立體設(shè)計2022高考政治求索真理的歷程課后限時作業(yè)新人教版

求索真理的歷程課后限時作業(yè)一、選擇題（每小題5分，共70分）1.能夠統(tǒng)一天下的秦始皇，下令修筑了舉世聞名的長城去防御敵人，可卻不能制造導(dǎo)彈去攻擊敵人。從哲學(xué)上看，這表明實踐具有（）A．客觀物質(zhì)性B．主觀能動性C．直接轉(zhuǎn)化性D．社會歷史性2.科學(xué)史上有許多重大的天文學(xué)和物理學(xué)發(fā)現(xiàn)是利用日全食的機會獲得的。最著名的例子是1919年的一次日全食，它證實了愛因斯坦廣義相對論的正確性。英國天文學(xué)家艾丁頓的觀測結(jié)果與愛因斯坦事先計算的結(jié)果十分吻合，從此相對論得到世人的承認(rèn)。這說明了（）A．實踐是認(rèn)識的來源B．實踐是認(rèn)識的動力C．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實踐是認(rèn)識的目的和歸宿【解析】人們對日全食現(xiàn)象的研究成果證實了愛因斯坦廣義相對論的正確性，體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故C項正確;A、B、D三項均不符合題意?！敬鸢浮緾3.著名物理學(xué)家丁肇中教授說：“實驗是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，理論如果沒有實驗的證明，是沒有意義的。當(dāng)實驗推翻了理論以后，才可能創(chuàng)建新的理論，理論是不可能推翻實驗的。”這句話告訴我們()①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)②認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性③要有創(chuàng)新精神④沒有終極真理存在A.①③④B.①②③④C.①②D.②③④【解析】本題引用丁肇中教授的話，考查學(xué)生對實踐與認(rèn)識關(guān)系的理解，難度中等?！袄碚撊绻麤]有實驗的證明，是沒有意義的”說明實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，①正確。“當(dāng)實驗推翻了理論以后，才可能創(chuàng)建新的理論”說明了認(rèn)識具有反復(fù)性，必須經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。這告誡我們真理總是具體的，有條件的，要有創(chuàng)新精神，不斷在實踐中檢驗和發(fā)展真理，②③④均符合題意?！敬鸢浮緽4.我國古代思想家十分重視實踐和認(rèn)識之間的關(guān)系，漢代思想家王充在《論衡》中說過：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！边@句話表明（）①實踐是認(rèn)識的來源②認(rèn)識的對象不會“自言其名”③實踐就是每件事都親歷親為④實踐水平越高，人的認(rèn)識能力就越強A.①②B.②③C.①③D.②④【解析】本題考查實踐與認(rèn)識的關(guān)系?！爸萋┱咴谟钕拢д咴诓菀啊?，強調(diào)了實踐是認(rèn)識的來源，故①②表述正確。【答案】A5.下列詩詞中，與“坐而論道不如起而行之”包含哲理相一致的是（）①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行②不入虎穴，焉得虎子③力行而后知之真④竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④【解析】本題考查實踐的重要性。①②③④都強調(diào)了實踐的重要性，均正確。【答案】D6.實行“一國兩制”是解決香港、澳門和臺灣問題的偉大構(gòu)想。澳門回歸十年來，“一國兩制”在澳門的成功實踐，為澳門發(fā)展譜寫出新的輝煌篇章，為國家發(fā)展增添了奪目光彩。從哲學(xué)上看，這段話體現(xiàn)了（）①實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用③實踐是認(rèn)識的目的和歸宿④實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④【解析】本題考查實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系。題干強調(diào)，“一國兩制”的構(gòu)想既被實踐證明是正確的，同時為澳門的發(fā)展譜寫了新篇章，①②③符合題意；題干未指明實踐推動了認(rèn)識的發(fā)展，④不選。【答案】A7.下列觀點與“近水識魚性，近山識鳥音”所體現(xiàn)的認(rèn)識論觀點相同的是()①百聞不如一見，百見不如一干②天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法③沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)④知之之要，未若行之之實A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④【解析】題干觀點體現(xiàn)的是實踐決定認(rèn)識，①③④與題干所體現(xiàn)的認(rèn)識論觀點相一致；②強調(diào)規(guī)律，與題意不符?！敬鸢浮緾8.在平面a內(nèi)，若直線A⊥C，直線B⊥C，則A∥B；在空間，若直線A⊥C,直線B⊥C，則直線A與直線B不一定平行。從哲學(xué)上看，這說明()A.任何真理都有自己適用的條件和范圍B.人們對事物的認(rèn)識具有反復(fù)性C.抽象思維是人們獲得正確認(rèn)識的來源D.人們難以完全正確地反映客觀事物【解析】從題干中“在平面a內(nèi)”和“在空間”兩個條件下，有不同的結(jié)果，可知A項正確?！敬鸢浮緼9.對于追求和探索真理，古羅馬詩人盧克萊修曾說：“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事，站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭和它的種種經(jīng)過是一件樂事，但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了?！边@表明()①追求和探索真理比占有真理更有意義②追求到終極真理是人生樂事③認(rèn)識要在實踐中接受檢驗和不斷發(fā)展④認(rèn)識的最終目的就是獲得和占有真理A.①②B.③④C.①③D.②④【解析】本題題干強調(diào)了追求和探索真理的意義。①③符合題意；②錯誤，認(rèn)識總是在不斷變化發(fā)展的，不存在終極真理；④錯誤，認(rèn)識的最終目的是指導(dǎo)實踐。故選C項?！敬鸢浮緾10．魯迅說：“假如我們設(shè)立一個‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來問，倘說‘肚子餓了應(yīng)該爭食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他，倘說‘應(yīng)該打嘴巴’，那就是岳飛，也必須反對。如果諸葛亮出來說明，道是‘吃食不過要發(fā)生溫?zé)?，現(xiàn)在打起嘴巴來，因為摩擦，也有溫?zé)岚l(fā)生，所以等于吃飯’，則我們必須撕掉他假科學(xué)的面子，先前的品行如何，是不必計算的?！边@段論述表明()A.真理面前人人平等B.主體在認(rèn)識真理的過程中不起任何作用C.真理等于客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.真理是無法判斷和證明的11．“吸煙有害健康”，人人皆知。多少年來，人們普遍認(rèn)為，香煙中的尼古丁是“害”人的禍?zhǔn)?。這種認(rèn)識是不科學(xué)的。尼古丁只是引起吸煙者對香煙造成依賴的化學(xué)物質(zhì)，因吸煙致死的人群大部分死于亞硝胺、苯并芘引發(fā)的肺癌。這說明()A.人的認(rèn)識具有反復(fù)性B.人的認(rèn)識是有限的C.實踐是認(rèn)識的唯一來源D.客觀性是真理的基本屬性【解析】從對香煙中的尼古丁的不同認(rèn)識來看，說明人的認(rèn)識具有反復(fù)性，故A項正確。人的認(rèn)識能力是無限的，B項錯誤；C、D兩項表述正確，但不符合題意?！敬鸢浮緼12.“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足?！薄@是中國科學(xué)院院士、中國外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的“座右銘”。其中“做學(xué)問要不知足”，是因為()A.人具有主觀能動性B.人的認(rèn)識能力是無限的C.真理是具體的有條件的D.認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性【解析】A、C兩項正確但不符合題意；人的認(rèn)識能力是有限的，B項錯誤；D項符合題意。【答案】D13.改革開放30多年來，我國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。我們黨對“包產(chǎn)到戶”的認(rèn)識也經(jīng)歷了從“允許包產(chǎn)到工、到組”到“規(guī)定承包期到期后，再延長30年不變”再到“允許農(nóng)民以多種形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)”的過程。這一過程體現(xiàn)了()①在實踐中追求和發(fā)展真理②真理是客觀和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一③追求真理是一個永無止境的過程④真理具有反復(fù)性、無限性、上升性A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④【解析】實踐是客觀和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一，故②錯誤，排除。【答案】D14．中國人對太空有著獨特的情懷，從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”到今天的“神舟”號系列飛船對太空的探索，太空漸漸被我們所熟悉。這說明()①認(rèn)識是發(fā)展的，人們的認(rèn)識隨著實踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展②每一個人的認(rèn)識能力都是無限的③人類的認(rèn)識能力是無限的④世界上只有尚未被認(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物A.①②③④B.②③④C.①②④D.①③④【答案】D二、非選擇題(共30分)15．（15分）材料一手足口病早已有之，但主要威脅群體是兒童，且造成了大量傷亡。經(jīng)過多年的研究和防治，人們在手足口病的預(yù)防、治理等方面已經(jīng)取得了較成熟的經(jīng)驗，從而避免了大規(guī)模的人員傷亡。材料二2022年入春以來，手足口病再次傳播，且出現(xiàn)因此而死亡的病例。針對這種疫情，黨中央、國務(wù)院及各級政府高度重視，并采取了堅決果斷的措施加以防治。從認(rèn)識論的角度看，對手足口病的認(rèn)識和控制過程給我們什么啟示？【答案】①實踐是認(rèn)識的來源、動力、唯一檢驗標(biāo)準(zhǔn)和目的歸宿。經(jīng)過多年的研究和防治，人們在手足口病的預(yù)防、治理等方面已經(jīng)取得了較成熟的經(jīng)驗，從而避免了大規(guī)模的人員傷亡就表明了這一點。②認(rèn)識對實踐有反作用。隨著對研究的推進，認(rèn)識的深入，手足口病變得可防可治了。③認(rèn)識具有反復(fù)性與無限性。實踐推動了認(rèn)識的深化、擴展和向前推移。手足口病由造成了大量傷亡到避免了大規(guī)模的人員傷亡就體現(xiàn)了這一點。16.（15分）我國的改革開放已走過30多個年頭，30多年來我國GDP平均增長%。但同時，我國也將成為世界上單位GDP能耗最高的國家之一，如果不改變目前高消耗、高污染的增長方式，中國將沒有足夠的資源和環(huán)境容量來支持今天的發(fā)展。對此，許多專家提出了“綠色GDP”的概念。在未來20年內(nèi)，我國將逐步建立一套完整的“綠色GDP”國民經(jīng)濟核算體系，黨的十七大指出，生態(tài)文明觀念要在全社會牢固樹立。（1）請用“在實踐中追求和發(fā)展真理”的有關(guān)知識分析上述材料。（6分）（2）為什么說人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成？（9分）【答案】（1）①認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，要在實踐中追求真理和發(fā)展真理。②建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)和諧社會理念在生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展上的升華?！熬G色GDP”概念的提出，以及在未來20年內(nèi)，我國要逐步建立一套完整的“綠色GDP”國民經(jīng)濟核算體系，體現(xiàn)了追求真理是