2023學(xué)年完整公開(kāi)課版《愛(ài)蓮說(shuō)》設(shè)計(jì)

16短文兩篇

愛(ài)蓮說(shuō)郴江河畔、郴江路與愛(ài)蓮路交匯處有一片美麗的湖泊，那是愛(ài)蓮湖。愛(ài)蓮湖因周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》而得名。周敦頤曾三度在郴州為官，宋仁宗慶歷六年，周敦頤任郴縣縣令，后調(diào)桂陽(yáng)(今郴州汝城縣)縣令。在桂陽(yáng)任職四年，調(diào)任京城大理寺丞。神宗熙寧四年，升任郴州知軍。周敦頤是在郴正常任職次數(shù)最多、時(shí)間最長(zhǎng)、政績(jī)較好的朝廷官員。他在郴州興學(xué)校，辦農(nóng)桑，關(guān)心民間疾苦;他親辟蓮池，自種蓮花，也自喻蓮花，寫(xiě)出了千古名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。"全文短短119字，卻寫(xiě)盡蓮之高潔和君子之品質(zhì)。周敦頤

周敦頤(1017-1073)，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號(hào)元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱(chēng)他為濂溪先生。講授新課“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。說(shuō)字音學(xué)習(xí)蕃淤泥漣褻

濯鮮有聞噫

頤

fánliánxièzhuóxiǎnyūyīyí注意朗讀節(jié)奏

水陸/草木之花，可愛(ài)者/甚蕃。晉/陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。自/李唐來(lái)，世人/甚愛(ài)/牡丹。予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)/而不可褻玩焉。予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后/鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者/何人？牡丹/之愛(ài)，宜乎/眾矣。詞語(yǔ)釋義水陸草木之花可愛(ài)者甚蕃獨(dú)愛(ài)菊予獨(dú)愛(ài)蓮蓮之出淤泥而不染沾染(污穢)濯清漣而不妖洗不蔓不枝香遠(yuǎn)益清過(guò)分艷麗更加生藤蔓長(zhǎng)丫枝多的只我很可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩予謂菊噫鮮有聞少宜乎眾矣應(yīng)當(dāng)親近而不莊重嘆詞，表示感嘆卻認(rèn)為多“之”字用法無(wú)絲竹之亂耳：何陋之有：水陸草木之花：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染：花之隱逸者也：菊之愛(ài)：放在主謂之間取消句子獨(dú)立性，可不譯助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，可不譯助詞，的助詞，的助詞，的放在主謂之間取消句子獨(dú)立性，可不譯重點(diǎn)句段翻譯1.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不沾染（污穢），經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。2.中通外直，不蔓不枝。（它的莖）中間貫通，外形挺直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。文章題為《愛(ài)蓮說(shuō)》，也就是“說(shuō)說(shuō)我對(duì)蓮花的喜愛(ài)，作者究竟喜歡蓮花的什么”（請(qǐng)用文章的語(yǔ)句回答）

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。這些句子是從哪些方面來(lái)描寫(xiě)蓮花的？語(yǔ)句描寫(xiě)角度出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)芳香風(fēng)度出淤泥而不染濯清漣而不妖不與世俗同流合污，潔身自愛(ài)不獻(xiàn)媚權(quán)貴，莊重謙遜托物言志花之君子中通外直通達(dá)正直

不蔓不枝不攀權(quán)附貴香遠(yuǎn)益清美名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈植剛正不阿可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩說(shuō)說(shuō)下列句子各體現(xiàn)了什么品質(zhì)。自尊自愛(ài)為什么寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊花？寫(xiě)菊有何作用？

因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，菊花又是花中的隱士，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫(xiě)菊是為了正面襯托蓮的形象。文中為什么要寫(xiě)牡丹？

因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征?！笆廊松鯋?ài)牡丹”說(shuō)明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象。作者寫(xiě)牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。”讓作者遺憾?！澳档ぶ異?ài)，宜乎眾矣?！弊屪髡卟粷M(mǎn)和憤慨?！吧徶異?ài)，同予者何人？”請(qǐng)揣摩其中的情感，并朗讀這句話(huà)。

這是一個(gè)反問(wèn)句，翻譯為：對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？表明沒(méi)有像他一樣潔身自愛(ài)的人了。作者寫(xiě)菊也好，寫(xiě)牡丹也罷，都是為了襯托蓮，以彰顯自己高潔傲岸、不與世俗同流合污的志趣。課堂小結(jié)

作者贊美蓮的優(yōu)美的形象和