中國哲學(xué)簡史

關(guān)于中國哲學(xué)簡史第一頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六為什么我繁忙過后會感到空虛為什么我忙碌半生，到頭來卻一場空第二頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六中國哲學(xué)簡史

馮友蘭第三頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六第四頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六馮友蘭馮友蘭(1895.12.04~1990.11.26)，字芝生，河南省南陽市唐河縣祁儀鎮(zhèn)人。中國當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家。1918年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1924年獲美國哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?；貒螅吻迦A大學(xué)教授、哲學(xué)系主任、文學(xué)院院長，西南聯(lián)合大學(xué)教授、文學(xué)院院長;第四屆全國人大代表，第二至四屆政協(xié)委員，第六、七屆全國政協(xié)常委。曾獲美國普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國哥倫比亞大學(xué)名譽文學(xué)博士。他的著作《中國哲學(xué)史》、《中國哲學(xué)簡史》、《中國哲學(xué)史新編》、《貞元六書》等已成為20世紀中國學(xué)術(shù)的重要經(jīng)典，對中國現(xiàn)當(dāng)代學(xué)界乃至國外學(xué)界影響深遠。被譽為“現(xiàn)代新儒家”。第五頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六1895.12.04~1990.11.26現(xiàn)代新儒家。第六頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六“現(xiàn)代新儒家”不是真儒家掩蓋儒家學(xué)說的本質(zhì)屬性,摘取儒家經(jīng)典的某些話語

第七頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六1895.12.04~1990.11.26

哲學(xué)泰斗v.s阿諛權(quán)力

西南聯(lián)大馮友蘭陳寅恪唐蘭劉文典

尊法反儒

蔣介石梅貽琦

毛澤東第八頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六你這樣的人采取老實態(tài)度為宜紅日當(dāng)空耀奇彩，照遍全球，開創(chuàng)新時代。五洲萬國祝壽愷，長領(lǐng)革命向前邁。

辜負期望十九栽，反動路線，罪行深如海。承蒙教育今又再，追隨正路永不怠。

第九頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六他出生,他死去。他思考,第十頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六

本書大體按照時間順序?qū)懗?，從先秦諸派的起源，一直講到近幾個世紀西方哲學(xué)的傳入和其影響。書的內(nèi)容大體可以在漢朝前畫一條線，分成兩個部分，前一半是先秦諸子，后一半是各家的發(fā)展和變化。在講解每個思想的同時，也有其影響和當(dāng)時大局的觀念穿梭于其內(nèi)，書的整體結(jié)構(gòu)非常明晰。

第十一頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六

在闡釋了中國哲學(xué)的精神、背景后，馮友蘭教授選取了諸子百家中代表性學(xué)說進行了詳盡的講解，其主要篇幅在儒、法、道三家。儒家重人倫，法家重賞罰分明，道家重?zé)o為。每個朝代之初，百廢待興，統(tǒng)治者大多勵精圖治，道家“清虛自守”、“無為而治”的黃老思想就其用來作為恢復(fù)國力實行休養(yǎng)生息政策的法律指導(dǎo)思想。而到了統(tǒng)治中期，社會需要穩(wěn)定秩序，統(tǒng)治者大多采用儒家倫理來教化百姓，使子女孝順父母，臣民忠于君主。盛極必衰，由于缺乏監(jiān)督和制約，絕對的權(quán)利導(dǎo)致絕對的腐敗，每個王朝的鼎盛便預(yù)示著她開始一步步的走向衰敗。王朝末期，官吏貪污腐化，魚肉百姓。此時民怨沸騰，統(tǒng)治者不得不采用法家的重刑法