赤壁賦優(yōu)秀課件

題西林壁橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。蘇蘇蘇洵轍軾峨眉共比高詩賦傳千古都是大文豪一門三父子赤壁賦“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！薄终Z堂《蘇東坡傳?序》仕一生三次被貶途?1、元豐三年（1080）因“烏臺詩案”貶黃州，共五年。?2、紹圣元年（1094）又貶惠州（今廣東惠陽）。?3、四年后（1098）再貶儋州（今海南島儋縣）。三年后，遇赦放還。次年病死于常州。（新黨執(zhí)政）烏臺詩案蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團練副使?！盀跖_詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。（注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）寫作背景:1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆?。再談東坡蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書畫家。（知識鏈接）他中了進士后，登上仕途，早年因為反對王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺娭S刺而被以“誹謗新法罪”貶為黃州團練副使。到司馬光執(zhí)政時，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。因統(tǒng)治集團內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅，米芾、蔡襄齊名，號稱宋代四大書法家。他論畫主張神似，擅長畫竹。蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元蘇軾歐陽修蘇洵蘇轍王安石曾鞏辛棄疾黃庭堅米芾蔡襄三蘇唐宋八大家（文）蘇辛(詞）蘇黃米蔡（書法）?[宋]蘇軾?《枯木竹石圖》坎坷的一生漂泊的一生曠達(dá)的一生自足的一生課文朗誦赤壁賦給下列畫線的字詞注音1、壬戌（rénxū）shī）10、釃酒（2、桂棹（zhào）3、余音裊裊（4、幽壑（hèlí）5、嫠婦（）6、愀然（qiǎo）7、山川相繆（8、舳艫千里（9、旌旗（jīng）niǎo）liáozhú）lú）11、橫槊（12、漁樵（13、扁舟（14、匏樽（15、蜉蝣（16、無盡藏（17、狼藉（18、枕藉（shuò）qiáo）piān）páo）fú)zàyóngu)jí）jiè）第一段：文言知識部分（記事）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。既望：過了望日。即農(nóng)歷十七日。既，已經(jīng)。望，農(nóng)歷小月十五日，大月十六日。游于赤壁之下：狀語后置句（=于赤壁下游）點明了游賞的時間、人物、方式、地點。（寫景）清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。屬（zhǔ）：通“囑”，勸酒。歌：名作動，朗誦少焉：不一會兒。月出于東山之上：（=月于東山之上出）狀語后置句/介賓短語后置徘徊于斗牛之間：（=于斗牛之間徘徊）（抒懷）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。如:往,去。凌：越過。（古今異義）茫然:古義:遼闊的樣子.今義:完全不知道的樣子浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。浩浩乎：遼闊的樣子。遺世：脫離人世。多么遼闊呀，像是駕風(fēng)凌空飛行，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好象超越塵世，獨自存在，飛升入了仙境。鑒賞第一段1、作者月下泛舟游赤壁，描繪了怎樣的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心情？（從文本找出相對應(yīng)的句子）景物：1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然清風(fēng)徐來，水波不興景月出東山，徘徊斗牛白露橫江，水光接天縱一葦之所如，凌萬頃之茫然恬靜祥和空明澄澈美朦朧開闊情遺世獨立，羽化登仙賞美景（景）樂游赤壁（事）生樂情（情）第一段主要講了什么？了一個詩情畫意的意境。2.描寫月下夜游赤壁的情景，展現(xiàn)第二段：文言知識扣：敲著于是飲酒樂甚，扣舷而月光下的清波悠遠(yuǎn)的樣子歌之。歌曰：“桂棹兮蘭逆流而下槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一比喻自己所思慕的人。常指方?！笔ブ髻t臣或美好理想。特殊句式：渺渺兮予懷（主謂倒裝）客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。1.洞簫：即“簫”。簫管上下直通，故稱“洞簫”。2.特殊句式：3.和（hè）：客有吹洞簫者伴奏。（定語后置）4.裊裊（niǎo）：指洞簫聲宛轉(zhuǎn)悠揚。5.一詞多義:歌扣舷而歌之動詞，唱倚歌而和之名詞，歌聲6.舞﹑泣：都是使動用法：使…..起舞；使…..哭泣。讀第二段，思考：1、本段可分幾層？營造了怎樣的意境？①寫作者的歌聲本段營造了一種主客之間簫歌互答，悲喜交集的境界?？煞謨蓪樱孩趯懣腿说氖捖?、本段寫作者的歌聲時，同樣流露著作者的“喜”，那么這個“喜”在本段是怎么表現(xiàn)的？與上段的“喜”有何不同？本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”可以看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？“美人”指所傾心的對象，其實代表了對于一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。4、作者是如何來描寫簫聲的？、作者借助運用想象、夸張、比喻的手法，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。由客人悲涼的簫聲表現(xiàn)了作者的情感開始從樂轉(zhuǎn)為悲。5.分析：整個第二段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？作用：轉(zhuǎn)折過渡第二段：內(nèi)容小結(jié)先寫歌聲，后寫簫聲樂歌簫聲慕訴怨樂極生悲泣第三段：文言知識““何為其然也？”于”表被動，被曰：客曰：西：方位名詞作狀語，向被動句西“‘月明星稀，烏鵲南飛'，此格式是：“動詞+于”東：方位名詞作狀語，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎？非曹孟德之詩乎？西望夏口，東向東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？何：什么何為=為何憂郁的樣子賓語前置句蘇子愀然，正襟危坐而問客正：整理危：端正形容詞作動詞，攻占漁：名詞作動詞：捕魚方其破荊州，下江陵，順流而樵：名詞作動詞，打柴舳艫：戰(zhàn)船于江渚之上：介賓短語東也，舳艫千里，旌旗蔽空，方：當(dāng)釃酒：斟酒（介賓短語后置句）=吾與子于江渚釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世槊：長矛之上漁樵之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而安：哪里固：本來（賓語前置句）友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏標(biāo)志：……也=而今在安哉？判斷句，本來是一位蓋世英雄。樽以相屬。侶：名詞意動用法，以……為伴侶友：名詞意動用法，以……為朋友須臾：片刻，形容寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。時間的短暫哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！笔÷跃?，省略主語：我第三段：內(nèi)容分析思考：1.第三段寫了什么內(nèi)容？客人吊古傷今，感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實的苦悶；樂極生悲（第二自然段）1、高潔的品質(zhì)文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？歌聲2、圣明的君主3、美好的理想渺渺兮予懷望美人兮天一方其聲嗚嗚然，如怨如慕如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦悲蕭聲第三自然段曹操吾與子詩歌事跡漁樵江渚侶魚友麋駕扁舟舉匏樽古今對比之悲主客問答固一世之雄而今安在哉人生短暫之悲哀羨知不可乎驟得托遺響于悲風(fēng)理想與現(xiàn)實之悲蘇軾的悲從何而來？從歌聲中來從簫聲中來從歷史人物中來從個人境遇中來政治失意簫聲幽怨人生無常生命短暫第四段：文言知識盈：指月圓虛：指月缺?蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自蓋：句首副詞，表卒：最終其不變者而觀之，則物與我皆無盡推測。如果，假如也。而又何羨乎！何：什么賓語前置句=而又羨何乎？（又羨慕什么呢？）??且夫：句首發(fā)語詞，表示另起一個話頭所有：所有的東西（所字結(jié)構(gòu)，前兩個“之”,助詞，的。翻譯成名詞）且夫天地之間，物各有主，茍非而：表轉(zhuǎn)折，卻，但吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，共同享有之：主謂之間，取獨，不譯用之不竭，是造物者之無盡藏也，后三個“之”為代詞，而吾與子之所共食它們，指代清風(fēng)和明月。?！保ㄅ袛嗑洌?biāo)志：是……也這是自然界無窮無盡的寶藏。讀第四段，思考：（1）本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？主要寫蘇子批評客人的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。感情又變?yōu)橄矏?。?）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？作者以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。第四段1.本段主要寫什么內(nèi)容？本段感情色彩如何？主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，又是永恒的。（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭（jiàn）越之心。（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。合作探究你認(rèn)為當(dāng)時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：1、主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安2、客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小小結(jié)積極進取，直面人生聽任天命，隨遇而安達(dá)窮則則兼獨濟善天其下身第五段：文言知識凌亂的樣子?客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。省略句。省主語，（我們），省介詞，（于）舟中介賓短語后置句=（于）舟中相與枕藉已經(jīng)讀第五段，思考：（l）本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？本段感情色彩為“樂”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。（2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。（3）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識文中的“主”與“客”？“主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。1、主——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安2、客——悲觀——人生短暫，生命渺小總的來說，客的話流露出作者對“人生無常”的悲觀情緒，但蘇軾能主動從消極、哀怨中自我的解脫