鄉(xiāng)村文化建筑設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)分析資料

鄉(xiāng)村文化建筑設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)分析【摘要】隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，鄉(xiāng)村發(fā)展不再單單是農(nóng)業(yè)的發(fā)展了，更多的是從鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等多方面的共同發(fā)展。論文基于鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)象與特點(diǎn)，以鄉(xiāng)村文化為出發(fā)點(diǎn)，探討鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)工程中鄉(xiāng)村文化的體現(xiàn)，分析鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！娟P(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村文化；鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)；關(guān)聯(lián)1引言隨著農(nóng)村的快速發(fā)展，農(nóng)民的生活環(huán)境和生活方式都發(fā)生了巨大的變化，與此同時(shí)，農(nóng)村也在逐漸失去古老的文化傳承。因此，如何在符合農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)上融合鄉(xiāng)村文化，建設(shè)契合本地特色的房屋建筑是當(dāng)下農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵。2鄉(xiāng)村文化鄉(xiāng)村文化是在長(zhǎng)期的歷史沉積中流傳下來(lái)的，是人類和自然互相作用產(chǎn)生所有現(xiàn)象與事物的總和，是異于當(dāng)前都市文明的一種存在。鄉(xiāng)村文化以不同形式存在于各項(xiàng)活動(dòng)中，不管是農(nóng)業(yè)活動(dòng)、民風(fēng)習(xí)俗還是建筑文化，都能感受到它濃厚的存在。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村居民和鄉(xiāng)村自然在相互作用過(guò)程中創(chuàng)造的所有事物和現(xiàn)象的總和。鄉(xiāng)村文化與都市文化是2種相對(duì)的概念，文化有顯性和隱形2種，顯性部分包括傳統(tǒng)的手工工藝、文化藝術(shù)、民俗風(fēng)情和涉及衣食住行等物質(zhì)方面可視性的文化。隱形部分是指融入村民生活和思想中的道德觀念、價(jià)值觀念、審美觀念、宗教信仰，村規(guī)民約等。3建筑與文化的關(guān)系3.1文化通過(guò)建筑傳承文化需要通過(guò)一種不可替代的形式傳承，這種形式稱為符號(hào)，美國(guó)著名文學(xué)家懷特說(shuō)過(guò)一句話“文化依賴于符號(hào)而存在”，正是由于符號(hào)的存在使文化得以發(fā)展，也正是由于符號(hào)的運(yùn)用，使文化永久傳承，永垂不朽。沒(méi)有符號(hào)的存在，就不會(huì)有文化存在，符號(hào)有著非常復(fù)雜和豐富的系統(tǒng)，主要包括語(yǔ)言、藝術(shù)、實(shí)物等多個(gè)方面。而建筑作為一個(gè)主要符號(hào)類型，既存在于實(shí)物，又包含于藝術(shù)。3.2建筑是文化的重要載體建筑伴隨著人們經(jīng)歷各種活動(dòng)，任何時(shí)期的地區(qū)、國(guó)家和民族特有的文化內(nèi)涵都可以通過(guò)建筑得到驗(yàn)證，因?yàn)榻ㄖ推渌囆g(shù)或?qū)嵨锓?hào)相比有著極強(qiáng)的生命力。精致完美的古典柱式、龐大震撼的埃及金字塔、富麗堂皇的泰姬陵、突兀聳立的巴黎圣母院、靜默孤寂的吳哥窟、巍峨壯麗的紫禁城，無(wú)一不反映了各國(guó)極具特色的本土文化，因此，一座建筑的成形和其所處時(shí)期的流行文化息息相關(guān)[1]。3.3中國(guó)建筑與中國(guó)文化的緊密結(jié)合在我國(guó)古代，宮殿都城的規(guī)劃布局和選材修建都會(huì)考慮民俗、宗法、倫理和風(fēng)水的要求，例如，北京四合院、粵閩土樓、陜西窯洞、云南吊腳竹樓都反映了豐富多彩的地方特色文化，在民間可以常見(jiàn)的有：在住宅內(nèi)部安置八卦鏡、在庭院修建照壁以回避鬼怪侵?jǐn)_、在門(mén)楣雕刻裝藥材和錢財(cái)?shù)膶毱?，寓意“平平安安，招?cái)進(jìn)寶”，這些都和中國(guó)傳統(tǒng)宗法、風(fēng)水文化息息相關(guān)。建造園林時(shí)，用不同裝飾手法將文學(xué)、詩(shī)歌、繪畫(huà)等藝術(shù)淋漓盡致地發(fā)揮在其中。人們常說(shuō)建筑是人類文化的結(jié)晶，其實(shí)一座建筑的產(chǎn)生和其所處時(shí)代的文化緊密聯(lián)系，沒(méi)有文化，建筑就像是無(wú)源之水，徒有空殼而毫無(wú)靈氣。4鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)村文化的體現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)是中華民族的根基，是推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)勁力量，是推動(dòng)國(guó)家鄉(xiāng)村振興策略的靈魂所在。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，外來(lái)文化的沖擊對(duì)傳統(tǒng)文化的影響不容忽視。四通八達(dá)的道路帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，同時(shí)也帶來(lái)了各種外來(lái)的文化，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化不斷受到侵襲，逐漸被邊緣化。在進(jìn)行鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注意充分挖掘鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，以此為主題進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，充分詮釋鄉(xiāng)村文化中人與自然“天人合一”的關(guān)系，將恬淡平和的鄉(xiāng)村風(fēng)俗民情、生產(chǎn)生活方式和鄉(xiāng)村田園生態(tài)等寄寓到鄉(xiāng)村建筑中，為重構(gòu)我國(guó)鄉(xiāng)村文化，繼承發(fā)揚(yáng)深厚的中華傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化提供可靠的保障和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。5如何在鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化5.1鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題目前，鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)面臨的一個(gè)主要問(wèn)題是如何將建筑和文化相結(jié)合，很多人認(rèn)為傳統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑就是大屋頂、斗拱、雕梁畫(huà)棟或者窯洞、吊腳竹樓，在進(jìn)行建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)模仿外在風(fēng)格和形象，外觀相符是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。還有人認(rèn)為和潮流接軌才是設(shè)計(jì)的目標(biāo)，在進(jìn)行新農(nóng)村建筑設(shè)計(jì)時(shí)，摒棄所有傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)形式，生怕建筑殘留“鄉(xiāng)土味”。其實(shí)這2種想法都只是簡(jiǎn)單、片面地思考問(wèn)題，并沒(méi)有真正了解如何進(jìn)行鄉(xiāng)村建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。對(duì)于鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)，歸根結(jié)底立足點(diǎn)是鄉(xiāng)村，如何將鄉(xiāng)土文化特色和時(shí)代發(fā)展潮流結(jié)合才是鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)建筑設(shè)計(jì)需要考慮的問(wèn)題[2]。5.2鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合的實(shí)例在保持村莊原生空間格局的基礎(chǔ)下，維持本土鄉(xiāng)土特色是鄉(xiāng)村建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)，河南省信陽(yáng)市郝堂村是結(jié)合本土鄉(xiāng)村文化建設(shè)美麗農(nóng)村的一個(gè)優(yōu)秀案例，它在改建之前是一個(gè)破舊的小村莊，全村除了一條對(duì)外的主交通道路是水泥路，其余路段全都是土路，村里小巷狹窄彎曲，當(dāng)?shù)卦咀≌ㄖ镫s亂無(wú)章，風(fēng)格混亂，質(zhì)量參差不齊，在規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，郝堂村以因地制宜為主要原則，保留村莊的原有肌理紋路，杜絕大拆大建，在規(guī)劃道路結(jié)構(gòu)體系時(shí)，盡可能在原有體系上進(jìn)行改擴(kuò)建。在建筑風(fēng)格的選取上吸取本土文化，體現(xiàn)中部平原的特色建筑風(fēng)格，符合村民現(xiàn)代審美情趣。在進(jìn)行村民住宅的改造時(shí)，在改善內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)功能的同時(shí)，對(duì)不符合整體建筑風(fēng)貌的部分進(jìn)行修飾，使整體建筑氛圍和諧統(tǒng)一。例如，對(duì)于新農(nóng)村常見(jiàn)的2層小平房采用裝門(mén)臉、蓋飛檐、拆除周圍磚墻的方式改造，在改造時(shí)將豫南特色民居特色的馬頭墻、小布瓦、柴扉墻等本土文化元素點(diǎn)綴在其中，讓房子既具備鄉(xiāng)村的樸素自然與美觀，又具備現(xiàn)代化房屋的功能和結(jié)構(gòu)[3]。5.3在鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的方式環(huán)境決定村莊發(fā)展質(zhì)量，文化決定村莊的發(fā)展?jié)摿Γ己玫纳姝h(huán)境、深厚的文化底蘊(yùn)是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，建設(shè)鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵。營(yíng)造獨(dú)特的鄉(xiāng)村景觀，將房屋與周邊的稻田、溪流、茶園融合在一起，在各家房屋前后種滿植物，如月見(jiàn)草、丁香、荷花、月季和紫云英等，構(gòu)建自然生態(tài)與村鎮(zhèn)和諧相處的景象，形成鄉(xiāng)村特有的景觀意象和空間形態(tài)。6結(jié)語(yǔ)在鄉(xiāng)村建造演變的過(guò)程中，鄉(xiāng)村文化面臨被破壞瓦解的命運(yùn)，主要原因是現(xiàn)代文明對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序和鄉(xiāng)土文化的無(wú)情摧毀，但是鄉(xiāng)村文化是進(jìn)行鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)的主要源泉，在進(jìn)行鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要將鄉(xiāng)村文化融入鄉(xiāng)村建設(shè)，并且在立足于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合時(shí)代發(fā)展和變遷，營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)主義新農(nóng)村氛圍?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】【1】張海迪.潼南瓊江鄉(xiāng)村文化的