2022-2023學(xué)年山西省晉城市統(tǒng)招專升本教育理論測試題(含答案)

2022-2023學(xué)年山西省晉城市統(tǒng)招專升本教育理論測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于（）

A.性格特征B.氣質(zhì)特征C.意志特征D.能力特征

2.主張社會本位教育目的論的思想家是（）

A.馬斯洛B.涂爾干C.盧梭D.裴斯泰洛奇

3.新課改提出初中階段課程的設(shè)置是（）

A.綜合課程為主B.綜合和分科課程相結(jié)合C.分科課程為主D.綜合實踐活動為主

4.強烈的閃電可以降低人的聽覺感受性，這是由于（）

A.錯覺B.感覺對比C.感覺補償D.感覺相互作用

5.陳老師在教學(xué)中經(jīng)常通過口頭提問、課堂作業(yè)和書面測驗等形式對學(xué)生的知識和能力進行及時測評與反饋。這種教學(xué)評價被稱為（）

A.診斷性評價B.相對性評價C.終結(jié)性評價D.形成性評價

6.活到老，學(xué)到老是現(xiàn)代教育特點的要求（）

A.大眾性B.公平性C.終身性D.未來性

7.被譽為課程評價之父的是（）

A.史密斯B.泰勒C.杜威D.赫爾巴特

8.有目的、有計劃、較長久的知覺是（）

A.思維B.注意C.識記D.觀察

9.教育的最高理想是通過（）體現(xiàn)出來的

A.課程目標B.教育目的C.教學(xué)目標D.培養(yǎng)目標

10.1882年以法令的形式把道德課列入學(xué)校正式課程的國家是（）

A.美國B.法國C.英國D.德國

二、填空題(10題)11.從功能上說，在正常情況下，大腦兩半球是協(xié)同活動的。進入大腦任何一側(cè)的信息會迅速地經(jīng)過____傳達到另一側(cè)，做出統(tǒng)一的反應(yīng)

12.教學(xué)中最常用的教學(xué)方法是____

13.巴格萊是____主義課程理論的代表人物

14.教育的構(gòu)成要素是教育者、受教育者和____

15.看見綠色就會產(chǎn)生酸的感覺，這種現(xiàn)象是____

16.初等教育又稱____

17.根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，在人成長過程中出現(xiàn)的最高層次的需要是____

18.班會的主要形式包括：常規(guī)班會、生活班會、____

19.____是創(chuàng)造性思維的核心

20.____是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充，有不可替代的教育作用

三、名詞解釋(5題)21.元認知

22.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計

23.雙軌制

24.學(xué)校辦學(xué)水平評價

25.課程結(jié)構(gòu)

四、論述題(5題)26.試述態(tài)度與品德的培養(yǎng)方式

27.試述注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

28.王老師班上的一位學(xué)生在課堂上總是積極回答問題，反應(yīng)很快，但是正確率不高；與班上的每位同學(xué)都能處得來，但是都沒有深交，沒有固定的好朋友；積極參加多種課外活動，興趣很廣泛，但是沒有擅長的活動；生氣的時候會大聲喊出來，情緒易激動，如果別人安慰她，馬上又破涕為笑；經(jīng)常丟三落四

根據(jù)氣質(zhì)類型學(xué)說，分析這位學(xué)生的氣質(zhì)類型，并寫出該氣質(zhì)類型的特點

29.如何理解德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程?

30.簡述心理過程的三個方面及其關(guān)系

五、案例分析(2題)31.請運用所學(xué)知識，從教育信息化的角度，談?wù)勀愕恼J識

32.最近，班主任李老師發(fā)現(xiàn)，班上的張同學(xué)傍晚放學(xué)后經(jīng)常留下來幫助當(dāng)天值日的同學(xué)一起打掃衛(wèi)生。李老師想到班級一直缺乏一種助人為樂的良好風(fēng)氣，她認為張同學(xué)具有助人為樂的品德，決定樹立典型，于是設(shè)計了一個關(guān)于助人為樂的主題班會活動。

班會前李老師讓學(xué)生們分小組去搜集助人為樂的事例、名言，并在班會上讓小組代表來向大家展示搜集到的資料。班會課上，大家很認真地聽各小組代表的介紹，氣氛很熱烈。在各小組介紹完后，李老師向大家講解助人為樂精神對一個人形成優(yōu)秀品質(zhì)的重要性，并向大家講述張同學(xué)的事情，表揚了他助人為樂的精神，讓張同學(xué)做重點發(fā)言，談?wù)剬χ藶闃返恼J識和體會。同學(xué)們對他報以熱烈的掌聲。這次班會課之后，班級里的風(fēng)氣變得更好了，形成了同學(xué)們之間互幫互助的良好班風(fēng)

案例中的班主任主要貫徹了什么德育方法?

六、簡答題(1題)33.生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面？

參考答案

1.A性格的態(tài)度特征是指人對待現(xiàn)實的態(tài)度方面的特征。熱愛集體與自私自利，創(chuàng)新與保守，自尊與自卑屬于性格中的態(tài)度特征。

2.B

3.B新課改提出小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。

4.DD感覺的相互作用是指任何一種感受器的感受性，都會因同時或繼時發(fā)生作用的其他感受器的影響而有所變化。對某一感受器的微弱刺激能提高其他感受器的感受性，而強烈刺激則降低其他感受器的感受性。題干所述即為強烈的視覺刺激對人聽覺感受性的影響

5.DD【解析】形成性評價又稱過程評價，是在教學(xué)過程中進行的評價，是為引導(dǎo)教學(xué)過程正確、完善地前進而對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評價。陳老師在教學(xué)中進行的評價，因而體現(xiàn)的為形成性評價?！究键c】教學(xué)評價

6.C

7.BB課程評價之父是泰勒，他提出了課程評價中的目標評價模式

8.D

9.BB教育的最高理想是通過教育目的體現(xiàn)出來的

10.BB法國在1882年率先以法令形式把道德課列入學(xué)校的正式課程,以解決學(xué)科教學(xué)與學(xué)校德育分裂所帶來的問題。主要通過政治課與其他學(xué)科教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的品德。隨后,世界許多國家紛紛效仿

11.胼胝體

12.講授法

13.要素

14.教育影響

15.聯(lián)覺

16.基礎(chǔ)教育

17.自我實現(xiàn)的需要

18.主題班會

19.發(fā)散思維

20.家庭教育

21.又稱對認知的認知，即個體對自己認知活動的自我意識和自我體驗

22.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計指教師根據(jù)教學(xué)目標和學(xué)生身心特征，對教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

23.即19-20世紀主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級子女與勞動人民子女設(shè)立的篩選嚴格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)。

24.學(xué)校辦學(xué)水平評價指教育行政部門或者專業(yè)的教學(xué)評價機構(gòu)，根據(jù)各級各類學(xué)校的教育目標和任務(wù)，運用科學(xué)的評價理論和技術(shù)，對學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進行的總體或單項的價值評判

25.課程結(jié)構(gòu)是指課程體系的構(gòu)成要素、構(gòu)成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，它體現(xiàn)為一定的課程組織形式。

26.（1）有效的說服。有效的說服是提高道德認知的途徑。用言語說服學(xué)生需要一些技巧，主要有以下幾種：①有效地利用正反論據(jù)。②發(fā)揮情感的作用，以理服人和以情動人。③考慮原有態(tài)度的特點，逐步提高要求。（2）樹立良好的榜樣。根據(jù)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，榜樣在觀察學(xué)習(xí)過程中起著非常重要的作用，榜樣的特點、示范的形式及榜樣所示范的行為的性質(zhì)和后果都會影響到觀察學(xué)習(xí)的效果。（3）利用群體約定。教師可以利用集體討論后做出的集體約定，來改變學(xué)生的態(tài)度。（4）價值辨析。研究者認為，人的價值觀剛開始不能被個體清醒地意識到，必須經(jīng)過一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價值觀念并指導(dǎo)自己的道德行動。在價值觀辨析的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗來檢查自己的行為模式，鼓勵他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價值觀，并根據(jù)自己的價值選擇來行事。（5）給予適當(dāng)?shù)莫剟詈蛻土P。獎勵和懲罰作為外部調(diào)控手段，不僅影響著認知、技能和策略的學(xué)習(xí)，而且對個體道德的形成也起到一定的作用。除上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對于態(tài)度與品德的形成和改變也是非常有效的

27.根據(jù)注意時有無目的和意志努力程度不同，把注意分為無意注意、有意注意和有意后注意。因此，組織好學(xué)生的注意是教學(xué)成功的重要條件：

（1）正確運用無意注意規(guī)律組織教學(xué)。在教學(xué)環(huán)境方面，要盡量避免分散學(xué)生注意的刺激出現(xiàn)；在教學(xué)方法上，盡量防止單調(diào)死板，要不斷提高課堂教學(xué)藝術(shù)，如注重講授語音、語調(diào)的運用，板書技巧以及教學(xué)形式的多樣化；教具的適當(dāng)使用、教學(xué)內(nèi)容的合理組織等。

（2）運用有意注意規(guī)律組織教學(xué)。喚起學(xué)生的有意注意要明確學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)，并促使學(xué)生理解其意義，培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣，了解有些課程雖枯燥，但在今后工作中將起重要作用，使學(xué)生明確課程知識所具有的價值，從而導(dǎo)致對學(xué)習(xí)結(jié)果的興趣；在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)問題情景來啟發(fā)學(xué)生的思維活動，也是喚起學(xué)生有意注意的重要因素；合理組織學(xué)生的注意活動，包括指導(dǎo)學(xué)生自己來組織有意注意，把智力活動與實際操作結(jié)合起來，教師對學(xué)生的嚴格要求，對喚起學(xué)生有意注意具有重要作用。

（3）引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。教學(xué)過程中如果只注重有意注意，會使大腦皮層長時間處于興奮狀態(tài)，極易產(chǎn)生疲勞。如果單憑無意注意就不能牢固掌握科學(xué)知識，因為任何學(xué)科的內(nèi)容并不都是有趣和吸引人的。因此，在教學(xué)過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生的兩種注意有節(jié)奏地交替輪換，例如，可以通過組織教學(xué)來引起學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的有意注意，并通過創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，從而由淺入深、由近及遠、由具體到抽象地進行教學(xué)。同時，在教學(xué)過程中還要注意培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的有意后注意的能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)目的和任務(wù)的理解和興趣，并使學(xué)習(xí)后的實踐活動達到熟練

28.該學(xué)生屬于多血質(zhì)的氣質(zhì)類型。這類人情感豐富、外露但不穩(wěn)定，思維敏捷但不求甚解，活潑好動、熱情大方、善于交往但交情淺薄，行動敏捷、適應(yīng)力強；他們的弱點是缺乏耐心和毅力，穩(wěn)定性差，見異思遷

29.（1）中學(xué)生品德是由知、情、意、行四個要素構(gòu)成。①知，即道德認識，是學(xué)生品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。②情，即道德情感，是學(xué)生品德形成和發(fā)展的動力。③意，即道德意志，在學(xué)生品德形成和發(fā)展中起調(diào)節(jié)作用。④行，即道德行為，是衡量學(xué)生道德品質(zhì)的重要標志。（2）德育要有全面性、針對性、多端性。（適當(dāng)展開論述）

30.（1）人的認識過程、情緒情感過程和意志過程統(tǒng)稱為心理過程。它們在人的心理活動中并不是單獨存在，而是相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一的心理活動過程。（2）人的認識過程是人的情緒情感和意志產(chǎn)生的基礎(chǔ)。情緒情感和意志又反作用于認識過程，人的認識過程和意志過程中總是伴隨著一定的情緒情感活動，意志過程又總是以一定的認識活動為前提，而人的情緒情感和意志活動又促進了人的認識的發(fā)展

31.（1）以計算機和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)推動人類社會進入了信息化時代。信息社會正在從根本上改變?nèi)祟惖纳娣绞?，毫無疑問，也將從根本上改變?nèi)祟惖慕逃绞胶蛯W(xué)習(xí)方式。

（2）教育信息化是基于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的教育內(nèi)容更新和教育形式變革的過程。促進教育向任何人在任何時間、任何地點學(xué)習(xí)任何內(nèi)容的徹底轉(zhuǎn)變。

（3）從教育的角度來說，我們關(guān)于教育的概念，長期以來建立的與教育聯(lián)系的對象，如教室、圖書館、課堂、教材、考試、作業(yè)、升學(xué)制度等都可能不復(fù)存在或者變化成與現(xiàn)在大相徑庭的形式。

（4）從師生關(guān)系角度看，在信息化教育環(huán)境下，師生互動不再是一種希望，而是一種無法避免的事實。面對這樣的變化，如何當(dāng)老師，對所有即使學(xué)術(shù)深厚、經(jīng)驗豐富的教師來說，都是新問題。在新的教學(xué)手段，教學(xué)環(huán)境下，如何融合學(xué)科知識與教育理論，更是教育研究面對的全新挑戰(zhàn)。

（5）從更廣闊的背景和更深遠的意義研究信息化條件下的教育，則是教育將在怎樣一種文化形態(tài)下進行的問題。多元化的文化、本民族的文化發(fā)展將在怎樣一種形式下展開，教育