建筑風格實錄

巴洛克建筑巴洛克建筑是117～18世紀在意大大利文藝復興興建筑基礎(chǔ)上上發(fā)展起來的的一種建筑和和裝飾風格。其其特點是外形形自由，追求求動態(tài)，喜好好富麗的裝飾飾和雕刻、強強烈的色彩，常常用穿插的曲曲面和橢圓形形空間。巴洛克一詞的原原意是奇異古古怪，古典主主義者用它來來稱呼這種被被認為是離經(jīng)經(jīng)叛道的建筑筑風格。這種種風格在反對對僵化的古典典形式，追求求自由奔放的的格調(diào)和表達達世俗情趣等等方面起了重重要作用，對對城市廣場、園園林藝術(shù)以至至文學藝術(shù)部部門都發(fā)生影影響，一度在在歐洲廣泛流流行。意大利文藝復興興晚期著名建建筑師和建筑筑理論家維尼尼奧拉設(shè)計的的羅馬耶穌會會教堂是由手手法主義向巴巴洛克風格過過渡的代表作作，也有人稱稱之為第一座座巴洛克建筑筑。手法主義是166世紀晚期歐歐洲的一種藝藝術(shù)風格。其其主要特點是是追求怪異和和不尋常的效效果，如以變變形和不協(xié)調(diào)調(diào)的方式表現(xiàn)現(xiàn)空間，以夸夸張的細長比比例表現(xiàn)人物物等。建筑史史中則用以指指1530～1600年間意大利利某些建筑師師的作品中體體現(xiàn)前期巴洛洛克風格的傾傾向。羅馬耶穌會教堂堂平面為長方方形，端部突突出一個圣龕龕，由哥特式式教堂慣用的的拉丁十字形形演變而來，中中廳寬闊，拱拱頂滿布雕像像和裝飾。兩兩側(cè)用兩排小小祈禱室代替替原來的側(cè)廊廊。十字正中中升起一座穹穹窿頂。教堂堂的圣壇裝飾飾富麗而自由由，上面的山山花突破了古古典法式，作作圣像和裝飾飾光芒。教堂堂立面借鑒早早期文藝復興興建筑大師阿阿爾伯蒂設(shè)計計的佛羅倫薩薩圣瑪麗亞小小教堂的處理理手法。正門門上面分層檐檐部和山花做做成重疊的弧弧形和三角形形，大門兩側(cè)側(cè)采用了倚柱柱和扁壁柱。立立面上部兩側(cè)側(cè)作了兩對大大渦卷。這些些處理手法別別開生面，后后來被廣泛仿仿效。巴洛克風格打破破了對古羅馬馬建筑理論家家維特魯威的的盲目崇拜，也也沖破了文藝藝復興晚期古古典主義者制制定的種種清清規(guī)戒律，反反映了向往自自由的世俗思思想。另一方方面，巴洛克克風格的教堂堂富麗堂皇，而而且能造成相相當強烈的神神秘氣氛，也也符合天主教教會炫耀財富富和追求神秘秘感的要求。因因此，巴洛克克建筑從羅馬馬發(fā)端后，不不久即傳遍歐歐洲，以至遠遠達美洲。有有些巴洛克建建筑過分追求求華貴氣魄，甚甚至到了繁瑣瑣堆砌的地步步。從17世紀300年代起，意意大利教會財財富日益增加加，各個教區(qū)區(qū)先后建造自自己的巴洛克克風格的教堂堂。由于規(guī)模模小，不宜采采用拉丁十字字形平面，因因此多改為圓圓形、橢圓形形、梅花形、圓圓瓣十字形等等單一空間的的殿堂，在造造型上大量使使用曲面。典型實例有羅馬馬的圣卡羅教教堂，是波洛洛米尼設(shè)計的的。它的殿堂堂平面近似橄橄欖形，周圍圍有一些不規(guī)規(guī)則的小祈禱禱室；此外還還有生活庭院院。殿堂平面面與天花裝飾飾強調(diào)曲線動動態(tài)，立面山山花斷開，檐檐部水平彎曲曲，墻面凹凸凸度很大，裝裝飾豐富，有有強烈的光影影效果。盡管管設(shè)計手法純純熟，也難免免有矯揉造作作9之感。17世紀中葉以以后，巴洛克克式教堂在意意大利風靡一一時，其中不不乏新穎獨創(chuàng)創(chuàng)的作品，但但也有手法拙拙劣、堆砌過過分的建筑。教皇當局為了向向朝圣者炫耀耀教皇國的富富有，在羅馬馬城修筑寬闊闊的大道和宏宏偉的廣場，這這為巴洛克自自由奔放的風風格開辟了新新的途徑。

17世世紀羅馬建筑筑師豐塔納建建造的羅馬波波羅廣場，是是三條放射形形干道的匯合合點，中央有有一座方尖碑碑，周圍設(shè)有有雕像，布置置綠化帶。在在放射形干道道之間建有兩兩座對稱的樣樣式相同的教教堂。這個廣廣場開闊奔放放，歐洲許多多國家爭相仿仿效。法國在在凡爾賽宮前前，俄國在彼彼得堡海軍部部大廈前都建建造了放射形形廣場。杰出出的巴洛克建建筑大師和雕雕刻大師伯尼尼尼設(shè)計的羅羅馬圣彼得大大教堂前廣場場，周圍用羅羅馬塔斯干柱柱廊環(huán)繞，整整個布局豪放放，富有動態(tài)態(tài)，光影效果果強烈。巴洛克建筑風格格也在中歐一一些國家流行行，尤其是德德國和奧地利利。17世紀下半葉葉，德國不少少建筑師留學學意大利歸來來后，把意大大利巴洛克建建筑風格同德德國的民族建建筑風格結(jié)合合起來。到18世紀上半葉葉，德國巴洛洛克建筑藝術(shù)術(shù)成為歐洲建建筑史上一朵朵奇花。德國巴洛克風格格教堂建筑外外觀簡潔雅致致，造型柔和和裝飾不多，外外墻干坦，同同自然環(huán)境相相協(xié)調(diào)。教堂堂內(nèi)部裝飾則則十分華麗，造造成內(nèi)外的強強烈對比。著著名實例是班班貝格郊區(qū)的的十四圣徒朝朝圣教堂、羅羅赫爾的修道道院教堂。十四圣徒朝圣教教堂平面布置置非常新奇，正正廳和圣龕做做成三個連續(xù)續(xù)的橢圓形，拱拱形天花也與與此呼應(yīng)，教教堂內(nèi)部上下下布滿用灰泥泥塑成的各種種植物形狀裝裝飾圖案，金金碧輝煌。教教堂外觀比較較平淡，正面面有一對塔樓樓，裝飾有柔柔和的曲線，富富有親切感。羅赫爾修道院教教堂也是外觀觀簡潔，內(nèi)部部裝修精致，尤尤其是圣龕上上部天花，布布滿用白大理理石雕刻的飛飛翔天使，圣圣龕正中是由由圣母和兩個個天使組成的的群雕；圣龕龕下面是一組組表情各異的的圣徒雕像。奧地利的巴洛克克建筑風格主主要是從德國國傳入的。18世紀上半葉葉，奧地利許許多著名建筑筑都是德國建建筑師設(shè)計的的。如維也納納的舒伯魯恩恩宮，外表是是嚴肅的古典典主義建筑形形式，內(nèi)部大大廳則具有意意大利巴洛克克風格，大廳廳所有的柱子子都雕刻成人人像，柱頂和和拱頂滿布浮浮雕裝飾，是是巴洛克風格格和古典主義義風格相結(jié)合合的產(chǎn)物。興起于17世紀紀中葉，它的的風格自由奔奔放，造型繁繁復，富于變變化，只是有有的建筑裝飾飾堆砌過分。西西班牙圣地亞亞哥大教堂為為這一時期建建筑的典型實實例。法國古典主義建建筑法國在十七世紀紀到十八世紀紀初的路易十十三和路易十十四專制王權(quán)權(quán)極盛時期，開開始竭力崇尚尚古典主義建建筑風格，建建造了很多古古典主義風格格的建筑。古古典主義建筑筑造型嚴謹，普普遍應(yīng)用古典典柱式，內(nèi)部部裝飾豐富多多彩。法國古典主義建建筑的代表作作是規(guī)模巨大大、造型雄偉偉的宮廷建筑筑和紀念性的的廣場建筑群群。這一時期期法國王室和和權(quán)臣建造的的離宮別館和和園林，為歐歐洲其他國家家所仿效。隨著古典主義建建筑風格的流流行，巴黎在在1671年設(shè)立了建建筑學院，學學生多出身于于貴族家庭，他他們瞧不起工工匠和工匠的的技術(shù)，形成成了崇尚古典典形式的學院院派。學院派派建筑和教育育體系一直延延續(xù)到19世紀。學院院派有關(guān)建筑筑師的職業(yè)技技巧和建筑構(gòu)構(gòu)圖藝術(shù)等觀觀念，統(tǒng)治西西歐的建筑事事業(yè)達200多年。法國古典主義建建筑的代表作作品有巴黎盧盧浮宮的東立立面、凡爾賽賽宮和巴黎傷傷兵院新教堂堂等。凡爾賽賽宮不僅創(chuàng)立立了宮殿的新新形制，而且且在規(guī)劃設(shè)計計和造園藝術(shù)術(shù)上都為當時時歐洲各國所所效法。傷兵院新教堂又又稱殘廢軍人人新教堂，是是路易十四時時期軍隊的紀紀念碑，也是是十七世紀法法國典型的古古典主義建筑筑。新教堂接接在舊的巴西西利卡式教堂堂南端，平面面呈正方形，中中央頂部覆蓋蓋著有三層殼殼體的穹窿，外外觀呈拋物線線狀，略微向向上提高，頂頂上還加了一一個文藝復興興時期慣用的的采光亭。穹穹窿頂下的空空間是由等長長的四臂形成成的希臘十字字，四角上是是四個圓形的的祈禱室。新新教堂立面緊緊湊，穹窿頂頂端距地面106.5米，是整座座建筑的中心心，方方正正正的教堂本身身看來像是穹穹窿頂?shù)幕?，更增加了了建筑的莊嚴嚴氣氛。在十八世紀上半半葉和中葉，國國家性的、紀紀念性的大型型建筑比十七世紀顯顯著減少。代代之的是大量量舒適安謐的的城市住宅和和小巧精致的的鄉(xiāng)村別墅。在在這些住宅中中，美奐的沙沙龍和舒適的的起居室取代代了豪華的大大廳。在建筑筑外形上，雖雖然巴洛克教教堂式樣很快快為其他建筑筑物所效法，但但這時期巴黎黎建筑學院仍仍是古典主義義的大本營。當時的著名建筑筑有和諧廣場場(又譯協(xié)和廣廣場)和南錫市的的市中心廣場場等。后者由由在一條縱軸軸線上的三個個廣場組成：：北為政府廣廣場，長圓形形；南為斯丹丹尼斯拉廣場場，長方形；；中間是一個個狹長的廣場場。廣場群是是半封閉的，空空間組合富有有變化，又和和諧統(tǒng)一。廣廣場上的樹木木、噴泉、雕雕像、柵欄門門、橋、凱旋旋門和建筑物物的配合也很很恰當。哥特式建筑哥特式建筑是111世紀下半葉葉起源于法國國，13～15世紀流行于于歐洲的一種種建筑風格。主主要見于天主主教堂，也影影響到世俗建建筑。哥特式式建筑以其高高超的技術(shù)和和藝術(shù)成就，在在建筑史上占占有重要地位位。哥特式教堂的結(jié)結(jié)構(gòu)體系由石石頭的骨架券券和飛扶壁組組成。其基本本單元是在一一個正方形或或矩形平面四四角的柱子上上做雙圓心骨骨架尖券，四四邊和對角線線上各一道，屋屋面石板架在在券上，形成成拱頂。采用用這種方式，可可以在不同跨跨度上作出矢矢高相同的券券，拱頂重量量輕，交線分分明，減少了了券腳的推力力，簡化了施施工。飛扶壁由側(cè)廳外外面的柱墩發(fā)發(fā)券，平衡中中廳拱腳的側(cè)側(cè)推力。為了了增加穩(wěn)定性性，常在柱墩墩上砌尖塔。由由于采用了尖尖券、尖拱和和飛扶壁，哥哥特式教堂的的內(nèi)部空間高高曠、單純、統(tǒng)統(tǒng)一。裝飾細細部如華蓋、壁壁龕等也都用用尖券作主題題，建筑風格格與結(jié)構(gòu)手法法形成一個有有機的整體。歐洲各國的經(jīng)典典哥特式建筑筑11世紀下半葉葉，哥特式建建筑首先在法法國興起。當當時法國一些些教堂已經(jīng)出出現(xiàn)肋架拱頂頂和飛扶壁的的雛型。一般般認為第一座座真正的哥特特式教堂是巴巴黎郊區(qū)的圣圣丹尼教堂。這這座教堂四尖尖券巧妙地解解決了各拱間間的肋架拱頂頂結(jié)構(gòu)問題，有有大面積的彩彩色玻璃窗，為為以后許多教教堂所效法。法國哥特式教堂堂平面雖然是是拉丁十字形形，但橫翼突突出很少。西西面是正門入入口，東頭環(huán)環(huán)殿內(nèi)有環(huán)廊廊，許多小禮禮拜室成放射射狀排列。教教堂內(nèi)部特別別是中廳高聳聳，有大片彩彩色玻璃宙。其其外觀上的顯顯著特點是有有許多大大小小小的尖塔和和尖頂，西邊邊高大的鐘樓樓上有的也砌砌尖頂。平面面十字交叉處處的屋頂上有有一座很高的的尖塔，扶壁壁和墻垛上也也都有玲瓏的的尖頂，窗戶戶細高，整個個教堂向上的的動勢很強，雕雕刻極其豐富富。西立面是建筑的的重點，典型型構(gòu)圖是：兩兩邊一對高高高的鐘樓，下下面由橫向券券廊水平聯(lián)系系，三座大門門由層層后退退的尖券組成成透視門，券券面滿布雕像像。正門上面面有一個大圓圓宙，稱為玫玫瑰窗，雕刻刻精巧華麗。法法國早期哥特特式教堂的代代表作是巴黎黎圣母院。亞眠主教堂是法法國哥特式建建筑盛期的代代表作，長137米，寬46米，橫翼凸凸出甚少，東東端環(huán)殿成放放射形布置七七個小禮拜室室。中廳寬15米，拱頂高高達43米，中廳的的拱間平面為為長方形，每每間用一個交交叉拱頂，與與側(cè)廳拱頂對對應(yīng)。柱子不不再是圓形，4根細柱附在在一根圓柱上上，形成束柱柱。細柱與上上邊的券肋氣氣勢相連，增增強向上的動動勢。教堂內(nèi)內(nèi)部遍布彩色色玻璃大宙，幾幾乎看不到墻墻面。教堂外外部雕飾精美美，富麗堂皇皇。這座教堂堂是哥特式建建筑成熟的標標志。法國盛期的著名名教堂還有蘭蘭斯主教堂和和沙特爾主教教堂，它們與與亞眠主教堂堂和博韋主教教堂一起，被被稱為法國四四大哥特式教教堂。斯特拉拉斯堡主教堂堂也很有名，其其尖塔高142米。百年戰(zhàn)爭發(fā)生后后，法國在14世紀幾乎沒沒有建造教堂堂。及至哥特特式建筑復蘇蘇，已經(jīng)到了了火焰紋時期期，這種風格格因宙欞形如如火焰得名。建建筑裝飾趨于于“流動”、復雜。束束柱往往沒有有柱頭，許多多細柱從地面面直達拱頂，成成為肋架。拱拱頂上出現(xiàn)了了裝飾肋，肋肋架變成星形形或其他復雜雜形式。當時時，很少建造造大型教堂。這這種風格多出出現(xiàn)在大教堂堂的加建或改改建部分，以以及比較次要要的新建教堂堂中。法國哥特時期的的世俗建筑數(shù)數(shù)量很大，與與哥特式教堂堂的結(jié)構(gòu)和形形式很不一樣樣。由于連年年戰(zhàn)爭，城市市的防衛(wèi)性很很強。城堡多多建于高地上上，石墻厚實實，碉堡林立立，外形森嚴嚴。但城墻限限制了城市的的發(fā)展，城內(nèi)內(nèi)嘈雜擁擠，居居住條件很差差。多層的市市民住所緊貼貼狹窄的街道道兩旁，山墻墻面街。二層層開始出挑以以擴大空間，一一層通常是作作坊或店鋪。結(jié)結(jié)構(gòu)多是木框框架，往往外外露形成漂亮亮的圖案，頗頗饒生趣。富富人邸宅、市市政廳、同業(yè)業(yè)公會等則多多用磚石建造造，采用哥特特式教堂的許許多裝飾手法法。英國的哥特式建建筑出現(xiàn)的比比法國稍晚，流流行于12～16世紀。英國國教堂不象法法國教堂那樣樣矗立于擁擠擠的城市中心心，力求高大大，控制城市市，而是往往往位于開闊的的鄉(xiāng)村環(huán)境中中，作為復雜雜的修道院建建筑群的一部部分，比較低低矮，與修道道院一起沿水水千方向伸展展。它們不象象法國教堂那那樣重視結(jié)構(gòu)構(gòu)技術(shù)，但裝裝飾更自由多多樣。英國教教堂的工期一一般都很長，其其間不斷改建建、加建，很很難找到整體體風格統(tǒng)一的的。英國的索爾茲伯伯里主教堂和和法國亞眠主主教堂的建造造年代接近，中中廳較矮較深深，兩側(cè)各有有一側(cè)廳，橫橫翼突出較多多，而且有一一個較短的后后橫翼，可以以容納更多的的教士，這是是英國常見的的布局手法。教教堂的正面也也在西邊。東東頭多以方廳廳結(jié)束，很少少用環(huán)殿。索索爾茲伯里教教堂雖然有飛飛扶壁，但并并不顯著。英國教堂在平面面十字交叉處處的尖塔往往往很高，成為為構(gòu)圖中心，西西面的鐘塔退退居次要地位位。索爾茲伯伯里教堂的中中心尖塔高約約123米，是英國國教堂中最高高的。這座教教堂外觀有英英國特點，但但內(nèi)部仍然是是法國風格，裝裝飾簡單。后后來的教堂內(nèi)內(nèi)部則有較強強的英國風格格。約克教堂堂的西面窗花花復雜，窗欞欞由許多曲線線組成生動的的圖案。這時時期的拱頂肋肋架豐富，埃埃克塞特教堂堂的肋架象大大樹張開的樹樹枝一般，非非常有力，還還采用由許多多圓柱組成的的束柱。格洛斯特教堂的的東頭和坎特特伯雷教堂的的西部，窗戶戶極大，用許許多直欞貫通通分割，窗頂頂多為較平的的四圓心券。纖纖細的肋架伸伸展盤繞，極極為華麗。劍劍橋國王禮拜拜堂的拱頂像像許多張開的的扇子，稱作作扇拱。韋斯斯敏斯特修道道院中亨利七七世禮拜堂的的拱頂作了許許多下垂的漏漏斗形花飾，窮窮極工巧。這這時的肋架已已失去結(jié)構(gòu)作作用，成了英英國工匠們表表現(xiàn)高超技巧巧的對象。英英國大量的鄉(xiāng)鄉(xiāng)村小教堂，非非常樸素親切切，往往一堂堂一塔，使用用多種精巧的的木屋架，很很有特色。

英國哥哥特時期的世世俗建筑成就就很高。在哥哥特式建筑流流行的早期，封封建主的城堡堡有很強的防防衛(wèi)性，城墻墻很厚，有許許多塔樓和碉碉堡，墻內(nèi)還還有高高的核核堡。15世紀以后，王王權(quán)進一步鞏鞏固，城堡的的外墻開了窗窗戶，并更多多地考慮居住住的舒適性。英英國居民的半半木構(gòu)式住宅宅以木柱和木木橫檔作為構(gòu)構(gòu)架，加有裝裝飾圖案，深深色的木粱柱柱與白墻相間間，外觀活潑潑。德國最早的哥特特式教堂之一一科隆主教堂堂于1248年興工，由由建造過亞眠眠主教堂的法法國人設(shè)計，有有法國盛期的的哥特式教堂堂的風格，歌歌壇和圣殿同同亞眠教堂的的相似。它的的中廳內(nèi)部高高達46米，僅次于于法國博韋主主教堂。西面面雙塔高152米，極為壯壯觀。德國教堂很早就就形成自己的的形制和特點點，它的中廳廳和側(cè)廳高度度相同，既無無高側(cè)窗，也也無飛扶壁，完完全靠側(cè)廳外外墻瘦高的窗窗戶采光。拱拱頂上面再加加一層整體的的陡坡屋面，內(nèi)內(nèi)部是一個多多柱大廳。馬馬爾堡的圣伊伊麗莎白教堂堂西邊有兩座座高塔，外觀觀比較素雅，是是這種教堂的的代表。德國還有一種只只在教堂正面面建一座很高高鐘塔的哥特特式教堂。著著名的例子是是烏爾姆主教教堂。它的鐘鐘塔高達161米，控制著著整個建筑構(gòu)構(gòu)圖，可謂中中世紀教堂建建筑中的奇觀觀。磚造教堂堂在北歐很流流行，德國北北部也有不少少磚造的哥特特式教堂。15世紀以后，德德國的石作技技巧達到了高高峰。石雕窗窗欞刀法純熟熟，精致華美美。有時兩層層圖案不同的的石刻窗花重重疊在一起，玲玲瓏剔透。建建筑內(nèi)部的裝裝飾小品，也也不乏精美的的杰作。德國哥特建筑時時期的世俗建建筑多用磚石石建造。雙坡坡屋頂很陡，內(nèi)內(nèi)有閣樓，甚甚至是多層閣閣樓，屋面和和山墻上開著著一層層窗戶戶，墻上常挑挑出輕巧的木木窗、陽臺或或壁龕，外觀觀很富特色。意大利的哥特式式建筑于12世紀由國外外傳入，主要要影響于北部部地區(qū)。意大大利沒有真正正接受哥特式式建筑的結(jié)構(gòu)構(gòu)體系和造型型原則，只是是把它作為一一種裝飾風格格，因此這里里極難找到“純粹”的哥特式教教堂。意大利教堂并不不強調(diào)高度和和垂直感，正正面也沒有高高鐘塔，而是是采用屏幕式式的山墻構(gòu)圖圖。屋頂較平平緩，窗戶不不大，往往尖尖券和半圓券券并用，飛扶扶壁極為少見見，雕刻和裝裝飾則有明顯顯的羅馬古典典風格。錫耶納主教堂使使用了肋架券券，但只是在在拱頂上才略略呈尖形，其其他仍是半圓圓形。奧維亞亞托主教堂則則仍是木屋架架頂子。這兩兩座教堂的正正面相似，總總體構(gòu)圖是屏屏幕式山墻的的發(fā)展，中間間高，兩邊低低，有三個山山尖形。外部部雖然用了許許多哥特式小小尖塔和壁敦敦作為裝飾，但但平墻面上的的大圓窗和連連續(xù)券廊，仍仍然是意大利利教堂的固有有風格。意大利最著名的的哥特式教堂堂是米蘭大教教堂，它是歐歐洲中世紀最最大的教堂之之一，14世紀80年代動工，直直至19世紀初才最最后完成。教教堂內(nèi)部由四四排巨柱隔開開，寬達49米。中廳高高約45米，而在橫橫翼與中廳交交叉處，更撥撥高至65米多，上面面是一個八角角形采光亭。中中廳高出側(cè)廳廳很少，側(cè)高高窗很小。內(nèi)內(nèi)部比較幽暗暗，建筑的外外部全由光彩彩奪目的白大大理石筑成。高高高的花窗、直直立的扶壁以以及135座尖塔，都都表現(xiàn)出向上上的動勢，塔塔頂上的雕像像仿佛正要飛飛升。西邊正正面是意大利利人字山墻，也也裝飾著很多多哥特式尖券券尖塔。但它它的門窗已經(jīng)經(jīng)帶有文藝復復興晚期的風風格。另外在這時期，意意大利城市的的世俗建筑成成就很高，特特別是在許多多富有的城市市共和國里，建建造了許多有有名的市政建建筑和府邸。市市政廳一般位位于城市的中中心廣場，粗粗石墻面，嚴嚴肅厚重；多多配有瘦高的的鐘塔，建筑筑構(gòu)圖豐富，成成為廣場的標標志。城市里里一般都建有有許多高塔，總總體輪廓線很很美。威尼斯的世俗建建筑有許多杰杰作。圣馬可可廣場上的總總督宮被公認認為中世紀世世俗建筑中最最美麗的作品品之一。立面面采用連續(xù)的的哥特式尖券券和火焰紋式式券廊，構(gòu)圖圖別致，色彩彩明快。威尼尼斯還有很多多帶有哥特式式柱廊的府邸邸，臨水而立立，非常優(yōu)雅雅。功能主義建筑功能主義建筑是是認為建筑的的形式應(yīng)該服服從它的功能能的建筑流派派。自古以來來許多建筑都都是注重功能能的，但到了了十九世紀后后期，歐美有有些建筑師為為了反對學院院派追求形式式、不講功能能的設(shè)計思想想，探求新建建筑的道路，又又把建筑的功功能作用突出出地強調(diào)起來來。

十九世紀800～90年代，芝加加哥學派建筑筑師沙利文宣宣揚“形式隨從功功能”的口號，認認為“功能不變，形形式就不變”。沙利文根根據(jù)功能特征征把他設(shè)計的的高層辦公樓樓建筑外形分分成三段：底底層和二層功功能相似為一一段，上面各各層是辦公室室為一段，頂頂部設(shè)備層為為一段，這成了當當時高層辦公公樓的典型。沙利文認為建筑筑設(shè)計應(yīng)該由由內(nèi)而外，必必須反映建筑筑形式與使用用功能的一致致性。這同當當時學院派主主張按傳統(tǒng)式式樣而不考慮慮功能特點的的設(shè)計思想完完全不同。后后來，現(xiàn)代主主義建筑的代代表人物如勒勒·柯布西耶等等都強調(diào)滿足足功能要求是是建筑設(shè)計的的首要任務(wù)。隨著現(xiàn)代主義義建筑運動的的發(fā)展，功能能主義思潮在在20世紀20～30年代風行一一時。本來講講求建筑的功功能是現(xiàn)代主主義建筑運動動的重要觀點點之一，但是是后來有人把把它當作絕對對信條，被稱稱為“功能主義者”。他們認為為不僅建筑形形式必須反映映功能，表現(xiàn)現(xiàn)功能，建筑筑平面布局和和空間組合必必須以功能為為依據(jù)，而且且所有不同功功能的構(gòu)件也也應(yīng)該分別表表現(xiàn)出來。例如，作為建筑筑結(jié)構(gòu)的柱和和粱要做得清清晰可見，建建筑內(nèi)外都應(yīng)應(yīng)如此，清楚楚地表現(xiàn)框架架支撐樓板和和屋頂?shù)墓δ苣?。功能主義者頌揚揚機器美學。他他們認為機器器是“有機體”，同其他的的幾何形體不不同，它包含含內(nèi)在功能，反反映了時代的的美。因此有有人把建筑和和汽車、飛機機相比較，認認為合乎功能能的建筑就是是美的建筑，其其幾何形體在在陽光下能表表現(xiàn)出美的造造型。他們認認定功能主義義會自動產(chǎn)生生最漂亮的形形式。二十世紀20～～30年代出現(xiàn)了了另一種功能能主義者，主主要是一些營營造商和工程程師。他們認認為經(jīng)濟“實惠”的建筑就是是合乎功能的的建筑，就會會自動產(chǎn)生美美的形式。這這些極端的思思想排斥了建建筑自身的藝藝術(shù)規(guī)律，只只會給功能主主義本身造成成混亂。

二十世世紀50年代以后，功功能主義逐漸漸銷聲匿跡，就就連強調(diào)建筑筑功能的勒·柯布西耶也也同功能主義義者分道揚鎬鎬了。但無庸庸置疑，功能能主義產(chǎn)生之之初對推進現(xiàn)現(xiàn)代建筑的發(fā)發(fā)展起過重要要作用。古典復興建筑古典復興建筑是是十八世紀60年代到十九九世紀流行于于歐美一些國國家的，采用用嚴謹?shù)墓畔ＯＥD、古羅馬馬形式的建筑筑，又稱新古古典主義建筑筑。當時，人們受啟啟蒙運動的思思想影響，崇崇尚古代希臘臘、羅馬文化化。在建筑方方面，古羅馬馬的廣場、凱凱旋門和記功功柱等紀念性性建筑成為效效法的榜樣。當當時的考古學學取得了很多多的成績，古古希臘、羅馬馬建筑藝術(shù)珍珍品大量出土土，為這種思思想的實現(xiàn)提提供了良好的的條件。采用古典復興建建筑風格的主主要是國會、法法院、銀行、交交易所、博物物館、劇院等等公共建筑和和一些紀念性性建筑。這種種建筑風格對對一般的住宅宅、教堂、學學校等影響不不大。法國在十八世紀紀末、十九世世紀初是歐洲洲資產(chǎn)階級革革命的中心，也也是古典復興興建筑活動的的中心。法國國大革命前已已在巴黎興建建萬神廟這樣樣的古典建筑筑，拿破侖時時代在巴黎興興建了許多紀紀念性建筑，其其中雄師凱旋旋門、馬德蘭蘭教堂等都是是古羅馬建筑筑式樣的翻版版。英國以復興希臘臘建筑形式為為主，典型實實例為愛丁堡堡中學、倫敦敦的不列顛博博物館等，德德國柏林的勃勃蘭登堡門，申申克爾設(shè)計的的柏林宮廷劇劇院和阿爾塔塔斯博物館也也都是復興希希臘建筑形式式的；勃蘭登登堡門以雅典典衛(wèi)城的山門門為藍本。美國獨立以前，建建筑造型多采采用歐洲式樣樣，稱為“殖民時期風風格”。獨立以后后，美國資產(chǎn)產(chǎn)階級在擺脫脫殖民統(tǒng)治的的同時，力圖圖擺脫建筑上上的“殖民時期風風格”，借助于希希臘、羅馬的的古典建筑來來表現(xiàn)民主、自自由、光榮和和獨立，因而而古典復興建建筑在美國盛盛極一時。美國國會大廈就就是一個典型型例子。它仿仿照巴黎萬神神廟，極力表表現(xiàn)雄偉，強強調(diào)紀念性。希希臘建筑形式式在美國的紀紀念性建筑和和公共建筑中中也比較流行行，華盛頓的的林肯紀念堂堂即為一例。古羅馬建筑古羅馬建筑是古古羅馬人沿習習亞平寧半島島上伊特魯里里亞人的建筑筑技術(shù)，繼承承古希臘建筑筑成就，在建建筑形制、技技術(shù)和藝術(shù)方方面廣泛創(chuàng)新新的一種建筑筑風格。古羅羅馬建筑在公公元一～三世世紀為極盛時時期，達到西西方古代建筑筑的高峰。古羅馬建筑的類類型很多。有有羅馬萬神廟廟、維納斯和和羅馬廟，以及巴爾爾貝克太陽神神廟等宗教建建筑，也有皇皇宮、劇場角角斗場、浴場場以及廣場和和巴西利卡(長方形會堂)等公共建筑筑。居住建筑筑有內(nèi)庭式住住宅、內(nèi)庭式式與圍柱式院院相結(jié)合的住住宅，還有四四、五層公寓寓式住宅。古羅馬世俗建筑筑的形制相當當成熟，與功功能結(jié)合得很很好。例如，羅羅馬帝國各地地的大型劇場場，觀眾席平平面呈半圓形形，逐排升起起，以縱過道道為主、橫過過道為輔。觀觀眾按票號從從不同的入口口、樓梯，到到達各區(qū)座位位。人流不交交叉，聚散方方便。舞臺高高起，前有樂樂池，后面是是化妝樓，化化妝樓的立面面便是舞臺的的背景，兩端端向前凸出，形形成臺口的雛雛形，已與現(xiàn)現(xiàn)代大型演出出性建筑物的的基本形制相相似。古羅馬多層公寓寓常用標準單單元。一些公公寓底層設(shè)商商店，樓上住住戶有陽臺。這這種形制同現(xiàn)現(xiàn)代公寓也大大體相似。從從劇場、角斗斗場、浴場和和公寓等形制制來看，當時時建筑設(shè)計這這門技術(shù)科學學已經(jīng)相當發(fā)發(fā)達。古羅馬馬建筑師維特特魯威寫的《建建筑十書》就就是這門科學學的總結(jié)。古羅馬建筑能滿滿足各種復雜雜的功能要求求，主要依靠靠水平很高的的拱券結(jié)構(gòu)，獲獲得寬闊的內(nèi)內(nèi)部空間。巴巴拉丁山上的的弗萊維王朝朝宮殿主廳的的筒形拱，跨跨度達29.3米。萬神廟廟穹頂?shù)闹睆綇绞?3.3米。公元一一世紀中葉，出出觀了十字拱拱，它覆蓋方方形的建筑空空間，把拱頂頂?shù)闹亓考兄械剿慕堑亩斩兆由希瑹o需需連續(xù)的承重重墻，空間因因此更為開敞敞。把幾個十字拱同同筒形拱、穹穹窿組合起來來，能夠覆蓋蓋復雜的內(nèi)部部空間。羅馬馬帝國的皇家家浴場就是這這種組合的代代表作。古羅馬城中心廣廣場東邊的君君士坦丁巴西西利卡，中央用三三間十字拱，跨跨度25.3米，高40米，左右各各有三個跨度度為23.5米的筒形拱拱抵抗水平推推力，結(jié)構(gòu)水水平很高。劇劇場和角斗場場的龐大的觀觀眾席，也架架在復雜的拱拱券體系上。拱券結(jié)構(gòu)得到推推廣，是因為為使用了強度度高、施工方方便、價格便便宜的火山灰灰混凝土。約約在公元前二世紀，這這種混凝土成成為獨立的建建筑材料，到到公元前一世世紀，幾乎完完全代替石材材，用于建筑筑拱券，也用用于筑墻?；旎炷帘砻娉３Ｓ靡粚臃藉F錐形石塊或三三角形磚保護護，再抹一層層灰或者貼一一層大理石板板；也有在混混凝土墻體前前再砌一道石石墻做面層的的作法。古羅馬建筑的木木結(jié)構(gòu)技術(shù)已已有相當水平平，能夠區(qū)別別桁架的拉桿桿和壓桿。羅羅馬城圖拉真真巴西利卡，木木桁架的跨度度達到25米。公元一一世紀建造的的羅馬大角斗斗場，可容五萬觀眾，只只用了5～6年時間就建建成了。它建建在一個填沒沒的湖上，但但地基竟沒有有明顯的沉陷陷。公元二世紀中葉葉建造的巴爾爾貝克太陽神神廟，周圍45根柱子，每每根高19.6米，底徑2米，都是用整塊花崗石石加工而成的的。在神廟后后墻8米高處，砌砌有三塊各約約500噸的大石塊塊，可見當時時起重能力之之大。公共浴場一般都都有集中供暖暖設(shè)施。從火火房出來的熱熱煙和熱氣流流經(jīng)各個大廳廳地板下、墻墻皮內(nèi)和拱頂頂里的陶管，散散發(fā)熱量。據(jù)據(jù)維特魯威《建建筑十書》記記載，劇場的的座位下埋有有銅質(zhì)的共鳴鳴甕，以改善善音質(zhì)。此外外，至遲在公公元1世紀中葉，已已經(jīng)在窗上安安裝幾十厘米米見方透明度度很高的平板板玻璃。除了了在首都羅馬馬城集中了古古羅馬建筑的的最高成就以以外，帝國各各地都有水平平很高、規(guī)模模很大的各類類建筑物。古羅馬建筑藝術(shù)術(shù)成就很高，大大型建筑物的風格雄渾渾凝重，構(gòu)圖圖和諧統(tǒng)一，形形式多樣。羅羅馬人開拓了了新的建筑藝藝術(shù)領(lǐng)域，豐豐富了建筑藝藝術(shù)手法。其中比較重要的的是：新創(chuàng)了了拱券覆蓋下下的內(nèi)部空間間，有莊嚴的的萬神廟的單單一空間，有有層次多、變變化大的皇家家浴場的序列列式組合空間間，還有巴西西利卡的單向向縱深空間。有有些建筑物內(nèi)內(nèi)部空間藝術(shù)術(shù)處理的重要要性超過了外外部體形。發(fā)展了古希臘柱柱式的構(gòu)圖，使使之更有適應(yīng)應(yīng)性。最有意意義的是創(chuàng)造造出柱式同拱拱券的組合，如如券柱式和連連續(xù)券，既作作結(jié)構(gòu)，又作作裝飾。帝國國各地的凱旋旋門大多是券券柱式構(gòu)圖。出出現(xiàn)了由各種種弧線組成的的平面、采用用拱券結(jié)構(gòu)的的集中式建筑筑物。公元2世紀上半葉葉建于羅馬郊郊外的哈德良良離宮，是成成熟的實例。公元四世紀下半半葉起，古羅羅馬建筑潮趨趨衰落。十五世紀后后，經(jīng)過文藝藝復興、古典典主義。古典典復興以及十十九世紀初期期，法國的“帝國風格”的提倡，古古羅馬建筑在在歐洲重新成成為學習的范范例。這種現(xiàn)現(xiàn)象一直持續(xù)續(xù)到二十世紀紀20～30年代。古羅馬建筑的書書籍和圖畫在在明代末年開開始傳入中國國。意大利傳傳教士利瑪竇竇從意大利索索來《羅馬古古城輿圖》畫畫冊3卷，存放北北京耶穌會圖圖書館。1672年，意大利利傳教士阿萊萊尼帶兩冊《廣廣輿圖說》到到中國。這些些書里有羅馬馬角斗場、浴浴場、神廟和羅羅馬街市的圖圖畫。此外，十十七世紀初北北京耶穌會圖圖書館里有過過三冊維特魯魯威的《建筑筑十書》但古古羅馬建筑對對中國建筑沒沒有發(fā)生實際際影響。浪漫主義建筑浪漫主義建筑是是18世紀下半葉葉到19世紀下半葉葉，歐美一些些國家在文學學藝術(shù)中的浪浪漫主義思潮潮影響下流行行的一種建筑筑風格。浪漫主義在藝術(shù)術(shù)上強調(diào)個性性，提倡自然然主義，主張張用中世紀的的藝術(shù)風格與與學院派的古古典主義藝術(shù)術(shù)相抗衡。這這種思潮在建建筑上表現(xiàn)為為追求超塵脫脫俗的趣味和和異國情調(diào)。十八世紀60年年代至十九世世紀30年代，是浪漫主主義建筑發(fā)展展的第一階段段，又稱先浪浪漫主義。出出現(xiàn)了中世紀紀城堡式的府府邸，甚至東東方式的建筑筑小品。十九九世紀30～70年代是浪漫主主義建筑的第第二階段，它它已發(fā)展成為為一種建筑創(chuàng)創(chuàng)作潮流。由由于追求中世世紀的哥特式式建筑風格，又又稱為哥特復復興建筑。英國是浪漫主義義的發(fā)源地，最最著名的建筑筑作品是英國國議會大廈、倫倫敦的圣吉爾爾斯教堂和曼曼徹斯特市政政廳等。浪漫主義建筑主主要限于教堂堂、大學、市市政廳等中世世紀就有的建建筑類型。它它在各個國家家的發(fā)展不盡盡相同。大體體說來，在英英國、德國流流行較早較廣廣，而在法國國、意大利則則不太流行。美國步歐洲建筑筑的后塵，浪浪漫主義建筑筑一度流行，尤尤其是在大學學和教堂等建建筑中。耶魯魯大學的老校校舍就帶有歐歐洲中世紀城城堡式的哥特特建筑風格，它它的法學院和和校圖書館則則是典型的哥哥特復興建筑筑。羅曼建筑筑羅曼建筑是100～12世紀，歐洲洲基督教流行行地區(qū)的一種種建筑風格。羅羅曼建筑原意意為羅馬建筑筑風格的建筑筑，又譯作羅羅馬風建筑、羅羅馬式建筑、似似羅馬建筑等等。羅曼建筑筑風格多見于于修道院和教教堂。羅曼建筑承襲初初期基督教建建筑，采用古古羅馬建筑的的一些傳統(tǒng)做做法如半圓拱拱、十字拱等等，有時也用用簡化的古典典柱式和細部部裝飾。經(jīng)過過長期的演變變，逐漸用拱拱頂取代了初初期基督教堂堂的木結(jié)構(gòu)屋屋頂，對羅馬馬的拱券技術(shù)術(shù)不斷進行試試驗和發(fā)展，采采用扶壁以平平衡沉重拱頂頂?shù)臋M椎力，后后來又逐漸用用骨架券代替替厚拱頂。平平面仍為拉丁丁十字。出于于向圣像、圣圣物膜拜的需需要，在東端端增設(shè)若干小小禮拜室，平平面形式漸趨趨復雜。羅曼建筑的典型型特征是：墻墻體巨大而厚厚實，墻面用用連列小券，門門宙洞口用同同心多層小圓圓券，以減少少沉重感。西西面有一、二二座鐘樓，有有時拉丁十字字交點和橫廳廳上也有鐘樓樓。中廳大小小柱有韻律地地交替布置。窗窗口窄小，在在較大的內(nèi)部部空間造成陰陰暗神秘氣氛氛。樸素的中中廳與華麗的的圣壇形成對對比，中廳與與側(cè)廊較大的的空間變化打打破了古典建建筑的均衡感感。隨著羅曼建筑的的發(fā)展，中廳廳愈來愈高。為為減少和平衡衡高聳的中廳廳上拱腳的橫橫椎力，并使使拱頂適應(yīng)于于不同尺寸和和形式的平面面，后來創(chuàng)造造出了哥特式式建筑。羅曼曼建筑作為一一種過渡形式式，它的貢獻獻不僅在于把把沉重的結(jié)構(gòu)構(gòu)與垂直上升升的動勢結(jié)合合起來，而且且在于它在建建筑史上第一一次成功地把把高塔組織到到建筑的完整整構(gòu)圖之中。

羅曼建建筑的著名實實例有：意大大利比薩主教教堂建筑群、德德國沃爾姆斯斯主教堂等。洛可可風格洛可可風格是一一種建筑風格格，主要表現(xiàn)現(xiàn)在室內(nèi)裝飾飾上。18世紀20年代產(chǎn)生于于法國，是在在巴洛克建筑筑的基礎(chǔ)上發(fā)發(fā)展起來的。洛可可風格的特特點是：室內(nèi)內(nèi)應(yīng)用明快的的色彩和纖巧巧的裝飾，家家具也非常精精致而偏于繁繁瑣，不像巴巴洛克風格那那樣色彩強烈烈，裝飾濃艷艷。德國南部部和奧地利洛洛可可建筑的的內(nèi)部空間非非常復雜。洛可可裝飾的特特點是：細膩膩柔媚，常常常采用不對稱稱手法，喜歡歡用弧線和S形線，尤其其愛用貝殼、旋旋渦、山石作作為裝飾題材材，卷草舒花花，纏綿盤曲曲，連成一體體。天花和墻墻面有時以弧弧面相連，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)角處布置壁壁畫。為了模仿自然形形態(tài)，室內(nèi)建建筑部件也往往往做成不對對稱形狀，變變化萬千，但但有時流于矯矯揉造作。室室內(nèi)墻面粉刷刷，愛用嫩綠綠、粉紅、玫玫瑰紅等鮮艷艷的淺色調(diào)，線線腳大多用金金色。室內(nèi)護護壁板有時用用木板，有時時作成精致的的框格，框內(nèi)內(nèi)四周有一圈圈花邊，中間間常襯以淺色色東方織錦。洛可可風格反映映了法國路易易十五時代宮宮廷貴族的生生活趣味，曾曾風靡歐洲。這這種風格的代代表作是巴黎黎蘇俾士府邸邸公主沙龍和和凡爾賽宮的的王后居室。文藝復興建筑文藝復興建筑是是歐洲建筑史史上繼哥特式式建筑之后出出現(xiàn)的一種建建筑風格。十十五世紀產(chǎn)生生于意大利，后后傳播到歐洲洲其它地區(qū)，形形成帶了有各自特特點的各國文文藝復興建筑筑。意大利文文藝復興建筑筑在文藝復興興建筑中占有有最重要的位位置。文藝復興建筑最最明顯的特征征是揚棄了中中世紀時期的的哥特式建筑筑風格，而在在宗教和世俗俗建筑上重新新采用古希臘臘羅馬時期的的柱式構(gòu)圖要要素。文藝復興時期的的建筑師和藝藝術(shù)家們認為為，哥特式建建筑是基督教教神權(quán)統(tǒng)治的的象征，而古古代希臘和羅羅馬的建筑是是非基督教的的。他們認為為這種古典建建筑，特別是是古典柱式構(gòu)構(gòu)圖體觀著和和諧與理性，并并同人體美有有相通之處，這這些正符合文文藝復興運動動的人文主義義觀念。但是意大利文藝藝復興時代的的建筑師絕不不是食古不化化的人。雖然然有人(如帕拉第奧奧和維尼奧拉拉)在著作中為為古典柱式制制定出嚴格的的規(guī)范。不過當時時的建筑師，包包括帕拉第奧奧和維尼奧拉拉本人在內(nèi)并并沒有受規(guī)范范的束縛。他們一方面采用用古典柱式，一一方面又靈活活變通，大膽膽創(chuàng)新，甚至至將各個地區(qū)區(qū)的建筑風格格同古典柱式式融合一起。他他們還將文藝藝復興時期的的許多科學技技術(shù)上的成果果，如力學上上的成就、繪繪畫中的透視視規(guī)律、新的的施工機具等等等，運用到到建筑創(chuàng)作實實踐中去。在文藝復興時期期，建筑類型型、建筑形制制、建筑形式式都比以前增增多了。建筑筑師在創(chuàng)作中中既體現(xiàn)統(tǒng)一一的時代風格格，又十分重重視表現(xiàn)自己己的藝術(shù)個性性。總之，文文藝復興建筑筑，特別是意意大利文藝復復興建筑，呈呈現(xiàn)空前繁榮榮的景象，是是世界建筑史史上一個大發(fā)發(fā)展和大提高高的時期。一般認為，十五五世紀佛羅倫倫薩大教堂的的建成，標志志著文藝復興興建筑的開端端。而關(guān)于文文藝復興建筑筑何時結(jié)束的的問題，建筑筑史界尚存在在著不同的看看法。有一些些學者認為一一直到十八世紀末末，有將近四四百年的時間間屬于文藝復復興建筑時期期。另一種看看法是意大利利文藝復興建建筑到十七世世紀初就結(jié)束束了，此后轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)為巴洛克建建筑風格。意大利以外地區(qū)區(qū)的文藝復興興建筑的形成成和延續(xù)呈現(xiàn)現(xiàn)著復雜、曲曲折和參差不不一的狀況。建建筑史學界對對其它各國文文藝復興建筑筑的性質(zhì)和延延續(xù)時間并無無一致的見解解。盡管如此此，建筑史學學界仍然公認認，以意大利利為中心的文文藝復興建筑筑，對以后幾幾百年的歐洲洲及其他許多多地區(qū)的建筑筑風格都產(chǎn)生生了廣泛持久久的影響?，F(xiàn)代主義建筑現(xiàn)代主義建筑是是指二十世紀紀中葉，在西西方建筑界居居主導地位的的一種建筑思思想。這種建建筑的代表人人物主張：建建筑師要擺脫脫傳統(tǒng)建筑形形式的束縛，大大膽創(chuàng)造適應(yīng)應(yīng)于工業(yè)化社社會的條件、要要求的嶄新建建筑。因此具具有鮮明的理理性主義和激激進主義的色色彩，又稱為為現(xiàn)代派建筑筑?，F(xiàn)代主義建筑思思潮產(chǎn)生于十九世紀后后期，成熟于于二十世紀20年代，在50～60年代風行全全世界。從60年代起有人人認為現(xiàn)代主主義建筑已經(jīng)經(jīng)過時，有人人認為現(xiàn)代主主義建筑基本本原則仍然正正確，但需修修正補充。70年代以來，有有的文獻在提提到現(xiàn)代主義義建筑時，還還冠以“20年代”或“正統(tǒng)”字樣。1919年，德德國建筑師格格羅皮烏斯擔擔任包豪斯校校長。在他的的主持下，包豪斯斯在20年代，成為為歐洲最激進進的藝術(shù)和建建筑中心之一一，推動了建建筑革新運動動。德國建筑筑師密斯·范德羅也在20年代初發(fā)表表了一系列文文章，闡述新新觀點，用示示意圖展示未未來建筑的風風貌。20年代中期，格格羅皮烏斯、勒·柯布西耶、密斯·范德羅等人設(shè)計和建造了一些具有新風格的建筑。其中影響較大的有格羅皮烏斯的包豪斯校舍、勒·柯布西耶的薩伏伊別墅、巴黎瑞士學生宿舍和他的日內(nèi)瓦國際聯(lián)盟大廈設(shè)計方案、密斯·范德羅的巴塞羅那博覽會德國館等。在這三位建筑師的影響下，在20年代后期，歐洲—些年輕的建筑師，如芬蘭建筑師阿爾托也設(shè)計出一些優(yōu)秀的新型建筑。與學院派建筑師師不同，格羅羅皮烏斯等人人對大量建造造的普通居民民需要的住房房相當關(guān)心，有有的人還對此此作了科學研研究。1927年，在在密斯·范德羅主持持下，在德國國斯圖加特市市舉辦了住宅宅展覽會，對對于住宅建筑筑研究工作和和新建筑風格格的形成都產(chǎn)產(chǎn)生很大影響響。1928年，來自12個國家的42名革新派建建筑師代表在在瑞士集會，成成立國際現(xiàn)代代建筑協(xié)會，“現(xiàn)代主義建建筑”一名也四處處傳播。從格羅皮烏斯、勒·柯布西耶、密斯·范德羅等人的言論和實際作品中，可以看出他們提倡的“現(xiàn)代主義建筑”是要強調(diào)建筑要隨時代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化社會相適應(yīng)；強調(diào)建筑師要研究和解決建筑的實用功能和經(jīng)濟問題；主張積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)，在建筑設(shè)計中發(fā)揮新材料、新結(jié)構(gòu)的特性；主張堅決擺脫過時的建筑樣式的束縛，放手創(chuàng)造新的建筑風格；主張發(fā)展新的建筑美學，創(chuàng)造建筑新風格?，F(xiàn)代主義建筑的的代表人物提提倡新的建筑筑美學原則。其其中包括表現(xiàn)現(xiàn)手法和建造造手段的統(tǒng)一一；建筑形體體和內(nèi)部功能能的配合；建建筑形象的邏邏輯性；靈活活均衡的非對對稱構(gòu)圖；簡簡潔的處理手手法和純凈的的體型；在建建筑藝術(shù)中吸吸取視覺藝術(shù)術(shù)的新成果。對這些建筑觀點點，有人稱為為“功能主義”，有人稱為“理性主義”，不過更多多的人則稱為為“現(xiàn)代主義”。在20世紀220～30年代，持有有現(xiàn)代主義建建筑思想的建建筑師設(shè)計出出來的建筑作作品，有一些些相近的形式式特征，如平平屋頂，不對對稱的布局，光光潔的白墻面面，簡單的檐檐部處理，大大小不一的玻玻璃窗，很少少用或完全不不用裝飾線腳腳等等。這樣樣的建筑形象象一時間在許許多國家出現(xiàn)現(xiàn)，于是有人人給它起了一一個名稱叫“國際式”建筑，當然然，這樣的稱稱呼是就其某某些表面形式式而言的?，F(xiàn)代主義建筑思思想在20世紀30年代從西歐歐向世界其他他地區(qū)迅速傳傳播。由于德德國法西斯政政權(quán)敵視新的的建筑觀點，格格羅皮烏斯和和密斯·范德羅先后后被迫遷居美美國；包豪斯斯學校被查封封。但包豪斯斯的教學內(nèi)容容和設(shè)計思想想?yún)s對世界各各國的建筑教教育產(chǎn)生了深深刻的影響?，F(xiàn)代主義建筑筑思想先是在在實用為主的的建筑類型如如工廠廠房、中中小學校校舍舍、醫(yī)院建筑筑、圖書館建建筑以及大量量建造的住宅宅建筑中得到到推行；到了了50年代，在紀紀念性和國家家性的建筑中中也得到實現(xiàn)現(xiàn)，如聯(lián)合國國總部大廈和和巴西議會大大廈?，F(xiàn)代主主義思潮到了二十世紀紀中葉，在世世界建筑潮流流中占據(jù)主導導地位。后現(xiàn)代主義建筑筑20世紀60年年代以來，在在美國和西歐歐出現(xiàn)的反對對或修正現(xiàn)代代主義建筑的的思潮。第二二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)結(jié)束后，現(xiàn)現(xiàn)代主義建筑筑成為世界許許多地區(qū)占主主導地位的建建筑潮流。但但是在現(xiàn)代主主義建筑陣營營內(nèi)部很快就就出現(xiàn)了分歧歧，一些人對對現(xiàn)代主義的的建筑觀點和和風格提出懷懷疑和批評。1966年，美美國建筑師文文丘里在《建建筑的復雜性性和矛盾性》一一書中，提出了一一套與現(xiàn)代主主義建筑針鋒鋒相對的建筑筑理論和主張張，在建筑界界特別是年輕輕的建筑師和和建筑系學生生中，引起了了震動和響應(yīng)應(yīng)。到二十世世紀70年代，建筑筑界中反對和和背離現(xiàn)代主主義的傾向更更加強烈。對于于這種傾向，曾曾經(jīng)有過不同同的稱呼，如如“反現(xiàn)代主義”、“現(xiàn)代主義之之后”和“后現(xiàn)代主義”，以后者用用得較廣。對于什么是后現(xiàn)現(xiàn)代主義，什什么是后現(xiàn)代代主義建筑的的主要特征，人人們并無一致致的理解。美美國建筑師斯斯特恩提出后后現(xiàn)代主義建建筑有三個特特征：采用裝裝飾；具有象象征性或隱喻喻性；與現(xiàn)有有環(huán)境融合。現(xiàn)在，一般認為為真正給后現(xiàn)現(xiàn)代主義提出出比較完整指指導思想的還還是文丘里，雖雖然他本人不不愿被人看作作后現(xiàn)代主義義者，但他的的言論在啟發(fā)發(fā)和推動后現(xiàn)現(xiàn)代主義運動動方面，有極極重要的作用用。文丘里批評現(xiàn)代代主義建筑師師熱衷于革新新而忘了自己己應(yīng)是“保持傳統(tǒng)的的專家”。文丘里提提出的保持傳傳統(tǒng)的做法是是“利用傳統(tǒng)部部件和適當引引進新的部件件組成獨特的的總體”，“通過非傳統(tǒng)統(tǒng)的方法組合合傳統(tǒng)部件”。他主張汲汲取民間建筑筑的手法，特特別贊賞美國國商業(yè)街道上上自發(fā)形成的的建筑環(huán)境。文文丘里概括說說：“對藝術(shù)家來來說，創(chuàng)新可可能就意味著著從舊的現(xiàn)存存的東西中挑挑挑揀揀”。實際上，這這就是后現(xiàn)代代主義建筑師師的基本創(chuàng)作作方法。西方建筑雜志在在二十世紀70年代大肆宣宣傳后現(xiàn)代主主義的建筑作作品，但實際際直到80年代中期，堪堪稱有代表性性的后現(xiàn)代主主義建筑，無無論在西歐還還是在美國仍仍然為數(shù)寥寥寥。比較典型型的有美國奧奧柏林學院愛愛倫美術(shù)館擴擴建部分、美美國波特蘭市市政大樓、美美國電話電報報大樓、美國國費城老年公公寓等。1976年，在在美國俄亥俄俄州建成的奧奧柏林學院愛愛倫美術(shù)館擴擴建部分與舊舊館相連，墻墻面的顏色、圖圖案與原有建建筑有所呼應(yīng)應(yīng)。在一處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)角上，孤立立地安置著一一根木制的、變了形的的愛奧尼式柱柱子，短粗矮矮胖，滑稽可可笑，得到一一個綽號叫“米老鼠愛奧奧尼”。這一處理理體現(xiàn)著文丘丘里提倡的手手法：它是一一個片段、一一種裝飾、一一個象征，也也是“通過非傳統(tǒng)統(tǒng)的方式組合合傳統(tǒng)部件”的例子。1982年落成成的美國波特特蘭市政大樓樓，是美國第第一座后現(xiàn)代代主義的大型型官方建筑。樓樓高15層，呈方塊塊體形。外部部有大面積的的抹灰墻面，開開著許多小方方窗。每個立立面都有一些些古怪的裝飾飾物，排列整整齊的小方窗窗之間又夾著著異形的大玻玻璃墻面。屋屋頂上還有一一些比例很不不協(xié)調(diào)的小房房子，有人贊贊美它是“以古典建筑筑的隱喻去替替代那種沒頭頭沒腦的玻璃璃盒子”。美國電話電報大大樓是1984年落成的，建建筑師為約翰翰遜，該建筑筑坐落在紐約約市曼哈頓區(qū)區(qū)繁華的麥迪迪遜大道。約約翰遜把這座座高層大樓的的外表做成石石頭建筑的模模樣。樓的底底部有高大的的貼石柱廊；；正中一個圓圓拱門高33米；樓的頂頂部做成有圓圓形凹口的山山墻，有人形容容這個屋頂從從遠處看去象象是老式木座座鐘。約翰遜遜解釋他是有有意繼承十九九世紀末和二二十世紀初，紐紐約老式摩天天樓的樣式。美國建筑師史密密斯被認為是是美國后現(xiàn)代代主義建筑師師中的佼佼者者。他設(shè)計的的塔斯坎和勞勞倫仙住宅包包括兩幢小住住宅，一幢采采用西班牙式式，另一幢部部分地采用古古典形式，即即在門面上不不對稱地貼附附三根橘黃色色的古典柱式式。1980年，威威尼斯雙年藝藝術(shù)節(jié)建筑展展覽會被認為為是后現(xiàn)代主主義建筑的世世界性展覽。展展覽會設(shè)在意意大利威尼斯斯一座十六世紀遺遺留下來的兵兵工廠內(nèi)，從從世界各國邀邀請20位建筑師各各自設(shè)計一座座臨時性的建建筑門面，在在廠房內(nèi)形成成一條70米長的街道道。展覽會的的主題是“歷史的呈現(xiàn)”。被邀請的建筑師師有美國的文文丘里、巳穆穆爾，斯特恩恩、格雷夫斯斯、史密斯，日日本的磯崎新新，意大利的的波爾托蓋西西，西班牙的的博菲爾等。這這些后現(xiàn)代派派或準后現(xiàn)代代派的建筑師師，將歷史上上的建筑形式式的片斷，各各自按非傳統(tǒng)統(tǒng)的方式表現(xiàn)現(xiàn)在自己的作作品中。人們對后現(xiàn)代主主義的看法非非常分歧，又又往往同對現(xiàn)現(xiàn)代主義建筑筑的看法相關(guān)關(guān)。部分人認認為現(xiàn)代主義義只重視功能能、技術(shù)和經(jīng)經(jīng)濟的影響，忽忽視和切斷新新建筑和傳統(tǒng)統(tǒng)建筑的聯(lián)系系，因而不能能滿足一般群群眾對建筑的的要求。他們們特別指責與與現(xiàn)代主義相相聯(lián)系的國際際式建筑同各各民族、各地地區(qū)的原有建建筑文化不能能協(xié)調(diào)，破壞壞了原有的建建筑環(huán)境。此外，經(jīng)過700年代的能源源危機，許多多人認為現(xiàn)代代主義建筑并并不比傳統(tǒng)建建筑經(jīng)濟實惠惠，需要改變變對傳統(tǒng)建筑筑的態(tài)度。也也有人認為現(xiàn)現(xiàn)代主義反映映產(chǎn)業(yè)革命和和工業(yè)化時期期的要求，而而一些發(fā)達國國家已經(jīng)越過過那個時期，因因而現(xiàn)代主義義不再適合新新的情況了。持持上述觀點的的人寄希望于于后現(xiàn)代主義義。反對后現(xiàn)代主義義的人士則認認為現(xiàn)代主義義建筑會隨時時代發(fā)展，不不應(yīng)否定現(xiàn)代代主義的基本本原則。他們們認為：現(xiàn)代主義義把建筑設(shè)計計和建筑藝術(shù)術(shù)創(chuàng)作同社會會物質(zhì)生產(chǎn)條條件結(jié)合起來來是正確的，主主張建筑師關(guān)關(guān)心社會問題題