2023年不能承受生命之輕閱讀心得體會(huì)

PAGEPAGE12023年不能承受生命之輕閱讀心得體會(huì)“在那永劫回歸的世界里，無(wú)法承認(rèn)的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)……如果永劫回歸是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松，來(lái)與之抗衡?！痹凇恫荒艹惺艿纳p》一書(shū)的開(kāi)篇，作者就將我們引入了一個(gè)“輕”的世界，一個(gè)沒(méi)有存在感的痛苦的空間。在一次沒(méi)有任何意義的人生旅行中，我們不斷妄圖證明自己的存在，不斷希望得到肯定，不斷追求著身心的釋放，故事便在這種徘徊掙扎中拉開(kāi)序幕。曾經(jīng)也寫(xiě)過(guò)關(guān)于生命重量的文章，但從未有過(guò)讀完此書(shū)后如此深刻的感受。靈與肉，媚俗與反媚俗，現(xiàn)實(shí)與反抗，這是昆德拉筆下的輕重世界。眾多現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈掩蓋了華麗的辭藻，行文流淌間流露出生命的抉擇。正是這樣一種文筆，才在我的心中涌起了波瀾，久久不能平靜。不同于其他作品，昆德拉筆下的輕重世界直指現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)生存的困境——以怎樣的方式存在?通覽整本小說(shuō)，都找不到一個(gè)明確地答案來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題，只能用個(gè)人的一生來(lái)回答。托馬斯，特蕾莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體，在無(wú)法重演的過(guò)去和無(wú)法預(yù)定的未來(lái)，只能在黑暗中摸索著前進(jìn)，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。在這個(gè)故事中，四個(gè)人物各自的媚俗與反媚俗游戲貫穿始終。主人翁托馬斯拒絕媚俗，然而他卻生活在媚俗之中，無(wú)法也不能逃脫。在六個(gè)偶然事件的推動(dòng)下，他選擇了“非如此不可”，也找到了那個(gè)可以與他睡覺(jué)生活的女人。婚后的他不能克制自己去欣賞別的女人，他在愛(ài)情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。打著性與愛(ài)是可以分開(kāi)的旗號(hào)掩飾自己生活在媚俗之中的事實(shí)。他因?yàn)樘乩偕兊贸林兀诮?jīng)歷了愛(ài)人離開(kāi)后短暫的輕浮后，卻又因思念而變得更加沉痛。特蕾莎，一個(gè)具有獨(dú)特而又溫柔的女子，一向追求靈與肉的合一，但也被迫相信二者的雙重性，最后她的肉體也背叛了她的靈魂。弗蘭茲愛(ài)薩賓娜愛(ài)到瘋狂，但他們確實(shí)不同的兩類(lèi)人，太多的不一樣注定他們不能在一起。他追求激刺，最終也死于激刺。如果是背叛和追求激刺就是反媚俗，那么薩賓娜就是個(gè)脫離媚俗而獨(dú)特的存在。從某種層面上來(lái)說(shuō)她才是故事的主角，當(dāng)特蕾莎，托馬斯，弗蘭茨，瑪麗克洛德，政治家，革命者，都在不斷追求著生命之“重”的過(guò)程中時(shí)，她卻用背叛，朝著相反的方向走去。在背叛中，她不斷拋棄自我，變換角色，將生命之“重”的意義拋在腦后。在不斷的背叛后，最終發(fā)現(xiàn)她得到的只是一場(chǎng)虛空，是“一切背叛的終極”。她一直朝著相反的方向走著，最終在一片寂寞和恐懼中走向不能承受的生命之“輕”。這個(gè)世界存在的基礎(chǔ)恰恰是輪回的不存在，生活無(wú)法預(yù)演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無(wú)法使他完美之后再來(lái)度過(guò)，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的感快，可是，“重”就真的悲慘，“輕”就真的美麗嗎?每個(gè)人本身就是一個(gè)矛盾體，當(dāng)人們厭惡自己身上的種種負(fù)擔(dān)、責(zé)任，而深感沉重時(shí)，總是向往著如果沒(méi)有這些重負(fù)，生活該是多么輕松快樂(lè)、逍遙自在?？墒钱?dāng)這些真正消失的瞬間，卻又往往無(wú)所是從，不知如何是好。感覺(jué)自己輕如鴻毛，沒(méi)有約束，但也沒(méi)有歸宿。人生為何如此無(wú)奈，想擺脫種種生活之“重”的困擾，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，在這個(gè)永劫回歸的生命中重復(fù)，再重復(fù)?；赝陨恚覀円部梢钥吹阶约荷心禽p重交織的印痕。有時(shí)候會(huì)會(huì)被瑣碎的工作壓得喘不過(guò)氣來(lái)，就會(huì)一味地想要逃脫，什么都不做。但當(dāng)我真正放下手中的一切得到了“輕”時(shí)，卻又沉痛不已。滿(mǎn)腦子都是忙不完的工作，和做不完的功課。這種感覺(jué)就像是一個(gè)貪玩的孩子，作業(yè)還沒(méi)有做完就去玩耍了，其實(shí)他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要痛苦，背著背包玩耍，怎么會(huì)放輕松呢?所以，當(dāng)我意識(shí)到自己的頹廢時(shí)，我選擇了繼續(xù)回到繁忙而又緊張的生活中，雖然這種日子過(guò)得有些累、略帶疲倦，但是也特別充實(shí)。這也許就是痛并快樂(lè)著的道理吧。我們的“向上精神”本源于愚昧，我們的“進(jìn)取心”來(lái)自無(wú)知，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺(jué)，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿(mǎn)足”的東西。而人生也正是因?yàn)橛辛诉@兩樣很難得到的東西而變得有價(jià)值與趣味。也曾問(wèn)過(guò)自己，如果時(shí)光倒流到某一刻，我會(huì)不會(huì)重新選擇?會(huì)不會(huì)重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時(shí)的“輕”。也許在那一刻我會(huì)做出了另一種選擇。如同主人翁托馬斯所說(shuō)，如果人又兩條生命，那么他可以選擇一條生命去愛(ài)特蕾莎，而另一條不去愛(ài)特蕾莎，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂(lè)。然而人生注定是一條一往無(wú)前的道路，當(dāng)我踏上征程時(shí)，就沒(méi)有后悔的余地了,無(wú)論走什么路都是一種抉擇、一種考驗(yàn)。在選擇了a之后，就無(wú)法選擇b，這是人生游戲的規(guī)則，一個(gè)誰(shuí)也不能擺脫的規(guī)則。就像德朱庸說(shuō)過(guò)“幸福分成兩種，一種是看的見(jiàn)的幸福，一種是看不見(jiàn)的幸福，前者是物質(zhì)的感觀(guān)，后者是精神的感受。你選擇了何種幸福，就決定了哪一種人生?！惫适碌淖詈?，意外的結(jié)局令人發(fā)指。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂(lè)中死于車(chē)禍，弗蘭茲死于一次戲劇性的行游，而薩賓娜在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的美國(guó)孤獨(dú)的居住著，只有她寂寞的活著。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求愛(ài)情時(shí)怨恨多于歡樂(lè)，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢(qián)財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空。透過(guò)種種幻覺(jué)，這些人所有追求的一切最終都化為烏有，這與現(xiàn)實(shí)卻略顯矛盾了。我們每天都在追求著，拼搏著，努力著，最后追求的結(jié)果卻是一場(chǎng)空。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了功名、金錢(qián)、嬌妻、兒孫，終生忙碌、義無(wú)返顧，到頭來(lái)一切都是虛無(wú)，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過(guò)話(huà)雖如此，生活還是要面向陽(yáng)光的，最美的不是追求了什么，追求到了什么，而是追求中得到了什么。故事中的每個(gè)人物也正是因?yàn)樽非蠖利?，因?yàn)槟欠N不求結(jié)果的追求而不惜一切代價(jià)。事實(shí)上，我們?nèi)匀辉诿β担匀辉谧非?，奮斗的腳步永不停止。就像如果不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼;不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程，在追求的過(guò)程中有了幸福感和滿(mǎn)足感，得到了自身的價(jià)值。也許，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮危炔荒苣盟笆老啾?，也不能再?lái)生加以修正。沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。所以，不管怎樣還是要勇敢面對(duì)生命之“重”，而不是避“重”就“輕”。相信只有沉重的生活才有質(zhì)量，凡是我們所經(jīng)歷的，都是我們所能承受的。人生就是一個(gè)異鄉(xiāng)者的旅行，道路各有不同，但這終究不能改變我們證明自己來(lái)過(guò)的信念，我們希望在這里留下足跡，無(wú)論是在媚俗中追求生命之“重”，還是在沉重中追求生命之“輕”，對(duì)于人也好，對(duì)于世界也好。生命實(shí)在是有太多的東西需要我們?nèi)ヅ?，只有在激流中拼命掙扎才能夠活命。輕與重，徘徊其間，驀然回首，有幾個(gè)人能夠看清自己走過(guò)的路呢?又有幾個(gè)人能記住沿途的風(fēng)景呢?人生如潮汐，來(lái)了，去了;人生如漏斗，得了，失了。路漫漫，極其修遠(yuǎn)，我愿用畢生經(jīng)歷，在輕重之間求索燦爛的人生。

2023年不能承受生命之輕閱讀心得體會(huì)米蘭?昆德拉的《不能承受的生命之輕》，是其最受歡迎的作品。作為一部小說(shuō)，其主體講述了幾對(duì)男女間的故事。然而精彩并不在于此，故事中不斷地插穿有富于哲學(xué)意味的話(huà)，而其哲學(xué)精神更是貫穿于作品全部，為作品提到了一個(gè)新的高度，這大抵也是這部作品廣受好評(píng)的原因之一。“曾經(jīng)一次性消失了的生活，象影子一樣沒(méi)有分量，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了。無(wú)論它是否恐依，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去，沒(méi)有任何意義。它象十四世紀(jì)非洲部落之間的某次戰(zhàn)爭(zhēng)，某次未能改變世界命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，哪伯有十萬(wàn)黑人在殘酷的磨難中滅絕，我們也無(wú)須對(duì)此過(guò)分在意。”小說(shuō)的開(kāi)頭，并不急于為讀者描繪出一幅場(chǎng)景，接著引出主人公的出現(xiàn)，而是為我們講述了一個(gè)令尼采和哲學(xué)家們感到困惘的概念——眾劫回歸?！跋胂胛覀兘?jīng)歷過(guò)的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無(wú)休無(wú)止地重演下去!這癲狂的幻念意味著什么?”而實(shí)際上“眾劫回歸”只是一種想象。如果它真的存在，在作者看來(lái)，那“原罪說(shuō)”無(wú)疑會(huì)使人人的生命變得無(wú)比沉重：耶穌不斷地被釘在十字架上，不斷地為我們受苦，而我們也因于此背負(fù)著更大的罪惡。說(shuō)起來(lái)，這很容易讓人想到古希臘羅馬神話(huà)故事中的普羅米修斯，這位創(chuàng)造出人類(lèi)，教人類(lèi)蓋房子，教人類(lèi)觀(guān)察日月星辰，分辨四季計(jì)算時(shí)間，教人類(lèi)飼養(yǎng)牲畜來(lái)為自己服務(wù)，更為人類(lèi)帶來(lái)火種的神，卻因自己對(duì)人類(lèi)的好惹怒了宙斯，被宙斯派人押到中亞細(xì)亞斯庫(kù)提亞荒山野嶺，用永遠(yuǎn)不能開(kāi)啟的鐵鏈鎖在高加索山的峭壁上。宙斯還派了一只鷹不斷地叼食普羅米修斯的肝臟，又讓他的肝臟不斷地愈合。這便可以說(shuō)是對(duì)“眾劫回歸”的最早的想象。由此看來(lái)，“眾劫回歸的確是沉重的.。正因?yàn)椤氨娊倩貧w”的不存在，我們才能試圖用我們只出現(xiàn)一次的生命作為輝煌與之抗衡。也正是因?yàn)椤氨娊倩貧w”的不存在，一切事物只是一次性的，瞬時(shí)的，我們才會(huì)更易于被其緩解環(huán)境所麻痹，我們生命中曾經(jīng)犯下的罪惡，都被我們預(yù)先的原諒了。那么，選擇輕，還是重呢?主人公托馬斯成為這一問(wèn)題的代詢(xún)者。離異的托馬斯是一名外科醫(yī)生，個(gè)人生活放蕩不羈，與多個(gè)女人保持著“友性誼”的關(guān)系。直到特麗莎出現(xiàn)，事態(tài)才有所變化。這個(gè)既非妻子，也不是情人的女人，在托馬斯看來(lái)只不過(guò)是“被放在樹(shù)脂涂覆的草筐里的孩子，順?biāo)瘉?lái)他的床榻之岸。”然而這個(gè)女人卻讓他迷茫，迷茫著是要繼續(xù)“努力創(chuàng)造著一種沒(méi)有任何女人提著箱子走進(jìn)來(lái)的生活”還是與之結(jié)合。選擇前者，就選擇了輕，也選擇了托馬斯可以自視為輝煌的東西;而選擇后者，則意味著他要和特麗莎在一起過(guò)一輩子，日子就將不斷地重復(fù)，無(wú)疑，這一選擇將是重的。托馬斯也試圖掙脫那日益附于他身上的沉重。在娶了特麗莎之后(雖然是為了減輕她的痛苦才結(jié)婚的)，托馬斯還是出軌了。七年之后特麗莎的出走，將托馬斯重新置于自由，讓他再一次感受到生命之輕。可是，隨之而來(lái)的沉重卻將他擊垮，他已經(jīng)學(xué)會(huì)感受他人的痛苦，他終于明白，他再也無(wú)法回到從前虛無(wú)縹緲的生命了。而另一方面，特麗莎也不想給托馬斯施加過(guò)多的負(fù)擔(dān)，她明白托馬斯要真的對(duì)她不忠的話(huà)也不是什么大不了的事情。但當(dāng)這一切真實(shí)發(fā)生的時(shí)候，特麗莎才發(fā)現(xiàn)，她沒(méi)有足夠的勇氣來(lái)面對(duì)這個(gè)世界。于是她也嘗試著走向輕，去背叛托馬斯，但實(shí)際這卻讓她背負(fù)上更為沉重的負(fù)擔(dān)。特麗莎太過(guò)認(rèn)真，認(rèn)真是她的行為方式，這也讓她最終失敗，只能選擇永遠(yuǎn)的重。當(dāng)我們?cè)噲D用人生的全部輝煌，即所謂的輕去抗衡重的時(shí)候，我們真的能夠成功嗎?肉體與靈魂，是人類(lèi)以存在的兩種基本形式。人類(lèi)總是理想化地希望自己的肉靈統(tǒng)一，以把握一個(gè)更為真實(shí)可感的自我，然而，昆德拉卻以一個(gè)特定的愛(ài)性情境，揭示出靈與肉的分離，使人類(lèi)再次陷入對(duì)自我的無(wú)把握中。在托馬斯看來(lái)，靈與肉是可以割離的。在發(fā)明“友性誼”之初，托馬斯就告訴情人們，唯一能使雙方快樂(lè)的關(guān)系與多愁善感無(wú)緣，雙方都不要對(duì)對(duì)方的生活和自由有什么要求。()最后他還得出結(jié)論，同女人和同女人睡覺(jué)是兩種互不相關(guān)的感情，豈止不同，簡(jiǎn)直對(duì)立。愛(ài)情不會(huì)使人產(chǎn)生交性的望欲(即對(duì)無(wú)數(shù)女人的激望)，卻會(huì)引起同眠共寢的欲求(只限于對(duì)一個(gè)女人的欲求)。而特麗莎則追求靈與肉的統(tǒng)一，她無(wú)法忍受丈夫的不忠，這讓她陷入了永久的痛苦，直至死才得以解脫。托馬斯和特麗莎之間的沖突，至少存在靈與肉的沖突。那么，是選擇靈，還是肉呢?何所謂媚俗?小說(shuō)中《偉大的進(jìn)軍》就是專(zhuān)門(mén)討論媚俗的。它首先從“糞便”開(kāi)始，并列舉了之子雅可夫的例子。在作者看來(lái)，德國(guó)長(zhǎng)官拒絕討論糞便的問(wèn)題本身就是一種媚俗。媚俗是人類(lèi)生存的基本場(chǎng)景，而試圖去躲避它僅因?yàn)樗鼛в斜蝗速x予的并不光彩的成分是極其不正確的。那么能否理解特麗莎的行為也是一種媚俗呢?特麗莎不喜歡母親在家中光著身子走來(lái)走去，也不喜歡自己在洗澡的時(shí)候繼父突然闖進(jìn)浴室來(lái)，這在她成年后也留下了很深的陰影。有一次她拿著自己的攝影作品去投稿的時(shí)候，另一個(gè)婦女也是拿著一堆體裸人像的照片?；蛟S昆德拉是借這個(gè)婦女之口對(duì)特麗莎進(jìn)行諷刺，她說(shuō)：“體裸可沒(méi)有錯(cuò)?！薄斑@些都是正常的。一切正常的東西都是美的?！卑凑者@樣的邏輯，我想包括我在內(nèi)的很多人都不能理解，因?yàn)槿绱藖?lái)講，我們自己也是媚俗的了。然而我們真是媚俗的嗎?還是我們怯于承認(rèn)罷了?！安荒艹惺艿纳p”這個(gè)書(shū)名，英文版是“TheUnbearableLightnessofBeing”，有人對(duì)“Being”這個(gè)詞也生發(fā)出疑問(wèn)，因?yàn)樽鳛椤按嬖凇?，“Being”這個(gè)詞完全可以替換成“Existence”、“Life”等，但作者終究沒(méi)有那樣做。這或許也是受到《哈姆雷特》的影響，在這里，“Being”已經(jīng)不單單是指活著，而是針對(duì)生活中生發(fā)出的各種問(wèn)題作出的抉擇。有人說(shuō)，看米蘭昆德拉的作品，里面的細(xì)節(jié)都是精心鋪設(shè)的。我留意到，托馬斯為了給特麗莎解悶，特意給她找了只小狗卡寧列解悶。陪伴了特麗莎十年的卡寧列，最終也將離她而去，只是，看似還可以守在主人身邊更長(zhǎng)的日子，卻因?yàn)榘┌Y讓卡寧列不得不和特麗莎提前說(shuō)再見(jiàn)。在卡寧列彌留于這個(gè)世界之際，特麗莎和托馬斯都在猶豫要不要對(duì)它施行安樂(lè)死。如果狗也能聽(tīng)懂人的話(huà)，能有自己的思想的話(huà)，將這一抉擇交給它，恐怕就不會(huì)讓特麗莎和托馬斯為難。可是這一切只是想象，卡寧列是否要早一點(diǎn)離開(kāi)，主動(dòng)權(quán)不在它本身，而在于托馬斯和特麗莎。出于私心，特麗莎必然是希望卡寧列能多陪伴她一些時(shí)日的，可是對(duì)受病魔折磨著的卡寧列而言，早一點(diǎn)死去或許是一種解脫。最后托馬斯，打破了這種僵化不愿改變的局面，他到底還是為卡寧列施行了安樂(lè)死。昆德拉對(duì)這一部分的描寫(xiě)也是十分細(xì)致的，仿佛是為了更好的讓讀者感受到特麗莎與托馬斯的為難。這并非是“非如此不可”，所以究竟選擇輕或重，靈或肉，政治還是媚俗，存在還是滅亡，beingornottobeing,昆德拉到了最后也沒(méi)有明確表示該怎樣做。雖然如此，倒也不是無(wú)跡可尋，或許小說(shuō)是為我們暗示了究竟該怎樣選擇的，只是這光芒過(guò)于幽暗，對(duì)于未來(lái)，還需要我們自己做出抉擇。

2023年不能承受生命之輕閱讀心得體會(huì)生，所以重，所以輕，所以有了輕重的抉擇。當(dāng)你被生活的重?fù)?dān)壓得喘不過(guò)氣的時(shí)候，也許你想擁有的只不過(guò)是片刻的安寧，一份能讓生命重拾輕松自在的安寧，而當(dāng)你能夠沒(méi)有任何牽掛任何束縛地活著的時(shí)候，此時(shí)的你大概最想擁有的是那份被人需要被人依賴(lài)著的存在感和負(fù)重感了吧!因此，生命，孰重孰輕，實(shí)難掂量。然而，這就意味著我們只能被迫地接受命運(yùn)給我們的一切嗎?誠(chéng)然，答案是否定的。我們有理由相信，命運(yùn)始終是掌握在自己手里的。在《不能承受的生命之輕》這本書(shū)，作者米蘭?昆德拉主要從男女愛(ài)性這一另類(lèi)新奇的角度對(duì)生命的意義以及生命存在的方式進(jìn)行“淺入深出”的哲學(xué)性思考。雖然作者在這本書(shū)里始終是圍繞著生命的輕重抉擇去敘述，去牽引情節(jié)的發(fā)展，但直至?xí)淖詈?，作者都沒(méi)有明確地告訴讀者，該擇輕或擇重，相反地，作者極力通過(guò)書(shū)中人物的所言所行引領(lǐng)讀者去思考，去探索，去尋找屬于每一個(gè)讀者自己心中的答案。這也正是這本書(shū)的可貴之處?！白畛林氐呢?fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把它們壓到地上。但在歷史的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就