2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)考試題庫(kù)

2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)考試題庫(kù)

單選題（共60題）1、法律責(zé)任人人必須遵守，任何違法者不得逃避或拒不承擔(dān)。這體現(xiàn)了（）A.責(zé)任的法律規(guī)定性B.歸責(zé)的特定性C.責(zé)任的專權(quán)追究性D.責(zé)任的國(guó)家強(qiáng)制性【答案】D2、小班的豆豆在廁所里不慎弄得褲子、鞋子上都是糞便。張老師一遍遍地給她清洗，最后洗得干干凈凈。第二天，家長(zhǎng)把一張100元購(gòu)物卡放在了張老師的口袋里，老師婉拒了。下列說(shuō)法與對(duì)張老師做法評(píng)價(jià)不符的是（）A.“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”B.“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！盋.“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！盌.“善禁者，先禁其身而后人?！薄敬鸢浮緾3、用部首查字法查閱《辭海》時(shí)，左、右都有部首的，取()不取()，內(nèi)、外都有部首時(shí)，取()不取()。A.左右內(nèi)外B.左右外內(nèi)C.右左內(nèi)外D.右左外內(nèi)【答案】B4、被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”的兒童文學(xué)作品是()。A.《安徒生童話》B.《格林童話全集》C.《伊索寓言》D.《天方夜譚》【答案】D5、橫版標(biāo)簽，藥品通用名稱必須在哪個(gè)范圍內(nèi)顯著位置標(biāo)出A.中三分之一B.左三分之一C.右三分之一D.上三分之一E.右四分之一【答案】D6、教育行政部門(mén)取締了一批違反國(guó)家規(guī)定私自招收未成年學(xué)生的私立學(xué)校，教育行政部門(mén)這一行政行為的法律依據(jù)是（）。A.《中華人民共和國(guó)教育法》B.《中華人民共和國(guó)教師法》C.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》D.《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》【答案】A7、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，到2020年，我國(guó)教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是“兩基本、一進(jìn)入”，即()。A.基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成創(chuàng)新型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列B.基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列C.基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成創(chuàng)新型社會(huì)，進(jìn)入教育強(qiáng)國(guó)行列D.基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入教育強(qiáng)國(guó)行列【答案】B8、留守兒童小張因參與社會(huì)盜竊而被公安機(jī)關(guān)查獲，因其未滿16歲，犯罪情節(jié)又不嚴(yán)重，所以免于追究刑事責(zé)任，責(zé)令家長(zhǎng)進(jìn)行批評(píng)教育。學(xué)校獲知這一事件后，為了不影響學(xué)校名聲，責(zé)令小張轉(zhuǎn)學(xué)或馬上退學(xué)。學(xué)校的做法()。A.合法，有利于提高學(xué)校升學(xué)率B.不合法，侵犯了小張的受教育權(quán)C.合法，有利于維護(hù)其他學(xué)生的合法權(quán)益D.不合法，侵犯了小張的隱私權(quán)【答案】B9、下列各項(xiàng)中屬于教師公正的內(nèi)容是()A.堅(jiān)持真理B.公私分明C.依法執(zhí)教D.平等待人【答案】A10、下列家庭實(shí)驗(yàn)中，不涉及化學(xué)變化的是（）A.用熟蘋(píng)果催熟青香蕉B.用雞蛋殼膜和蒸餾水除去淀粉膠體中的食鹽C.用糯米，酒曲和水制甜酒釀D.用少量食醋除去水壺中的水垢【答案】B11、中華人民共和國(guó)教育法第10條規(guī)定：國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。接下來(lái)這條規(guī)定所體現(xiàn)的教育法的基本原則是（）A.公益性。B.方向性。C.強(qiáng)制性。D.公平性?！敬鸢浮緿12、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是（）A.面向全體學(xué)生B.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神C.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展D.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展【答案】B13、Word中，當(dāng)前插入點(diǎn)在表格中某行的最后一個(gè)單元格右邊框后的回車(chē)符前.按Enter鍵后會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果是()。A.插入點(diǎn)所在的行加高B.插入點(diǎn)所在的列加寬C.在插入點(diǎn)下一行增加一行D.對(duì)表格沒(méi)起作用【答案】C14、下列四個(gè)事件，最終成為第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)火索的是()。A.虎門(mén)銷(xiāo)煙B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C.火燒圓明園D.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)【答案】A15、在組織教師進(jìn)修時(shí)，一般不包括以下哪一項(xiàng)？（）A.以業(yè)余為主B.以自學(xué)為主C.以長(zhǎng)期為主D.以短期為主【答案】C16、忠實(shí)與通順，作為翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是統(tǒng)一的整體，不能把兩者割裂開(kāi)來(lái)。與原意()的文字，不管多么通順，都稱不上翻譯;同樣，譯文詞不達(dá)意也起不到翻譯的作用。A.不謀而合B.截然相反C.如出一轍D.大相徑庭【答案】A17、蘭蘭指長(zhǎng)繪畫(huà)，小小年紀(jì)已經(jīng)多次獲獎(jiǎng)，幼兒園在沒(méi)有征得蘭蘭和他家長(zhǎng)同意的情況下，將蘭蘭在幼兒園課堂上創(chuàng)作的畫(huà)，拿給出版社出版。該幼兒園的做法（）A.合法，幼兒園有權(quán)利處理幼兒課堂畫(huà)作B.合法，任何人不得干涉幼兒園的決定C.不合法,幼兒園侵犯了蘭蘭的財(cái)產(chǎn)權(quán)D.不合法，幼兒園侵犯了蘭蘭的著作權(quán)【答案】D18、下列選項(xiàng)中，首先提出行星的運(yùn)行軌道是橢圓形的天文學(xué)家是（）。A.開(kāi)普勒B.哥白尼C.第谷D.牛頓【答案】A19、第二次科技革命的標(biāo)志是()。A.電力的廣泛應(yīng)用B.電磁感應(yīng)的發(fā)現(xiàn)C.電解定律的提出D.牛頓定律的提出【答案】A20、《兒童權(quán)利公約》規(guī)定，對(duì)兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負(fù)有首要責(zé)任的是（）。A.聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利委員會(huì)B.父母和法定監(jiān)護(hù)人C.國(guó)家D.幼兒園【答案】B21、以下哪項(xiàng)是我國(guó)古代對(duì)父母的別稱?()A.高堂B.泰山C.先生D.東床【答案】A22、西方學(xué)者提出的“日常生活審美化”理論，從其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)而論，它是在科技飛速發(fā)展，物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸提高，人們?nèi)找鎻奈镔|(zhì)需求向精神需求過(guò)渡的前提下出現(xiàn)的一種理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)。這種回應(yīng)的出現(xiàn)，一方面是客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)理論的要求，另一方面也是西方哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展的必然規(guī)律。A.出現(xiàn)的時(shí)代背景及理論基礎(chǔ)B.已獲得了各方面的廣泛認(rèn)可C.主要滿足了人們的精神需求D.與百姓的日常生活密切相關(guān)【答案】A23、“為人師表”作為教師行為規(guī)范，這是由教師職業(yè)道德的()決定的。A.示范性B.責(zé)任性C.繼承性D.特殊性【答案】A24、下列選項(xiàng)中，與“車(chē)票一票據(jù)”邏輯關(guān)系相同的是（）。A.飛機(jī)票——船票B.戲票——入場(chǎng)券C.購(gòu)水票——門(mén)票D.餐券——優(yōu)惠券【答案】B25、以下四部作品按產(chǎn)生先后順序排列正確的一項(xiàng)是（）。A.《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》《老殘游記》B.《老殘游記》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》C.《聊齋志異》《儒林外史》《老殘游記》《西游記》D.《儒林外史》《老殘游記》《西游記》《聊齋志異》【答案】A26、19世紀(jì)中國(guó)的洋務(wù)派舉辦的民用工業(yè)和此后的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)辦的民族工業(yè)相同點(diǎn)是（）。A.都由私人投資舉辦B.都采用西方先進(jìn)技術(shù)C.經(jīng)營(yíng)管理上封建性極濃D.都為適應(yīng)軍事工業(yè)需要而舉辦【答案】C27、依據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》，下列關(guān)于學(xué)前教育發(fā)展任務(wù)說(shuō)法不正確的是（）A.建立政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、公辦為主、民辦為輔的辦園體質(zhì)B.著力保證留守兒童入園，努力提高農(nóng)村學(xué)前教育普及程度C.制定學(xué)制教育辦園標(biāo)準(zhǔn)，建立幼兒園準(zhǔn)入制度D.到2010年，有條件地區(qū)普及學(xué)前三年教育【答案】A28、以下關(guān)于四大發(fā)明的表述，正確的是()。A.西漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)B.東漢時(shí)主要的火藥武器有火箭和突火槍C.隋唐時(shí)期我國(guó)已經(jīng)有了活字印刷的書(shū)籍D.北宋時(shí)指南針用于航海事業(yè)【答案】D29、根據(jù)我國(guó)《義務(wù)教育法》規(guī)定，()確定義務(wù)教育階段的教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置和審定教科書(shū)。A.省級(jí)教育主管部門(mén)B.地方教育主管部門(mén)C.國(guó)務(wù)院教育主管部門(mén)D.第三方教育中介機(jī)構(gòu)【答案】C30、教職工代表大會(huì)是學(xué)校民主管理的基本形式，其職責(zé)不包括（）。A.聽(tīng)取校長(zhǎng)工作報(bào)告，審議學(xué)校重大問(wèn)題，提出意見(jiàn)和建議B.聽(tīng)取和反饋教職工對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)，團(tuán)結(jié)教職工支持校長(zhǎng)正確行使職權(quán)C.決定有關(guān)教職工福利的重要事項(xiàng)，監(jiān)督校長(zhǎng)和學(xué)校其他負(fù)責(zé)人的工作D.罷免校長(zhǎng)【答案】D31、某單位有五名業(yè)務(wù)骨干小張、小王、小趙、小丁、小李參加了一次技能測(cè)驗(yàn)．他們的測(cè)驗(yàn)成績(jī)呈現(xiàn)為：小趙沒(méi)有小李高，小張沒(méi)有小高，小丁比小李高，而小王不如小趙高。A.小丁B.小王C.小趙D.小張【答案】A32、遠(yuǎn)程電力傳輸一般采用50～100萬(wàn)伏的高電壓，其主要原因是（）A.確保遠(yuǎn)程電力傳輸?shù)陌踩獴.減少傳輸線路上的電能損失C.節(jié)約傳輸線路上的設(shè)備和材料D.減少雷電對(duì)傳輸線路的破壞【答案】B33、下列說(shuō)法不正確的是（）。A.教師履行道德義務(wù)往往是覺(jué)得做了自己該做的事情B.教師道德義務(wù)是同謀求個(gè)人權(quán)利或報(bào)償相對(duì)應(yīng)的C.教師在履行道德義務(wù)之后獲得的贊揚(yáng)、權(quán)利和報(bào)償是行為的結(jié)果，而不是教師行為選擇的動(dòng)機(jī)D.教師履行道德義務(wù)，往往以或多或少的自我犧牲為前提【答案】B34、《游擊隊(duì)歌》的曲作者是()A.聶耳B.冼星海C.賀綠汀D.黃自【答案】C35、全世界最大的石佛像在（）。A.四川屏山B.河南洛陽(yáng)C.四川樂(lè)山D.四川江津【答案】C36、秦始皇焚書(shū)坑儒的主要目的是（）。A.打擊主張實(shí)行分封制的保守派B.為了加強(qiáng)對(duì)思想的控制C.為了鎮(zhèn)壓儒家和道家學(xué)派D.為了鞏固奴隸主專政的政權(quán)【答案】B37、教授：如果父母都是O型血，其子女的血型也只能是O型，這是遺傳規(guī)律。學(xué)生：這不是真的，我的父親是B型血，而我是O型血。學(xué)生最有可能把教授的陳述理解為（）。A.只有O型血的人才會(huì)有（）型血的孩子B.O型血的人不可能有B型血的孩子C.B型血的人永遠(yuǎn)都會(huì)有O型血的孩子D.如果父母都是B型血，其孩子也會(huì)是B型血【答案】A38、下列關(guān)于醫(yī)學(xué)知識(shí)的說(shuō)法,不正確的是()A.砒霜在中醫(yī)里是可以入藥的B.放療要使用放射線進(jìn)行照射C.肝臟的功能之一是分解排除血液中的毒素D.針灸中的“灸”是指用針扎刺人體的穴位【答案】D39、下列對(duì)于《幼兒園工作規(guī)程》的表述不正確的是（）A.幼兒園每年秋季招生。平時(shí)如有缺額，可隨時(shí)補(bǔ)招B.幼兒園可分為全日制、半日制、定時(shí)制、季節(jié)制和寄宿制等。上述形式不可混合設(shè)置C.幼兒入園除進(jìn)行健康檢查外，禁止任何形式的考試或測(cè)查D.幼兒園可以按年齡分別編班，也可以混合編班【答案】B40、奧林匹克的旗幟由五種不同顏色的環(huán)圈組成，分別代表五大洲，其中紅色代表的是（）。A.歐洲B.美洲C.亞洲D(zhuǎn).非洲【答案】B41、有腐蝕建筑物，污染河流，造成土地酸化等危害的是()。A.臭氧空洞B.汽車(chē)尾氣C.酸雨D.工業(yè)污水【答案】C42、教師要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，就必須()。A.愛(ài)崗敬業(yè)B.勇于創(chuàng)新C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.終身學(xué)習(xí)【答案】D43、高爾基是蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他的代表作（）開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新時(shí)代，不愧為劃時(shí)代的光輝著作。A.《母親》B.《人間喜劇》C.《寒灰集》D.《悲慘世界》【答案】A44、下列關(guān)于太陽(yáng)風(fēng)的說(shuō)法不正確的是()A.太陽(yáng)風(fēng)會(huì)促進(jìn)大氣中臭氧的產(chǎn)生，影響地球的空間環(huán)境B.由于太陽(yáng)風(fēng)的作用，彗星周?chē)膲m埃和氣體會(huì)形成彗尾C.太陽(yáng)風(fēng)是太陽(yáng)黑子活動(dòng)高峰階段射出的超音速等離子體流D.兩極的高層大氣受到太陽(yáng)風(fēng)的轟擊后會(huì)發(fā)出光芒，形成極光【答案】A45、在幼兒園工作實(shí)踐中，一些教師認(rèn)為上課是傳授知識(shí)、發(fā)展幼兒智力的唯一途徑，組織幼兒進(jìn)餐、睡眠等，只是保育工作，這種想法有違（）。A.尊重幼兒原則B.發(fā)揮一日生活的整體功能原則C.重視年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異性D.循序漸進(jìn)原則【答案】B46、李商隱最為人傳誦的詩(shī)是（）。A.政治諷喻詩(shī)B.詠史詩(shī)C.無(wú)題詩(shī)D.感傷詩(shī)【答案】C47、幼兒園放學(xué)后，大班幼兒晨晨在父親的陪同下留在園內(nèi)玩耍，不慎摔傷。在此過(guò)程中，幼兒園的行為并無(wú)不當(dāng)，對(duì)此，承擔(dān)事故責(zé)任的主體應(yīng)是()。A.晨晨B.幼兒園C.幼兒園及晨晨監(jiān)護(hù)人D.晨晨的監(jiān)護(hù)人【答案】D48、使少年、兒童“一面翻書(shū)，一面狂笑”的西班牙作家塞萬(wàn)提斯的杰作是()A.《天路歷程》B.《小癩子》C.《堂吉訶德》D.《一千零一夜》【答案】C49、課堂上楊老師對(duì)某個(gè)問(wèn)題的解釋有錯(cuò)誤，學(xué)生指出后，楊老師不但沒(méi)有批評(píng)，反而表?yè)P(yáng)該學(xué)生善于思考，具有質(zhì)疑精神。對(duì)此，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.楊老師注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力B.楊老師注重培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力C.楊老師注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新求異能力D.楊老師注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力【答案】B50、下列選項(xiàng)中，與“春夏秋冬：四季”邏輯相同的是()A.喜怒哀樂(lè)：情緒B.赤橙黃綠：顏色C.早中晚：一天D.東南西北：四方【答案】D51、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是()。A.公正廉潔B.愛(ài)崗敬業(yè)C.團(tuán)結(jié)協(xié)作D.為人師表【答案】D52、在寒冷的冬天，大雪過(guò)后通常會(huì)在路面上撒上一層鹽，這樣就能加速融雪。這是因?yàn)?)。A.鹽和冰混合后熔點(diǎn)降低B.鹽和冰混合后熔點(diǎn)升高C.鹽和冰發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)D.增大了冰面摩擦力【答案】A53、被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”的兒童文學(xué)作品是()。A.《安徒生童話》B.《格林童話全集》C.《伊索寓言》D.《天方夜譚》【答案】D54、《小蝌蚪找媽媽》屬于科學(xué)文藝中的（）體裁。A.兒童科幻小說(shuō)B.科學(xué)童話C.兒童科學(xué)小品D.兒童科學(xué)詩(shī)【答案】B55、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》在談到“育人為本”的工作方針時(shí).提出把()作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。A.促進(jìn)教育公平B.提高教學(xué)質(zhì)量C.保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益D.促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)【答案】D56、李明因與同桌吵架，回家向家長(zhǎng)哭訴。第二天李明家長(zhǎng)帶領(lǐng)五六個(gè)高大威猛的社會(huì)人員來(lái)學(xué)校，揚(yáng)言不交出讓李明受委屈的學(xué)生不讓學(xué)校正常上課。根據(jù)有關(guān)法律，對(duì)李明家長(zhǎng)及其他相關(guān)人員應(yīng)該依法給予（）。A.刑事責(zé)任B.治安管理處罰C.行政處分D.民事責(zé)任【答案】B57、哪一組作品是擬人體童話?()A.《皇帝的新裝》《王牌肥皂》《神筆馬良》B.《漁夫和金魚(yú)的故事》《尾巴》《稻草人》C.《小蝌蚪找媽媽》《古代英雄的石像》《七色花》D.《小溪流的歌》《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》《丑小鴨》【答案】D58、調(diào)整教師與物欲誘惑之間關(guān)系的道德規(guī)范是()。A.廉潔從教B.依法執(zhí)教C.愛(ài)崗敬業(yè)D.熱愛(ài)學(xué)生【答案】A59、關(guān)于醫(yī)療用毒性藥品的說(shuō)法不正確的是A.生產(chǎn)單位按購(gòu)銷(xiāo)合同生產(chǎn)、銷(xiāo)售毒性藥品B.收購(gòu)、經(jīng)營(yíng)毒性藥品，由指定的藥品經(jīng)營(yíng)單位負(fù)責(zé)C.配方用藥由指定藥店、醫(yī)療單位負(fù)責(zé)；其他任何單位或者個(gè)人均不得從事毒性藥品的收購(gòu)、經(jīng)營(yíng)和配方業(yè)務(wù)D.藥廠必須由醫(yī)藥專業(yè)人員負(fù)責(zé)生產(chǎn)、配制和質(zhì)量檢驗(yàn)，并建立嚴(yán)格的管理制度E.毒性藥品年度生產(chǎn)、收購(gòu)、供應(yīng)和配制計(jì)劃，由省藥品監(jiān)管部門(mén)根據(jù)醫(yī)療需要制定，下達(dá)給指定的毒性藥品生產(chǎn)、收購(gòu)、供應(yīng)單位【答案】A60、“五一”長(zhǎng)假期間，楊楊小朋友一家邀請(qǐng)李老師一起去泰國(guó)旅游，并預(yù)先幫李老師支付了她的所有費(fèi)用，而且還給她買(mǎi)了不少禮物。李老師的行為()。A.不恰當(dāng)，違背了《教師法》B.恰當(dāng)，是家園合作的具體表現(xiàn)C.恰當(dāng)，是家長(zhǎng)自愿支付的D.不恰當(dāng)，違背了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】D大題（共12題）一、觀看視頻《故宮》片斷，回答問(wèn)題。視頻解說(shuō)內(nèi)容：紫是古人心中的王者之星，紫薇來(lái)自天上；禁是權(quán)力，來(lái)自于人，也施之于人;城是這一片連綿殿宇，在大地上的輝煌建設(shè)。太和門(mén)廣場(chǎng)和它身后的太和殿廣場(chǎng)，構(gòu)成了紫禁城的中心。廣場(chǎng)在中國(guó)的傳統(tǒng)里叫做庭院，庭院源于古人聚居的居住形式。在共同的空間里，一家人圍攏的不單是安全，更是中國(guó)文化里相互關(guān)懷、照應(yīng)和守望的倫理價(jià)值和親情。一般來(lái)講，家庭越大，院子也就就越大，就像一棵大樹(shù)一樣，分枝抽條，開(kāi)枝散葉，秩序分明?；实垡蕴煜聻樽约旱呢?zé)任，以國(guó)為家，他所住的皇宮庭院也層層相依、緊緊相連，成為現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的偉大宮殿。帝皇所在，便是宮廷，在家為庭，在宮為廷。傳統(tǒng)民居中軸對(duì)稱、院落重門(mén)的格局沒(méi)有改變，放大的空間，營(yíng)造出超越民居的大格局，不僅是應(yīng)對(duì)這個(gè)鹿大家庭現(xiàn)實(shí)生活的需要，還處處?kù)染邞]，把王朝的秩序和信仰納入其中，讓帝皇的生活成為權(quán)力的展示和倫理的示范，這里曾經(jīng)是皇帝的大庭院，體現(xiàn)著天下一人的權(quán)威，古代帝王以無(wú)限權(quán)力在他的家國(guó)里俯仰天下。就體現(xiàn)在這一個(gè)又一個(gè)巨大的空間里。問(wèn)題(一）：故宮又稱紫禁城，“紫”和“禁”各指什么？“紫禁”體現(xiàn)了什么？（4分）問(wèn)題（二）：談?wù)勀銓?duì)紫禁城的建筑“源于古人聚居的居住形式”而又“超越民居”的理解。(10分)【答案】問(wèn)題(一）：“紫”代表古人心中的王者之星；“禁”代表來(lái)自于人并施之于人的權(quán)力；“紫禁”代表帝王的無(wú)限權(quán)力。問(wèn)題(二）：紫禁城與傳統(tǒng)民居一樣，中軸對(duì)稱、院落重門(mén)，因此說(shuō)它是“源于古人聚居的居住形式”。但是，紫禁城又超越了傳統(tǒng)的民居，這是因?yàn)椋孩俜糯蟮目臻g，營(yíng)造出超越民居的大格局；②能夠應(yīng)對(duì)龐大家庭現(xiàn)實(shí)生活的需要；③把王朝的秩序和信仰納入其中，體現(xiàn)著天下一人的權(quán)威。二、林老師的困惑在我所教的初一班級(jí)里有一個(gè)女孩子，上課總是一副懶懶散散、無(wú)所事事的樣子。我找她談過(guò)多次，勸導(dǎo)、鼓勵(lì)等方法都用了，當(dāng)時(shí)她總是不發(fā)一言，而過(guò)后依然故我。有一天，上課時(shí)她趴在桌子上，怔怔地發(fā)呆，下課后，她突然跑來(lái)問(wèn)我：“老師你說(shuō)學(xué)習(xí)有什么用大學(xué)畢業(yè)生都找不到工作，你們當(dāng)老師的一個(gè)月的薪水還不夠買(mǎi)一件衣服呢。我不想學(xué)習(xí)。那些歌星、影星整天玩，還可以掙大錢(qián)，干嘛非要這么苦地學(xué)習(xí)呢”要求：(1)如果你是林老師，你將如何回答這位同學(xué)的問(wèn)題請(qǐng)結(jié)合材料給這位女生寫(xiě)一封信；(2)立意明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢、有說(shuō)服力；(3)不少于800字?！敬鸢浮坑H愛(ài)的同學(xué)：你好!時(shí)光荏苒，林老師已經(jīng)帶了你一年，思想獨(dú)特的你早已在我心中劃出問(wèn)號(hào)。如今不管我說(shuō)的話是否能影響你的看法，老師都要盡心解答：人生沒(méi)有捷徑。從一開(kāi)始，相信你已經(jīng)聽(tīng)到無(wú)數(shù)這樣的話語(yǔ)，但這卻是個(gè)事實(shí)。中學(xué)階段，是每位同學(xué)努力學(xué)習(xí)的最佳階段。每天二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間，給勤勉的人帶來(lái)智慧和力量，給懶散的人只留下悔恨。你心中是否討厭你所處的環(huán)境是否覺(jué)得學(xué)習(xí)過(guò)于痛苦是否覺(jué)得學(xué)習(xí)太累而想放棄最終造成了你現(xiàn)在百無(wú)聊賴、沒(méi)有上進(jìn)心的狀態(tài)。生活就像一張張網(wǎng)，越織越密，而你只能待在角落里，羨慕舞臺(tái)上燈光下的明星們，越發(fā)感到他們無(wú)比輕松，萬(wàn)眾矚目。然而，光彩蒙蔽了雙眼，你忘卻了他們背后的辛酸，郎朗的天籟之音，不僅是上天賦予的條件，更是日復(fù)一日、年復(fù)一年地彈奏練習(xí)得來(lái)的。一個(gè)個(gè)音符，滾瓜爛熟，一首首歌曲，三更回蕩。后宮中的孫儷，表演道路同樣“多災(zāi)多難”，只因明確目標(biāo)，不言放棄，不斷付出，然后才取得成就，成為萬(wàn)眾矚目的明星。知識(shí)改變命運(yùn)。這曾是我小學(xué)老師贈(zèng)的畢業(yè)寄語(yǔ)。如今我方能理解他的良苦用心。學(xué)習(xí)到底有什么用呢魯迅棄醫(yī)從文，在無(wú)數(shù)深夜中鉆研、寫(xiě)作、學(xué)習(xí)，盼望著社會(huì)的人心早一天被喚醒。這就是學(xué)習(xí)的用處，他們可以造福人類(lèi)。園丁的作用不也是如此嗎看到不斷進(jìn)步的你們，我無(wú)比欣慰。日復(fù)一日的知識(shí)積累會(huì)成就你們?nèi)松男赂叨?。在這個(gè)世界上，排除混日子的廢人，考上大學(xué)不一定有用，工作不一定好找，但沒(méi)上大學(xué)的人，一定不知道上了大學(xué)真正會(huì)發(fā)生什么，成熟度會(huì)提升多少。無(wú)論你想選擇哪條路，知識(shí)都是人生的橋。看著每天趴在桌子上的你，面容近乎林黛玉的病態(tài)。周?chē)目諝舛ㄊ亲兊贸林亓嗽S多吧!父母給予的及與生俱來(lái)的個(gè)性是每個(gè)人必有的獨(dú)特，停止種種抱怨，張開(kāi)雙臂去做，去闖，而不是胡思亂想。讓你的困惑石沉大海，刷新你的生活吧!你一定是最棒的，因?yàn)槟闶俏业膶W(xué)生!我相信，小樹(shù)會(huì)茁壯成長(zhǎng)，枝頭上會(huì)鳥(niǎo)語(yǔ)花香；花兒迎向太陽(yáng)，散發(fā)著芳香。加油!林老師三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。美國(guó)著名作家和教育家愛(ài)默生曾精辟地指出：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。”誰(shuí)掌握了這把鑰匙，誰(shuí)將獲得教育上巨大的成功。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，不要脫離材料內(nèi)容或含義，立意自定，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，文體不限，不少于800字。【答案】教育從尊重學(xué)生開(kāi)始美國(guó)著名作家和教育家愛(ài)默生曾精辟地指出：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。”誰(shuí)掌握了這把鑰匙，將獲得教育上巨大的成功：在這里，愛(ài)默生先生把尊重學(xué)生當(dāng)成打開(kāi)教育成功之門(mén)的鑰匙是非常正確的。對(duì)于尊重學(xué)生的人格，我深有體會(huì)。在我實(shí)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)歷過(guò)一件難忘的事情。教師節(jié)前夕，我收到一張賀卡，里面寫(xiě)著“老師，謝謝您善意的謊言。”看到這娟秀的字跡，我就知道是誰(shuí)了。記得那天我正在講課，突然看到小A在匆忙地寫(xiě)著什么。這時(shí)，其他學(xué)生也注意到了，紛紛把目光投向了小A。恰好她一抬頭，碰到我的目光，趕忙將桌上的紙條揉成團(tuán)捏緊。我走近她，和氣地說(shuō)：“把紙條給我吧!”她看了看我，臉都紅到耳朵根了。我伸出了手，她這才把那紙團(tuán)放在我的手心里。我展開(kāi)一看，“可惜不是你”五個(gè)字躍入眼中。我再看了看小A，她一直低著頭，我清了清嗓子，說(shuō)：“大家一定很想知道這張紙上寫(xiě)了什么?”不少學(xué)生都說(shuō)：“想!”我說(shuō)：“小A同學(xué)寫(xiě)的是‘努力了不一定會(huì)成功，不努力肯定不會(huì)成功’，而且她今天的字寫(xiě)得非常大方、秀氣?！毙猛地抬起頭，這時(shí)我觀察到她快速而又細(xì)微變化的眼神，驚訝、感激……人人都有追求完美、受人尊重和得到信任的需要。正因?yàn)槲易鹬剡@位學(xué)生的人格，信任她，不因?yàn)樗憩F(xiàn)不好而忽視她，所以才會(huì)有她后來(lái)的上進(jìn)。還是那句老話，尊重是教育的前提。學(xué)生無(wú)論在家庭、學(xué)習(xí)、性格、思想等方面如何千差萬(wàn)別，作為合格的教師，都應(yīng)該尊重他們的個(gè)性與差異。有這么一個(gè)真實(shí)的故事，一位校長(zhǎng)的一句話改變了一個(gè)學(xué)生的人生。校長(zhǎng)是當(dāng)時(shí)美國(guó)紐約大沙頭諾必塔小學(xué)校長(zhǎng)皮爾保羅，學(xué)生是當(dāng)時(shí)一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生羅爾斯。羅爾斯出生于美國(guó)紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，那里環(huán)境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪漢的聚集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學(xué)時(shí)經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。一天，當(dāng)他又從窗臺(tái)上跳下，伸著小手走向講臺(tái)時(shí)，校長(zhǎng)皮爾保羅將他逮個(gè)正著。出乎意料的是，校長(zhǎng)不但沒(méi)有批評(píng)他，反而誠(chéng)懇地說(shuō)了：“我一看你修長(zhǎng)的小拇指就知道，將來(lái)你一定會(huì)是紐約州的州長(zhǎng)!”這么一句語(yǔ)重心長(zhǎng)的話給了他引導(dǎo)和鼓勵(lì)。當(dāng)時(shí)的羅爾斯大吃一驚，因?yàn)樵谒婚L(zhǎng)的人生經(jīng)歷中只有奶奶讓他振奮過(guò)一次．說(shuō)他可以成為五噸重的小船的船長(zhǎng)。他記下了校長(zhǎng)的話并堅(jiān)信這是真實(shí)的，從那天起，“紐約州州長(zhǎng)”就像一面旗幟在他心里高高飄揚(yáng)。羅爾斯的衣服不再沾滿泥土，羅爾斯的語(yǔ)言不再骯臟難聽(tīng)，羅爾斯的行動(dòng)不再拖沓和漫無(wú)目的。在此后的40多年間，他沒(méi)有一天不按州長(zhǎng)的身份要求自己。51歲那年，他終于成了紐約州的州長(zhǎng)。中國(guó)教育家魏書(shū)生也曾說(shuō)過(guò)：“人心與人心之間，就像高山與高山之間一樣，你對(duì)著對(duì)方心靈大山呼喚：我尊重你……那么，對(duì)方心靈高山的回音便是：我尊重你?！弊鹬厥请p向的，只有尊重才有平等，只有平等才有信任，有了信任，教師才可能深入學(xué)生的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理狀態(tài)，才能與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，最終才能收到良好的教育教學(xué)效果。四、材料：小王以優(yōu)異的成績(jī)大學(xué)畢業(yè)后到某市郊區(qū)的一所小學(xué)任教。校長(zhǎng)根據(jù)她來(lái)校后的工作表現(xiàn)，第二學(xué)期就讓她擔(dān)任了班主任。但她受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，常常利用教學(xué)活動(dòng)和班級(jí)活動(dòng)，向?qū)W校申請(qǐng)一些不必要的經(jīng)費(fèi)。在擔(dān)任班主任期間，也沒(méi)有把全部精力放在如何搞好班級(jí)工作和提高學(xué)生素質(zhì)上，而是利用班主任的便利條件，常常借調(diào)換座位、任命班干部、評(píng)“三好學(xué)生”等機(jī)會(huì)向家長(zhǎng)討要好處，在師生中產(chǎn)生了不良影響。問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度對(duì)小王的做法進(jìn)行分析。【答案】(1)小王的做法很不好，違反了教師職業(yè)道德中“為人師表”“教書(shū)育人”的要求。(2)為人師表要求教師堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則；衣著得體，言語(yǔ)規(guī)范，舉止文明；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)；作風(fēng)正派，廉潔奉公。很明顯可以看出材料中小王的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求。(3)教師的首要職責(zé)與任務(wù)是教書(shū)育人，為國(guó)家和社會(huì)輸送人才，因此教師應(yīng)該把工作的重點(diǎn)放在班級(jí)管理和學(xué)生培養(yǎng)上。(4)良好的教師職業(yè)道德對(duì)教育對(duì)象具有教育作用，學(xué)生往往從教師的道德意識(shí)和道德行為中汲取是非、善惡觀念。教師對(duì)學(xué)生起著言傳身教的作用，小王現(xiàn)在在學(xué)生面前的表現(xiàn)，會(huì)使學(xué)生認(rèn)為社會(huì)就是有錢(qián)說(shuō)了算，從而只想錢(qián)而不專心學(xué)習(xí)。五、薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷(化名)跟過(guò)去比好像換了個(gè)人。以往由于喜歡做小動(dòng)作，小雷沒(méi)少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，小雷在上課時(shí)又忍不住做起小動(dòng)作,被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒(méi)說(shuō)，只是微笑著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后．每次新老師走過(guò)小雷身邊，如果小雷沒(méi)做小動(dòng)作，老師就會(huì)對(duì)他微笑并點(diǎn)頭表示贊許。很快．小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛(ài)上了學(xué)習(xí)，自信心大增。問(wèn)題：根據(jù)相關(guān)教育知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)小雷轉(zhuǎn)變的原因的認(rèn)識(shí)。(14分)【答案】(1)熱愛(ài)學(xué)生是教師處理與學(xué)生關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦是教師職業(yè)道德的核心。作為一名人民教師必須把熱愛(ài)事業(yè)、熱愛(ài)未來(lái)的強(qiáng)烈感情，全身心地傾注到自己教育對(duì)象——學(xué)生身上，以深情的愛(ài)，無(wú)私的愛(ài)，不知疲倦的幫助、教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。師愛(ài)具有堅(jiān)定的原則性。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是以平等、民主的社會(huì)主義道德、原則為指導(dǎo)的。(2)小雷的新教師秉承了新的學(xué)生觀，將學(xué)生看成是發(fā)展的獨(dú)立個(gè)體，注重因材施教。六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。教育學(xué)家陶行知說(shuō)過(guò)：處處是想象創(chuàng)造之地，天天是想象創(chuàng)造之時(shí)，人人是想象創(chuàng)造之人，而兒童是新時(shí)代的創(chuàng)造者，要注重解放兒童的想象創(chuàng)造力。教育進(jìn)展國(guó)際評(píng)估組織，曾對(duì)全球21個(gè)國(guó)家進(jìn)行了一個(gè)調(diào)查，結(jié)果顯示，中國(guó)孩子的計(jì)算能力第一，想象力卻排名倒數(shù)第一。要求：根據(jù)材料，自選角度，自擬標(biāo)題，撰寫(xiě)一篇800字左右的議論文。【答案】【參考范文】想象力比知識(shí)更重要中國(guó)兒童的計(jì)算能力世界第一。但想象力卻是最后一名，這不得不引起我們的深思。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力遠(yuǎn)比知識(shí)更重要．因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動(dòng)著進(jìn)步，想象才是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！眱和亲钚枰胂罅Φ?。想象力是知識(shí)的一種創(chuàng)意。創(chuàng)意是個(gè)人化思考演進(jìn)的過(guò)程，是將個(gè)人獨(dú)特的天賦、才能及看法轉(zhuǎn)換成新奇而有效的想法，是一種能面對(duì)日常生活的問(wèn)題或挑戰(zhàn)，而衍生出創(chuàng)新主張或辦法的能力。當(dāng)一種有創(chuàng)意的想法被發(fā)現(xiàn)后．它就可以轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新產(chǎn)品。過(guò)去人們習(xí)慣于用拖把和清水拖地，但馬薩諸塞州一家為寶潔公司設(shè)計(jì)家居清潔產(chǎn)品的公司經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，拖把上的水實(shí)際上更容易使臟物四處散落，而干抹布卻能吸附灰塵(根據(jù)靜電引力原理)。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，該公司幫助寶潔公司開(kāi)發(fā)了速易潔靜電除塵拖把，如今這種除塵拖把已經(jīng)成為寶潔旗下價(jià)值超過(guò)10億美元的最新品牌之一，而這些價(jià)值都源于最初的創(chuàng)意。想象力是知識(shí)的一種創(chuàng)造。黑格爾說(shuō)過(guò)：“想象是藝術(shù)創(chuàng)造中最杰出的本領(lǐng)?！敝袊?guó)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，但想象力不足。千百年來(lái)，中國(guó)教育一直延續(xù)的是“解惑”的功能，教師不能講授暫無(wú)定論但可以加以討論的東西，而必須要給學(xué)生傳授確切的無(wú)可置疑的知識(shí)．否則就是“以惑傳惑”。按德國(guó)科學(xué)家洪堡的觀念：學(xué)生來(lái)到學(xué)校后。他不僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)者，而且是一個(gè)知識(shí)的探索者；教師們不僅僅是知識(shí)的傳授者，還要與學(xué)生一起來(lái)探索真理。發(fā)現(xiàn)真理。另外．學(xué)習(xí)知識(shí)的實(shí)用態(tài)度，使中國(guó)不少學(xué)生的理論興趣和理論視野都過(guò)于狹小，對(duì)其他領(lǐng)域的探索既缺乏了解，更缺乏興趣和容納的胸懷。想象力是知識(shí)的一種創(chuàng)新。一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步．依賴于人們的創(chuàng)新與創(chuàng)造，而想象力永遠(yuǎn)都是創(chuàng)新與創(chuàng)造的原動(dòng)力。古今中外，許多偉大的科學(xué)家、發(fā)明家、思想家、藝術(shù)家都具有豐富的想象力，許多偉大的科學(xué)理論和發(fā)明創(chuàng)造都萌芽于想象。例如，我國(guó)古代哲學(xué)典籍《莊子》一書(shū)中，許多深刻的哲理是通過(guò)想象力豐富的寓言來(lái)表達(dá)的；波蘭天文學(xué)家哥白尼在提出“太陽(yáng)中心說(shuō)”前，曾想象“太陽(yáng)坐在寶座上率領(lǐng)著它周?chē)男行羌易濉保坏聡?guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒在分子結(jié)構(gòu)理論研究中．把原子設(shè)想為一條條頭尾相連的環(huán)形蛇，并由此提出苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論。當(dāng)然，發(fā)揮想象力并不是憑空臆想，而是必須建立在尊重客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上。因此，只有具備豐富的知識(shí)，增加表象儲(chǔ)備。才能為想象力的自由馳騁打下基礎(chǔ)。愛(ài)因斯坦強(qiáng)調(diào)“想象力比知識(shí)更重要”，并不是否定知識(shí)的重要性，而是為了提醒人們要更加重視培養(yǎng)想象力。況且，想象力通常是建立在對(duì)人類(lèi)已有知識(shí)成果全面把握和深刻領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上的。離開(kāi)了必要的知識(shí)積累，想象力往往只能成為“不結(jié)果實(shí)的花朵”。所以。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中不能走向另一個(gè)極端，一味強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)想象力，看輕或忽視獲取知識(shí)．而應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。七、在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問(wèn)題：只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無(wú)重復(fù)，作品就容易陷于散漫零亂。重復(fù)與變化的統(tǒng)一，在建筑形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用，古往今來(lái)的無(wú)數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。歷史上最杰出的一個(gè)例子是北京的明清故宮。從天安門(mén)到端門(mén)、午門(mén)，是一間間重復(fù)的、千篇一律的朝房。再進(jìn)去，太和門(mén)和太和殿、中和殿，保和殿成為一組前三殿，與乾清門(mén)和乾清宮、交泰殿、坤靈宮成為一組的后三殿的大同小異的重復(fù)，就更像樂(lè)曲中的主題和“變奏”；每一座的本身是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分（樂(lè)句、樂(lè)段的重復(fù)）；而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門(mén)又是比較低微的，以重復(fù)為主，但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”。然而整個(gè)故宮，它的每一個(gè)組群，每一個(gè)殿、閣、廊、門(mén)卻都是按照明清兩朝工部的工程做法的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一樣式建造的，連彩畫(huà)、雕飾也盡如此，都是無(wú)盡的重復(fù)，我們完全可以說(shuō)它們千篇一律。但是，誰(shuí)能不感到從天安門(mén)一步步走進(jìn)去，就如同置身于一幅“手卷”里漫步，在時(shí)間持續(xù)的同時(shí)，空間也連續(xù)著“流動(dòng)”。那些殿堂、樓門(mén)、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個(gè)景色的輪廓、光影卻都在不斷地改變著，一個(gè)接著一個(gè)新的畫(huà)面出現(xiàn)在周?chē)?，千變?nèi)f化?？臻g與時(shí)間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界。翻開(kāi)一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說(shuō)是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂(lè)曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。問(wèn)題：（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概述重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一關(guān)系；（4分）（2）簡(jiǎn)要分析北京故宮的建筑，在千篇一律和千變?nèi)f化組合中取得的藝術(shù)效果。（10分）【答案】（1）凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，既需要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。（2）“從天安門(mén)到端門(mén)、午門(mén)是一間間重復(fù)著的千篇一律的朝房……大同小異的重復(fù)，就更像樂(lè)曲中的主題和‘變奏’……都是無(wú)盡的重復(fù)”，這些千篇一律的重復(fù)，凸顯了規(guī)劃的嚴(yán)正、規(guī)模的龐大、氣勢(shì)的宏偉，中軸線上的建筑高大、豪華，與兩側(cè)相對(duì)低矮、簡(jiǎn)陋的建筑形成了鮮明的對(duì)比，從而凸顯出主次分明的秩序?！扒罢昂箢?，左睇右盼，那整個(gè)景色，輪廓、光影……千變?nèi)f化”，故宮的千變?nèi)f化，使視覺(jué)效果得到了極大的豐富，體現(xiàn)了故宮的富麗、秀美與堂皇。千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一，更體現(xiàn)了布局上的井然有序、雜而不亂，整體和諧統(tǒng)一中又富于變化的特點(diǎn)，正是故宮建筑精華的集中體現(xiàn)。八、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。常言道：“上山容易，下山難?！边@句話是說(shuō)，上山雖然費(fèi)力，但不容易發(fā)生危險(xiǎn)，下山雖然省力，但卻容易失足跌下山。其實(shí)，這簡(jiǎn)單的話語(yǔ)蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字【答案】上山容易下山難50年前第一個(gè)登上珠穆朗瑪峰的新西蘭人希拉里說(shuō)過(guò)一句話：“攀登珠峰的關(guān)鍵并不只是登上頂峰，我甚至覺(jué)得能夠安全下山更為重要。”他是在“究竟誰(shuí)才是登上珠峰第一人”的爭(zhēng)論中發(fā)表意見(jiàn)時(shí)說(shuō)這番話的。據(jù)說(shuō)在希拉里之前，有兩個(gè)英國(guó)人也可能曾經(jīng)登頂，只是在下山途中發(fā)生了意外，遇難身亡了。無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)登山隊(duì)在接受媒體采訪時(shí)再次重復(fù)了希拉里說(shuō)過(guò)的話：“登山不是登頂就結(jié)束了，還得安全返回才算成功。如果要登山的話，一定要留夠回來(lái)的時(shí)間?！睆囊陨蟽蓚€(gè)故事中我們可以看到，上山每個(gè)人都可以做到，但是下山就不一定了，因?yàn)楹芏嘞律降娜硕紩?huì)死在路上，最后有去無(wú)回，這就是人們常說(shuō)的上山容易下山難。在登山運(yùn)動(dòng)中，需要我們做好準(zhǔn)備，擺正心態(tài)，同樣，在教書(shū)育人的道路上，我們也需要這樣的心態(tài)?！皣?guó)運(yùn)興衰，系于教育；教育成敗，系于教師?！苯處煹膷徫浑m然風(fēng)光，但我們要時(shí)刻牢記自己的使命。教師是先進(jìn)文化的傳播者，肩負(fù)著傳承人類(lèi)文明這一偉大而光榮的歷史使命。因此，教師不僅要擁有精深廣博的科學(xué)文化知識(shí)，還要具有高度的政治思想覺(jué)悟、高尚的道德情操和愛(ài)生如子的奉獻(xiàn)精神。教師的思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)、知識(shí)水平、意志情操等不僅潛移默化地影響著學(xué)生，也影響著整個(gè)教育效果，甚至更長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響著社會(huì)的發(fā)展與人類(lèi)的進(jìn)步。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。”當(dāng)教師踏上三尺講臺(tái)時(shí)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。教師要在自己的教學(xué)生涯中，與時(shí)代的潮流、社會(huì)的發(fā)展同步。當(dāng)前，教師不僅要重視教育、教學(xué)改革的研究工作，使自己在教學(xué)工作中不斷改革創(chuàng)新，教學(xué)水平不斷提高。要向老教師學(xué)習(xí)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)掌握教學(xué)內(nèi)容的挖掘與處理、教學(xué)方法的選擇及教學(xué)思路的設(shè)計(jì)等，不斷提高教育技術(shù)能力，促進(jìn)自己迅速成長(zhǎng)。同時(shí)，教師之間也要相互觀摩學(xué)習(xí)，最大程度彌補(bǔ)自己的不足，完善自己的各種能力。只有這樣才能具備應(yīng)有的教學(xué)能力，才能符合時(shí)代發(fā)展的需要，才不至于“跌落山崖”，迷失自己。九、眾所周知，文化是民族進(jìn)步之魂，但是對(duì)正處于社會(huì)大變革的中國(guó)來(lái)說(shuō)，文化的進(jìn)步卻是較為緩慢的，所取得的影響遠(yuǎn)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域明顯，這的確值得我們深思。不容否認(rèn)，急功近利的心態(tài)是導(dǎo)致文化浮躁的重要原因。"快"成了我們社會(huì)生活的不變節(jié)奏，無(wú)形中我們似乎進(jìn)入了一個(gè)以"快"來(lái)博取"價(jià)值"的時(shí)代。當(dāng)改革的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程與人們的心理預(yù)期形成反差時(shí)，焦慮、浮躁的文化心態(tài)便隨之出現(xiàn)。文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個(gè)社會(huì)都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富;地方管理動(dòng)輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實(shí)肯干、埋頭苦干、任勞任怨;科研人員不肯再刻苦鉆研、兢兢業(yè)業(yè);企業(yè)經(jīng)營(yíng)者不再誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、誠(chéng)信守諾、合法經(jīng)營(yíng);甚至于一些社會(huì)決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來(lái)，急功近利、心浮氣躁，越來(lái)越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來(lái)越與真、善、美漸行漸遠(yuǎn)。文化對(duì)社會(huì)的推動(dòng)力，通常是在潛移默化中釋放出來(lái)的，真正的文化應(yīng)該對(duì)社會(huì)生活的基本價(jià)值和秩序有所堅(jiān)持，因?yàn)槲幕娜宋谋拘砸笕藗儽仨氃V諸恒常的價(jià)值關(guān)切。在一個(gè)文化底蘊(yùn)厚重的社會(huì)里，作為世代累積沉淀下來(lái)的文化習(xí)慣和文化信念，理應(yīng)滲透于百姓的生活實(shí)踐中，成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的穩(wěn)定性要素。文化需要固根扶本，一個(gè)健康的社會(huì)需要為全體社會(huì)成員提供源源不斷的、充足的精神資源，以滿足全社會(huì)的精神慰藉之需求。抑制文化浮躁，首先需要夯實(shí)全民族的信仰根基。信仰既是一個(gè)人的精神支柱，也是一個(gè)民族凝聚力的根本因素。信仰危機(jī)是社會(huì)浮躁的根源，而文化浮躁，實(shí)際上也是文化精神支柱缺失的“躁動(dòng)而浮”。心中有明確的信仰，我們才會(huì)“不畏浮云遮望眼”，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中守住我們最想要的東西。信仰的弱化與分散，對(duì)一個(gè)向上的民族來(lái)說(shuō)是十分危險(xiǎn)的，它會(huì)使人的心靈無(wú)所皈依，會(huì)弱化民族的奮發(fā)自強(qiáng)精神。抑制文化浮躁，還需要自覺(jué)培育民族文化自信心。改革開(kāi)放以來(lái)，西方文化強(qiáng)勢(shì)影響并改變著中國(guó)既有的文化格局，加劇了中國(guó)的文化震蕩，這種文化落差在催生了國(guó)人浮躁心態(tài)的同時(shí)，也挫傷了我們對(duì)民族文化的自信心，甚至出現(xiàn)了文化的價(jià)值迷失。今天，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的大幅度提升，我們有幸迎來(lái)了中國(guó)文化繁榮發(fā)展的契機(jī)。我們要涵養(yǎng)我們的文化元?dú)?，找到民族文化的“自我”。一個(gè)文化創(chuàng)新的時(shí)代，一定是一個(gè)充滿民族文化自信的時(shí)代。抑制文化浮躁，無(wú)疑需要全社會(huì)的共同努力。通過(guò)良好社會(huì)氛圍的營(yíng)造，讓每個(gè)人沉下心來(lái)，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和思考，激發(fā)出自己的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會(huì)才會(huì)面對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展凝聚共識(shí)，更加從容與自信地走向未來(lái)。------摘編自鄒廣文《抑制文化浮躁》(1)文章認(rèn)為文化浮躁產(chǎn)生的原因是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2)抑制文化浮躁有何現(xiàn)實(shí)意義?請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?1)文化浮躁產(chǎn)生的原因：①急功近利的心態(tài)是導(dǎo)致文化浮躁的重要原因；②改革的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程與人們的心理預(yù)期形成反差。我們國(guó)家處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)節(jié)奏變快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響遠(yuǎn)高于文化的進(jìn)步，改革進(jìn)程與心理預(yù)期反差較大，讓人們的心態(tài)變得焦慮和浮躁，耐不住寂寞，急功近利、心浮氣躁，以至于整個(gè)社會(huì)都處于這種急于求成的文化浮躁氛圍里。(2)抑制文化浮躁的現(xiàn)實(shí)意義：①文化對(duì)社會(huì)具有推動(dòng)力，成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的穩(wěn)定性要素，文化可以滿足全社會(huì)的精神慰藉之需求。②抑制文化浮躁，可以夯實(shí)全民族的信仰根基，信仰危機(jī)是社會(huì)浮躁的根源，而文化浮躁，實(shí)際上也是文化精神支柱缺失的“躁動(dòng)而浮”。③抑制文化浮躁，可以自覺(jué)培育民族文化自信心，找到民族文化的“自我”。④抑制文化浮躁，可以激發(fā)出創(chuàng)造力和想象力，全社會(huì)才會(huì)面對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展凝聚共識(shí)，更加從容與自信地走向未來(lái)。一十、月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無(wú)數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過(guò)像死魚(yú)眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽(yáng)之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類(lèi)的計(jì)時(shí)之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光，溪流上跳動(dòng)的月光，樹(shù)林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動(dòng)著的蟲(chóng)鳴和蛙鳴，無(wú)時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺(jué)。相比之下，城里人是沒(méi)有月光的人，因此幾乎沒(méi)有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無(wú)眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺(jué)白天的交替。我就是在三十多年的漫長(zhǎng)白天之后來(lái)到了一個(gè)真正的夜晚，看月亮從樹(shù)蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽(tīng)月光在樹(shù)林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過(guò)了漫長(zhǎng)而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺(tái)設(shè)計(jì)得特別大，像一只巨大的托盤(pán)，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒(méi)一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書(shū)里說(shuō)過(guò)的，我伸出雙手，看見(jiàn)每一道靜脈里月光的流動(dòng)。盛夏之夜，只要太陽(yáng)一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來(lái)的一陣陣陰涼，有時(shí)能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時(shí)候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時(shí)候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無(wú)限深廣的宇宙和無(wú)窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來(lái)，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺(tái)上嗎?也許我是一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個(gè)無(wú)知無(wú)識(shí)的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對(duì)之境的入口，正在接受上帝的召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)……我突然明白了，所謂城市，無(wú)非是逃避上帝的地方，是沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)的地方。山谷里一聲長(zhǎng)嘯，大概是一只鳥(niǎo)