陶淵明語(yǔ)文課件

陶淵明

（人與文）《宋書(shū)》列傳第五十三隱逸《晉書(shū)》列傳第六十四隱逸《南史》列傳第六十五隱逸上顏延之《陶征士誄》“晉征士潯陽(yáng)陶淵明，南岳之幽居者也”“學(xué)非稱(chēng)師，文取指達(dá)”梁蕭統(tǒng)《陶淵明集序》、《陶淵明傳》

蘇軾、朱熹…隱者身隱故稱(chēng)隱者，道隱故曰賢人遁世避言，即賢人也。夫何適非世，而有避世之因，固知義惟晦道，非曰藏身。----《宋書(shū)隱逸傳》《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：賢者避世，其次避地，其次避色，其次避言賢人在世，必不可誣，今為《隱逸篇》，虛置賢隱之位，其余夷心俗表者，蓋逸而非隱云。陶淵明生年存疑,卒于元嘉四年少而貧病，居無(wú)仆妾。井臼弗任，藜菽不給。母老子幼，就養(yǎng)勤匱。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。心好異書(shū)，性樂(lè)酒德，簡(jiǎn)棄煩促，就成省曠（顏《誄》）潯陽(yáng)三隱：時(shí)周續(xù)之入廬山，事釋慧遠(yuǎn)；彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應(yīng)征命，謂之潯陽(yáng)三隱。其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志

（李善注：古之隱者，或夫負(fù)妻戴，以入山澤。）蕭統(tǒng)其文章不群，詞采精拔；跌宕昭章，獨(dú)超群類(lèi)；抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。------《陶淵明集序》嘗謂有能讀淵明之文者，馳競(jìng)之情遣，鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立，豈止仁義可蹈，爵祿可辭！不勞復(fù)傍游太華，遠(yuǎn)求柱史，此亦有助于風(fēng)教爾。余愛(ài)嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)。故更加搜求，粗為區(qū)目。白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦，揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者，卒無(wú)諷諫，何必?fù)u其筆端？惜哉，亡是可也。----《陶淵明集序》儒道玄佛儒：賢者避世孔顏樂(lè)處曾點(diǎn)之志躬耕？道、玄：游世、自然。。。佛：？朱自清據(jù)古直《陶靖節(jié)詩(shī)箋定本》：陶詩(shī)用事，《莊子》最多，共四十九次，《論語(yǔ)》第二，共三十七次，《列子》第三，共二十一次。化用《論語(yǔ)》先師有遺訓(xùn)，憂(yōu)道不憂(yōu)貧（君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧）是以執(zhí)杖翁，悠然不復(fù)返《癸卯歲始春懷古田舍》（植其杖而耘）朝與仁義生，夕死復(fù)何求《詠貧士》（朝聞道，夕可死矣）“周生述孔業(yè)，祖謝響然臻；馬隊(duì)非講肆，校書(shū)亦已勤”----蕭統(tǒng)《陶淵明傳》玄玄言詩(shī)影響采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還……《莊子》：大辯不言言者所以在意，得意而忘言。

王弼：故言者所以明象，得象而忘言。

象者所以存意，得意而忘象。

無(wú)我之境：寫(xiě)景如此，方為不隔。--------王國(guó)維《人間詞話(huà)》真、拙、樸悠悠上古，厥初生民，傲然自足，抱樸含真

《勸農(nóng)》。。?！肚f子》：真者，所以受于天也。自然不可易也。故圣人法天貴真，不拘于俗。躬耕田園詩(shī)的產(chǎn)生“半農(nóng)半讀”田家語(yǔ)長(zhǎng)沮桀溺梁?jiǎn)⒊f(shuō)，“老實(shí)說(shuō)，他不過(guò)是廬山底下一位赤貧的農(nóng)民?！彼幘浦獾牡谌龡l路特色所在種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。先師有遺訓(xùn)，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤《癸丑》衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺《移居其二》人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營(yíng)，而以求自安。…田家豈不苦？弗獲辭此難。四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干?！陡鐨q九月中于西田獲早稻》。。。平淡自然宋征士陶潛其源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力。文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)。篤意真古，辭興婉愜。每觀其文，想其人德。世嘆其質(zhì)直。至如“歡言酌春酒”，“日暮天無(wú)云”，風(fēng)華清靡，豈直為田家語(yǔ)耶！古今隱逸詩(shī)人之宗也。----鐘嶸《詩(shī)品》蘇軾“質(zhì)而實(shí)綺，臞而實(shí)腴”Y1樂(lè)府氣質(zhì)鐘惺《古詩(shī)歸》：幽厚之氣，有似樂(lè)府。頂真：道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)為。疊詞：靄靄堂前林“一何”句式：遙遙望白云，懷古一何深！。。。Y2表現(xiàn)內(nèi)容：

田園生活本身即是恬淡自然的，如何能用富艷雕琢的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)呢？---王瑤Y3人品：大詩(shī)人（陶潛）先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美底詩(shī)，充實(shí)而有光輝，寫(xiě)下來(lái)的詩(shī)是人格的煥發(fā)----朱光潛《陶淵明》陶詩(shī)閑遠(yuǎn)，自其本色----鐘伯敬不可復(fù)制金剛怒目？他有“悠然見(jiàn)南山”的一面，也有“金剛怒目式”的一面?！斑@‘猛志固常在’和‘悠然見(jiàn)南山’的是一個(gè)人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)?！弊约悍懦鲅酃饪催^(guò)較多的作品，就知道歷來(lái)的偉大作者，是沒(méi)有一個(gè)“渾身是‘靜穆’”。陶潛正因?yàn)椴⒎恰皽喩硎恰o穆’，所以他偉大《〈題未定〉草（七）》。我們讀他的詩(shī)，都欣賞他的“沖澹”，不知道這“沖?！笔菑膸啄晷了峥鄲灥脕?lái)底。他的身世如我們上文所述底，算是飽經(jīng)憂(yōu)患……他的詩(shī)集滿(mǎn)紙都是憂(yōu)生之嗟----朱光潛隱居之由1《飲酒其三》：深感父老言，稟氣寡所諧。紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷。（少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山）蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”1.------“穎脫不群，任真自得”，“不堪吏職”2自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕?！秱鳌?.----不屑于小官小吏？陶侃侃早孤貧，為縣吏。鄱陽(yáng)孝廉范逵嘗過(guò)侃，時(shí)倉(cāng)卒無(wú)以待賓，其母乃截發(fā)得雙髲，以易酒肴，樂(lè)飲極歡，雖仆從亦過(guò)所望。及逵去，侃追送百余里。逵曰：“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困于無(wú)津耳?！敝T參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之于江，吏將則加鞭撲，曰：“樗蒱者，牧豬奴戲耳！《老》《莊》浮華，非先王之法言，不可行也。君子當(dāng)正其衣冠，攝其威儀，何有亂頭養(yǎng)望自謂宏達(dá)邪！”嘗出游，見(jiàn)人持一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此何為？”人云：“行道所見(jiàn)，聊取之耳?！辟┐笈唬骸叭昙炔惶?，而戲賊人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)殖，家給人足。3《癸卯歲始春懷古田舍》：長(zhǎng)吟掩柴門(mén)，聊為隴畝民江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此?”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！睅状味虝喝胧?.親老家貧，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。2.后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎?”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。

歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》?！秱鳌诽諟Y明與琴潛不解音聲，而畜素琴一張，無(wú)弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。

-----《宋書(shū)·隱逸列傳》淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。

------蕭統(tǒng)《陶淵明傳》（陶潛）性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”

------《晉書(shū)·隱逸列傳》陶詩(shī)文中關(guān)于琴的詩(shī)句少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜。（《與子儼等疏》）悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。（《歸去來(lái)兮辭》）清琴橫床，濁酒半壺。（《時(shí)運(yùn)》）衡門(mén)之下，有琴有書(shū)。載彈載詠，爰得我?jiàn)省＃ā洞瘕媴④姟罚┫⒔挥伍e業(yè)，臥起弄書(shū)琴。（《和郭主簿二首》）欣以素牘，和以七弦。（《自祭文》）翳翳衡門(mén)，洋洋泌流。曰琴曰書(shū)，顧盼有儔。（《扇上畫(huà)贊》）弱齡寄事外，委懷在書(shū)琴。（《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》）觴弦肆朝日，樽中酒不燥。緩帶盡歡娛，起晚眠常早。（《雜詩(shī)二十四首》其四）“不解音聲”？知我故來(lái)意，取琴為我彈。上弦驚別鶴，下弦操孤鸞。《擬古九首》榮叟老帶索，欣然方彈琴。原生納決履，清歌暢商音?！对佖毷科呤住肥捠挵эL(fēng)逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。《詠荊軻》褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之余好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調(diào)將半，景落西軒。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鳴弦?！堕e情賦》素琴無(wú)弦？淵明自云“和以七弦”，豈得為不知音？當(dāng)是有琴而弦弊壞，不復(fù)更張，但撫弄以寄意，如此為得其真。

——《詩(shī)話(huà)總龜》

陶令無(wú)弦琴，亦似涉穿鑿。

——（明·孫傳庭《玄滌樓》）后人筆下的無(wú)弦琴窮愁潦倒——翁余不盡酒，膝有無(wú)弦琴。（杜甫《過(guò)津口》）隱逸避世，淡泊名利——丘中有一士，守道歲月深。行披帶索衣，坐拍無(wú)弦琴。（白居易《丘中有一士》）風(fēng)流蘊(yùn)藉，瀟灑不羈——抱琴時(shí)弄月，任意取無(wú)弦。（李白《贈(zèng)崔秋浦》）自得其樂(lè)，自適其心——無(wú)弦人莫聽(tīng)，此樂(lè)有誰(shuí)知。君子篤自信，眾人喜隨時(shí)。其中茍有得，外物竟何為。寄謝伯牙子，何須鐘子期。（歐陽(yáng)修《夜坐彈琴有感二首呈圣俞》）文雅、閑雅——撥悶聊和池上作，悠然手弄無(wú)弦琴。（王世貞《池上作次樂(lè)天韻》）高貴、高雅——有弦弦有止，無(wú)弦弦外鳴。不獨(dú)學(xué)彭澤，自取琴中情。（乾隆帝《陶琴》）“無(wú)弦琴”之原意大音希聲，大象無(wú)形，道隱無(wú)名。

——《道德經(jīng)》

聽(tīng)之不聞名曰希，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宮而商矣。分則不能統(tǒng)眾，故有聲者非大音也……凡此諸善，皆是道之所成也……在音則為大音，而大音希聲

——王弼夫樂(lè)者，天地之體，萬(wàn)物之性也。合其體得其性則和，離其體失其性則乖。知圣人之樂(lè)，和而已矣。樂(lè)者使人精神平和，衰氣不入，天地交泰、遠(yuǎn)物來(lái)集，故謂之樂(lè)?！罴稑?lè)論》音聲有自然之利，而無(wú)系于人情。

——嵇康《聲無(wú)哀樂(lè)論》陶淵明與酒先是，顏延之為劉柳后軍功曹，在尋陽(yáng)，與潛情款。后為始安郡，經(jīng)過(guò)，日日造潛，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬(wàn)錢(qián)與潛，潛悉送酒家，稍就取酒。貴賤造之者，有酒輒設(shè)，潛若先醉，便語(yǔ)客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。郡將候潛值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之。

——沈約《宋史·陶潛傳》有疑陶淵明之詩(shī)，篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡也。

——蕭統(tǒng)《陶淵明集序》

心好異書(shū)，性樂(lè)酒德?！佈又短照魇空C（并序）》性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。

——《五柳先生傳》公田之利，足以為酒。——《歸去來(lái)兮辭序》文人與酒及退閑職，賓客日盈其門(mén)。常嘆曰：“坐上客恒滿(mǎn)，尊中酒不空，吾無(wú)憂(yōu)矣?！薄逗鬂h書(shū)·孔融傳》植任性而行，不自雕勵(lì)，飲灑不節(jié)——《魏志·陳見(jiàn)王植傳》對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。何以解憂(yōu)，唯有杜康。

——曹操《短歌行》服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素

——《驅(qū)車(chē)上東門(mén)》。樂(lè)飲過(guò)三爵，緩帶傾庶羞。主稱(chēng)千金壽，賓奉萬(wàn)年酬。

——曹植《箜篌引》歸來(lái)燕平樂(lè)，美酒斗十千?！苤病睹计吠跣⒉裕骸懊坎槐仨毱娌?，但使常得無(wú)事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱(chēng)名士?！?/p>

——《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》

彼嵇、阮二生，志存保己，既托其跡，宜慢其形。慢形之具，非酒莫可。故引滿(mǎn)終日，陶瓦盡年?！何摹镀哔t論》山季倫為荊州，時(shí)出酣暢。人為之歌曰：“山公時(shí)一醉，徑造高陽(yáng)池。日莫倒載歸，茗艼無(wú)所知。復(fù)能乘駿馬，倒著白接籬。舉手問(wèn)葛強(qiáng)，何如并州兒？”高陽(yáng)池在襄陽(yáng)。強(qiáng)是其愛(ài)將，并州人也。

——《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》陶淵明所處之時(shí)代政治——臣危肆威暴，欽駓違帝旨。（《讀山海經(jīng)》）社會(huì)——閭閻懈廉退之節(jié)，市朝驅(qū)易進(jìn)之心。（《感士不遇賦序》）士人——終日馳車(chē)走，不見(jiàn)問(wèn)所津。（《飲酒》其二十）陶潛——理也可奈何，且為陶一觴。（《雜詩(shī)》其八）飲酒的心境（一）父老雜亂言，觴酌失行次。不覺(jué)知有我，安知物為貴？悠悠迷所留，酒中有深味。

——《飲酒》其十四一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自?xún)A。日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。

——《飲酒》其七引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏?！稓w去來(lái)兮辭》借酒體樂(lè)、享受“自然”飲酒的心境（二）一士長(zhǎng)獨(dú)醉，一夫終年醒。醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。

——《飲酒》其十三若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。

——《飲酒》其二十

借酒來(lái)韜晦避禍；暗涌的悲憤、無(wú)奈陶淵明與菊晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊……予謂菊，花之隱逸者也……菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；

——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》耐寒唯有東籬菊，金粟初開(kāi)曉更清。

——唐·白居易《詠菊》

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

——唐·元稹《菊花》陶令籬邊色，羅含宅里香。

——唐·李商隱《菊花》寂寞東籬濕露華，依前金屋照泥沙。世情幾女無(wú)高韻，只看重陽(yáng)一日花。

——宋·范成大《重陽(yáng)后菊花》秋滿(mǎn)籬根始見(jiàn)花，卻從冷淡遇繁華。西風(fēng)門(mén)徑含香在，除卻陶家到我家。

——明·沈周《菊》芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。

——《和郭主簿》采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！讹嬀啤啡龔骄突模删摘q存。——《歸去來(lái)兮辭》酒能祛百慮，菊解制頹齡?！毒湃臻e居》秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂(yōu)物，遠(yuǎn)我遺世情。

——《飲酒》其七愛(ài)菊的另一個(gè)原因夕餐秋菊之落英——屈原《離騷》菊花舒時(shí)，并采莖葉，雜黍?yàn)獒勚?，至?lái)年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。九月九日佩茱萸，食蓮餌，飲菊花酒。云令人長(zhǎng)壽。——《西京雜記》酒能祛百慮，菊解制頹齡。

——《九日閑居》桃花源

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。樂(lè)土碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。

逝