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2019高考作文題目預(yù)測及素材:我國主要矛盾變化及度假休閑方式篇一:寫作素材
【領(lǐng)袖語錄】1.人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。——習(xí)近平2.深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?!?xí)近平3.不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。——習(xí)近平4.中國特色社會主義進(jìn)入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上,著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題,大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益,更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要,更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。【猜想解析】2017年10月18日,習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出,中國特色社會主義進(jìn)入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題,總體上實(shí)現(xiàn)小康,不久將全面建成小康社會,人民美好生活需要日益廣泛,不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。人民期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境,期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。同時,我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高,社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列,更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分,這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。新時代我國社會主要矛盾的變化具有非同尋常的意義,標(biāo)志著中國特色社會主義取得重大歷史性成就,科學(xué)社會主義在21世紀(jì)中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。社會主要矛盾變化標(biāo)志著中國特色社會主義進(jìn)入新時代;社會主要矛盾變化標(biāo)志著人民需要的拓展提升、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的前進(jìn)上升;社會主要矛盾變化標(biāo)志著全面建成小康社會成功在望、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家乘勢而上;社會主要矛盾變化標(biāo)志著解決矛盾的方向、重點(diǎn)、途徑、機(jī)制等都有了新的內(nèi)涵和要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的堅實(shí)支撐,中華民族偉大復(fù)興內(nèi)在要求著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興,而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興必將深刻影響中國發(fā)展的高度、深度與廣度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要求我們必須講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色,只有如此,我們才能從文化自覺走向文化認(rèn)同、文化自信,我們才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟?!皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)指南。堅持辯證地、發(fā)展地、全面地看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。近年來,傳統(tǒng)文化類節(jié)目以其精良的制作,精深的內(nèi)涵,創(chuàng)新的形式,觀眾喜聞樂見的趣味性,展現(xiàn)出中華文化的獨(dú)特魅力,滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的文化需要,激發(fā)了中國觀眾的文化自信,增強(qiáng)了觀眾的文化凝聚力和文化向心力,充分發(fā)揮了文藝作品“文以化人”的重要功能?!稘h字風(fēng)云會》《國學(xué)小名士》《詩書中華》,《中國詩詞大會》《伶人王中王》等文化綜藝節(jié)目中,文化名人作為點(diǎn)評人或解讀人,旁征博引、深入淺出地對節(jié)目中出現(xiàn)的漢字、詩詞的背景淵源進(jìn)行講解,極大滿足了觀眾對傳統(tǒng)文化的求知渴望,使觀眾能夠享受求知的樂趣,從而增加節(jié)目的吸引力。各美其美,美人之美,美美與共,天下大同?!弊鳛橹腥A文化的深耕者與傳播者,傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目必將在傳承與創(chuàng)新中,以自信和包容迎接多元文化的新時代。【猜想金題】閱讀下面的文字,按要求作文。(60分)①微信數(shù)據(jù)顯示,十一黃金周期間,共有2100萬微信用戶宅在家里,每一天微信步數(shù)少于100步。有人宅著點(diǎn)外賣,有的宅著讀書,有的宅著工作……②文化和旅游部公布的數(shù)據(jù)顯示,十一黃金周期間,全國出游人次達(dá)到7.26億,超過90%的游客參加了文化活動,超過40%的游客參加了兩項(xiàng)文化體驗(yàn)活動,前往博物館、美術(shù)館、圖書館和科技館的游客超過40%。③國慶假期,共享民宿、網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)上訂餐、定制旅游、鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游等新消費(fèi)模式持續(xù)火熱。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?你會選擇怎樣的度假休閑方式?為什么?請寫一篇文章加以闡述。要求:①自選角度,自擬標(biāo)題;②確定立意,明確文體;③不得抄襲,不得套作;④不少于800字;⑤不得泄露個人信息?!緦懽髦笇?dǎo)】改革開放四十年來,我國發(fā)生了翻天覆地的變化,各方面都取得了長足進(jìn)步,人民的生活水平不斷提高,閑暇時間不斷增多,對美好生活的需要與追求也與日俱增。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,休閑、娛樂、健康、消費(fèi)、文化、精神成為了生活的必需,人民追求的主要方面。這道作文題目模仿自2018年全國新課標(biāo)1卷作文,屬于任務(wù)驅(qū)動型材料作文,只是與以往的任務(wù)驅(qū)動型材料作文有些差別:采用的是非連續(xù)性文本的形式呈現(xiàn)材料的,材料之間的關(guān)聯(lián)性需要寫作者自行尋找和挖掘。符合現(xiàn)代“交際語境寫作”理念,有明確的任務(wù)指令:材料引發(fā)了什么樣的思考,進(jìn)而聚焦“你”(寫作者自身)要選擇什么樣的度假休閑方式,側(cè)重于對原因進(jìn)行深入思考。這一明確的任務(wù)指令讓學(xué)時有話可說、有情可抒、有理可議。三則材料呈現(xiàn)的是十一黃金周期間不同的度假休閑方式。第一則側(cè)重于“在家里”?!罢币灿胁煌姆绞剑瑢懽髡咭⒁獗嫖?,不能一概而論。“宅”,若從文化的角度來理解,它是專注精神追求不拘泥于形式的新文化,注重保護(hù)私人空間,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平才會出現(xiàn)的新文化。第二則側(cè)重于“走出去”。而且這一材料重點(diǎn)指向“文化活動”,這考查的是寫作者透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。第三則與上述兩則材料既有交叉又有關(guān)聯(lián),側(cè)重于對度假休閑多樣化的呈現(xiàn),為學(xué)生理解以上兩則材料提供幫助。為寫作者提供更多的寫作方向,擴(kuò)大寫作空間。寫作時,考生要透過現(xiàn)象看清本質(zhì),明白國慶假期的火熱以及人們度假方式的改變,背后的本質(zhì)是人們在物質(zhì)條件極大豐富后,對高品質(zhì)生活,對精神、文化等方面的的需要不斷增加。在這樣的宏大時代背景下,考生可以從材料的整體出發(fā),圍繞人們的精神文化需求,消費(fèi)度假方式的轉(zhuǎn)變,國家的發(fā)展進(jìn)步與積極健康的生活方式等宏觀層面展開寫作。也可以從微觀層面入手,回到自身,書寫自己個性化的度假方式,并闡明理由。比如:①避開擁擠的人流,選擇安靜的圖書館,享受閱讀的快樂,給自己充充電。②去博物館、美術(shù)館,觸摸歷史的脈動,感受藝術(shù)的魅力。③鄉(xiāng)村旅游看美景、品美食、賞民俗。④紅色旅游緬懷先烈,接受愛國主義教育。⑤宅在家里并不意味著慵懶,可以多陪陪父母、孩子,享受家庭的樂趣?!河卩l(xiāng)間“尋”回本心
面對紅色旅游、定制旅游、文化旅游等多種休閑度假方式,我們不免眼花繚亂,難以抉擇,但不妨考慮鄉(xiāng)村旅游,于鄉(xiāng)間“尋”回本心。因何旅游?私以為多出于減壓減負(fù)的目的,以達(dá)到掃除疲倦,繼續(xù)前行之需要。隨著時代的發(fā)展,人們的生活壓力逐漸加大,不止出于單純的吃飽穿暖,更出于更高的精神需求。正是因?yàn)槿绱耍藗兇蠖嗥S诒济?,往返于城市的各個個角落,風(fēng)塵仆仆卻又無法停駐,滿臉倦容卻仍然不斷前行。日復(fù)一日的高強(qiáng)度和快節(jié)奏,人們滋生了厭倦,迷失于車水馬龍之間。而這時,與假期之間進(jìn)行一場鄉(xiāng)村旅游便顯十分必要了。厭倦于燈紅酒綠,金迷紙醉的城市生活,簡單質(zhì)樸,寧靜質(zhì)樸的鄉(xiāng)村生活便會給你一個停歇喘息的機(jī)會,給你一個忘卻壓力,放開自我的機(jī)會。你可以于各色鄉(xiāng)間中聽林間鳥鳴的愜意,覽山間夜雨的詩意,看陌上花開的畫意,將未做完的工作,未達(dá)到的指標(biāo)暫且擱置在一旁,讓流年的風(fēng)劃過季節(jié)的枝頭,只享受片刻的歡愉。心靈放空之后,身體上的疲憊也將減輕,再度上路時,你才能充滿活力,直面生活。于此,鄉(xiāng)間與城市迥然不同的環(huán)境有助于人們釋放壓力,排解壓抑,重拾再度上路的精力與勇氣。奔波往來于城市的各個角落,迷失于車水馬龍之間,沉湎于浮華的物質(zhì)生活時,你也需要給心靈來一場旅游,于鄉(xiāng)間“尋”回本心。于鄉(xiāng)間“尋”回本心,即指洗凈浮躁,重拾質(zhì)樸。為什么現(xiàn)代交通越來越發(fā)達(dá),人們卻越來越少出門?人們大多被工作學(xué)習(xí)絆住了腳,被電視手機(jī)絆住了心,更愿意徜徉在物質(zhì)生活的浮華中,而他們的精神漸漸萎縮,他們中的大多數(shù)人不知悠然見南山的逍遙,只知追劇追番的安逸,也不知汗滴禾下土的踏實(shí),只知衣來伸手飯來張口的舒適。越來越多的人被物質(zhì)生活迷了眼,渴求著更多更高的物質(zhì)條件。他們不知什么才是真正的生活,卻只名利、權(quán)勢的重要。于此,于鄉(xiāng)間“尋”回本心便是我們洗去浮華的關(guān)鍵,于鄉(xiāng)間你可以在點(diǎn)滴純樸中體會幸福,你可以在平靜中摒棄浮華,尋求內(nèi)心的桃花源,重拾啟程時的踏實(shí)質(zhì)樸。鄉(xiāng)村旅游,不僅是放松心情,排解壓力之需,更是我們“尋”回本心之旅,摒棄浮躁,再度啟程時你便會事倍功半,在度假中來一場鄉(xiāng)村旅游回歸質(zhì)樸,重拾力量。篇三:文游山水,筆走四方
當(dāng)今隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,度假休閑方式也日益豐富多樣。一些人選擇宅在家里上網(wǎng)追劇,在互聯(lián)網(wǎng)中游歷世界;另一些人行裝出門,以真切的文化體驗(yàn)充實(shí)自身,豐盈文化儲備;而我認(rèn)為既有趣又不失意義的方式便是先閱讀后出游,攜著文化游歷山水,歸來挾幾篇沉淀的游記。旅游的意義是什么?它在于把游覽的經(jīng)歷與往日的學(xué)識相調(diào)和,兩者相互構(gòu)造編織成帶有個人印記的文化碎片。若沒有學(xué)識的積累與配對,出游成了空蕩蕩的玩樂、輕飄飄的觀光,它便只存在記憶中的“快樂”中,而不能上升到心靈上的“愉悅”。作家余秋雨就是將學(xué)問和游歷融在一起的人,他懷著一腔考古求證的熱血,不顧他人的勸阻與路途的艱難,勤勤懇懇沿途考察,為西亞文明的考究帶來真實(shí)而珍貴的資料,為后世對異域文明的整理樹立新的里程碑。帶著文化出游就是帶著對學(xué)識的渴望與探求,對書中所描繪、心中所向往的那一方文化有急切的親歷之情,而踏上一條親身求索的道路。在途中我們重現(xiàn)書中描繪的情景,也迸發(fā)出一些散落的靈感,使自身的情感和心靈在不斷地閱覽和欣喜中升騰和重塑。當(dāng)我們是把文化緊緊握在手里,攜同出游時,我們的思想才會不斷豐富而飽滿,對這個世界也會更加新鮮而充滿希望。帶著紙筆出行是一種更高層次的游歷,它意味著人不僅是在體驗(yàn),更是在思考。游記固然是描述度假的經(jīng)歷,它的特別之處在于落筆之間,注入了你的體悟和感受。與宅在家中不同,書寫游記會有一種執(zhí)筆的主動感,在無形間人對假期所經(jīng)歷
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