校長(zhǎng)工作自我介紹

一期來的工作，我自認(rèn)為有如二、深入實(shí)際、了解實(shí)情三、深入群眾、做他們的知心朋友九歌?湘君屈原朗誦：路英君不行兮夷猶,美要眇兮宜修,令沅湘兮無波,望夫君兮未來,駕飛龍兮北征,薜荔柏兮蕙綢,望涔陽(yáng)兮極浦,使江水兮安流。兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺漫，隱思君兮徘側(cè)。桂棹兮蘭枇，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石漱兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。朝騁鷲兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜,和小麥,大堰河，為了生活,在她流盡了她的乳液之后,她就用抱過我的兩臂，勞動(dòng)了。大堰河，深愛著她的乳兒;在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖,為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去,為了他，走到她的身邊叫一聲“媽〞,大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上,大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒; 大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說的夢(mèng):在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚灑，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，大堰河，在她的夢(mèng)沒有做醒的時(shí)候己死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了!同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和兒束稻草，幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，大堰河，她含淚的去了。大堰河所不知道的：她的醉灑的丈夫已死去，第二個(gè)死在炮火的煙里，第三，第四，第五兄弟們碰見時(shí)，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜假設(shè)，將以遺兮下女。時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。 jian陸地。④要眇〔miao3秒〕：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。⑦夫：語(yǔ)助詞。⑧參差：上下錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。 ⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。⑩擅〔zhanl沾〕：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊?！?4〕橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。(15)極：至，到達(dá)。(16)橫：橫溢。潺潑(yuan2援廣緩慢流動(dòng)的樣子。(20)驕(zhuo2琢)：砍。(21)幕(qianl千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。(22)媒：媒人。勞：徒勞。(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。(24)石漱：石上急流。淺(jianl間)淺：水流湍急的樣子。(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。(27)期：相約。不閑：沒有空閑。wu。玦(juel決環(huán)形玉佩。(33)遺(yi2儀廣留下。佩：佩飾。醴(li3里〕：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜假設(shè)：香草名。(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲I?你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修,我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，擅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，孤?lián)腺馓m旌。以香芥裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽(yáng)兮極浦，遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。橫流涕兮潺漫，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮徘側(cè)。暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枇，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中，卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會(huì)輕易的斷絕。石漱兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長(zhǎng)，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余晚間我停鞭在北岸鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下?？瘴莸乃闹苡辛魉鼐弴@。捐余玦兮江中，將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜假設(shè)，采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。這一切都是你留給我的信物。時(shí)不可兮再得，難道那往昔的時(shí)光不可再得，聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的?九歌?中，?湘君?和?湘夫人?是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管?楚辭?的?遠(yuǎn)游?篇中提到“二女〞和“湘靈〞經(jīng)?中山經(jīng)?中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵〞卻對(duì)湘，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皐和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是?史記?秦始皇木紀(jì)?。書中記載秦始皇巡游至湘山〔即今洞庭湖君山〕時(shí)，“上問博士日：’湘君f。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為?楚辭?作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神〞。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在?黃陵_________________廟碑?中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭侵瑰实梅Q“君"；女英是次妃，因稱“夫人〞。以后宋代洪興祖?楚辭補(bǔ)注?、朱熹?楚辭集注?皆從其說。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖防止了以湘夫人兼指品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在?楚辭通釋?中采取了比擬通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥 雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本領(lǐng)帶來了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作?九歌?時(shí)L1廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、?湘夫人? 中又有“帝子〞的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。那么傳說的某些因子如因此既注意到傳說對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，?湘君?和?湘夫人?是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個(gè)局部。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变?相同的地點(diǎn)暗中銜接,而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱〔見姜亮夫?屈原賦校注?〕。這首?湘君?由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、疑心、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的疑心揭岀愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本己姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個(gè)見面的時(shí)機(jī)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。二等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先懷希于是使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失域，二最終還是沒有找到[如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮,約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺只是她行動(dòng)的緩慢沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不 過是一種徒勞而己，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同"、“恩不其〞、“交不忠〞、“期不信〞的一 連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語(yǔ)，它在外表的絕情和激 深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚〞時(shí)，還是沒有見到湘君。從“捐余玦〞至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前 情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不"字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜假設(shè)準(zhǔn)備送給撫慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量〞，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相照應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念A(yù)豐樂亭游春三首歐陽(yáng)修朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春己歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)文忠公，吉安永豐〔今屬江西〕人[自稱廬陵人],漢族，因吉州原屬?gòu)]陵郡，出生于綿州〔今四川綿陽(yáng)〕北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家〞明詩(shī)人于慶歷六年〔1046〕在滁州郊外山林間造了豐樂亭，三首絕句，這里選一首。詩(shī)中描寫詩(shī)人盡情春游，如醉如癡，可以說，這是?畫眉鳥?？詩(shī)中“自在啼"的一個(gè)非常形象化的注腳。？第二年三月寫了豐樂亭游春？簡(jiǎn)直不肯放過春天的樣子。綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂亭游春歐陽(yáng)修紅樹青山H欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。解釋?郊野。？綠無涯??綠色一望無際。③春將老??春天快要過去了。翻譯，將要偏西的太陽(yáng)，映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰，廣闊的原野上，碧綠的草色一望無邊無涯，游人們顧不得春天即將結(jié)束，』還在亭前來來往往，踏著地上的落花這首詩(shī)寫暮春時(shí)節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景征。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜愛和戀戀不舍的感情，寫了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特詩(shī)離不開景物的描寫，詩(shī)歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩(shī)的意境，可從詩(shī)中描寫的景物著手。歐陽(yáng)修的?豐樂亭游春?描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩(shī)中的“紅樹"