重要文言字詞歸納x

文言詞語積累L當(dāng)1、木蘭當(dāng)戶織（對著，面對）2、募有能捕之者，當(dāng)其租入（抵，相抵）3、有大石當(dāng)中流（阻擋，抵擋）4、北邀當(dāng)國者相見（執(zhí)掌，主持）5、念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（承擔(dān)）6、臣知欺大王之罪當(dāng)誅（應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該）7、將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意（恰當(dāng)，適合，合宜）8、犯法當(dāng)死（判處，判罪）9、有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼（阻，攔）10、一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開（占據(jù)、把守）11、當(dāng)是時(shí)也，商君佐之（值，在，正在）12、不久當(dāng)歸還，還必相迎?。ū厝唬囟?、一定）2.道1、懷其璧，從徑道亡（路，道路）2、從酈山下，道芷陽間行（取道）3、師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理，規(guī)律）臣之所好者，道也4、于是廢先王之道：主張，思想，學(xué)說54、于是廢先王之道：主張，思想，學(xué)說5、伐無道，誅暴秦（道義）7、道不同，不相為謀（意向）8、聞操已向荊州晨夜兼道（走路、趕路）10、道之以政（通導(dǎo)、引導(dǎo)）3、記記文言3.復(fù)1、昭王南征而不復(fù)（返回、回來）3、明年復(fù)攻趙，殺二萬人（再，又）5、王辭而不復(fù)（回答）7、沛幸得復(fù)，豐未得復(fù)（免除賦稅徭役）9、而翁歸，自與汝復(fù)算耳（復(fù)算，追究）6、人道是，三國周郎赤壁（說，談?wù)摚?、故園誰道有書來（料想）11、道義：道德和正義2、更若役，復(fù)若賦，則何如（恢復(fù)）4、山重水復(fù)疑無路（重復(fù)）6、有北面復(fù)匈奴之志。（報(bào)復(fù)）8、復(fù)之以掌，虛若無物。（通"覆”，遮蓋，蓋上）4.負(fù)1、頒白者不負(fù)戴于道路矣（背東西，以背載物）2、均之二策，寧許以負(fù)秦曲（擔(dān)魚，便……承擔(dān)） 3、秦貪，負(fù)其強(qiáng)：依仗，憑借4、臣誠恐見欺于王而負(fù)趙（對不起，辜負(fù)）5、相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐（違背，背棄）6、不知彼而知己，一勝一負(fù)（失?。?7、蒼山負(fù)雪，明燭天南（覆蓋）8、通家尚負(fù)責(zé)（虧欠，拖受，責(zé)通"債”）5.得1、所得表眾亦極七八萬耳（得到，獲得，與“失”相對）2、積善成德，而神明自得，圣心備焉（縣備）3、所識(shí)窮乏者我歟（通“德”感恩） 4、吾得兄事之（應(yīng)該）5、未得與項(xiàng)羽相見（能夠） 6、得無教我獵蟲所耶（得無：莫非，豈不是）7、意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也（得意） 8、某亦守法，與公甚相得（融洽：）9、此言得之（對、合適）10、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（心得，收獲）6?度1、試使山東之國與陳涉度長絮大（量，計(jì)算）2、度我至軍中，公乃入：推測，估計(jì)3、度義而后動(dòng)（重虎） 4、一夜飛度鏡湖月（通“渡”渡過，越過）

5、予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲（遭曲） 7、春風(fēng)不度玉門關(guān)（過）8、三言兩語，把一個(gè)人度了去了（度引，指度人離俗出生死）9、乃曰"吾忘持度”（尺寸，尺碼） 10、生之有時(shí)而用之亡度（限度，法度）11、衡下車，治威嚴(yán)，整法度（制度，法度）12、常有大度。（度量）13、群臣驚愕，卒起不意，盡失其度（鰥） 14、崔九堂前幾度聞（量詞、次、回、個(gè)）7.識(shí)1、相逢何必曾相識(shí)（懂得，認(rèn)識(shí)）2、因笑謂邁曰："汝識(shí)之乎”（記?。?、鄙夫寡識(shí)（知識(shí)，見識(shí)）8.從1、沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王（跟隨，隨從）2、臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣（聽從，順從）3、惑而不從師，其為惑也（向---學(xué)習(xí)） 4、樊噲從良坐（依傍）5、欲不可從（放縱） 6、弟走從軍阿姨死（參與）7、從此道至吾軍（由，自） 8、其從如云（隨從的人）9、然皆祖屈原之從容辭令（從容，舒緩，不急迫）10、合從締交，相與為一（通“縱”。東西為橫，南北為縱。合縱：戰(zhàn)國時(shí)期六國聯(lián)合反對秦國策略）11、品其名位，猶不失下曹從事（從事，官名）可以便宜從事，何必稟我（辦事）12、昇死，其印為予群從所得（zbng次于最親的親屬，堂房親屬）9.殆1、知彼知己，百戰(zhàn)不殆（危險(xiǎn)） 2、思而不學(xué)則殆（精神疲倦而無所得）3、且燕趙處秦革滅殆盡之際（近于，幾乎）4、酈元之所見聞，殆與余同（大概，恐怕）10.涉1、楚人有涉江者（徒步渡水；引申為渡過） 2、驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間（進(jìn)入，3、今少卿抱不測罪，涉旬月，迫季東（經(jīng)歷，經(jīng)過）4、涉獵：/陳群書而不一宗求其精釋5、涉筆成趣：義涉筆：動(dòng)筆：趣：風(fēng)趣，意味。一動(dòng)笨就畫出或?qū)懗龈挥幸馊さ臇|西。U急1、日初出大如車蓋（遮陽避雨的用具） 2、員徑八尺，合蓋隆起（器物上的蓋子）3、覆蓋周密無際（遮蓋） 4、況劉豫州王室之胄，英才蓋世（壓倒，勝過5、蓋余所至，比好游者尚不能十一（大概，大約）6、屈平之作《離騷》，蓋自怨生也，《屈原列傳》（連接上文，表示原因）前狼假寐，蓋以誘敵（肯定判斷、原來是）7、蓋鐘子期死，伯樂終身不復(fù)鼓琴（發(fā)語詞，不譯）8、蓋亦反其本矣：通“盍“，何不12.使2、不如因而厚遇之，使歸趙（使，讓4人皆得以隸使之（使喚）2、不如因而厚遇之，使歸趙（使，讓4人皆得以隸使之（使喚）6、大王派一介之使至趙（使者）8、向使三國各愛其地（假使）2、既克，公問其故（原因，緣故）4、暮去朝來顏色故（衰老）5、累官故不失州郡也（仍然）7、此物故非西產(chǎn)（原來，本來）3、是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊（出使）5、周公之逮所由使也（主使，指使）7、時(shí)周瑜受使至番陽（使金）13.故1、父母俱存，兄弟無故（事，事故）3、以故法為其國與此同：舊，與“新”相對5、物故，物故（死亡）6、故遣將守關(guān)者（故意，特意）8、故臣復(fù)取璧（所以，因此）9、而從六國破亡之故事（故事：舊事，前例）10、君安與項(xiàng)伯有故（老朋友，引申為交情）14.既1、言未既（盡，完） 2、既克，公問其故（已經(jīng)，---以后）壬之秋，七月既望。蘇子與客泛舟（既望：農(nóng)歷每月十六日）3、將軍既帝室之胄（既然） 4、三軍既惑且疑（既----又---并列關(guān)系）5、既而得其尸于井（既而：不久）6、肴核既盡，杯盤狼藉（金、都）15.假1、非夫人之物而強(qiáng)假焉（借） 2、君子生非異也，善假于物也（憑借，借助）3、大臣犯法，無所寬假（寬容） 4、漢人未可假大兵權(quán)（給與）5、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假，不真，與“真"相對）6、假令仆伏法受誅（假令：假如）16.間名詞義，讀jidn1、凡天地之間（兩事物的當(dāng)中） 2、奉命于危難之間（中間，期間）3、扁鵲見蔡桓公，立有間（一會(huì)兒）4、安得廣廈千萬間（指房屋的間數(shù)）5、彼節(jié)者有間（間隙，空隙）多數(shù)動(dòng)詞或副詞義，讀jiM6、遂與外人間隔（隔離） 7、間以詩記所遭（回或）8、讒人間之可謂窮矣（離恒L） 秦間來人，趙奢善食而遣之（恒遞）9、肉食者謀之，又何間焉（參與） 10、骨微傷，病間月：間月：隔月，一個(gè)月以上11、間關(guān)鶯語花底滑（間關(guān)：形容鳥聲宛轉(zhuǎn)）12、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)（表時(shí)間，有時(shí)、偶然）14、從酈山下，道芷陽間行（表狀態(tài)，從小路）15、侯生乃屏人間語曰（表情態(tài)，秘密地、悄悄地）17.見1、事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？（意見）其進(jìn)愈難，而其見愈奇（看見的東西）2、項(xiàng)伯即入見沛公:拜見，會(huì)見 秦王坐章臺(tái)見相如（召見，接見）3、謖大笑曰：“汝真女子之見。"：見解，見識(shí)4、信而見疑，忠而被謗（表示被動(dòng)，相當(dāng)于”被"）5、冀君實(shí)或見恕也（放在動(dòng)詞前，表示對自己怎么樣，可譯“我”，如見諒）6、何時(shí)眼前突兀見此屋（同“現(xiàn)”出現(xiàn)）軍無見糧（現(xiàn)成的）18.解1、庖丁為文惠君解牛：剖開，分解動(dòng)物的肢體2、悉埋于地，解其棕縛：把系著的東西解開 3、少年大駭，急解令休止:解開，使分開4、師者，所以傳道受業(yè)解惑也：解釋，解答5、其為惑也，終不解矣：理解，懂得 6、天下土崩瓦解：分裂、渙散7、解手：（1）分手，道別（2）指大小便（3）解除危難的方法8、今有一言，可以解燕國之患，而報(bào)軍之仇者，何如：解救、消除9、得選兵八萬人，進(jìn)兵擊秦軍，秦軍解去，遂救邯鄲，存趙：消散、離散10、胡虜益解（通“懈”，松解，懈?。?9.就1、金就礪則利（接近，依靠） 2、連辟公府不就（赴任，就職）3、軻自知事不就（完成，達(dá)到目的）4、當(dāng)"日知其所亡”以就懿德（成就）5、已股落腹裂，斯須就斃（即，隨即）6、若無罪而就死地（走向，走上）7、荊軻遂就車而去（上車、上路）20,舉1、中江舉帆，余船以次俱進(jìn)（舉起，抬起）2、舉類邇而見義遠(yuǎn)（舉出，提出）3、今亡亦死，舉大計(jì)亦死（發(fā)動(dòng)，舉行）4、永元中，舉孝廉不行（推薦，推舉）將軍向?qū)?，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督（推薦，推舉）5、吾不能舉全吳之地（總合，聚合，拿）6、舉疾首蹙^而相告日（全，皆）7、殺人如不能舉（盡） 8、舉言謂新婦，哽咽不能語（舉言：發(fā)言）9、故凡舉事必循法以動(dòng)。變法者；因時(shí)而化（舉事：作事情）10、有席卷天下，包舉宇內(nèi)（包舉：并吞）11、兔起鳧舉（入）12、主人不問，客不先舉（動(dòng)問） 13、戍卒叫，函谷舉（攻占、占領(lǐng)）14、榮祿密謀，全在天津閱兵之舉（舉動(dòng)）21.絕1、楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里（斷絕） 不如早與之絕（絕交）2、大聲發(fā)于水上，噌吹如鐘鼓不絕（停止，消失） 搶呼欲絕（絕血）3、率妻子邑人來此絕境（隔絕，阻絕） 獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下（陡峭的）4、非能水也，而絕江河（橫渡） 以為妙絕（達(dá)到極點(diǎn)）5、佛印絕類彌勒（極，最,非常）而心目耳力俱窮，絕無蹤響（完全，絕對，全然）6、絕代：（1）久遠(yuǎn)的年代（2）當(dāng)代獨(dú)一無二 絕倫：獨(dú)一無二，超越同等22.堪1、更那堪冷落清秋節(jié)（經(jīng)得起，忍受）2、不堪吏人婦，豈合今郎君（勝任）可堪回首，佛貍祠下 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間（能夠，可以）23.克1、如其克諧，天下可定也一一克勤克儉（能夠）2、然操遂能克紹（戰(zhàn)勝，攻破）3、克已復(fù)禮為仁克已奉公（克制、約束）4、子克家（肩負(fù)，引申為擔(dān)當(dāng)、勝任，擔(dān)當(dāng)家務(wù)）5、與克期俱至（限定、約定） 6、更克畫，平斗斛度量文章（通"刻刀刻、雕刻）24.孰1、唯大王與群臣孰計(jì)議之（通"熟”，仔細(xì)）2、寒暑易節(jié)，而五谷以孰（成熟）3、人非生而知之者，孰能無惑（誰，哪個(gè)）我孰與城北徐公美（孰與：與……比，哪一個(gè)更……，哪里比得上）4、孰若：哪如、哪里比得上25?類。舉類邇而見義遠(yuǎn)（事例）。法不能獨(dú)立，類不能。義不殺少而殺眾，不可謂知類（類推）。近歲風(fēng)俗尤多侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履（大1。舉類邇而見義遠(yuǎn)（事例）。法不能獨(dú)立，類不能。義不殺少而殺眾，不可謂知類（類推）。近歲風(fēng)俗尤多侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履（大2動(dòng)詞義：中會(huì)殿閣，類蘭若（類似，象）3副詞義：其敏于酬對，切中事機(jī)，類如此都、大多）26.憐1形容詞義：自名秦羅敷，可憐體無比（可憐：可愛）2.動(dòng)詞義：獨(dú)不憐公子姊耶？（憐憫，同情）O丈夫亦愛憐其少子乎（疼愛、愛惜）。項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之（愛）?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒（值得同情）。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土（可惜）27?勝1、沛公不勝杯杓，不能辭（能承受，禁得起，能忍?。?、刑人如恐不勝（盡）3、而猶有可以不賂而勝之之勢（勝利，戰(zhàn)勝，取勝）4、一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾（勝過，超過）5、予觀夫巴陵勝狀（優(yōu)美的，好的）.能①能伸能屈一一肉食者鄙未能遠(yuǎn)謀：能夠勝任假舟楫者，非能水也，而絕江河一一能說會(huì)道、能言善辯、能征善戰(zhàn)：擅長會(huì)。②柔遠(yuǎn)能邇一一素不相能：和睦、親善③騏驥一躍不能十步一一比好游者尚不能十一：至II、及④忍能對面為盜賊一如此這樣⑤爭寵而心害其能（能力）.除1、黎明即起，灑掃庭除（臺(tái)階） 2、扶輦下除（門屏之間）3、為漢家除殘去穢（清除，去掉）4、舉先王之政，以興利除弊（清除，去掉）5、即除魏閹廢祠之址以葬之（整修，修理）6、予除右丞相兼樞密使（拜官授職）.辭1、而侯生曾無一言半辭送我（言詞，言語）2、皆好辭而以賦見稱（文辭，文學(xué)）3、博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令（辭令，應(yīng)酬的言辭）4、陶淵明的《歸去來兮辭》（古代的一種文體）5、近者奉辭伐罪（命令）6、臣死且不避，卮酒安足辭（推推）7、動(dòng)以朝廷為辭（藉口）8、我從去年辭帝京，謫居臥病涪陽城（告別，辭別）9、大禮不辭小讓（講究，計(jì)較）10、秦王恐其破璧，乃辭謝（辭謝，婉言道歉）.少1、與少樂樂，與眾樂樂，孰樂，（數(shù)量小，不多。這里為少數(shù)人）義不殺少而殺眾，不可謂知類（少數(shù)人）2、是故無貴無賤，無長無少（少年，青年：年輕）3、吾聞二世少子也，不當(dāng)立（通“小“少子：小兒子）4、自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹（不足，缺少）5、賓客意少舒，稍稍正坐（稍微）6、欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力（削減、減少）7、顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之（瞧不起、輕視）8、少間、少頃、少時(shí)、少焉、少刻等詞語都表示“一會(huì)兒”，“不一會(huì)兒”、“不久”）.或1、或日：”梅以曲為美，直則無姿”（盤L）2、或以為死，或以為亡，（《陳涉世家》）（相當(dāng)”有的有的--）3、一食或粟一石（有時(shí)，偶或） 4、云霞明滅或目睹（也許，或許）5、賤賊公行，莫之或止。（《論積貯疏》）（用在動(dòng)詞前，加強(qiáng)不定語氣）6、或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝（如果） 7、以田宅或金帛為抵當(dāng)（或重）.疾1、君有疾在月奏理（疾?。?2、疾痛慘怛，未嘗不呼父母也（疾苦，痛苦）3、寡人有疾，寡人好色（缺點(diǎn)，毛病）4、屈平疾王聽之不聰也（痛心，痛恨）5、龐涓恐其賢于已，疾之（通“嫉”妒忌）6、舉疾首而相告日（疾首：頭痛）7、雖乘奔御風(fēng)不以疾也（速、捷）8、順風(fēng)而呼，聲非加疾中，而聞?wù)哒茫◤?qiáng)、猛烈）9、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕（銳利）.適1、余自齊安舟行適臨汝（到……去） 2、貧賤有此女，始適還家門（女子，出嫁）3、處分適兄意，那得自任專（順從，適合）4、從上觀之適與地平（恰好）5、適為虞人逐（剛才） 6、發(fā)閭左適戍漁陽九百人（同“謫”，被流放7、又以適去，竟不自得（流放，貶職）.非1、登高而招，臂非加長也（不，沒有）2、而墨子非之（責(zé)怪，反對）3、人非生而知之者，孰能無惑（丕是） 4、非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者（除非，除了）5、備他盜之出入與非常也（非常：意外的變故）6、覺今是而昨非（不對的，錯(cuò)誤的）.舍詞義和房屋住宿、止息、舍棄等意思有關(guān)（1）名詞義（she）茅舍一舍南舍北皆春水（屋）。于是徙舍而走平陵（營寨）。退避三舍（古代行軍一宿或三十里為一舍）。舍利子：指高僧火化剩下的骨燼（2）動(dòng)詞義：舍（s*安置住宿）相如廣成傳舍（s*客店，旅館）唐浮圖慧褒始舍（筑舍定居shB）於其址，而卒葬之定（止留）舍（休息s*）以待其勞。逝者如斯夫，不舍晝夜（止息、停留）鍥而舍之，朽木不折——二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也一一而操舍鞍馬,仗舟楫，與吳越爭衡一一舍近求遠(yuǎn)、舍本逐末、舍己救人、舍己為人、舍生取義：放棄、舍棄6代）。弩馬十駕，功在不舍（停止）（3）舍弟、舍妹、舍侄、舍親、舍下、寒舍?吟,與“敝”一樣，皆為謙辭，多指親屬中比自己年紀(jì)小或輩分低的）（4）如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？譯文：如果想治理天下（或“使天下太平九在當(dāng)今的社會(huì)里，除了我還能有誰呢？37師詞義歸類比較：。前事不忘后事之師一一為人師表：榜樣。而漁工水師（船工）雖如知而不能言，此世所以不傳也。。勞師以襲遠(yuǎn)——師出無名：軍隊(duì)。。不恥相師——吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？：學(xué)習(xí)，效法。孔子師鄭子、甚弘、師襄、老聃——吾從而師之一師心自用（貶義詞）：以……為師138.無I——無論不論/不不要/沒有）經(jīng)典例子：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也一有教無類（無論，不論）。詞義歸類比較：①無出其右一無可企及一無恥之尤一無病呻吟一無邊風(fēng)月一無補(bǔ)于事一無的放矢一無冬無夏一無獨(dú)有偶一無計(jì)可施一無價(jià)之寶一無情無義一無立錐之地一無與倫比一無所不用其極一安概恙一揮霍無度一無謂（沒有道理或沒有意義）一無稽之談一無端（沒有來由、無緣無故）生事一無狀（沒有禮貌或沒有成績）一無他（沒有別的）一無由（沒有門徑、沒有機(jī)會(huì)）存幾無日（不久）無何（沒有多久）以上詞語中的“無”皆為“沒有”義②茍富貴無相忘（不要）——莫用眾人之議也——乃不知有漢無論（更不要說）魏晉。寧信度，無（不）自信也——無庸（不必）諱言——無（不）足掛齒——無（不能）妄之災(zāi)——無以（不能）復(fù)加以上詞語中的“無”有“不”和“不要”的意義。.疾。疾馳（趕快騎馬）入仆營——君不若引兵疾走（趕快奔往）大梁一一趙見我走，必空壁逐我，若疾A（趕快進(jìn)入），拔趙幟，立漢幟一一手疾眼快：急速、趕快。一聲非加疾（強(qiáng)）也。屈平疾（痛心）王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》一一諸侯皆喧嘩，疾晁錯(cuò)一一素疾大戶兼并一一痛心疾苴（恨到極點(diǎn)）：痛恨憎惡憎恨。龐涓恐其賢于己，疾之（嫉妒）.及（主要為動(dòng)詞義及連詞、介詞義）動(dòng)詞用法：。老吾老，以及人之老——吾不忍見禍及（到、涉及）吾身一一事如此，此必及我一一推己及人：動(dòng)詞推及。延及（到）岸上營落。公使陽處父追之，及（追到）諸河，則在舟中矣 懷王悔，追張儀，核（動(dòng)作義，趕上、追上）——自古賢人未有及（趕得上、比得上，比較義）公子者也！。而自以為能不及孫臏/知子之徒，其賢丕及孔子（趕不上）一一方急時(shí)，丕及（來不及）召下兵連詞用法：。傳以示美人及（和、以及，連詞）左右一一騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢一一太子及賓客知其事者介詞用法：。及（句子開頭，介詞、等到、到了，與比、洎、迨等放在句子開頭的詞意義同）孝景初立，廣為隴西都尉，徙為騎郎將一一及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之一一及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。O及時(shí)（把握住時(shí)機(jī)）當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人、及時(shí)雨注意幾個(gè)形近字：岌岌可危汲取及笄負(fù)笈從師極限人生.益是故圣益圣一一精益求精、老當(dāng)益壯、治絲益夢：更加。其家必日益：富裕人或益之，人或損之——延年益壽：增加。如益（甲、封、損、賦）等，還有幫助補(bǔ)助（有益于身、良師益友）、擴(kuò)大（益城）等動(dòng)詞義。注意益與溢的區(qū)分：溢于（超出于）言表，溢（過分）美之詞。.身。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)一一常以身翼蔽沛公：身體O樂歲終身飽一一終身不復(fù)見:一生、生命。于其身也，則恥師焉一一身客死于秦，為天下笑一一足以榮汝身一一吾不忍見禍及吾身一一臣修身潔行數(shù)十年—鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之一其身正，不令而行；其身不正，雖令不從一一而廣身自射彼三人者:自身、自己、本身。我身自請之而不肯，女焉能行之一一身執(zhí)耒以為民先——身披堅(jiān)執(zhí)銳一一身體力行、感同身受、身先士卒：親自。。守身如玉:名玉。此人皆身至王侯將相：身份地位。與身體有關(guān)的詞一一股、脛、頷、臏腳、股肱、股栗斷其左股——懸梁刺股：大腿 脛不生毛——不脛而走：小腿。但微頷（點(diǎn)頭）之。孫子臏腳;被剔去膝蓋骨 股肱：輔佐得力的大臣股栗;因害怕而兩腿發(fā)抖.就主要為動(dòng)詞意思O邂逅不如意，便還就（趨、赴，至U）孤 亦頗展就（舍生去死）之分矣-就餐就位就教就木等一一吾不忍其轂棘，若無罪而就（走向）死地一一金就（靠近接近）礪則利：以上皆為臨近、靠近、趨向之義O是以就極刑而無慍色一一使歸就戮于秦：承受遭受。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍——一軻自知事不就——一揮而就：成功，完成O武父子亡（無）功德，皆為陛下所成就（給予）。辭不就職一一連辟公府不就：就任、就職O乃謝客就（上）車。臣請就湯鑲（下湯鍋，受烹煮之刑）.踐吾嘗踐（抬起腳后踉）而望（遠(yuǎn)眺）矣，不如登高之博（廣）見也比較：歧路亡羊一一岐黃之術(shù)一一六出祁山一一無可企及一一見賢思齊（趕上）3、記記文言其的副詞義其孰能譏之乎——且行千里，其誰不知一其為死君乎一一舍我其誰：豈，難道。注意“其”的其他副詞義：」（1了用來至估計(jì)、推測，一般可譯為“大概”。如“王之好樂甚，則橫庶幾乎”一一其皆出于此乎？一一殆有神助（2）用來表祈使、希望，可譯為“一定”、“可”等。如“爾其無忘乃父之志”。吾其還也。汝其勿悲。（3）感嘆，真是等。今其智乃反不能及，其可怪也歟（4）特殊例句：其（如果，表假設(shè)）若是，孰能御之？.拘不拘于時(shí)（時(shí)俗）一一豈可一切拘以定月哉——不拘一格、不拘小節(jié)：束縛、限制、拘泥。比較：武夫力而（才）拘（拘捕、拘禁、抓?。┲T原，婦人暫（一下子）而免諸國.恥而恥學(xué)于師——不恥下問：以……為恥詞義比較；。夫差恥’（侮辱，同義詞辱、詬）吾君于諸侯之國。越王苦會(huì)稽之恥（可恥之事）。知恥（羞恥、羞愧之心）近勇.已不至白露為霜而能事不已學(xué)不可以已鞠躬盡瘁，死而后已：停止。.物主要為名詞意思。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴——-權(quán)，然后知輕重；度；然后知長短:物皆然，心為甚——大（尊敬）天而思（仰慕）之，孰與（何如）物畜（蓄養(yǎng)）而制之！：東西、事物。君子生非異也，善假于物也一一至于幽暗昏惑而無物以相之：外物、客觀條件O教以慎于接物（與他人交往），推賢進(jìn)士為務(wù)一一待人接物、恃才傲物：AO前以降及物故：死亡。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋:景物。玩物喪志：聲色犬馬 。言之有物：實(shí)質(zhì)、內(nèi)容.眾O今之眾（平常、普通）人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師：一般人。。收念（招收人馬）漢南一一名微而愈寡（人少）一一眾議以寵為都：大家O眾志成城一一眾口銀金：眾人的、大家的——蕓蕓眾生;眾多的O死者甚眾:多.攻聞道有先后，術(shù)業(yè)（學(xué)問技藝）有專攻（鉆研、研究），如是而已一一攻書莫畏艱。。不攻自破一一群起而攻之：批評(píng)指責(zé) 。它山之石可以攻玉：琢磨.零只有霜中敗葉，零落難堪——感激涕零：落下。.草菅而草菅其命者哉——草菅人命：一種野草。注意草字頭的字義:蓬草生輝不見輿薪如棄草芥芳草萋萋 蒲葦紉如絲制黃荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；既替余以蕙區(qū)襄兮，又申之以攬苣；.兼兼百花之長而各去其短——兼聽則明，偏聽則暗：同時(shí)涉及或具有幾種事物。比較：兼程兼道 加倍趕路 兼仗父兄之烈一一同時(shí) 并且.族本義是箭頭，這個(gè)意義后寫作“鑲，（1）名詞①家族。如：山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（《過秦論》）②類，輩。如：士大夫之族，曰師曰弟子云者……（《師說》，之族：這些人。）每至于族:聚集處。（2）原為一種刑罰，指誅殺三族或九族，后用彳慟詞,意為“滅族”“滅亡”。如：族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）走本義是跑。如：兩兔傍地走。（《木蘭詩》）用作動(dòng)詞:（1）奔向，逃跑。如：從華容道走。（《赤壁之戰(zhàn)》）（2）投建。如：臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕。（《廉頗藺相如列傳》）.卒本義是土縣。如：旦日饗士卒，為擊破沛公軍。（《鴻門宴》）壞可作動(dòng)詞用:①古代稱諸侯士大夫的死，又稱年老壽終，后又為“死”的通稱?？勺g為死”“死亡”。如：初，魯肅聞劉表卒。（《赤壁之戰(zhàn)》）②完成，到……為止。如：A.供養(yǎng)卒大恩。（《孔雀東南飛》）B.磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀東南飛》）虛詞用法：（1）副詞，表終竟，可譯為“終于”“最終”。如：卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）（2）通“猝”，副詞，表突然或急速，可譯為“急促”“立即”“突然”。如：A.五萬兵難卒合。（《赤壁之戰(zhàn)》） B.卒起不意，盡失其度。（《荊苛刺秦王》）.趣I王皿，未至，使者四三往。誤：高興正：通“促”，趕快。譯文：楚王趕快接見（尊盧沙），（尊盧沙）沒有到，（楚王派）使者多次前去（邀請）。趣的名詞意義：情趣、興趣樂趣、志向等。特別注意通假義：通“趨”，趨向奔赴（百里而趨趣者蹶上將）、通“促”，催促（弟子趣之）、急忙趕快.卒1步兵2完畢終干3死4同“猝”，突然，匆『亡。推導(dǎo)提示：“卒”的本義是肚子上的創(chuàng)傷。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。內(nèi)里是交叉文飾，乃是肚子上的花紋，這是指狩獵或戰(zhàn)爭中搏殺后的傷口。）由于古代醫(yī)療技術(shù)差，肚子受傷意味著“死亡”，因而“卒”有“死亡”之義；這一意義后來寫作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意義?！八馈本褪巧巴戤叀保纱诉M(jìn)一步虛化為副詞“終于”。文言成語助記：丟卒保車jCi原是象棋術(shù)語。后比喻丟掉次要的，保住主要的優(yōu)游卒歲悠閑度日。出自《詩經(jīng)?小雅?采菽》：“優(yōu)哉游哉，聊以卒歲?！辈蝗套渥x卒：盡，完。不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人天下有大勇者，卒然臨之而不驚。誤：完畢正：通“猝”，突然。譯文：天下真正有大勇的人，災(zāi)難突然降臨也不會(huì)驚恐。非常之謀難于困發(fā)——猝不及防一一猝死：突然。表突然義的詞還有暴、驟、遽等，如水暴益一“暴病身亡-急遽的敲門聲”：突然。58^舅李常起慎家，取架上書問之，無不通。誤：經(jīng)過正：造訪、探望、拜訪、探訪。譯文：他舅舅李常造訪他家，取出架上的書問他，他沒有不知道的。過有經(jīng)過、經(jīng)歷、犯錯(cuò)誤（過而能改，善莫大焉）、超過勝過（過猶不及）、加罪（聞大王督過*）、過分等意義。59.憾I吾君優(yōu)游而無為于上,吾民給足而無勵(lì)1下。誤：遺憾,正：怨恨。譯文：我們的國君在上能寬大化民，不用刑法；我們的人民在下生活富裕，沒有怨恨。60羈羈命下，遂縛以出，不羈辱刻。誤：捆綁正：停留。譯文：命令一下去，就（把死罪案犯）綁上押出來，片刻也不停留。吾嘗回（抬起腳后跟）而望（遠(yuǎn)眺）矣，不如登高之博（廣）見也一一歧路亡羊一一岐黃之術(shù)一一六出祁山一一無可企及一一見賢思齊（趕上）162令I(lǐng)公，相人也，世有國德，為時(shí)名卿。誤：命令正：姜好。譯文：（魏國）公，是相州人，世代有美節(jié)品埠,都是當(dāng)時(shí)有名的大官。課有按一定標(biāo)準(zhǔn)考核（有官而無課，是無官也）、按時(shí)按額征收賦稅（?其稅）、占上（?吉兇）、督促（課其役）等意義。翻譯：時(shí)雖老，暇日湎諸兒以學(xué)。譯文：164.厘|上令朝臣反恢舊法，為一代通典。誤：厘米正：訂正，改正。譯文：皇上命令朝臣改正舊的法令，作為一朝通用的典章制度。還有治理、給予等意義|65刊I安儉與同郡二十四人為黨，于是同章討捕。誤：刊登正：刪除。譯文：（朱并）控告張儉和同郡二十四人結(jié)為朋黨，朝廷于是下詔（刪除告發(fā)人姓名的捕人文書）搜捕張儉等人。成語有不刊之論?？锌晨诚?、修訂、雕刻、消除磨滅等意義。一居大王見臣列觀，禮節(jié)甚偃jCi——前倨后恭：傲慢。與“慢”“傲”等近義箕跟jijCi以罵曰——虎踞龍盤：蹲坐。形近字：拮據(jù)投我以木瓜，報(bào)之以瓊隔bi6nqid67.01名詞義：里面，踉“外”相對（少間，簾內(nèi)擲一紙出）、妻妾（懼內(nèi)）、妻子的親屬（內(nèi)侄）、內(nèi)部（常指國家內(nèi)部，朝廷內(nèi)部，如然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)、內(nèi)外交攻、色厲內(nèi)荏）、內(nèi)室臥室（家有一堂二內(nèi)）、內(nèi)心（今將軍外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)、五內(nèi)俱焚）2動(dòng)詞義，通“納”：由外進(jìn)入放進(jìn)（內(nèi)與囊中）使進(jìn)入（距關(guān)，毋內(nèi)諸侯、欲止不內(nèi)）、接納收容（亡走趙趙不內(nèi)）、交納（百姓內(nèi)粟千石）推導(dǎo)提示：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個(gè)基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進(jìn)入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。.圉1舉動(dòng)舉行、發(fā)動(dòng)、起兵（輕舉妄動(dòng)、舉大計(jì)）2舉起、抬起（舉所配玉玦、舉目、舉案齊眉、舉手投足、舉目無親、舉重若輕）3提拔、舉薦應(yīng)舉（不識(shí)抬舉、舉賢任能、舉賢以自佐、以言舉人）4拿、用攻下、占領(lǐng)（函谷舉） 5舉出提出（舉類邇而見義遠(yuǎn)、舉言-發(fā)言、舉一反三）6考中（舉鄉(xiāng)試）7全盡推導(dǎo)提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個(gè)“舉動(dòng)”，活用為動(dòng)詞即“舉行、發(fā)動(dòng)”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。文言成語助記：綱舉目張（綱：魚網(wǎng)上的總繩；舉：提起。把大繩子一提起來，一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼就都張開。比喻抓住事物的關(guān)鍵，帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)。也比喻文章條理分明）吾不能舉全吳之地——舉棋不定：拿。舉家舉國舉世一一舉國上下（形容詞全）、殺人如不能舉（副詞盡）.屏）1要點(diǎn)，基本的東西簡要的2即“腰”3邀請?jiān)诎肼飞蠑r住（后寫作“邀”）4求得，設(shè)法獲得5要挾推導(dǎo)提示：“要”在古代即“腰”字（甲骨文是兩手叉腰形）。腰子就是腎，古人認(rèn)為是生命之本，是人體最基本的部位，故引申出“基本的東西，要點(diǎn)”，基本的東西都是“簡要的”。腰子處在人體的中間，故又引申出“在半路上攔住”后來寫作“邀”。往褒義發(fā)展為“邀請”；往貶義發(fā)展為“要挾”；往中性發(fā)展而為“求得，設(shè)法獲得”。成語助記：要言不煩（要：簡要；煩：煩瑣。指說話或?qū)懳恼潞唵味笠粺┈嵔x詞：言簡意賅、簡明扼要.反義詞：長篇大論、洋洋灑灑、拖泥帶水）提要鉤玄（提要：指出綱要；鉤玄：探索精微。精辟而簡明地指明主要內(nèi)容）170耳也給鼓吹一部，入直殿省。誤：找尋正：丕么。譯文：不久賜給他一支鼓吹樂隊(duì)，并宣召他人宮值班。赤文長既腳不與時(shí)調(diào)合。誤：儒雅正：平素、向來。譯文：文長既然向來不與時(shí)風(fēng)調(diào)和。課文例證：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)。雅華有正確的合乎規(guī)范的（雅言）、高尚不俗（雅意）、很極（雅以為美）17刖典型例句：之狙也，伐其巧、恃其洞以敖予，以至此殛也。譯文：這只猴子夸耀它的靈巧，仗著它身子敏捷輕視我（或：不把我放在眼里），以至于遭到射殺。b畝n①v名〉便利;方便?！哆^秦論》：''因利乘便，宰割天下?！á趘動(dòng),有利于。《信陵君竊符救趙》：''將在外，主令有所不受，以便國家?！á踲形,簡便，輕便?！恶T婉珍》：''以槍上刺刀相搏擊，而便捷猛鷲終弗逮?！á萔副〉就，即。《孔雀東南飛》：''槌床便大怒?！á軻連,即便，即使。《兵車行》：''便至四十西營田?！╬冶n①v形〉安逸?！赌?天志中》：''百姓皆得暖衣飽食，便寧無憂?！á赩形,口才好；能說會(huì)道?！犊兹笘|南飛》：''便言多令才?！ā颈沔詐ignb〕】受寵幸的親近小臣?！睹献?梁惠王上》：''便不足使令于前與？〃譯文：能說會(huì)道的寵臣不足以使其上前？成語辨析：大腹便便p冶n和''腦滿腸肥〃；多用于形容肥胖的剝削者。不同在于：''大腹便便〃形容肚腹十分突出的樣子；多用于強(qiáng)調(diào)肚子肥大；''腦滿腸肥〃形容體肥腹大；而又肥頭大耳；多用于強(qiáng)調(diào)飽食終日、無所事事的樣子。便宜行事bianyi委身偏方,技霸者之臣爾。譯文：寄身于偏遠(yuǎn)的地方，只不過是稱霸的人的臣子罷了引軍而洗，背水為壘。譯文：率領(lǐng)軍隊(duì)渡河，背靠渭水筑下營壘遂微服單馬數(shù)仆，不持尺刃，回去林壑百里許，直趨賊所。譯文：（查道）于是不穿官服獨(dú)自騎馬帶幾名仆人，連短刀也不拿，輾轉(zhuǎn)山林溝壑百來里，徑直奔向賊寇的住地。卿司朕喉舌，而以苦辭逆我,余儂哉！譯文：你作為擔(dān)任朝廷言論的重臣（專管我的喉舌）卻用難聽的話忤逆我，我怎么受得了呢。當(dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也!譯文：當(dāng)他們狂飲大醉之時(shí)，又唱又吟，又笑又叫來共享天下的樂趣，這是多么豪邁??！人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù),不曉世務(wù)。譯文：人們都不了解你，認(rèn)為你只知道書本理論，不知道治理世事?？h有輕囚十?dāng)?shù)人，會(huì)春暮時(shí)雨，（唐臨）白令請出之，令不許。譯文：萬泉縣有輕罪囚犯十幾人，恰逢蠢末下了及時(shí)雨,唐臨稟告縣令請求放他們出去（耕種），縣令不允許1給予，送給，獻(xiàn)出2使至，導(dǎo)致推導(dǎo)提示：“致”的本義是“給予，送給，獻(xiàn)出”。引申出“導(dǎo)致”“致使”等詞義比較：。魯侯聞之大驚，使上卿厚禮而回|之。誤：給予正：招引，引來。譯文：魯侯聽到這事，大為驚奇，派上卿帶上厚禮去招引他。課文例證：此人可就見，不可屈致也——以致天下之士一一士以此方數(shù)千里爭往歸之，致食客三千人。假輿馬者，非利足也，而致千里（到達(dá)）。致辭致志（表達(dá)心意） 致敬致謝致意致以節(jié)日的問候：表達(dá)O不遠(yuǎn)千里而致一致敬亭于幕府下：送達(dá)、傳達(dá)。家貧，無從致書以觀一一學(xué)以致用一一每歲致數(shù)百金-發(fā)財(cái)致富:得到、獲得O何意致不厚：導(dǎo)致、招致。君子以折獄致刑：動(dòng)詞，施加，施行。致仕致政：辭官退取 O淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)：追求、達(dá)到O使吏致千金于市租，請以奉賓客：動(dòng)詞，給予，賜予，送給。衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算一一專心致志：動(dòng)詞，用。O退而致士：動(dòng)詞，歸還，交換O飲食不致味，聽樂不盡聲：動(dòng)詞，竭盡，窮盡。奉父母能竭其力，事君能致其身：動(dòng)詞，奉獻(xiàn)，獻(xiàn)納O帝不忍致法于王，赦其罪：動(dòng)詞，加于，把加在身上。荊軻遂見太子，言田光已死，致光之言：動(dòng)詞，轉(zhuǎn)告，回報(bào)。所以興懷，其致一也一一閑情逸闞一一錯(cuò)落有致（情致、情趣）。并無二致（區(qū)別）。格物致知（格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識(shí)。）E1繕，溫蝕，溫，溫蝕9識(shí)繕蝕推導(dǎo)忘示;：彳2”的意義很好記，只有“緩慢地，慢慢地”的意思。成語助記：不疾不徐（疾:急速。徐:緩慢。不急不慢。指處事能掌握適度的節(jié)律，不太快或不太慢） 按轡徐行H臨虹圜步（慢慢地）款塞：叩打H1沒有，用于假設(shè)2隱匿、隱蔽暗暗地3微小，細(xì)微衰微4低賤，低微，卑下5稍微推導(dǎo)提示：“微”的本義是“微小，細(xì)微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低賤,卑下”；勢力小就是“衰微”。非常小就接近于“沒有”（但又不是完全沒有，故此義用于假設(shè)，我們不能不感嘆古人用詞之巧。）由此義又可進(jìn)一步引申出“隱匿”“暗暗地”等義。文言成語助記:微言大義（微言：精當(dāng)而含義深遠(yuǎn)的話；大義：本指經(jīng)書的要義，后指大道理。包含在精微語言里的深刻的道理） 無微不至與無所不至（褒和貶）。曹操比于袁紹，則名微（微?。┒姽?、微不足道、白璧微瑕——今臣亡國賤俘，至微至陋、人微（地位低）言輕。副詞。但微（稍微略微）頷之——童微（悄悄地偷偷地）伺其睡，以縛背刃，力下上，得維一微察公子，公子顏色愈和。形容詞。頗有微詞（隱晦的批評(píng)）一一其文約，其辭微（精妙、深?yuàn)W）——?jiǎng)拥渡跷ⅲㄝp微）——先祖微（不顯達(dá)）時(shí)一微行、微服（隱藏身份，便裝出行）-一煙濤微茫信難求一一愿陛下矜憫愚誠，聽（準(zhǔn)許）臣微志（微薄的心愿）。。動(dòng)詞，沒有。微斯人，吾誰與歸一一微太子言，臣愿謁之一一微夫人之力，吾不及此。見周昌，為跪謝曰:“微君，太子八廢?！闭`：輕微正：如果沒有（如果不是）。譯文：呂后看見周昌，向他下跪道歉說：“如果沒有你，太子差點(diǎn)就被廢掉了。”O(jiān)名詞;見微（細(xì)事，微小的苗頭）知著一一夫禍患常積于忽微（細(xì)小的事情）★其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。——聞名遐（遠(yuǎn)）邇：近?！镒巫窝晌ㄟM(jìn)修是急——孜孜不倦：勤勉?！锩鞲尜u官鬻爵：賣。表示買或者賣的詞語有沽、賈、市、貨等★明告★未可明詔大號(hào)以國天下之梅——繩之以法：前一“繩”謂約束，后一“繩”引申為“制裁”★解其棕感——作繭自縛：束縛。比較;一傅（教導(dǎo)）眾咻，所以師傅決不能寫成師付道1路大路、途徑方法、事物本原、正當(dāng)手段、道理規(guī)律、道德思想學(xué)2說述說引導(dǎo)（后作“導(dǎo)”）推導(dǎo)提示：“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫作“導(dǎo)”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛財(cái)，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。成語助記：道聽途說康莊大道道不拾遺道不同，不相為謀道高一尺，魔高一丈志同道合道路以目得道多助，失道寡助東道主安貧樂道師道尊嚴(yán)旁門左道朝聞道，夕死可矣指名道姓明修棧道，暗渡陳倉文以載道頭頭是道坐而論道一人得道，雞犬升天以其人之道，還治其人之身問道于盲（向瞎子問路。比喻向什么也不懂的人請教，不解決問題。近義詞：緣木求魚、求道于盲。含貶義，也作自謙用語。）津%樂道（津津jin：興趣濃厚的樣子；樂道：喜歡談講。很有興趣地說個(gè)不停。）分道揚(yáng)鑲（分路而行。比喻目標(biāo)、志趣不同，各走各的路或各干各的事。）筑室道謀（筑:建造;室:房屋;道謀:與過路的人商量。比喻做事自己沒有主見，缺乏計(jì)劃，一會(huì)兒聽這個(gè)，一會(huì)兒聽那個(gè)，終于一事無成。）H1認(rèn)為正確2正直正確3這，這樣4判斷詞，是（后起義）推導(dǎo)提示：“是”的本義是“正直”。由此引申出事理的“正確”。其意動(dòng)意義即是“認(rèn)為正確”，我們同意別人的看法會(huì)說：“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。文言成語助記：。覺今是而昨非一不以為是自以為是各行其是自行其是莫衷一是似是而非：正確。O是己而非人，俗之同病——是古非今：是，認(rèn)為對；非，認(rèn)為不對。o是可忍孰不可忍 是又在六國下矣 于是一是時(shí)-是非-是以：代詞，這這個(gè)這時(shí)這里等，偶爾遠(yuǎn)指。。巨是凡人一一萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客：表判斷，同現(xiàn)在是。o惟命是從唯利是圖：賓語前置標(biāo)志。理有未安，圉以臆度——輕舉妄動(dòng)、妄下雌黃、妄自菲?。汉鷣y。詞義比較：妄（隨便）言妄聽O癡心妄（荒誕不實(shí)）想。妄（狂妄地）自尊大。無妄（料想、料想）之災(zāi)，指意外的災(zāi)禍。0抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然施（愉快高興）于心與？一一使快（高興暢快）彈數(shù)曲—快然（舒暢喜悅）。詢天下之異文鄙事以快言論——大快人心：使……愉快。稱心滿意國有阻塞不通、不得仕進(jìn)不能顯貴困窘不得志、生活困難無依靠、到盡頭、走投無路（窮寇勿追）、極、盡等意義。詞義推導(dǎo)提示：“窮”的本義是“阻塞不通”。仕途上不通，則是“不得仕進(jìn)，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無依靠”。走到“阻塞不通”之處，當(dāng)然就是“到盡頭”了。由此進(jìn)一步引申出“走投無路”義，并虛化為程度副詞“極，盡?！蔽难猿烧Z助記：人窮志短窮形盡相（原指描寫刻畫細(xì)致生動(dòng)，現(xiàn)在也指丑態(tài)畢露）窮兵藪武窮而后工（舊時(shí)認(rèn)為文人越是窮困不得志，詩文就寫得越好） 窮途末路窮則思變辭窮理屈白首窮經(jīng) 言有盡而意無窮。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂圓矣一窮不失義一窮且益堅(jiān)一窮而后工？一以予之協(xié)I于世,貞甫獨(dú)相信。誤：貧窮正：困厄，不得志。譯文：因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)處境困厄，只有貞甫相信我。.困窘、不得志。窮余生之光陰以療病梅也哉一問之人以窮其短一追本窮源一一欲窮其林一一則其好游者不能窮也一一窮目一黔驢技窮一窮兵藪武：動(dòng)詞，盡，窮盡。龐涓自知智窮兵敗一窮兇極惡一心目耳力俱窮一窮奢極欲一圓轉(zhuǎn)不窮：形容詞，盡o窮（荒僻）山惡水窮（陋）巷B1朝廷、朝代（朝野上下、班師回朝、改朝換代）、政事（期年不聽朝）2早晨（朝令夕改、只爭朝夕、朝發(fā)夕至）3朝見、上朝（相如每朝時(shí)）、使朝見、拜訪推導(dǎo)提示：“朝”本義為“早晨”，讀zhao;古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動(dòng)義即為“使朝見”。成語助記：朝秦暮楚朝三暮四（比喻反復(fù)無常）朝不保夕（早晨不能知道晚上會(huì)變成什么樣子或發(fā)生什么情況。形容形勢危急，難以預(yù)料。出自《陳情表》：“人命危淺，朝不慮夕。”近義詞：危在旦夕、岌岌可危。反義詞：安然無恙、高枕無憂）朝聞夕死（早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切）朝歌夜弦（形容整天沉迷于歌舞，逸樂無度）六朝金粉（六朝：南朝吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代；金粉：舊時(shí)婦女妝飾用的鉛粉，常用以形容繁華綺麗。亦形容六朝的靡麗繁華景象）▼項(xiàng)伯乃夜馳團(tuán)沛公軍——蓋余所至一一余自齊安舟行適臨汝一一沛公起如廁：到。H窮睇眄于中天，極娛游于喇日一一秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也一一此惟救死而恐不贍，奚（哪里）暇治（講求）禮義哉！一一安得使余多暇日——席不暇暖、目不暇接、自顧不暇：空困。S新沐者必國冠——彈冠相慶（指即將做官而互相慶賀，多用作貶義）：撐ddn掉帽子上的塵土。比較：老調(diào)重彈——對牛彈琴（比喻對不懂道理的人講道理或?qū)ν庑腥酥v內(nèi)行話說話。也譏諷寫文章不看對象）：彈奏。當(dāng)動(dòng)詞義1相抵（當(dāng)其租入）、抵擋（銳不可當(dāng)）、阻擋阻攔（豺狼當(dāng)?shù)馈Ⅲ郛?dāng)車指不自量力）、占據(jù)把守（一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開）、負(fù)責(zé)（獨(dú)當(dāng)一面）、承擔(dān)（當(dāng)之無愧）、豐持掌管（當(dāng)國者）、判決（失期當(dāng)斬）2相等（旗鼓相當(dāng)，指雙方力量差不多）、相當(dāng)（門當(dāng)戶對）、適合適當(dāng)、應(yīng)該應(yīng)當(dāng)（對酒當(dāng)歌指及時(shí)行樂。老當(dāng)益壯）、必定一字（不就當(dāng)歸還）、橙要（今當(dāng)遠(yuǎn)離）3對著、面對，介詞（木蘭當(dāng)戶織）在（當(dāng)是時(shí)）4處在（某個(gè)時(shí)候、某個(gè)地方）（當(dāng)局者迷，旁觀者清、一馬當(dāng)先）4dang符合（惴惴恐不當(dāng)意）、當(dāng)做（安步當(dāng)車）、以為、適宜（此殊未當(dāng)）推導(dǎo)提示：“當(dāng)”原義是“面對、對著”?！白钃酢碑?dāng)然要“面對”，對著某個(gè)時(shí)候某個(gè)地方自然就是“處在某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候”。由互相“面對”引申出勢力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義。成語助記：當(dāng)務(wù)之急（當(dāng)務(wù)：指應(yīng)當(dāng)辦理的事。當(dāng)前任務(wù)中最急切要辦的事。近義詞：燃眉之急、迫在眉睫、事不宜遲。反義詞：一拖再拖、遙遙無期）當(dāng)仁不讓（原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓）當(dāng)機(jī)立斷（當(dāng)機(jī)：抓住時(shí)機(jī)。在緊要時(shí)刻立即做出決斷）首當(dāng)其沖（當(dāng)：承當(dāng)，承受；沖：要沖，交通要道。比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難）安步當(dāng)車（安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。中性，形容輕松緩慢地行走）（長歌：長聲歌詠，也指寫詩；當(dāng)：當(dāng)作。用長聲歌詠或?qū)懺娢膩泶嫱纯?，借以抒發(fā)心中的悲憤）H言沛公不敢圄項(xiàng)王也——背信棄義：違背背叛。背（離才）井離鄉(xiāng)一一慈父見背（去世）一一背（背靠）水一戰(zhàn)一一背（甘羞）道而馳匿。動(dòng)詞義：他盜之出入與非常也——攻其不備：防備。有備經(jīng)年裹物之用——常備不懈：準(zhǔn)備。具體而微、圣心備（具備）焉。形容詞、副詞：養(yǎng)備（周全完備）而動(dòng)時(shí)（行動(dòng)符合天時(shí)），則天不能病（困頓）一一險(xiǎn)阻艱難，備（皆都）嘗之矣一一備受關(guān)注、關(guān)懷備（全、盡）至。倍是倍數(shù)、加倍、增加、愈加、倍德（忘恩）等義，如倍道（一天走兩天的路，加倍趕路）兼行、倍加珍惜

然不自圄能先入關(guān)破秦——出其不意：料想。。名詞詞義：今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意（意圖）常在沛公也一一臣觀大王無意（意思）償趙王城邑 意（神態(tài)神情）暇甚。1列舉罪狀，加以斥責(zé)（數(shù)呂師孟叔侄為逆、數(shù)落）2數(shù)目（濫竽充數(shù)）3幾屢次、多次4計(jì)算算術(shù)技藝（數(shù)九寒天、數(shù)不勝數(shù)、屈指可數(shù)、如數(shù)家珍、數(shù)往知來歷歷可數(shù)）5占卜命運(yùn)，法則定數(shù)（勝負(fù)之?dāng)?shù)、識(shí)盈虛之有數(shù)、劫數(shù)難逃）推導(dǎo)提示：“數(shù)”的本義是“計(jì)算”?！皵?shù)目”是“計(jì)算”出來的；計(jì)算成為一門技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”?！罢疾贰庇?jì)算“命運(yùn)、規(guī)律”等，故又有“占卜”“命運(yùn)”等義。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然就需要“計(jì)算”一項(xiàng)一項(xiàng)指出；數(shù)目多了，就可引申出“幾”“屢次,多次”“密”等義。文言成語助記：范增數(shù)目項(xiàng)王——數(shù)見不鮮：屢次。數(shù)典忘祖（數(shù)：數(shù)著說；典：指歷來的制度、事跡。談?wù)摎v來的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。示例：我們要重視中國歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，免得出現(xiàn)?的笑話。）恒河沙數(shù)（形容數(shù)量很多而無法計(jì)算。反義詞：寥若晨星）擢發(fā)難數(shù)（擢：拔。拔下全部頭發(fā)，難以數(shù)清。形容罪行多得數(shù)不清。近義詞：罄竹難書、數(shù)不勝數(shù)、不勝枚舉。反義詞：微不足道、屈指可數(shù)、微乎其微。含貶義。?噲?jiān)弧按??則以一生?噲?jiān)弧按??則以一生?天下皆?樊噲I?以手打雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)（雞、豬和狗一類家畜不錯(cuò)過它們的繁殖時(shí)節(jié)）豬。之——眾叛親離：背叛。其盾于地——覆盆之冤、顛覆、翻手為云覆手為雨、覆亡：翻轉(zhuǎn)過來。坐長嘆一一舊事填膺，思之凄?！x憤填膺：胸。沛公則置東騎——置之度外、置若罔聞：放到一邊，放棄。羸兵為人馬所鼬一一蹈死不顧——赴湯蹈火、重蹈覆轍：踏。I隕與殞I:未嘗殞于城中也——?dú)屔聿恍簦核劳?。望（臨近）秋先隕（落下）一一巨星隕落O非臣隕首（頭落地，死）所能上報(bào)時(shí)八月初三夜，匾三下矣——漏盡更深：漏壺的簡稱，借指時(shí)刻。家書一篋托焉——傾箱倒篋：箱子。向跟隨追隨跟從（從一而終、擇善而從）2追趕（佯北勿從）3歸順、依順聽從（從其計(jì)一力不從心、從善如流從善如登，從惡如崩）、參與（投筆從戎）、緊挨著4隨從、侍從5次于最親的人.叢壬：侄子6同“縱”（合從連橫）7介詞從（從長計(jì)議）推導(dǎo)提示：“從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義。“追趕”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。“隨從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。成語助記：過從甚密（過從：交往，來往。相互往來很多，關(guān)系密切）何去何從（去：離開；從：跟隨。離開哪兒，走向哪兒。多指在重大問題上選擇什么方向。）H（同姓）親屬，類種類，2滅族，聚結(jié)3眾，一般推導(dǎo)提示：“族”的本義是“同性親屬”。作動(dòng)詞是“滅族”。親屬都是同一“種類”（同姓直系親屬）。物以類聚，所以又引申出“聚結(jié)”之義，進(jìn)一步引申出“眾，一般”之義。文言成語助記：名門望族折而族之（推翻他，而且殺他的家族）士大夫之（這）族一一非我族類:類。每至于族：聚集處。。族秦者秦也，非天下也一一漢聞，族陵母妻子：族滅S―1兵器、武器（厲兵秣馬、斬木為兵、短兵相接、兵不血刃、兵戎相見）以兵器殺人（左右欲兵之）2士兵軍隊(duì)（兵強(qiáng)馬壯哀兵必勝按兵不動(dòng)兵臨城下）3侵略、戰(zhàn)爭（廢池喬木，猶厭言兵）、軍事、作戰(zhàn)（兵不厭詐。厭：嫌惡；詐：欺騙。作戰(zhàn)時(shí)盡可能地用假象迷惑敵人以取得勝利。）4戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、兵法（上兵伐謀）推導(dǎo)提示：“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”“軍事、戰(zhàn)爭”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。成語助記：兵來將擋，水來土掩（指根據(jù)具體情況，采取靈活的對付辦法。）國1離開（揚(yáng)長而去、召之史來，揮之即去）2距離3除掉、去掉（以殺去殺以刑去刑陳言務(wù)去）4丟棄厭棄失掉詞義推導(dǎo)提示：“去”的本義是“離開”?！半x開”一個(gè)地方，當(dāng)然就跟那個(gè)地方有了一定的“距離”。用于使動(dòng)意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。文言成語助記：刮骨去毒（刮去深入至骨的毒性，徹底醫(yī)治。比喻從根本上解決問題。與釜底抽薪相似。）眉來眼去（暗送秋波。形容用眉眼傳情。貶）大勢已去（大勢：事情發(fā)展的趨勢。有利的形勢已經(jīng)喪失，前途已經(jīng)沒有希望。）。聞大王有意督過（責(zé)備、怪罪）之，脫身獨(dú)去，已至軍矣一一何去何從（離開）。去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火——去今之墓而葬焉相去無幾：距，距離。。自去（調(diào)離）史職，五載復(fù)還。1安全（居安思危）、安定使安定（既來之，則安之、安居樂業(yè)）、安穩(wěn)2舒服舒適（得一夕安寢）、安逸（生于憂患，死于安樂）3使安，奉養(yǎng)安撫、安然坦然佞然無恙）4怎么（燕雀安知鴻鵠之志哉），哪里（沛公安在？）推導(dǎo)提示：“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會(huì)感到“舒服、安逸”；后又用于使動(dòng)義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。成語助記：安之若素（安：安然，坦然；之：代詞，指人或物；素：平常。安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。形容面對困境毫不介意,心情平靜）安身立命（安身：在某處安下身來；立命：精神有所寄托。指生活有著落，精神有所寄托。含褒義，多用于處于困境之中）安土重遷（土：鄉(xiāng)土；重：看得重，不輕易。安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。）。骸三十有（又）三——春秋鼎盛：指年齡。。就近之:隕慢地逐漸I。 稍遜一籌一一稍縱即逝：略微、稍微。官府日有縻稍之供：官府發(fā)的糧食。人串吾固陋——嗤之以鼻：譏笑，嘲笑。。乃廝圖之——駭人聽聞：驚恐。。?然則小固不可以朝大一一吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵一一足下以一軍敵彼二軍——寡不敵眾：抵擋、抵抗。還有攻擊、匹敵之意，勢亦足以相敵——?jiǎng)菥常合喈?dāng)，匹敵。E1經(jīng)得起、受得住 2勝任3可，能夠推導(dǎo)提示：“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之義；虛化成助動(dòng)詞“可，能夠”。文言成語助記：。非人世所堪一一眾不能堪一不堪其憂一疲憊不堪：經(jīng)得起，忍受。。過爾優(yōu)逸，恐不堪事一一不勘吏人婦;勝任、承受。千載誰勘伯仲間一苦不堪言一不堪回首一不堪入目一不堪設(shè)想：可以能夠S1橫渡（絕江河）2（繩索）斷一般的斷隔絕（絕境）嶷|（不如早與之絕） 3停止（哀轉(zhuǎn)久、贊不絕口）絕命，死（搶呼欲絕、悲痛欲絕）4超越（曹操智計(jì)，殊絕于人） 5很韭常極（絕類彌勒）到了極點(diǎn)（以為妙絕深惡痛絕慘絕人寰）全然（絕無蹤響）推導(dǎo)提示：“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫“絕交”；氣斷自然就是“死，絕命?！保宦窋嗔水?dāng)然就是“到了盡頭，極點(diǎn)”。由“到了極點(diǎn)”引申出程度副詞“極”和動(dòng)詞“超越”（到了極點(diǎn)就是超越一切）之義。成語助記：韋編三絕（韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮） 冠纓索絕絡(luò)繹不絕（形容行人車馬來來往往，接連不斷）與世隔絕悲痛欲絕絕裾而去（絕裾jCl：扯斷衣襟。形容離去的態(tài)度十分堅(jiān)決）冠絕一時(shí)（冠絕：遙遙領(lǐng)先，位居第一。形容在某一時(shí)期內(nèi)超出同輩，首屈一指）風(fēng)華絕代（風(fēng)華：風(fēng)采才華；絕代：冠絕當(dāng)世。意思是風(fēng)采才華為當(dāng)世第一）空前絕后（從前沒有過，今后也不會(huì)再有?？鋸埿缘匦稳莳?dú)一無二。同義詞：絕無僅有、亙古未有、史無前例。反義詞：比比皆是）絕無僅有（只有一個(gè)，再?zèng)]有別的。形容非常少有。新的一輩繼他們的父親或者母親之后成為作家的，可以說?）拍案叫絕（拍桌子叫好。形容非常贊賞）國1適合，適宜適宜的東西（淡妝濃抹總相宜、因地制宜） 2應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)（事不宜遲理固宜然）3表推測，大概。表本然或肯定，當(dāng)然無怪難怪（牡丹之愛，宜乎眾矣）推導(dǎo)提示：“宜”的本義是“適合，適宜”，既是“適合，適宜”的那就“應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)”這樣做了。成語助記：不合時(shí)宜（時(shí)宜：當(dāng)時(shí)的需要和潮流。不適合時(shí)代形勢的需要。也指不合世俗習(xí)尚）困1依據(jù)、推究 2（草木的）根（無本之木）基礎(chǔ)，本原3本來、原來（英雄本色）推導(dǎo)提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義。成語助記：追本溯s￡i源 變本加厲（猛烈厲害）舍本逐末（與本末倒置意思相近，但前者側(cè)重動(dòng)作義，后者側(cè)重靜態(tài)義）S1假使（放在句子開頭，常用“向使”“如使”“竟使”“試使”等表假設(shè)）2叫、讓（以其昏昏，使人昭昭）、命令派遣（桓侯故使人問之）、主使（此皆其所由使也）、使喚驅(qū)使（鬼使神差、人皆得以隸使之）、縱任放任任性（使酒：因酒使性，任性發(fā)酒瘋）、致使、出使奉使命3使臣使者（一介之使、不辱使命）推導(dǎo)提示：“使”有兩個(gè)基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？），進(jìn)一步引申出奉使命的人“使臣”。成語助記：頤指氣使（頤：腮幫子；指：指揮；氣：神氣；使：指使。頤指：動(dòng)下巴示意，指揮別人；氣使:用神情氣色支使人。不說話而用面部表情示意。形容有權(quán)勢的人指揮別人。詞性為貶義。）見1看見看到（不如登高之博見也、一見如故、司空見慣、見義勇為、一見鐘情、百聞不如一見、見異思遷、一葉障目，不見泰山、相形見細(xì)、瑕瑜互見、拜見謁見（曹劌請見）、召見接見會(huì)見（秦王坐章臺(tái)見相如） 2見識(shí)見解（真知灼見遠(yuǎn)見卓識(shí)）、看見的東西（其見愈奇）3表現(xiàn)出現(xiàn)顯露（才美不外見、圖窮匕見、讀書百遍，其義自見）、引見使….見（殺雞為黍而食之，見其二子焉）4被介詞義（徒見欺、見棄于人）6置于動(dòng)詞前，有稱代作用，一般譯為“我”（見諒）推導(dǎo)提示：“見”的本義就是“看見”?？匆姷臇|西多了，就會(huì)有“見識(shí)、見解”；至于“召見、謁見”等都與“看見”有關(guān)。被看見即“出現(xiàn)”在別人眼睛里，（后作“現(xiàn)”），由此被動(dòng)意義虛化出介詞“被”。文言成語助記：見風(fēng)使舵（看風(fēng)向轉(zhuǎn)發(fā)動(dòng)舵柄。比喻看勢頭或看別人的眼色行事。貶義）見賢思齊（賢：德才兼?zhèn)涞娜耍糊R：相等。見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。出自《論語?里仁》“見腎思齊焉，見不腎而內(nèi)自省也?！币娍p插針（比喻盡可能利用一切可以利用的空間或時(shí)間。）見微知著（微：隱約；著：明顯。見到事情的苗頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢）見仁見智（對同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法，注意看法應(yīng)是好的） 小巫見大巫（巫：舊時(shí)靠裝神弄鬼替人祈禱來騙取人錢財(cái)?shù)娜?。原意是小巫法術(shù)小，大巫法術(shù)大，小巫見到大巫就不能施展他的法術(shù)。后比喻相形之下，一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上另一個(gè)。貶義）捉襟見jian肘（拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。）芻莞之見（芻莞chudo：割草打柴的人。認(rèn)為自己的意見很淺陋的謙虛說法。）。事如此，此必及我，犯犯乃死，重負(fù)國！一一眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放——信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？一一何故懷瑾握瑜，而自令見放為一一皆好辭而以賦見稱一一漸見愁煎迫一一臣誠恐見欺于王而負(fù)趙一一見笑大方：表被動(dòng)，被。 0府吏見丁寧—-慈父見背—-君既若見錄:副詞，偏指一方，譯為“我"O圖窮匕見（同現(xiàn)）?先生有所陳因卜一先斬后奏：臣子向皇帝陳述或請示報(bào)告事情。?請至頤和園首仆而殺仆——熟語“投案自首”：控告。注意詞義：頓首（叩頭）、隕首（獻(xiàn)出生命）等?已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿一一中丞匿于溷藩以免——銷聲匿跡、匿影藏行：隱藏。?優(yōu)哉悠哉，聊以卒歲一聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝一聊以自慰：姑且O窮極無聊（依靠）造1到某地去、到達(dá)某一境界成就（小子有造）、做成建造制造（粗制濫造）、制訂（懷王使屈原造為憲令）2時(shí)代（滿清末造）3造化指大自然推導(dǎo)提示：“造”有兩個(gè)基本義：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到達(dá)某一境界"（到某地去的抽象表達(dá)）文言成語助記：登峰造極（登：上；峰：山頂；造：到達(dá)；極：最高點(diǎn)。比喻學(xué)問、技能等達(dá)到最高的境界或成就）閉門造車（關(guān)起門來造車子。比喻脫離實(shí)際，只憑主觀辦事）太子日造門下，供太牢具一一君徑造袁所寓法華寺一一造詣：往，到……去（做事或問候）。蓋（劉豫州）英才蓋世——功蓋五帝——蓋世無雙：超過，勝過，壓倒。? ?還有器物的蓋子茅草編織物用來蓋屋車蓋、遮蓋覆蓋（欲蓋彌彰、蓋棺論定）、超過勝過、大約、就因?yàn)椋ㄉw失強(qiáng)援不能獨(dú)完一一連詞表承接）、原來是（乃悟前狼假寐，蓋以誘敵一一連詞表承接）、通“盍（何不）”等義。詞義推導(dǎo)提示：蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動(dòng)詞時(shí)即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人嘍。成語助記：冠蓋如云（guan形容官吏到的很多）倍1背向背著（倍屏而立）、違背（倍道而行）背叛（愿伯具言臣之不敢倍德也）2加倍（事半功倍一倍道而行一倍賞累罰）越發(fā)更加（倍加珍惜）推導(dǎo)提示：“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項(xiàng)意義與“背”同。成語助記：鄉(xiāng)利倍義（同“向利背義”鄉(xiāng)，朝向;倍，違背。追求個(gè)人利益而背棄公義正義，見利忘義。）左1左邊左手東面（江左江東意思同）較低的地位下（戚諸有勢在己之右，不欲加禮，必陵之；諸士在己之左，愈貧賤，尤益敬，與鈞。譯文：對地位在自己之下的許多士人，越是貧賤的，就更加恭敬，跟他們平等相待）車上的尊位（虛左以待）證據(jù)證人2不親近不偏袒（右韓而左魏）不合，不贊助3不正（旁門左道）4、注意復(fù)合詞左右和左遷的意思：臣子侍從（左右欲兵之）、旁邊周圍（左右種松柏）、幫助（高祖為亭長，常左右之）、尊稱對方（粗陳于左右）、貶官（左遷）推導(dǎo)提示：“左”的本義是“左邊（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形狀）。一般人左手更不靈活，故引申出“不合，不幫助”之義。由“不合”義又引申出“不正”之義。成語助記： 左右逢源（逢：遇到；源：水源。到處遇到充足的水源。原指學(xué)識(shí)廣博，應(yīng)付裕如。后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利?？芍敢粋€(gè)人圓滑事故.）竟不能竟書（寫完）而欲擱筆——秦王竟酒一一未竟之志：盡，完畢，完成。O童日.（整日）O而齊竟怒，不救楚，楚大困一一及索，兒竟無聲：副詞，竟然。O懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀一一復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬一一平原君竟與毛遂偕：最終、終于。0竟使、如使、若、假使、試使等表假設(shè)。O競是爭逐、比賽之意，如萬類霜天競自由。得①取得獲得得到（得不償失一得寸進(jìn)尺一一無所得一得天獨(dú)厚一患得患失一鵡蚌相爭，漁翁得利一種瓜得瓜，種豆得豆一得道多助，失道寡助一不入虎穴，焉得虎子一漢皆已得楚乎？一智者千慮，必有一得一一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死）貪求貪得（《論語?季氏》：''戒之在得。”）心得收獲。（《游褒禪山記》：''古人之觀于天地，……往往有得?！保谀苣軌颍ǖ眠^且過一百思不得其解一情非得已一以是人多以書假余余因得遍觀群書一項(xiàng)王自度不得脫一）能做到實(shí)現(xiàn)達(dá)到（自王以下，欲求報(bào)其父仇，莫能得.既得志則縱情以傲物）具備（積善成德，而神明自得，圣心備焉）領(lǐng)會(huì)：理解（《朝三暮四》:“宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意，狙亦得公之心?！保凼虑樽鰧α苏_合適得當(dāng)恰當(dāng)（此言得之）⑷必須應(yīng)該應(yīng)當(dāng)ddi（君為我呼入，吾得兄事之）。⑤得意滿足（志得意滿一怡然自得一其自得也一當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足）融洽（某與某甚相得也）⑥感激（所識(shí)窮乏者得我與？）10⑺＜助＞表示完成或補(bǔ)充說明結(jié)果?！杜眯小罚?'十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。〃《永遇樂?京

10口北固亭懷古》：''元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”⑧【得非】同''得無〃，莫不是?！镜脽o】副詞。司莫非；該不會(huì)。2.能不；怎么能不。例：若輩得無苦貧乎？覽物之情得無異乎推導(dǎo)提示：“得”本義為“得到”。“得到”就有“收獲”，也說明“能做到”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”；進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。成語助記：得隴望蜀（貪得無厭之意）得其三昧（三昧：梵語，意為正定。排除一切雜念，使心神平靜，專心致志，達(dá)到悟境。引申為訣竅或精義。指在某方面造詣深湛，熟知精義）得魚忘筌（筌：捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來依靠的東西。近義詞：卸磨殺驢、過河拆橋。反義詞：飲水思源。含貶義）探驪得珠（驪：古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險(xiǎn)得大利。比喻做文章能扣緊主題）取法乎上，僅得乎中（取上等的為準(zhǔn)則，也只能得到中等的。指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求）相得益彰（相得：互相配合、映襯；益：更加；彰：顯著。指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來）圉的意思有：1逢兇化吉，免于災(zāi)禍運(yùn)氣好境遇好幸運(yùn)（三生有幸）高興（幸災(zāi)樂禍）2天子到某處寵愛，寵幸（始皇帝幸梁山一一到。婦女無所幸一一寵愛）3希望（幸可廣問訊——希望） 4幸而幸虧（故幸來告良）詞義推導(dǎo)提示：“幸”的本義是“逢兇化吉，免于災(zāi)禍”。故引申出“運(yùn)氣好境遇好”?！疤熳铀痢薄胺欠ㄈ〉媚撤N東西或?qū)崿F(xiàn)某種愿望”當(dāng)然都是運(yùn)氣好；天子在宮里常常到“寵愛，寵幸”的妃子處，故又引申出“寵愛，寵幸”之義。國□追趕上追上趕到到到達(dá)趕得上比得上2涉及推及遭受接近3介詞，到那個(gè)時(shí)候，趁著（那個(gè)時(shí)候）4與（連詞）介詞極少詞義推導(dǎo)提示：“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達(dá)到”等義。由“達(dá)到”引申出“趁著（那個(gè)時(shí)候）”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。1動(dòng)詞義：O懷王悔，追張儀，不及一望塵莫及一一有過之而無不及（相比之下，只有超過而不會(huì)不如）：追趕上、追上一公使陽處父追之，及（追到）諸河，則在舟中矣O延及（到）岸上營落一鞭長莫及一過猶不及一噬臍shiqi莫及（后悔）一風(fēng)馬牛不相及及（到達(dá)）里城，亦然一言不及義0郯子之徒，其賢不及孔子一而自以為能不及孫臏（趕得上、比得上）O方急時(shí)，不及（來不及）召下兵一一迫不及待O老吾老，以及人之老一推己及人：推及吾不忍見禍及（到、涉及）吾身一一事如此，此必及我一愛屋及烏一殃及池魚：涉及O吾之及于死者，不知其幾亦：接近瀕臨O卒不去，故及于難：遭受O及時(shí)（把握住時(shí)機(jī)）當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人及時(shí)雨及時(shí)行樂2注意連詞和介詞：O傳以示美人及左右一一騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢：和、以及，連詞特別注意：宋公及楚人戰(zhàn)于泓與紅太子及賓客知其事者的及意思同，而用法不同。這種用法和“與”和“以”字極為相似：王利用升直學(xué)士，與耶律鑄同修實(shí)錄一客亦知夫水與月乎？O趙王豈以一璧之故欺秦也一吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。這幾句中都是前為介詞，后為連詞，意思相同。O孝景初立，廣為隴西都尉，徙為騎郎將一一及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之一一及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。解釋：及放在句子開頭，為介詞，等到……的時(shí)候、到了、趁著之意，與比、洎、迨等放在句子開頭的詞意義用法相同）肖使之肖我——惟妙惟肖、神情畢肖一一穹崖巨谷，不類他山——畫虎類狗。皆常見義：像，似，“類”O(jiān)臣等不肖（本為不像先輩義，引申為不賢、不才，謙辭。后來不肖子孫指不成器的子孫），請辭去。“肖”做聲旁的字：銷聲匿跡、積毀銷骨、一筆勾銷、宵衣阡食、宵小之徒、九霄云外、削足適履等O諸越則桃李冬實(shí)（在冬天結(jié)果實(shí)）——秀而不實(shí)：結(jié)果實(shí)。還有裝滿、裝入、證實(shí)等動(dòng)詞義O形容詞義：倉廩實(shí)（充實(shí)）而知禮節(jié)。此皆良實(shí)（誠實(shí)、真誠）O名詞義，實(shí)情、事實(shí)：有名無實(shí)一一韓厥具以實(shí)告一一今以實(shí)校之一一今韓信兵號(hào)數(shù)萬，其實(shí)不能，千里襲我，亦以罷（疲憊）矣一一操雖托名漢相，其實(shí)（他實(shí)際上）漢賊也一一實(shí)（名詞做狀語實(shí)際上）持兩端以觀望O彼實(shí)構(gòu)吾二君一一臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽一一兒實(shí)無罪過一一理實(shí)如兄言（副詞，確實(shí)、的確）O實(shí)（其實(shí)）不可得拘不拘于時(shí)（時(shí)俗）——豈可一切拘以定月哉——不拘一格、不拘小節(jié)：束縛、限制、拘泥。比較：武夫力而（才）拘（拘捕、拘禁、抓?。┲T原，婦人暫（一下子）而免諸國陰1陽光照不到地方2山北或水南3沒有陽光，陰天4暗中，暗地里（陰魂不散陰謀詭計(jì)）推導(dǎo)提示：“陰”的本義是“山北或水南”（與“陽”正好相反），這里是太陽照不到的地方，故引申出“沒有陽光，陰天”。由此引申出“陽光照不到的地方”“暗中，暗地里”（陰天當(dāng)然暗嘍）文言成語助記：O孫臏以刑徒畫見一一秘密地暗地里。O性陰密一陰險(xiǎn)。O朝暉夕陰一一陰天。O綠楊陰里白沙堤一一陰影樹陰。適1至肛某地］去女子出嫁2適應(yīng)、順應(yīng)順從，適合（削足適履）3舒適、滿足4恰好（適逢其時(shí)適可而止）詞義推導(dǎo)提示：適的本義是“到［某地］去。"。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”，有父母決定，毫無自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義。文言成語助記：O無所適從（適：歸向；從：跟從。不知聽從哪一個(gè)好。指不知怎么辦才好。）O從上觀之適與地平——適得其反、適逢其會(huì)（時(shí)機(jī)）：恰好。適值：恰好遇到。O適（剛、剛剛）得府君書O始適（出嫁）還家門。處分適（依照按照順從）兄意。動(dòng)以朝廷為辭一一立土動(dòng)及百尺——?jiǎng)虞m得咎：動(dòng)不動(dòng)、每每、常常、往往。會(huì)會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)一一草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍一一方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長水虞常等謀反匈奴一會(huì)連有軍事，事竟不行:巧遇、正趕上、適逢。O單于使使曉（通知）武，會(huì)（一起、共同）論（審判）虞常，欲因（趁）此時(shí)降武。。吾已失恩義，會(huì)（當(dāng)然、應(yīng)當(dāng)、一定）不相從許（靈敏）。11O精思便會(huì)（精心構(gòu)思），十年乃成聽平疾王聽之不聰也——耳聰目明：聽覺聽臣微志一一準(zhǔn)許接受。還有聽事聽政（治理）、聽斷聽獄（到?jīng)Q）訪風(fēng)景于崇阿（高山）一一明道德之廣崇——崇山峻嶺：高。

（靈敏）。11涉1涉獵，學(xué)習(xí)2徒步渡水渡過、通過經(jīng)歷3牽涉、關(guān)聯(lián)詞義推導(dǎo)提示：“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過、通過”。進(jìn)一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會(huì)與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。成語助記：跋山涉水涉筆成趣三豕涉河文言例析：涉江（渡河）一一循表而夜涉一一跋山涉水：趟水過河、徒步渡河、渡河。O驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉（進(jìn)入、到）江湖之間。涉世（經(jīng)歷世事）不深。涉筆（動(dòng)筆）成趣面治亂之條貫、遂通五經(jīng)，貫六藝一一融會(huì)貫通：貫通。三歲貫汝，莫我肯顧：服侍、侍奉循故凡舉事必循法以動(dòng)——循規(guī)蹈矩：遵循。O循序漸進(jìn)一一奉事循公姥：順著、按照。務(wù)非國相反也，時(shí)勢異也——除惡務(wù)盡：一定。比較：務(wù)（致力、從事）耕織、貪多務(wù)（追求）得、教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)（緊要的事情）引o見人方引嬰兒而欲投之江中——左右或欲引相如去一一引車賣漿：牽、拉。O虞常果引（牽連）張勝O控蠻荊而引（接引、連接）甌越O相如引車避匿一一公子引車入市至家一一引趙使者藺相如（導(dǎo)引、延請），——公子引（請）侯生坐上坐 O平原君負(fù)篇矢為公子先引（引路）O漢乃引（帶領(lǐng)）天下兵欲屠之。O遂引（拔）刀自到O自引（抽身）而起O且引且戰(zhàn)，連斗八日一一引次江北：退避、避開行1行列（一目十行行X1ng道樹行hang列）2排行，輩分（行輩hang）3道路（高山仰止，景行行止）4離開，前往5走路，走（行尸走肉三人行，必有我?guī)煟?實(shí)施，實(shí)行，運(yùn)行（行之有效、倒行逆施、知易行難）7行為，經(jīng)歷8品行（德淺行薄、志潔行芳）9流動(dòng)，流行（言之無文，行而不遠(yuǎn)。行云流水指文章、歌唱等）推導(dǎo)提示：“行”的本義是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用來“走”的，路總是成“行列”的。“離開”當(dāng)然是人走了；“運(yùn)行、實(shí)施”、“流行、流動(dòng)”等意義均是“走”的抽象表達(dá)；由“實(shí)施”引申出“行為，經(jīng)歷”就順理成章了，一個(gè)人的“品行”不就是看他平日的“行為"嗎？成語助記：我行我素（素：