直到離去的最后一刻，他也沒有忘記捐獻自己還有用的器官，為人類和社會做貢獻。在這物化與浮燥的當今，他為我們豎起了難以逾越的精神“標桿”。2011年1月6日，復旦大學的“史鐵生追思會”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么精神飽滿，寬厚地笑著如同他的作品一樣真誠溫暖厚重，這樣的作家是不會死的。①“精神飽滿”可用成語替代。（1分）②文中有一個錯別字，請找出并更正錯別字：應改為（1分）③第一段中劃線的句子有語病，請改正。（1分）改正：17．閱讀下面的材料，回答問題。（10分）材料一：2011年3月31日，北京市財政局公布：截至去年底，北京市黨政機關(guān)、全額撥款事業(yè)單位的公務用車擁有量為62026輛。材料二：據(jù)最新統(tǒng)計，人口總數(shù)多于北京市的日本東京都目前的公務用車擁有量為2輛，加上警車2265輛，總共為4696輛，其中還包括了租賃車輛和警用摩托車。（1）用一句話概括以上材料的內(nèi)容。（3分）（2）你對上述現(xiàn)象有何看法?請簡要闡述。（150字左右）（7分）五、作文（70分）18、閱讀下面的材料，按要求作文。（70分）

人生如奔馳的列車，欣賞窗外變幻不定的景色是一件賞心悅目的事?？墒怯袝r因為打一個盹而錯過觀覽窗外的美景、奇景，也的確有些令人懊惱，但這并不是多么了不得的事，關(guān)鍵是我們不能錯過預定的到站。沒錯過，抓住了，應好好珍惜；錯過，溜走了，細細咀嚼，也能從悵惘中升華出省悟，醞釀出詩意與哲理，你的生命或許更有深度，你的心靈或許更添光彩。

請選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定標題，不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，寫一篇記敘文或議論文，不少于800字。

安溪一中、惠安一中、養(yǎng)正中學2022屆高二年下學期期末聯(lián)考語文試卷答案一、古代詩文閱讀（27分）（一）1、默寫常見的名篇名句。（6分）1、（1）則知明而行無過矣（2）氣吞萬里如虎（3）漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱（4）百年多病獨登臺（5）伏清白以死直兮（6）依依墟里煙（二）文言文閱讀。（15分）2、B(遷：升遷，提升)3、B（A用，介詞/表順承，連詞；B、于是，C向；介詞/在，介詞；D的人，代詞/的原因，代詞）4、D（“二十年以后”不對，應為“康熙二十年”）5、①飛箭射中眼睛，鮮血從頭巾上流下來，但他繼續(xù)督戰(zhàn)，沒一點兒退卻。（關(guān)鍵詞：“矢”“溢”各1分，句意通順1分）②孤島臺灣剛剛回歸，一旦發(fā)生殺戮的事情，擔心人心不會順從。（關(guān)鍵詞：“新”“人情”“反側(cè)”各1分）（三）古代詩歌閱讀。（6分）6、（1）描繪了一幅生機勃勃的春天畫面。以樂景寫哀情(或“以樂襯哀”“反襯”“先揚后仰”)（2）一是無人理解作者的心情，惟有落花理解，足見作者心情之孤獨；二是落花之所以能理解作者的心情，是因為作者的命運與落花相似，同病相憐；三是即使落花能理解作者心情，但落花無言，無可權(quán)慰，更顯作者心情之凄冷。（答對1點給2分，2點給3分）二、文學名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學名著閱讀（10分）、E（B．陳姨太吩咐不許覺新進產(chǎn)房，瑞玨叫著覺新的名字痛苦地死去；E．葛朗臺說的是“把一切照顧得好好的，到那邊來向我交賬”）8.（1）答案：高老太爺在罵克定。（1分）因為克定在外面討妓女做新姨太，還把妻子的首飾騙去賣掉或送給新姨太。（2分）妻子沈氏便到高老太爺面前哭訴，高老太爺大發(fā)雷霆，不僅讓他跪在地上狠抽自己耳光，還讓他自己說出事情的始末?？硕ê敛浑[瞞地敘說了一切，甚至供出了高老太爺完全不曾懷疑到的許多事情。（2分）（2）歐也妮對葛朗臺說金幣沒有了。（1分）經(jīng)過了一番逼問，葛朗臺猜出女兒把積蓄都給了查理，于是就把女兒鎖在房子里，只給她面包和冷水。無論誰來講情，他都置之不理。（2分）為此，妻子被嚇病了，直到公證人克羅旭告訴他，一旦他的妻子死了，歐也妮就有權(quán)繼承母親的遺產(chǎn)，他才把女兒放出來。（2分）（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9.（1）對眾人的好惡應留意分辨，不要隨波逐流，人云亦云。君子能贊美人的好，也會責斥人的惡。不能善惡不分，一律贊美。（2分）（2）不矛盾。因為君子能容人的先決條件是對方雖有小錯，但是或由于無心而犯錯，或者是犯了錯而知錯認錯，對這些人當然要給他們改過向善的機會。但是，對那種“稱人之惡者”、“居下流而訕上者”、“”勇而無禮者“”果敢而窒者“等不知道自己德行有缺陷，反而到處攻擊人、陷害人的人，就是君子也會討厭的。（4分）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）10、C11、D12、A（二）文學類文本閱讀（15分）13．B、D（5分）14．（1）揭示了父母勞動時哼歌的巨大意義。（2）“燦爛”，形容詞活用作動詞，極簡潔地表現(xiàn)了“哼歌”對于父母人生的作用。采用了移用（答比擬也可）的修辭方法，語言靈活生動。（4分，每點2分）15．可以從“需要看重生命”“需要熱愛生活”“需要樂觀”“需要自信和勇氣”等角度來回答即可。（6分，答對3點給滿分）四、語言文字運用。（13分）16.①神采奕奕②“浮燥”改為“浮躁”③詞序不當，改為“思考與追問”17．（10分）（1）北京市和日本東京都（1分）公車擁有量（1分）對比懸殊。（1分）（2）示例：北京公車擁有量數(shù)目驚人，改革勢在必行。（2分）其一，公車多，必然增加行政成本，納稅人的利益受到損害，不改革會誘發(fā)社會不安定因素。其二，北京交通長期擁堵，如能大量削減公車數(shù)量，按級別發(fā)給公務員相應的交通補貼，對緩解交通壓力會起到一定的作用。其三，還可參照東京都的做法，用租賃車輛的方式解決其中一部分問題。只要各級領(lǐng)導部門加大改革力度，問題就可以逐步解決。（5分）（可有其他不同見解，言之成理即可。）五、作文。（70分）18、【寫作指導】審話題：可從“如何看待生活中的‘錯過’”角度立意。

審材料：材料提示了“錯過”三方面的內(nèi)容。人生美景應珍惜，不應錯過。美景錯過了沒關(guān)系，但不能錯過預定的車站。錯過也是一種美麗，成就另一番人生。可從這三方面立意。

審導語：導語提示應寫每個人獨特的體驗和感受，強調(diào)情感真摯。

每一次錯過，都可以演繹成一段精彩的故事，話題可由此生發(fā)開去，編故事，寫議論文等等。寫作時應緊扣話題，將這一次次的錯過上升到理性的高度，描寫出自己對生命的獨特體驗和真切感受，這樣的作文才大氣，才有深度。

立意：（1）不應錯過人生每一個瞬間——錯過一個動人的眼神，也許會錯過一場纏綿的愛情。一次誤會，也許就錯過了一段真摯的友誼。一