步步為贏5《岳陽樓記》導(dǎo)學(xué)案

【步步為贏】5《岳陽樓記》導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點、難點（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)會自讀淺近文言文，體會本文將敘事、寫景、抒情、議論結(jié)合一起的寫法；2、品味文章的語言，體味作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，了解古代政治家的憂國憂民情懷；（二）學(xué)習(xí)重點、難點：品味語言，體味蘊涵文字中的古代政治家的政治抱負(fù)和思想情懷。

二、知識概覽圖三、新課導(dǎo)引我國的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩詞歌賦。比如我國古代的三大名樓——滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃的《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”之景令人神往；崔顥的《黃鶴樓》中“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”之情讓人回味；而范仲淹的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神更是令人傳唱不衰。另外，《岳陽樓記》還是寫景狀物抒發(fā)真情表達(dá)作者志向的名篇。今天，我們就來學(xué)習(xí)這一名篇。四、教材精華慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡?！咀g文】慶歷四年春天，滕子京降職調(diào)任巴陵郡太守【注釋】慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。結(jié)尾“時六年”，指慶歷六年(1046)。滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職到岳州做太守。滕子京，范仲淹的朋友，名宗諒，子京是他的字。古時朋友間多以字相稱。謫，古時官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做州郡的長官。巴陵郡，即當(dāng)時的岳州，在今湖南岳陽一帶?！径挝觥俊爸啞弊譃橄挛穆裣路P。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。【譯文】到第二年，政事順利百姓和樂，各種廢弛的事都興辦了起來。于是重修岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在它的上面，囑托我寫篇文章來記述這件事【注釋】越明年：到了第二年。政通人和：政事順通，人民和樂。這是贊美滕子京的話。具：通“俱”，全、皆。乃：于是，就。增：增加，擴(kuò)充。屬：通“囑”。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？【譯文】我看那巴陵的好景色，都在這洞庭湖上。連接著遠(yuǎn)山，吞吐著長江之水，浩浩蕩蕩，寬廣無邊；早晨陽光明媚，傍晚光線昏暗，氣象變化多端。這就是岳陽樓的宏偉景象啊。前人的記述夠詳盡的了。這里北通巫峽，南邊直到瀟水、湘水，謫遷者和詩人們，大多在這里會聚。觀賞景物時的心情，怎么能不有所不同呢？【注釋】勝狀：勝景，美好的景色。銜遠(yuǎn)山：指洞庭湖水包圍著遠(yuǎn)處的群山。浩浩湯湯(shāngshāng)：水勢盛大的樣子。橫無際涯：寬廣無邊。涯，邊。朝暉夕陰，氣象萬千：早晨日光照耀，傍晚陰氣凝聚。景色千變?nèi)f化。暉，日光。大觀：雄偉景象。前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指前文說的“唐·賢、今人詩賦”。．然則：既然這樣，那久……。南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水，湘水的支流，與湘水匯合，注入洞庭湖。極，盡。遷客：謫遷的人，指被降職遠(yuǎn)調(diào)的官員。騷人：詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后人也稱“詩人”為“騷人”。覽物之情，得無異乎：看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢?【段析】敘述重修岳陽樓和作記的緣由。引出所記，又為下文“不以己悲”張本。本段著重寫脖子京謫守后的政績，引出作記的原因。用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)。洞庭勝狀氣象萬千。這是作者在岳陽樓上看到的大好景色?！俺瘯煛倍鋵懕M湖光山色。因“前人之述備矣”，故不詳述，轉(zhuǎn)而言他，由景入情，領(lǐng)起下文。概括地敘述岳陽樓的風(fēng)光，寫出洞庭湖的全景，并提出“覽物之情，得無異乎?”一問。若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣【譯文】連綿的雨不斷如織的時候，整月不晴，陰冷的風(fēng)呼嘯著，渾濁的水浪沖向天空；太陽和星星隱匿了自己的光輝，山巒掩藏起自己的形跡；商賈和旅客不能趕路，桅桿傾倒，船槳折斷；傍晚天色暗淡，猛虎吼叫，猿猴哀啼。登上這座樓啊，就會有離開都城懷念家鄉(xiāng)之意，擔(dān)心遭到誹謗害怕別人嘲諷，滿目蕭條景象，感慨盡生而十分悲傷了?！咀⑨尅棵褂辏哼^多的雨，連綿的雨。霏霏：紛紛飄落的樣子。連月不開：連續(xù)一個月不晴，極言雨多。開，放晴。排空：沖向天空。日星隱耀：太陽和星星隱藏了光輝。山岳潛形：山岳隱沒了形體。檣(qiáng)傾楫(jí)摧：桅桿傾倒，船摧折。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。斯：這、這個。去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開都城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心受到讒言傷害，害怕被人譏笑?！径挝觥孔髡哌x用了有代表性的景物加以描繪。連綿陰雨的天氣，令人膽寒的風(fēng)聲，恐怖的濁浪，天色昏暗，交通阻絕，這里寫的是白天。全用虛筆，極為渲染陰晦凄涼悲愴的氣氛，為“悲”作鋪墊。寫暮景。即景生情，寫出因天氣惡劣引起“遷客騷人”悲傷的感情，抒發(fā)了悲涼氣氛中的悲涼的感受。作者登樓觀景，由景及情，發(fā)出“去國懷鄉(xiāng)”“憂讒畏譏”的感慨，突出“由己而悲”的主題。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。【譯文】至于春意融融日光明麗的時候，波浪平靜，天空湖面光色交映，一片碧綠廣闊無邊；沙鷗們時飛時歇，魚兒游來游去；岸邊的香草和洲上的蘭草，香氣濃郁青綠蔥蘢。有時大片煙霧全部消散，明月朗照千里，水面映著月光，金波閃動，靜靜的月影仿佛沉在水中的寶玉；漁歌對唱，這樣的樂趣哪有窮盡呢！登上這座樓啊，就有心胸開闊精神愉悅，榮辱全忘的感覺，端酒迎風(fēng)，那真是高興得不得了啊?！咀⑨尅恐寥簦河迷谝欢卧挼拈_頭引起另一層論述的虛詞。相當(dāng)于“至于”“又如”。景：陽光。波瀾不驚：波瀾平靜(沒有驚濤駭浪)。驚，這里有“起”“動”的意思。上下天光，一碧萬頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。萬頃，極言其廣。翔集：時而飛翔，時而停歇。集，本義為群鳥棲止在樹上。錦鱗：魚的美稱。岸芷(zhǐ)汀蘭：岸上的香草，洲上的蘭草。郁郁：形容香氣很濃。長煙一空：大片的煙霧都消散了。浮光躍金：水面映著月光，金波閃動。這是描寫微波時水面的月光。靜影沉壁：靜靜的月影像下沉的璧玉。這是形容夜里沒有風(fēng)時月亮倒映水中的景象。何極：哪有窮盡。心曠神怡(yí)：心情舒暢，精神愉快。寵(chǒng)辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。寵，榮耀。偕，皆。把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，持、執(zhí)?！径挝觥看硕闻c上一段形成對照。“至若”以下寫晝景，“而或”以下寫夜景。寫天、寫水，描繪出一碧萬頃的景象。寫沙鷗、寫游魚，更增添了自由閑適的氣氛。寫岸芷汀蘭，生機(jī)勃勃，有色有香。寫夜間之景，再次描寫了天、水，有動有靜，此時不再有恐怖凄涼的虎嘯猿啼，卻有悠揚動聽的漁歌飄蕩在湖面上。描摹出一幅湖光春色圖，色彩明麗，生機(jī)盎然，應(yīng)讀出歡樂和暢的韻味。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟。噫！微斯人，吾誰與歸！【譯文】唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想，或許與以上兩種心理活動不同。這是為什么呢？不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官就為平民百姓憂慮；退隱江湖就為君主擔(dān)憂。這是做官擔(dān)憂，退隱也擔(dān)憂。這樣說來，那什么時候才能快樂呢？這些人一定會說：“在天下人的憂慮之前憂慮，在天下人的快樂之后快樂”??！除了這樣的人，我歸心于誰呢？【注釋】求：探求。古仁人：古時品德高尚的人?；虍惗咧疄椋夯蛟S不同于(以上)兩種表現(xiàn)?；?，近于“或許”“也許”的意思，表揣測不定的語氣。二者，指上文所說“覽物之情”的兩種表現(xiàn)。不以物喜，不以己悲：不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。處江湖之遠(yuǎn)：離開朝廷身處僻遠(yuǎn)的地方。指外放為地方官或退隱。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。其必曰……樂：那一定要說：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。先，在……之前；后，在……之后。微斯人，吾誰與歸：除了這樣的人，我歸心于誰呢?微，非，除了。歸，歸往，宗仰?！径挝觥俊班捣?”一聲感嘆，提出新問題。把遷客騷人的“悲”“喜”與“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。古代仁人之心，不因外界景物美好而歡喜，不計較個人得失。他們在朝做官，替人民擔(dān)憂，在野居住，替君主擔(dān)憂。用“然則”轉(zhuǎn)而提出自己的憂樂觀：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這一段是全文的中心，前面的敘事、寫景、抒情都是為抒發(fā)這一政治理想服務(wù)的。本段借對“古仁人之心”的探求，抒寫了政治家應(yīng)該具有的胸懷和抱負(fù)，既表明了自己的志向，又含蓄地表達(dá)了對朋友的慰勉之情。時六年九月十五日(①如何理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?②如何理解文章倒數(shù)第二段？)【譯文】時間為慶歷六年九月十五日【注釋】時：指作記的時間。六年：慶歷六年，即公元1046年?！径挝觥勘径螌懽饔浀臅r間。答案速查①我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子云：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?《孟子·梁惠王下》)這里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想，是針對封建君主提出的，目的在于緩和封建統(tǒng)治者和人民大眾之間的矛盾，維護(hù)封建社會的安定，客觀上也有利于人民，但并不具有普遍意義。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為對待仕途進(jìn)退的原則，則有深遠(yuǎn)的影響。范仲淹出身貧寒，為官以后始終嚴(yán)于律己，只以人民疾苦為念，并以所得俸祿在家鄉(xiāng)置“義田”千畝，救濟(jì)族中貧寒的人，死后無余財；在朝廷則敢于直言進(jìn)諫，被歐陽修譽(yù)為“立朝有本末”，雖屢遭貶謫，而全不在意。其一生所為，證明他確實有這樣的抱負(fù)，絕非虛語。他的“憂君”思想，雖然帶有時代和階級的局限性，但他所提倡的吃苦在前、享樂在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育的意義。②“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”，繼喟嘆之后，進(jìn)入對作者奉為楷模的“古仁人之心”的解說?！昂卧铡钡脑O(shè)問，引起下文?！安灰晕锵?，不以己悲”，體現(xiàn)出與以上兩類人不同的處世方略，不因環(huán)境的變化而更易心志，不以個人的得失而喜怒哀樂。入朝做官，則關(guān)心黎民百姓；一朝下野，就關(guān)心至尊君王，身處江湖，心存魏闕。得志與否，都變更不了素志。一席話中連續(xù)四處出現(xiàn)“憂”，可見他的憂患之深。“然則何時而樂耶?”再用“然則”轉(zhuǎn)折，提出自己的憂樂觀：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！睉n在天下人之先，樂在天下人之后。末尾，表示一定引此類人為同道，在詰問中表達(dá)其志向的堅定不移，語意豐富，語氣懇切。這段文字多次出現(xiàn)語氣詞“嗟夫”“耶”“噫”等，于一唱三嘆之中，顯示出作者感情的波瀾起伏和對信念的執(zhí)著追求。五、課堂檢測范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。勤政愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！彼乐?，四方聞?wù)?，皆為嘆息。鑒賞要點所謂“讀文知人”，讀了《岳陽樓記》，我們自然對范仲淹其人非常欽佩。幾千年前的古人竟有如此的胸襟與氣魄。選段文字就是范仲淹的一段傳記，通過這段文字，我們更加了解和認(rèn)識了范仲淹以及他生活的那段歷史。問題探究1．范仲淹少年時為什么能發(fā)憤苦讀?2．范仲淹論政事奮不顧身、力主改革、勤政愛民，他的思想基礎(chǔ)是什么?六、體驗中考例題（2022·沈陽）綜合探究。閱讀下面三則材料，按要求回答問題。材料一：漢字已有幾千年的歷史，是世界上起源最早的文字之一。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和研究，早在6000年前的彩陶上的有規(guī)則的簡單符號就已經(jīng)具有了文字的性質(zhì)，距今3000年前的殷商甲骨文已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等演變過程。材料二：漢字在篆、隸、行、楷、草不同字體的演變過程中，形成了自成一體的獨特書法藝術(shù)，成為中國造型藝術(shù)寶庫中的瑰寶。(注：上圖字體順序分別為篆書、隸書、行書、楷書、草書)材料三：下面是《中國教育報》2022年對某地幾所小學(xué)高年級學(xué)生書寫情況的抽樣調(diào)查結(jié)果：(1)請結(jié)合材料一和材料二的內(nèi)容，運用對偶的修辭方法補(bǔ)全下面的句子。橫豎撇點折，書九州風(fēng)采；，