莫言及其作品課件

千言萬(wàn)語(yǔ)何若莫言魯迅、老舍、沈從文、林語(yǔ)堂……中國(guó)文人與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)一次次地擦肩而過(guò)天下一家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)已有100年的歷史，至今沒(méi)有發(fā)給一個(gè)中國(guó)人，是他們的失誤；一個(gè)占世界人口四分之一的國(guó)家，一個(gè)有數(shù)千年文明歷史的國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)人得到這個(gè)獎(jiǎng)，也是極大的遺憾?！畎?012年10月11日，中國(guó)作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾委員會(huì)給其的頒獎(jiǎng)詞為：莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。TheNobelPrizeinLiterature2012wasawardedtoMoYanwhowithhallucinatoryrealismmergesfolktales,historyandthecontemporary莫言（1955年2月17日－），1955年二月生于山東高密，童年時(shí)在家鄉(xiāng)小學(xué)讀書(shū)，后因文革輟學(xué)，在農(nóng)村勞動(dòng)多年。1976年參軍，任戰(zhàn)士、政治教員、宣傳干事。曾在解放軍藝術(shù)學(xué)院和魯迅文學(xué)院研究生班學(xué)習(xí)。中國(guó)當(dāng)代著名作家。香港公開(kāi)大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。1997年以長(zhǎng)篇小說(shuō)《豐乳肥臀》奪得中國(guó)有史以來(lái)最高額的“大家文學(xué)獎(jiǎng)”，獲得高達(dá)十萬(wàn)元人民幣的獎(jiǎng)金2000年《紅高粱家族》獲亞洲周刊選為20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)。2001年《檀香刑》獲臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書(shū)人年度文學(xué)類最佳書(shū)獎(jiǎng)。2003年《檀香刑》獲第1屆鼎鈞雙年文學(xué)獎(jiǎng)。2005年再次失手于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?！端氖慌凇帆@第2屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)。獲香港公開(kāi)大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。2006年出版第一部章回小說(shuō)《生死疲勞》獲頌福岡亞洲文化大獎(jiǎng)。2008年《生死疲勞》獲第2屆紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《四拾一炮》入圍第7屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)最終入圍作品。2011年8月，莫言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。1997年以長(zhǎng)篇小說(shuō)《豐乳肥臀》奪得中國(guó)有史以來(lái)最高額的“大家文學(xué)獎(jiǎng)”，獲得高達(dá)十萬(wàn)元人民幣的獎(jiǎng)金?！敦S乳肥臀》是一部波瀾壯闊的“史詩(shī)性”大書(shū)，是莫言進(jìn)行民間史詩(shī)性書(shū)寫(xiě)的成功試驗(yàn)。作家傾情把母親描繪成一位承載苦難的民間女神，或者就是圣母瑪利亞的化身。但命運(yùn)多舛，她生養(yǎng)的眾多女兒構(gòu)成的龐大家族與20世紀(jì)中國(guó)的各種社會(huì)政治勢(shì)力和民間組織以及癲狂歲月下的官方權(quán)力話語(yǔ)發(fā)生了枝枝蔓蔓、藕斷絲連的聯(lián)系，并不可抗拒的被裹挾卷入20世紀(jì)中國(guó)的政治歷史舞臺(tái)，而這些形態(tài)各異的力量之間的角逐、爭(zhēng)奪和廝殺是在自己的家庭展開(kāi)的，造成了母親獨(dú)自承受和消解苦難的現(xiàn)實(shí)：兵匪、戰(zhàn)亂、流離顛簸、親人死亡以及對(duì)單傳的廢人式兒子的擔(dān)心、焦慮，而她在癲狂年代用胃袋偷磨坊食物的行為更是鳥(niǎo)兒吐哺的深情……母親是一種意象符號(hào)，是對(duì)他作品中“我奶奶”式女人的集合，同時(shí)也涵蓋了“作為老百姓的寫(xiě)作”的莫言對(duì)民間苦難及其承受者的愛(ài)戴、同情和關(guān)懷。2011年8月，長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)塑造了一個(gè)鄉(xiāng)村女醫(yī)生的形象，以對(duì)生命強(qiáng)烈的人道關(guān)懷，貼近生活的史詩(shī)般敘述，反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的路程。從整體來(lái)看，《蛙》共分五部，分別以劇作家蝌蚪寫(xiě)給日本友人杉谷義人的五封信引出，從不少地方可以推斷，《蛙》中五封信的接收者“杉谷義人”應(yīng)是當(dāng)代日本著名作家大江健三郎。此外，《蛙》的第五部是一部戲劇，寫(xiě)作劇本的參照對(duì)象是法國(guó)著名存在主義作家薩特。這種信件、小說(shuō)及戲劇熔于一爐、天馬行空般的講述方式在當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)中比較罕見(jiàn)。2006年出版第一部章回小說(shuō)《生死疲勞》獲頌福岡亞洲文化大獎(jiǎng)。2008年《生死疲勞》獲第2屆紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)。小說(shuō)敘述了1950年到2000年中國(guó)農(nóng)村50年的歷史，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋農(nóng)民與土地的種種關(guān)系。小說(shuō)的主人公之一集中闡釋著農(nóng)民與土地的關(guān)系，而另一個(gè)主人公即小說(shuō)的敘述者，則在六道輪回中，一世為人、一世為馬、一世為?！瓘牟煌囊暯侵v述他所看到的故事。小說(shuō)透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了建國(guó)以來(lái)中國(guó)農(nóng)民飽經(jīng)患難的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的生命。故事情節(jié)極端、怪異、變形、荒誕，但是與寄寓其中的哲理渾然天成。全書(shū)從內(nèi)涵到外延充滿了作家的探索精神，充滿了藝術(shù)靈氣。究其所達(dá)到的藝術(shù)境界而言，這是一部劃時(shí)代的史詩(shī)性作品，是中國(guó)文學(xué)終于跳出圖解概念沼澤最輝煌的標(biāo)志性著作。創(chuàng)作的三個(gè)階段第一階段是1981至1984：《春夜雨霏霏》《售棉大道》《民間音樂(lè)》《黑沙灘》等十幾部作品特色：大都采用第三人稱全知視角，敘述方式符合傳統(tǒng)規(guī)范，情緒基調(diào)清晰明朗，基本上保持了現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。創(chuàng)作的三個(gè)階段第二階段是1985至1986（莫言創(chuàng)作的爆發(fā)期）：《透明的紅蘿卜》《金發(fā)嬰兒》《球狀閃電》《白狗秋千架》和《紅高粱家族》（含5個(gè)中篇《紅高粱》《高粱酒》《高粱殯》《狗道》《狗皮》）等一系列作品。特色：以天馬行空的氣勢(shì)，以激烈的反傳統(tǒng)姿態(tài)大膽探索，擴(kuò)展了新時(shí)期小說(shuō)的創(chuàng)作空間，他用自己瑰麗奇譎的想象為新時(shí)期文學(xué)添加了精彩的一筆。創(chuàng)作的三個(gè)階段第三階段是1987之后，以《紅蝗》的發(fā)表為標(biāo)志：《檀香刑》《豐乳肥臀》《酒國(guó)》《蛙》等特色：在成功的煊赫中放松了節(jié)制，那些曾經(jīng)受著藝術(shù)規(guī)則約束的感覺(jué)描寫(xiě)，在作品中變成了一種鋪展和宣泄，創(chuàng)作不再是一個(gè)精心采擷和釀造的過(guò)程，而變成了對(duì)藝術(shù)材料與非藝術(shù)材料的兼收并蓄；感覺(jué)描寫(xiě)被大量拋灑，藝術(shù)想象信馬由韁。莫言十個(gè)關(guān)鍵詞1.【先鋒】莫言是至今仍然保持著八十年代開(kāi)始興盛的先鋒主義文學(xué)精神的少數(shù)中國(guó)作家之一，始終不懈地在探索新的、不同的表現(xiàn)方式。因此，在開(kāi)拓小說(shuō)寫(xiě)作疆域和敘述形式上，莫言是走在最前列的一員。2.【想像】莫言的小說(shuō)盡管處理的都是現(xiàn)實(shí)和歷史的事件，但并不拘泥于客觀寫(xiě)實(shí)。在種種奇詭想像的領(lǐng)域里，莫言所抵達(dá)的心理真實(shí)比現(xiàn)實(shí)更加真實(shí)。這也就是諾貝爾授獎(jiǎng)詞里所說(shuō)的“幻想與現(xiàn)實(shí)的融合”。3.【批判】莫言的作品可以說(shuō)全部都是從對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的批判視角出發(fā)的，對(duì)主流和現(xiàn)存的話語(yǔ)體系和社會(huì)狀態(tài)進(jìn)行了無(wú)畏的顛覆和尖銳的質(zhì)疑。4.【歷史】莫言在《生死疲勞》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》等作品中深入反思了近現(xiàn)代和當(dāng)代歷史的進(jìn)程。但重大的歷史事件在莫言筆下是通過(guò)具體人物的命運(yùn)，以超現(xiàn)實(shí)的方式展示出來(lái)的。5.【反諷】莫言超群的語(yǔ)言藝術(shù)在于充滿了不確定的、自我瓦解的敘述（特別是《酒國(guó)》和《十三步》）。莫言小說(shuō)中的諷刺不僅是向外的，也是向內(nèi)的。莫言的敘述者常常暴露出自身的不足、缺憾、失誤。通過(guò)這種自我指涉的、自省的敘述，莫言小說(shuō)的批判性也意味著一種自我批判性。6.【喜劇】莫言風(fēng)格的幽默意味也是不言而喻的，他不但無(wú)情地嘲笑了世界，也嘲笑了自己。借用他小說(shuō)《師傅越來(lái)越幽默》（后由張藝謀改編成電影《幸福時(shí)光》）的標(biāo)題，我們也可以說(shuō)：莫言越來(lái)越幽默。7.【暴力】莫言曾經(jīng)被詬病為渲染暴力（從《紅高粱家族》到《檀香刑》），但歷史和現(xiàn)實(shí)的暴力其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他小說(shuō)描寫(xiě)的程度，莫言只不過(guò)是把它們用一種極端的方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓我們看到我們不愿看到的，被掩蓋的真實(shí)。8.【民間】莫言早期的作品，如《紅高粱家族》、《食草家族》，與“尋根文學(xué)”有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村文化和原始的生命力?！短聪阈獭?、《天堂蒜苔之歌》等也融合了民間說(shuō)唱文藝的樣式。而《生死疲勞》有著鮮明的民間信仰和傳說(shuō)的源頭。9.【古典】莫言的魔幻不僅來(lái)自西方現(xiàn)代主義，也來(lái)自中國(guó)古典文學(xué)。莫言曾經(jīng)自稱為“妖精現(xiàn)實(shí)主義”?！渡榔凇?/p>