高中人民音樂出版社音樂鑒賞全套教案

第一單元 學(xué)會傾聽第一節(jié) 音樂與人生〔第一課時(shí)〕基本思路本單元的學(xué)習(xí),既是同學(xué)學(xué)習(xí)音樂鑒賞的動身點(diǎn), 也是他們最終提高音樂審美才能的歸宿點(diǎn),是音樂鑒賞教學(xué)活動的“綱” ；這個(gè)時(shí)代的同學(xué)們,可能有自己崇拜的偶像,或歌星,或演唱組合,一開頭就發(fā)自內(nèi)心地寵愛聽教材內(nèi)容的人不多；雖然第一節(jié)內(nèi)容較多,但由于師生是第一次見面,有必要對同學(xué)進(jìn)行正確的引導(dǎo), 所以這些內(nèi)容又上必要的；為此第一節(jié)我們方案用兩課時(shí)完成；課題學(xué)會傾聽第一節(jié)音樂與人生第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容

一、學(xué)習(xí)導(dǎo)言、格言、散文；二、熟識音樂基本要素、音樂形式要素；三、鑒賞琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》第一部分《草原牧歌》 ；教學(xué)目標(biāo)

一、通過《草原小姐妹》小散文的學(xué)習(xí),使同學(xué)熟識到,對音樂的感悟、表現(xiàn)和制造是人類的一種基本素養(yǎng)的才能；高質(zhì)量的人生,應(yīng)當(dāng)用音樂美化自己人生的道理,從而激發(fā)和培育同學(xué)學(xué)習(xí)音樂鑒賞的興趣和信心；二、初步熟識音樂要素的基本內(nèi)容；三、傾聽《草原放牧》,感受形式要素；教學(xué)重點(diǎn)

一、熟識音樂要素、音樂形式要素的基本內(nèi)容；二、通過鑒賞作品《草原牧歌》熟識部分音樂形式要素是怎樣發(fā)揮作用的？教學(xué)難點(diǎn)

熟識音樂形式要素節(jié)奏、力度、速度、旋律的藝術(shù)作用；教學(xué)過程

一、組織教學(xué)

1、老師告知自己姓名；2、要求同學(xué)每次上課要帶書、帶筆；3、進(jìn)教室后不要高聲喧嘩；不能在課桌上寫畫；4、勉勵同學(xué)多參與；設(shè)計(jì)意圖：培育上課習(xí)慣和觀賞音樂的習(xí)慣；二、導(dǎo)入：談話導(dǎo)入

問：音樂與人生有什么關(guān)系？設(shè)計(jì)意圖：引起留意和摸索；三、 熟識音樂鑒賞的相關(guān)學(xué)問

（一）學(xué)習(xí)導(dǎo)言、格言和散文

1、集體讀導(dǎo)言

2、說明孔子格言：“興于詩,立于禮,成于樂”老師補(bǔ)充；“興于詩”,人的修養(yǎng)從學(xué)詩歌開頭；“立于禮”,獨(dú)立從學(xué)禮儀開頭；“成于樂”,完善人生從音樂開頭；3、音樂科代表朗誦散文；師：追求高質(zhì)量生活樂趣的人,應(yīng)當(dāng)用音樂來美化自己的人生；或許我們不是作曲家、音樂家,但我們可以聽、可以看、可以鑒賞；怎樣把自己培育成為一位能聽懂音樂的人呢？（對音樂的感悟以及表現(xiàn)和制造都是人類的一種基本素養(yǎng), 大家有那么多的學(xué)問積存,假如學(xué)習(xí)一些音樂鑒賞學(xué)問,學(xué)會傾聽,我們就會成為聽懂音樂的人,從而豐富我們的生活樂趣,提高我們的生活質(zhì)量） ；設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)習(xí)鑒賞音樂的愛好,找學(xué)習(xí)動力,刺激學(xué)習(xí)方向；（二）初步學(xué)習(xí)音樂要素及音樂語言

8頁第一、其次自然段；1、同學(xué)閱讀教材第

2、師生回憶所學(xué)學(xué)問：

音樂的“基本要素”有：音的高低、長短、強(qiáng)弱；音色：常用的“形式要素”有：節(jié)奏、旋律、和聲、音色、力度、速度、調(diào)式、曲式、織體等；“音樂語言”是憑借音樂的形式來表現(xiàn)人類情感的藝術(shù)手段；3、依據(jù)教材上所示例運(yùn)用講授法著重講解節(jié)奏、力度和速度；節(jié)奏：節(jié)奏是指音樂運(yùn)動的長短和強(qiáng)弱,用示例見教材第八頁）

力度：音樂中音量的強(qiáng)弱程度；

速度：音樂進(jìn)行中的快慢程度；是構(gòu)成音樂的第一要素；（所設(shè)計(jì)意圖：為今后學(xué)習(xí)鑒賞音樂奠定學(xué)問基礎(chǔ)；四、鑒賞《草原牧歌》（一）對比、傾聽《草原放牧》第一主題音樂和其次主題音樂；1、分別打出兩個(gè)主題的節(jié)奏；師：給節(jié)奏協(xié)作上高低起伏的樂音,加上力度、速度的變化,按肯定的關(guān)系連接起來就為我們塑造了生動的畫面,帶來了美感；2、對比聽、唱兩個(gè)主題音樂；3、介紹幾個(gè)蒙古舞蹈動作（或觀看蒙古族舞蹈） （1）掌形和提、壓腕； （2）播放《草原放牧》第一主題音樂,在音樂的伴奏下做提、壓腕動作；設(shè)計(jì)意圖：感受音樂形式要素節(jié)奏、力度、速度和旋律、調(diào)式等要素的藝術(shù)功效,加深音樂記憶,培育和激發(fā)長久愛好；五、拓展

再次完整傾聽《草原放牧》摸索“拓展與爭論”第 1、2、5題和第3題有關(guān)《草原放牧》的項(xiàng)目；完整播放音樂,同學(xué)摸索后提問回答,老師做以勉勵為主的補(bǔ)充和評判,料之一；并做好記錄,作為形成性評判的材設(shè)計(jì)意圖：通過作題,同學(xué)也能熟識到自己的進(jìn)步,培育學(xué)習(xí)鑒賞音樂的信心；第一節(jié)音樂與人生（其次課時(shí)）課題學(xué)會傾聽音樂與人生其次課時(shí)教學(xué)內(nèi)容

一、《第六（悲愴）交響曲》

二、《長江之歌》

教學(xué)目標(biāo)

一、進(jìn)一步熟識和熟識音樂的形式要素；二、傾聽《第六（悲愴）交響曲》第四樂章,通過與《草原放牧》的對比觀賞,感受音樂要素在這兩部作品中所發(fā)揮的不同的藝術(shù)作用；三、聽賞《長江之歌》,探究音樂的各形式要素在這首作品中發(fā)揮的藝術(shù)功能,使同學(xué)進(jìn)一步把握傾聽音樂的方法；教學(xué)重點(diǎn)

通過對比觀賞,感受音樂要素在《草原放牧》和《第六（悲愴）交響曲》第四樂章這兩部作品中所發(fā)揮的不同的藝術(shù)作用；教學(xué)難點(diǎn)

分析、探究音樂的形式要素在不同的作品中表達(dá)出的不同的特點(diǎn)；教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：顧第一課內(nèi)容,轉(zhuǎn)入本課教學(xué)

1、課前播放《草原放牧》的音樂；2、上課后提問剛才播放的樂曲的名字是什么？樂曲表達(dá)了什么樣的心情特點(diǎn)？讓同學(xué)回答；3、提問法復(fù)習(xí)音樂的形式要素；設(shè)計(jì)意圖：通過“溫故而知新”達(dá)到學(xué)問系統(tǒng)化的把握,為下面將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容做一個(gè)鋪墊；二、新課：

（一）觀賞《第六（悲愴）交響曲》第四樂章1、用“講授法”簡介作者、背景；2、用“視唱法”熟記主部主題；3、完整地觀賞作品

（1）提出問題：A、曲表達(dá)了什么樣的心情？B、了音樂后能讓你聯(lián)想到些什么？（2）觀賞音樂,并將音響與解說有機(jī)結(jié)合；設(shè)計(jì)意圖：

1、有利于對作品的感受與懂得

2、主題是交響樂的靈魂,是樂曲進(jìn)展的基礎(chǔ),熟記主題可加深對樂曲的懂得和感受,同時(shí),又培育了音樂的記憶力；3、觀賞中依據(jù)教材分析,做適當(dāng)提示,促使完成音樂語言在內(nèi)心的釋讀；〔二〕對比聽賞《草原放牧》和《第六（悲愴）交響曲》第四樂章1、聽賞《草原放牧》和《第六（悲愴）交響曲》生比較兩首作品的力度和速度有何不同？（音樂片段）,讓學(xué)2、唱《第六（悲愴）交響曲》第四樂章的第一主題,畫出旋律線,與《草原放牧》的第一主題進(jìn)行比較,感受兩段音樂不同的旋律特點(diǎn)；（《草原放牧》的第一主題的旋律線上節(jié)課已一畫過； ）3、標(biāo)出《第六（悲愴）交響曲》第四樂章第一、二主題的節(jié)奏,拍擊節(jié)奏,與《草原放牧》的節(jié)奏進(jìn)行比較,體驗(yàn)兩段音樂不同的節(jié)奏特點(diǎn)；4、復(fù)聽樂曲的第一部分,并讓同學(xué)用手指表示出第一、二主題；設(shè)計(jì)意圖：

通過對比觀賞,使同學(xué)更清晰、更便利地熟識音樂的形式要素在表達(dá)音樂情感時(shí)發(fā)揮的重要作用；（三）觀賞《長江之歌》1、老師支配同學(xué)自己閱讀教科書中關(guān)于作品介紹；2、讓同學(xué)誦讀歌詞,體會歌詞的含義；3、作品觀賞

（1）完整地觀賞歌曲,感受作品的心情特點(diǎn)； （2）學(xué)唱歌曲的第一樂段,引導(dǎo)同學(xué)說出歌曲旋律、節(jié)奏的特點(diǎn)；（3）復(fù)聽歌曲聽前提出問題并勉勵同學(xué)跟錄音一起唱；A、歌曲的速度、力度有什么特點(diǎn)？B、歌曲的結(jié)構(gòu)是怎樣的？設(shè)計(jì)意圖：

有利于對作品的感受與懂得,引導(dǎo)同學(xué)逐步學(xué)會自己分析、感受和理解樂曲,提高同學(xué)鑒賞音樂的才能；（四）拓展

摸索、完成拓展與探究的 1,3,5題；展與探究部分的 1,3兩題, 拓展與讓同學(xué)自己把課上分析、爭論的結(jié)果填入書上相應(yīng)的表格里；探究部分的第5題,采納提問的形式完成,同學(xué)回答后老師再做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充；設(shè)計(jì)意圖：

拓展與探究的第一、第三,旨在引導(dǎo)同學(xué)完整地感受、體驗(yàn)、懂得音樂作品本身；拓展與探究部分的第五題,旨在引導(dǎo)同學(xué)在傾聽音樂的基礎(chǔ)上,初步把握一些觀賞音樂的方法,音樂的基本常識；并且從理論上知道一些觀賞其次單元 腔調(diào)情韻----多彩的民歌

其次節(jié)高亢的西北腔

課題 高亢的西北腔

課時(shí) 一時(shí)課

教學(xué)內(nèi)容

一、《上去高山望平川》（青海民歌）

二、《刨洋芋》（山西民歌）

三、《腳夫調(diào)》（陜西民歌）

教學(xué)目標(biāo)

一、通過對西北民歌的學(xué)習(xí)與探究,激發(fā)同學(xué)寵愛民歌,弘揚(yáng)民族音樂文化的熱忱；感受民歌“原生性”的純樸美；二、通過傾聽、演唱、比較、探究、溝通等活動,讓同學(xué)感受、體驗(yàn)西北民歌的風(fēng)格特點(diǎn),熟識“花兒”、“信天游”等民歌體裁；三、探究民歌的創(chuàng)作手法：“魚咬尾”、“起、承、轉(zhuǎn)、合”等；教學(xué)重點(diǎn)

一、認(rèn)真細(xì)致地傾聽三首民歌,感受、體驗(yàn)、懂得三首民歌的內(nèi)容、感、風(fēng)格及其創(chuàng)作方法,并在此基礎(chǔ)上做適當(dāng)?shù)膶徝涝u判；二、明白民歌體裁“花兒”與“信天游”；教學(xué)難點(diǎn)

一、感受、體驗(yàn)西北民歌的風(fēng)格特點(diǎn)；二、探究西北民歌的音樂風(fēng)格及形成這種風(fēng)格的內(nèi)在緣由；教材分析

人民音樂家冼星海說過：“民歌是中國音樂的中心部分,要明白中國音樂,必需爭論民歌；”民歌是人民表達(dá)自己感情的口頭創(chuàng)作；民歌反映的是最底層、最一般的人民的心聲,因此在內(nèi)容上有鮮明的人民性；每個(gè)民族都有自己的民歌,并以多樣化的體裁、唱歌形式和內(nèi)容,反映本民族特有的歷史、民俗、性格、樂趣和文化傳統(tǒng)；民歌的起源和音樂的歷史一樣久遠(yuǎn)；早在原始社會就相伴著人類的狩獵、搬運(yùn)、祭奠、儀式等活動而萌生；它與人類一切生活實(shí)踐始終保持著親密的關(guān)系；那些反映生產(chǎn)和生活的民歌卻流傳至今,成為珍貴的歷史資料和藝術(shù)珍品；因此,馬克思說“民歌是惟一的歷史傳奇和編年史；民歌的創(chuàng)作和演唱以即興性為基本特點(diǎn),同一首民歌曲調(diào)因不同的唱詞,可以隨興所至地發(fā)揮,有所創(chuàng)新,有所變化；《上去高山望平川》是“河湟花兒”的代表曲目,在全國各地頗具影響,聲譽(yù)極高；這首歌的歌詞采納“民間格律詩”的形式和手法寫成；其典型特點(diǎn)是采納“雙句雙字尾”的格式；這首歌的旋律高亢開闊、自由舒緩,富有西北民歌的典型特點(diǎn)

《刨洋芋》這首歌生動地表現(xiàn)了農(nóng)夫的勞動生活； 在表現(xiàn)主題時(shí)用敘事的口吻,先表達(dá)刨洋芋的過程,最終再抒發(fā)收成后的歡快心情；整首歌曲在寫實(shí)的基礎(chǔ)上含蓄地表露了勞動者——也是唱歌者的內(nèi)心世界；可以說是借景抒情的一首佳作；《腳夫調(diào)》又名《拉駱駝》,是陜北“信天游”中的代表曲目；它主要流行于陜北的綏德、、米脂一帶；“信天游”是陜北人民寵愛的一種山歌；由于它常?？梢杂猛粋€(gè)旋律反復(fù)演唱多段歌詞, 所以在民間有“信天游,不斷頭,斷了頭,窮人就無法解憂愁”的說法；教學(xué)過程

課前預(yù)備：播放民歌《山丹丹花開紅艷艷》 ；設(shè)計(jì)意圖：營造民歌氛圍

一、導(dǎo)入

師生唱西北民歌《山丹丹花開紅艷艷》片段；1、剛才聽到的歌曲曲名是什嗎？（《山丹丹花開紅艷艷》；2、會唱的同學(xué)跟老師一起領(lǐng)唱,合唱部分在老師的指揮下全體合唱；〔會唱的多唱,不會唱的也能唱；〕

3、導(dǎo)入新課；設(shè)計(jì)意圖：

1、從熟識的民歌入手,冗余度高,提高學(xué)習(xí)愛好；2、心情愉悅的情感溝通,用歌聲活躍課堂,讓同學(xué)感受激情和愛；“先聲奪人”活躍課堂氣氛；3、全體參與,既面對全體,又照料到唱歌基礎(chǔ)好的同學(xué),師生公平、人人公平；營造輕松、和諧開放的課堂教學(xué)氛圍；二、探究西北民歌的風(fēng)格特點(diǎn)；（一）以測試的方式在教材的“拓展與探究”的第 4題的地圖上找出西北五省的地理位置；1、同學(xué)找五省位置,并用“晉、陜、寧、甘、青”等簡稱填寫在相應(yīng)位置；2、用談話法、爭論法回答：西北的自然風(fēng)貌、生產(chǎn)方式,以及西北人的語言、性格特點(diǎn)；設(shè)計(jì)意圖：

1、運(yùn)用學(xué)問復(fù)現(xiàn)法,通過做題,讓同學(xué)明白,地理環(huán)境影響人的性格、生產(chǎn)方式、語言,這一切都與民歌的風(fēng)格形成有關(guān)；2、滲透民族文化意識,為下一步做鋪墊；

（二）觀賞青海民歌《上去高山望平川》1、集體朗誦歌詞,明白歌曲所表達(dá)的心情？〔借景抒情〕 ；2、感知音樂的表現(xiàn)手法,傾聽歌曲：

⑴、曲的旋律有什么特點(diǎn)？（旋律高亢悠揚(yáng)、開闊,起伏大）⑵、用了什么演唱方法？（假聲）

⑶、節(jié)奏怎樣？（節(jié)奏自由,句末最為明顯； ）

師：《上去高山望平川》是聲譽(yù)極高、流傳甚廣的“河湟花兒”的代表曲目,屬山歌的一種；設(shè)計(jì)意圖：1、通過傾聽和摸索發(fā)覺：旋律高亢、節(jié)奏自由等特點(diǎn)；2、引導(dǎo)同學(xué)探究“花兒”的風(fēng)格特點(diǎn)；感受民間歌手演唱時(shí),運(yùn)用的方言、襯詞襯腔、發(fā)聲方法熟識這首歌,富有西北民歌的典型特點(diǎn)；熟識“花兒”這種山歌體裁；（關(guān)于“民歌體裁”這一學(xué)問點(diǎn),放在本單元終止總結(jié)時(shí)再精講；）

（三）觀賞山西民歌《刨洋芋》1、朗誦歌詞,明白歌曲所表達(dá)的心情；

2、第一次傾聽歌曲：歌曲有幾句？（四句）

3、跟唱歌曲兩遍：（用方言）找出句與句之間相同的地方； （第一第二句：頭相同,尾不同；其次第四尾同頭不同）

設(shè)計(jì)意圖：

1、感受收成后的歡快心情和幽默、風(fēng)趣的心情；2、探究民歌創(chuàng)作手法“換頭合尾|”、“合頭換尾”、“魚咬尾”等；3、感受和懂得四句旋律“統(tǒng)一中有變化,變化中有統(tǒng)一”的美感；（四）引導(dǎo)同學(xué)總結(jié)西北民歌的風(fēng)格特點(diǎn)

1、“腳夫”、“婆姨”是什么意思？（“腳夫”又稱“趕腳的”或“腳戶哥”；腳夫是以為他人運(yùn)輸生活用品為生的勞動階層； ）2、邊聽邊摸索：

（1）、歌曲有幾句（上下兩句〕

（2）、音樂心情怎樣？（第一句上行,其次句下行）

師：《腳夫調(diào)》又名《拉駱駝》,是陜北“信天游”中的代表曲目；它主要流行于陜北的綏德、、米脂一帶；“信天游”是陜北人民寵愛的一種山歌；由于它常?？梢杂猛粋€(gè)旋律反復(fù)演唱多段歌詞, 所以在民間有“信天游,不斷頭,斷了頭,窮人就無法解憂愁”的說法；設(shè)計(jì)意圖：

1、探究“信天游”的風(fēng)格特點(diǎn)；2、明白“腳夫” 常年趕者牲口行走在黃土高原的溝壑,在孤寂無助中,借景抒情,消愁解悶的心情；3、懂得第一句旋律上揚(yáng)的緣由是唱“景”,其次句下行是由于唱得是郁悶的“心情”；“情”與“景”、“上行”與“下行”形成對比；（五）測試題1、西北地區(qū)的民歌旋律、節(jié)奏怎樣？〔高亢悠長,起伏大；節(jié)奏自由、伸展；〕

2、表現(xiàn)了西北人民什么樣的性格特點(diǎn)？〔粗獷豪爽的性格特點(diǎn)； 〕3、歌曲內(nèi)容大都表現(xiàn)什么階層的生活？〔平民生活； 〕

4、師：民歌中對家園的贊頌、對生活的寵愛,感情純樸,自然真實(shí),反映大眾情感,平民顏色深厚；設(shè)計(jì)意圖：

1、運(yùn)用口頭檢查法和直觀檢查法,依據(jù)測試題檢查本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)完成情形；2、讓同學(xué)明白,民歌的美就在于她的：“原生性”；人們心情的宣泄和抒發(fā)都包含在高亢的歌聲中,表達(dá)和滲透著傳統(tǒng)的民族文化和民族精神；文化與情感之中,易接近,貼近民眾；三、拓展與升華民歌的進(jìn)展與連續(xù)學(xué)習(xí)；1、舉例說說你仍知道哪些西北民歌？（老師和同學(xué)都說自己知道的民歌；老師唱出所說的全部民歌片段——似乎賽歌； ）

2、聽王雄偉的《西部放歌》、彭麗媛的《刮春風(fēng)》（依據(jù)同學(xué)具體情況和課堂時(shí)間,作為機(jī)動內(nèi)容；）

3、同教材上的民歌有何關(guān)系？（現(xiàn)代民歌的創(chuàng)作手法和演唱方法藝術(shù)性、時(shí)代性更強(qiáng),教材上的民歌更純樸、純真,靠口傳心授繁殖至今；民歌素材是創(chuàng)作的源泉；）

設(shè)計(jì)意圖：

1、拓展同學(xué)的視野,激發(fā)同學(xué)連續(xù)學(xué)習(xí)民歌的愿望,進(jìn)一步感悟民歌的真諦；2、引導(dǎo)同學(xué)用動態(tài)的、進(jìn)展的審美意識鑒賞民歌,使我們的同學(xué)能受到開放的、正確的音樂訓(xùn)練生態(tài)氣候的滋潤；樂奠定基礎(chǔ)；第三節(jié) 特殊的民族風(fēng)

教學(xué)目標(biāo)為終生寵愛和學(xué)習(xí)音1、引導(dǎo)同學(xué)感受、體驗(yàn)蒙古族、藏族、維吾爾族民歌的民族風(fēng)格；2、熟識長調(diào)、囊瑪、愛情歌曲等民歌體裁；3、初步懂得民歌與人們的生活地域、生活方式、經(jīng)濟(jì)外形、文化傳統(tǒng)、語言語音等因素有緊密關(guān)系,也是形成起民族風(fēng)格的重要緣由；教學(xué)內(nèi)容1、《廣闊的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》；2、蒙古族、藏族、維吾爾族的民歌特點(diǎn)；重點(diǎn)和難點(diǎn)《宗巴朗松》；懂得這三首民歌的民族風(fēng)格；教學(xué)方法

觀賞法、談話法、表演法等；相關(guān)預(yù)備

多媒體設(shè)備、《特殊的民族風(fēng)》課件等；課時(shí)支配 一課時(shí)

教學(xué)過程

一、組織教學(xué),師生問好；老師演示本課課件,出示課題；二、問題探究

1、請同學(xué)列舉西北地區(qū)少數(shù)民族的概況及民歌；2、老師點(diǎn)評；三、作品鑒賞

（一）《廣闊的草原》

1、引導(dǎo)同學(xué)閱讀屏幕文字,明白蒙古族民歌基本學(xué)問；長調(diào)的旋律蒙古族民歌的體裁眾多,其中以長調(diào)和短調(diào)最具代表性；伸展悠長,節(jié)奏自由,句幅寬大,富有濃郁的草原氣息；短調(diào)的結(jié)構(gòu)規(guī)整,節(jié)奏整齊,句幅短窄,字多腔少,具有表達(dá)性的特點(diǎn)；2、完整地傾聽歌曲；3、請同學(xué)談?wù)劯惺埽?、老師點(diǎn)評；自古以來,蒙古族人民在中國北方的草原地帶,過著逐水草而居的游牧生活；這種生活條件、經(jīng)濟(jì)外形打算了蒙古族音樂屬于中國北方游牧民族草原音樂文化的范疇；這首歌表現(xiàn)了蒙古族年輕牧民對愛情生活的珍視和追求；從旋律上看,開闊悠長,延綿起伏,給人以氣息寬廣、頗具草原特色的印象；5、學(xué)唱歌曲的片段

（二）《宗巴朗松》

1、引導(dǎo)同學(xué)閱讀屏幕文字,明白藏族音樂的學(xué)問；藏族音樂可分民間音樂、宗教音樂和宮廷音樂三大類；民間音樂中又分為民歌、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、和器樂五類；在民歌中,山歌的音域?qū)拸V,節(jié)奏自由,旋律欺侮較大且悠長高亢；勞動歌的節(jié)奏鮮明,與勞動動作緊密協(xié)作,有的就節(jié)奏較自由；愛情歌中有的神情,有的開闊自由；2、提問：藏族民歌知多少？請3、傾聽歌曲；

4、囊瑪介紹1-2名同學(xué)談?wù)?；是藏族的一種傳統(tǒng)歌舞,主要流傳于拉薩、日喀就、江孜等地；音樂基本由三個(gè)部分組成：中速的引子、慢板的歌曲、快板的舞曲；歌曲的歌詞基本上是六字句,中間夾有較多的襯字；歌曲的節(jié)奏伸展,旋律美麗高雅,本歌就是囊瑪中的歌曲；5、復(fù)聽歌曲；6、請同學(xué)分析歌詞,談?wù)勂渲械呢S富內(nèi)涵；7、表面上看,歌詞是在寫景、寫實(shí),但其深層內(nèi)容卻包蘊(yùn)著深刻的哲理：人需要用高尚的道德修養(yǎng)來充實(shí)自己、提高自己,只要道德高尚的人,才有眾多的伴侶和他接近；藏族同胞在演唱歌曲時(shí),常伴有禮讓、鞠躬之類的簡潔動作呢；8、學(xué)習(xí)藏族舞的動作；9、邊聽邊舞；10、請同學(xué)用自己的語言談?wù)劼牪刈甯枨母惺埽唬ㄈ赌档ず埂?/p>

1、引導(dǎo)同學(xué)看屏幕文字,明白維吾爾族音樂的基本學(xué)問；維吾爾族音樂繼承了古代西域地區(qū)的傳統(tǒng),吸取了中原音樂、印度音樂、波斯阿拉伯音樂的有益養(yǎng)分；其歌詞寓意深刻；襯詞有長有短,發(fā)揮著重要的作用；旋律生動活潑、熱忱奔放；2、傾聽歌曲；3、老師簡介“愛情歌曲” ；維吾爾族民歌可分為愛情歌曲、勞動歌曲、歷史歌曲、習(xí)俗性歌曲；愛情歌曲多反映青年男女的堅(jiān)貞愛情和抵抗舊社會封建婚姻制度的內(nèi)容；本歌是屬于愛情歌曲,它勸人們要挑選好人交伴侶,對愛情要專一；4、復(fù)聽歌曲并留意伴奏的鼓聲,說說它的節(jié)奏；5、老師點(diǎn)評,把歌曲伴奏中的節(jié)奏型抽出作練習(xí)；6、觀賞一些相關(guān)的圖片；四、拓展探究

爭論題:結(jié)合前面的觀賞,摸索民族音樂的產(chǎn)生與進(jìn)展,與該民族的生活地域、生活方式、經(jīng)濟(jì)外形、文化傳統(tǒng)、文化溝通等因素有什么關(guān)系.五、課堂小結(jié)

請一名同學(xué)小結(jié)本課主要收成；教后感

1、對少數(shù)民族的民歌,重在引導(dǎo)同學(xué)去感受、體驗(yàn)、熟識、懂得其音樂風(fēng)格,因此支配了必要的音樂實(shí)踐活動；例如：傾聽、模唱、舞蹈、拍節(jié)奏等；2、留意引導(dǎo)同學(xué)梳理、歸納本課的一些音樂學(xué)問；3、教學(xué)過程中不要忽視培育同學(xué)的音樂分析和探究才能第四節(jié) 醇厚的中原韻

教學(xué)目標(biāo)1、傾聽《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》和《孟姜女哭長城》,感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格,有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望；2、探究這幾首民歌的創(chuàng)作方法———魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法,明白中原民歌的體裁、調(diào)式和音階,熟識民歌的變異性特點(diǎn)；3、熟識民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)分,明白民歌與專業(yè)音樂創(chuàng)作的關(guān)系；教材分析

《沂蒙山小調(diào)》又名《沂蒙山好風(fēng)光》,是一首帶有山歌風(fēng)味的小調(diào),最初流傳在山東臨沂地區(qū),后傳遍全國；20世紀(jì)40歲月,抗日戰(zhàn)爭正處于相持階段；在山東沂蒙地區(qū)顯現(xiàn)了一個(gè)一再與抗日武裝為敵的反動武裝組織——黃沙會； 為了揭露黃沙會的反動面目,山東抗日軍政高校第一分校文工團(tuán)的音樂工作者, 選用傳統(tǒng)民歌《十二月調(diào)》的旋律,填上《打黃沙會》的歌詞,歌曲很快在魯南地區(qū)傳播開來；后來,有人將《打黃沙會》的歌詞改為贊揚(yáng)沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容,歌名定為《沂蒙山小調(diào)》 ；《沂蒙山小調(diào)》由四個(gè)樂句構(gòu)成；每個(gè)樂句兩小節(jié)；除了第四樂句外,前三句的節(jié)奏基本相同,而第四樂句的變化也是為了歌曲最終的穩(wěn)固需要；因此,其結(jié)構(gòu)形式工整、嚴(yán)謹(jǐn),具有方整性的特點(diǎn)；從音樂的規(guī)律上看,每個(gè)樂句的尾部都有一個(gè)依勢下行的拖腔, 并且四句拖腔的結(jié)音依次收束在 re、do、la、sol這四個(gè)音上；這種運(yùn)行方式,不僅加強(qiáng)了旋律的唱歌性,更確立了旋律進(jìn)展中“起－承－轉(zhuǎn)－合”的功能位置；這首歌曲,在音響資源中供應(yīng)了兩個(gè)演唱版本；其一是由王世慧演唱的；她采納方言、按原小調(diào)的四四拍演唱,在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢響亮、粗獷豪爽,鄉(xiāng)土味頗濃；其二是由彭麗媛演唱的是這首歌的一個(gè)變體（三四拍）；演唱時(shí)不僅在速度上有所變化,處理得也比較細(xì)膩,在風(fēng)格上顯得輕歡快潑,熱忱布滿；《王大娘釘缸》在河南昌鄧縣、息縣、商城、固始一帶,流行著一種民間歌舞形式——地花鼓；這種地花鼓多由一旦一丑合作表演； 其演唱內(nèi)容多為北方各地流傳的生活小調(diào)；代表性的一首歌舞曲；地花鼓之所以受到廣大老百姓的寵愛,《王大娘釘缸》就是其中頗具一來是由于它真實(shí)地反映人民群眾的生活,表現(xiàn)了老百姓的真實(shí)情感和對生活的現(xiàn)實(shí)性追求； 二來是它的表演形式生動活潑,詼諧幽默,富于親切感；《王大娘釘缸》彩用了上下句的結(jié)構(gòu)形式寫成；從整體上看,上下句均為６個(gè)小節(jié),彼此呼應(yīng),顯得工整平穩(wěn)；假如從上下句的局部看,它們的唱詞與襯詞部分,明顯地增強(qiáng)了歌曲的明快、輕松,詼諧和的顏色；從旋律的運(yùn)行規(guī)律上看,上句的歌詞部分,結(jié)音落在徵（ sol）音上,其襯詞部分,結(jié)音落在商（re）音上,給人以不穩(wěn)固的感覺；下句的歌詞部分,結(jié)音落在宮（ do）音上,明顯地產(chǎn)生了進(jìn)展下行的動力需要,其襯詞部分,結(jié)音回到調(diào)式主音——徵（ sol）音上,給人以完滿終止的感覺；這首歌曲的旋律,成為《英雄歌》的創(chuàng)作素材；這在肯定程度上說明了民歌乃是作曲家的創(chuàng)作源泉之一；《孟姜女哭長城》

孟姜女的故事家喻戶曉；它深刻地揭露了封建社會殘酷的徭役制度帶給一般老百姓的只能是痛楚的生活和凄慘的命運(yùn)；《孟姜女》這首歌產(chǎn)生之源頭本在江蘇；它的歌詞采納了“四季體”的寫法；其內(nèi)容概括簡練；歌曲的旋律心情壓抑而哀痛；流傳到河北以后,發(fā)生了“同體”性的變異；歌詞以“十二月體”為基礎(chǔ),故事內(nèi)容顯得翔實(shí)而細(xì)致,而歌曲旋律就在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上“加花”裝飾,顯得更加動聽、綿延不斷；這種“同體變異”的現(xiàn)象,可以讓人們明顯地看到：專業(yè)的或半專業(yè)的民間藝人進(jìn)行了藝術(shù)上的再加工和再制造；與《沂蒙山小調(diào)》相比,《孟姜女哭長城》這首歌也采納了“起承轉(zhuǎn)合”的四句式結(jié)構(gòu)；但是《孟姜女哭長城》的四句,采納了“商－徵－羽—徵”的結(jié)音次序；徵音的兩次顯現(xiàn),都有肯定的穩(wěn)固感覺；所以,它更多地保留了兩句式向四句式過渡的痕跡；而《沂蒙山小調(diào)》的四個(gè)結(jié)音,是按“商—宮—羽—徵”的規(guī)律次序進(jìn)展的；它更明顯地表現(xiàn)了“起承轉(zhuǎn)合”四句式的結(jié)構(gòu)外形；教學(xué)重點(diǎn)

明白中原民歌的體裁、調(diào)式及“魚咬尾”和“起承轉(zhuǎn)合” 的創(chuàng)作手法,感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格；教學(xué)過程

導(dǎo)語：同學(xué)們,上節(jié)課我們觀賞了各具特色的蒙古族、藏族和維吾爾族民歌,明白了這些民族的人民所制造的輝煌的民族文化；今日,讓我們一起走進(jìn)中原大地,感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和特殊風(fēng)格；中原地處太行山以南,燕山以南,黃河下游,以華北中原為主,溫帶氣候,受季風(fēng)影響；我們第一來明白、觀賞一首在全國廣為流傳的山東民歌——《沂蒙山小調(diào)》；授新課：一、《沂蒙山小調(diào)》

（1）、簡介山東民歌《沂蒙山小調(diào)》；提問：這首民歌表現(xiàn)了怎樣的思想內(nèi)容和心情？由幾個(gè)樂句構(gòu)成？是什么調(diào)式？提問：前句的最終一個(gè)字就是后句開頭的字,在文學(xué)創(chuàng)作中叫作什么？（2）觀賞《沂蒙山小調(diào)》（由王世慧演唱）,同學(xué)帶著問題觀賞后談感受；提示：樂句間同音相連,是我國音樂創(chuàng)作中手法“魚咬尾” ,這首新民歌雖標(biāo)為“小調(diào)”,但由于其旋律伸展,感情奔放,而帶有明顯的山歌風(fēng)格；提示：這首民歌創(chuàng)作采納了“起—承—轉(zhuǎn)—合”四句式的結(jié)構(gòu)方法；（3）觀賞彭麗媛演唱的《沂蒙山小調(diào)》；提問：與王世慧演唱的版本有什么不同？在節(jié)拍、語言、速度、伴奏和風(fēng)格方面作一比較；2、河南民歌《王大娘釘缸》

（1）、哼唱河南民歌《王大娘釘缸》的旋律；提問：《王大娘釘缸》的旋律與哪首影視歌曲的旋律有相像之處？歌曲是什么調(diào)式？（2）、觀賞河南民歌《王大娘釘缸》,說說用什么樂器伴奏？談?wù)劼牶蟾惺?；?）、傾聽《英雄歌》,與《王大娘釘缸》的旋律進(jìn)行比較,初步認(rèn)識：

①、民歌與創(chuàng)作歌曲之間的差別：在于不受某種專業(yè)作曲技法的支配,是勞動人民自發(fā)的口頭創(chuàng)作；其旋律和歌詞并非固定不變,在長期的流傳過程中會不斷地得到加工而有所進(jìn)展及變化；不借助于記譜法,而主要依*人民群眾口耳相傳；不表達(dá)作曲者的個(gè)性特點(diǎn),但具有鮮明的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格；②專業(yè)音樂創(chuàng)作與民歌之間的關(guān)系；《王大娘釘缸》的旋律是《英雄歌》的創(chuàng)作素材,在肯定程度上說明民歌仍舊是作曲家的創(chuàng)作源泉之一；3、河北民歌《孟姜女哭長城》

孟姜女的故事家喻戶曉；它深刻地揭露了封建社會殘酷的徭役制度帶給老百姓的只能是痛楚的生活和凄慘的命運(yùn)；（1）、請同學(xué)表達(dá)《孟姜女》的故事；（2）隨錄音哼唱江蘇民歌《孟姜女》片段,初步感受歌曲的心情；提問：《孟姜女》這首歌如何劃分樂句？它的前一句句尾與后一句的句頭是怎樣連接的？這種旋律進(jìn)展手法叫什么？（3）傾聽河北民歌《孟姜女哭長城》,

提問：河北民歌《孟姜女哭長城》的旋律、伴奏和演唱風(fēng)格有什么特點(diǎn)？提問：比較江蘇民歌《孟姜女》的旋律,與河北民歌《孟姜女哭長城》的旋律有何異同？想一想為什么會發(fā)生這樣的變化？河北民歌《孟姜女哭長城》產(chǎn)生的源頭本在江蘇,歌曲的旋律心情壓抑而哀痛；流傳到河北以后,旋律在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上“加花”裝飾,發(fā)生了“同體”性的變異,這就是民歌的變異性特點(diǎn)；提示同學(xué)留意每句的落音,進(jìn)一步熟識、探究“起承轉(zhuǎn)合”四句式的民間音樂創(chuàng)作方法；4、師生共同歸納民歌的音樂特點(diǎn)和中原地區(qū)民歌的音樂特點(diǎn)

（1）民歌在音樂上都具有本民族本地區(qū)的風(fēng)格特色,民歌的旋律與該民族、該地區(qū)的語言親密結(jié)合,因而最簡潔在本地區(qū)流傳；某民族或某地區(qū)的民歌,其音樂特點(diǎn)常在音階、調(diào)式或節(jié)拍等方面明顯地表現(xiàn)出來；民歌的節(jié)拍、節(jié)奏形式特別豐富,而且與生活情致、生產(chǎn)勞動關(guān)系親密,民歌的曲式結(jié)構(gòu)一般都比較短小,一旋律不斷作反復(fù)；（2）中原地區(qū)民歌的音樂特點(diǎn)：

體裁：小調(diào)最豐富；

調(diào)式：徴、調(diào)式最多、其次是宮調(diào)式；音階：六聲、七聲為多；5、拓展與探究篇幅長的歌詞常用同（1）、第2題、第3題已在前面學(xué)習(xí)、觀賞中結(jié)合完成；（2）在第1題、第4題、第5題中依據(jù)自己挑選完成其中兩道題；（3）一起完成第5題；（可依據(jù)同學(xué)實(shí)際情形,只完成“魚咬尾”的創(chuàng)作方法,或采納老師給節(jié)奏,同學(xué)創(chuàng)作旋律的方式,適當(dāng)降低難度）；第五節(jié) 飄逸的南國風(fēng)教學(xué)構(gòu)思1、《飄逸的南國風(fēng)》是本教材其次單元腔調(diào)情韻—多彩的民歌的最終一節(jié),因而這節(jié)課一方面重點(diǎn)感受與把握南方民歌的風(fēng)格特點(diǎn), 另一方面帶領(lǐng)同學(xué)探討民歌之民族風(fēng)格、緣由是本節(jié)課考慮的重點(diǎn)；地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的2、《一般高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“愛好是學(xué)習(xí)音樂的基本動力,是同學(xué)與音樂保持親密聯(lián)系、感受音樂、用音樂美化和豐富人生的前提；”怎樣才能讓同學(xué)更好的真正的感受南方民歌的風(fēng)格特點(diǎn)呢？我依據(jù)教材以及本地同學(xué)的實(shí)際情形,重組和整合了教材,溶入了較為熟識的江蘇民歌《茉莉花》和部分廣東民歌,采納與西北民歌的音樂風(fēng)格對比、分析的手段,引導(dǎo)同學(xué)從熟識的民歌來感受南方民歌的音樂特點(diǎn),拓展探究東莞本地的民歌,關(guān)注及弘揚(yáng)本土文化；3、本節(jié)課中,重視音樂藝術(shù)的實(shí)踐過程和情感體驗(yàn),在愉悅 -樂趣-愛好-情感的教學(xué)過程中,提高同學(xué)的鑒賞審美才能；教學(xué)目標(biāo)

1、傾聽《彌渡山歌》、《對鳥》、《幸福歌》,感受、體驗(yàn)歌曲的音樂情緒,熟識南方民歌的風(fēng)格特點(diǎn)；2、深化熟識民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的緣由等問題；教學(xué)內(nèi)容

1、《彌渡山歌》、《對鳥》、《幸福歌》；2、有關(guān)民歌的音樂學(xué)問；教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

《彌渡山歌》；懂得這三首民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格；教學(xué)方法

觀賞法、談話法、表演法等；相關(guān)預(yù)備

多媒體設(shè)備、《飄逸的南國風(fēng)》課件等；課時(shí)支配 一課時(shí)

教學(xué)過程

一、組織教學(xué),師生問好；老師演示本課課件,出示課題；二、問題導(dǎo)入

1、請同學(xué)看地圖,說說是我國的哪個(gè)省,知道哪些景點(diǎn)和民歌；2、老師點(diǎn)評；云南,這里風(fēng)景美麗,氣候宜人,少數(shù)民族云集；民歌特殊豐富并有著特殊的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格；三、作品鑒賞

（一）《彌渡山歌》

1、老師給同學(xué)介紹云南彌渡,觀賞云南風(fēng)景圖片；彌渡地處滇西高原；北部有云嶺和怒山,南部有哀牢山和無量山,加上相距不遠(yuǎn)的大理石林和洱海,可謂依山傍水、景色宜人；正由于這里山清水秀,所以也是隱藏民歌的大好地方；南詔鐵柱南詔鐵柱置于彌渡縣城西約6公里的鐵柱廟內(nèi),欲稱天尊柱,現(xiàn)存大殿建于清康熙四年〔公元1665年〕；懸掛“威鎮(zhèn)昆彌”金匾；大殿達(dá)三閣五殿,建筑規(guī)模巨大,是彌渡縣至今儲存較好的古建筑群；五臺大寺五臺大寺位于彌渡縣城東南40公里左右的五臺山上,明初開山建殿,清壅正年間增建,光緒 3年〔公元1877年〕重修；大殿達(dá)三閣五殿,建筑規(guī)模巨大,是彌渡縣至今儲存較好的古建筑群；2、傾聽歌曲,說說歌曲的哪一句給你留下了特殊深刻的印象？3、請2-3名同學(xué)談；4、老師點(diǎn)評；是一首贊揚(yáng)愛情的山歌；歌詞用了比興的手法,示意著愛情的道路上的艱巨曲折；旋律由三部分組成：起-平-落；起即引腔,這種長音在南方民歌中常見；如《小河淌水》；

5、學(xué)唱歌曲；6、傾聽《小河淌水》

（二）《對鳥》

1、傾聽歌曲,學(xué)學(xué)其中的方言；

2、請1-2名同學(xué)學(xué)方言；3、簡介歌曲；在我國,以對花為題材的民歌處處都有,而以對鳥為題材的民歌,全國僅此一首；音樂上分兩部分,四個(gè)樂句,按起承轉(zhuǎn)合的方式運(yùn)轉(zhuǎn)；音樂清爽爽朗、真實(shí)自然,頗具有純真的顏色；4、復(fù)聽,要求同學(xué)輕聲跟唱；

5、觀賞有關(guān)圖片；6、傾聽《采茶舞曲》；（三）《幸福歌》1、介紹湖北天門；天門歷史悠久,曾有輝煌的石江河文化,是全國最大的棉鄉(xiāng),天門是全國內(nèi)地最大的僑鄉(xiāng),天門是全國久負(fù)盛名的文化之鄉(xiāng), 如楚國令尹子文,世界文化名人"茶圣"陸羽,明代竟陵派文學(xué)創(chuàng)始人鐘惺,譚元春,清朝狀元蔣立鏞等人物；2、傾聽歌曲；3、爭論歌曲的風(fēng)味；4、老師點(diǎn)評；歌曲的旋律吸取了湖北農(nóng)夫勞動時(shí)所唱“媷草歌”的音調(diào),以天門民歌的音樂素材為骨架,糅進(jìn)荊東地區(qū)的兩種特點(diǎn)性音調(diào) 51215和35653；演唱上一領(lǐng)眾和,心情熱鬧輕盈,布滿樂觀向上的激情；5、引導(dǎo)同學(xué)留意襯詞部分進(jìn)行復(fù)聽；

6、唱襯詞部分；7、傾聽《龍船調(diào)》；8、引導(dǎo)同學(xué)閱讀課本37頁其次段文字,明白南方民歌的基本特點(diǎn)；早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,我國南方就已經(jīng)廣泛流行著“楚聲”和“吳聲” ,楚聲是長江中下游兩湖一帶的民歌；吳聲就是長江下游江浙一帶的民歌；它們的風(fēng)格與北方民歌的風(fēng)格形成了鮮明的對比； 南方民歌的歌詞都比較含蓄、內(nèi)在,善用比、興；其旋律多表現(xiàn)得動聽、流暢、細(xì)膩、抒情；四、歸納概括1、閱讀書本37頁第一段文字,爭論民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的緣由等問題 .由于地理環(huán)境、生活習(xí)俗、語言特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、審美觀念等因素的影響,一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的民歌,在其內(nèi)容、音調(diào)、結(jié)構(gòu)、音樂特點(diǎn)、演唱形式等方面,會表現(xiàn)出相對穩(wěn)固的特點(diǎn),這種特點(diǎn)就是某個(gè)民族或某個(gè)地區(qū)的民歌的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格；的民歌會具有不同的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格；2、老師點(diǎn)評；不同民族、不同地方（1）民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格,主要表現(xiàn)在歌詞內(nèi)容、節(jié)奏、旋律、調(diào)式、結(jié)構(gòu)、演唱形式、伴奏樂器等因素上；（2）影響民歌民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要緣由,多為人們生活的地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、生活條件、風(fēng)俗習(xí)慣、語言特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、文化溝通、審美觀念等因素；（3）同一民族的民歌,由于分布地區(qū)的不同,在音樂風(fēng)格上也會有明顯的差異；由于該民族的民歌會受到當(dāng)?shù)匾魳肺幕挠绊? 民族風(fēng)格和地方風(fēng)格相交融,最終造成音樂風(fēng)格發(fā)生變化的結(jié)果；五、課堂小結(jié)

讓每個(gè)小組舉薦一名同學(xué)談本課主要收成；六、課外拓展

完成表格

曲

目音

樂

情

緒演

唱

形

式伴

奏

樂

器方

言

屬

地地

域

環(huán)

境生活

條

件文化背景

及溝通教后感

1、本課傾聽中要引導(dǎo)同學(xué)關(guān)注音樂風(fēng)格的問題；2、老師為了更好的幫忙同學(xué)初步對“民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格形成概念性的熟識”,要支配課外的拓展探究作業(yè)；第三單元 勉勵弦動---豐富的民間器樂

第六節(jié)鼓樂鏗鏘

教材分析

《鼓樂鏗鏘》是一般高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書《音樂鑒賞》中第三單元“豐富的民間器樂”第六節(jié)的內(nèi)容；本課選取了“打溜子”與“鼓吹樂”兩首清鑼鼓為重點(diǎn)觀賞內(nèi)容；旨在引導(dǎo)同學(xué)感受體驗(yàn)我國具有代表性的幾種民間器樂,由于學(xué)校中學(xué)階段對打擊樂有了初步明白,因此本課傾重于熟識明白其音樂體裁演奏形式風(fēng)格特點(diǎn)及社會功能等,進(jìn)而在鑒賞更多的民間器樂方面能舉一反三；教學(xué)目標(biāo)

1、通過觀賞,感受鼓樂的特殊魅力；通過活動,培育同學(xué)創(chuàng)新協(xié)作才能；2、把握“打溜子”“鼓吹樂”概念,學(xué)會簡潔的節(jié)奏打擊,明白“螺螄結(jié)頂”和“對偶”的創(chuàng)作手法；3、引導(dǎo)同學(xué)關(guān)注民間音樂文化活動,促進(jìn)同學(xué)明白社會,熟識社會；教學(xué)重點(diǎn)

“打溜子”“鼓吹樂”概念的把握；教學(xué)難點(diǎn)

關(guān)注對音樂愛好的培育,轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式；設(shè)計(jì)理念1、表達(dá)以審美為核心,留意藝術(shù)實(shí)踐,通過傾聽、爭論、演奏、創(chuàng)編等形式引導(dǎo)同學(xué)主動參與音樂實(shí)踐,感受鼓樂之美,加深對民間音樂的體驗(yàn),感悟音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用；2、以“鼓”為主線,從聽鼓——賞鼓——用鼓——玩鼓四個(gè)方面進(jìn)行授課,綜合美術(shù)戲曲舞蹈等姊妹藝術(shù),培育對音樂的感受力想象力,拓寬同學(xué)藝術(shù)視野；創(chuàng)新才能；

教學(xué)過程3、通過為寓言故事創(chuàng)編節(jié)奏,培育同學(xué)的一、組織教學(xué),師生問好；老師演示本課課件,出示課題；二、閱讀材料,觀賞圖片,明白土家族；主要分布在湖北恩施土家族苗族自治州、長陽和湖南湘西土家族苗族自治州等地；土家族的民族稱謂始于十至十三世紀(jì),民族語言稱作“畢茲卡”而漢語叫作“土家”,其含義都為“本地人”；土家族的族源,眾說不一；有“公元前316年秦滅巴后,土家族為巴人后裔”說；也有“認(rèn)為是八、九世紀(jì)左右,來自貴州的某部烏蠻的后裔”說；仍有“認(rèn)為是湘西土著與巴人、漢人融合”說；但從土家族在喪葬、祈雨、以虎為圖騰等習(xí)俗和圍篝火歌舞的方式來看,土家族與羌族和與羌族有著親密血緣關(guān)系的彝族,都有著如干共同之處；由此可見,土家族與古羌部族的關(guān)系是密不行分的； 在宗教信仰方面,也以信奉道教、佛教為主,有著深厚的“天人合一”的生命意識；三、作品鑒賞（一）《錦雞出山》

1、傾聽樂曲,說說有哪些樂器？

2、老師點(diǎn)評；依據(jù)湖南土家族打溜子改編的一首器樂曲；的樂觀樂趣；樂曲表現(xiàn)了人們寵愛生活又叫打路牌子,打小家伙,是流行在湖南西部、湖北恩施一帶土家族的一種民間器樂演奏形式；常用四種樂器：溜子鼓、頭鈸、二鈸、馬鑼；樂曲內(nèi)容多描畫動物形象及表現(xiàn)勞動的生活情形；多用于豐收、節(jié)日、喜慶活動3、引導(dǎo)同學(xué)練習(xí)其中的節(jié)奏；4、復(fù)聽,依據(jù)提示,形象音樂情形,完成表格問題；山間春色：表現(xiàn)山清水秀、春暖花開、美麗怡人的春天景色；樂曲采用上下句對偶及螺螄結(jié)頂?shù)氖址愂鲆魳穬?nèi)容；結(jié)隊(duì)出山：揭示錦雞由少而多,由靜而動的結(jié)隊(duì)出山的情形；溪間戲游：表現(xiàn)錦雞玩耍的歡快情形；眾御頑敵：表現(xiàn)發(fā)覺敵情、與敵相持、向敵攻擊、群起而攻、敵人退卻逃跑等形象；榮歸：表現(xiàn)錦雞成功后仰頭闊步、神氣十足的形象；段落 表現(xiàn)手法描述速度 節(jié)奏 力度山間春色 中快 由松到緊,由疏到密 平穩(wěn)柔和結(jié)隊(duì)出山 稍快 由疏到密 由弱至強(qiáng)溪間戲游 稍快 前面簡潔放松后面緊湊密集 富有變化眾御頑敵 變化的速度 疏松的節(jié)奏轉(zhuǎn)化為密集的節(jié)奏 出現(xiàn)節(jié)奏重音有起伏榮歸中速嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)健由強(qiáng)到弱5、老師點(diǎn)評；（二）《滾核桃》1、傾聽樂曲,想一想,在鼓的哪些部位發(fā)音；2、老師點(diǎn)評；依據(jù)山西絳州鼓樂改編的一首作品；樂曲包括了頭、身、尾三個(gè)組成部分；它采納了多種演奏技法,表現(xiàn)了農(nóng)夫秋收季節(jié)在房頂晾曬核桃的情形以及他們豐收時(shí)的歡快心情；又叫鼓樂,是一種在中國農(nóng)村流傳最廣的,以吹奏樂器和打擊樂器為主的民間器樂合奏； 起源于我國少數(shù)民族的立刻之樂,漢、魏時(shí)期,分為四類：黃門鼓吹（宮廷） 、騎吹（帝王、貴族的立刻演奏）、短蕭鐃歌（祭奠）、橫吹（隨軍演奏）；演奏手法：十名鼓手合奏,技法包括：橋擊鼓梆、喬擊鼓面、悶擊鼓面、雙手交叉橋擊鼓梆、交替敲擊鼓槌和鼓梆、單手滾奏、悶擊向前推奏、悶擊向后退奏等；3、練習(xí)節(jié)奏；4、老師介紹有關(guān)背景材料；（1）山西絳縣,自古以來就是三晉一塊文化寶地,位于山西南部；“唐為畿內(nèi)地,有大夏之墟”,曾是晉國都城之一；今為國家歷史文化名城；山西是鼓樂的家鄉(xiāng),絳縣更是鼓樂之鄉(xiāng)；相傳,唐武德三年（公元620年）,秦王李世民帶領(lǐng)唐軍大破劉武周,收復(fù)并州、汾州兩地,為了慶祝成功,當(dāng)?shù)匕傩沼妹耖g鑼鼓奏出了《破陣樂》 ,后來,這首民間鼓樂得到整理和進(jìn)展；到了貞觀元年正月,唐太宗李世民大宴群臣,在大殿上演奏了經(jīng)過加工整理并重排練的《秦王破陣樂》 ；（2）絳州醪糟的由來；

5、復(fù)聽,想象勞動情形；（三）《童謠》

1、簡介；依據(jù)北京兒歌轉(zhuǎn)化而來的民間器樂曲；它以吹歌的形式顯現(xiàn),管子在其中發(fā)揮了重要作用；樂曲表現(xiàn)了一種輕盈、活潑、詼諧的音樂心情；以吹管樂器為主,輔以打擊樂器；因演奏曲目多采納民歌或戲曲唱腔,所以有吹歌的名稱；2、傾聽樂曲；3、爭論樂曲的風(fēng)味,仿照北京方言口語；4、朗誦“口噙子數(shù)板” ；5、復(fù)聽樂曲；6、請2-3名同學(xué)上臺表演；四、歸納概括

1、請同學(xué)歸納本節(jié)課的音樂學(xué)問；2、老師點(diǎn)評；打溜子、鼓吹樂、吹歌；五、課堂小結(jié)

讓一名同學(xué)談本課主要收成；六、課外拓展

收集有關(guān)當(dāng)?shù)毓拇禈返奈淖帧⒁繇戀Y料,將其記錄下來；教后感1、盡量啟示同學(xué),結(jié)合自己的生活體會、學(xué)問積存去懂得作品的生活內(nèi)容；2、老師課外的預(yù)備工作很重要,比如：收集一些風(fēng)土人情、地方習(xí)俗等方面信息；第七節(jié)絲竹相和

教學(xué)目標(biāo)1、傾聽《中花六板》、《消遣升平》,激發(fā)同學(xué)對民間絲竹音樂的愛好和愛好；感受、體驗(yàn)樂曲的音樂風(fēng)格；2、在感受、體驗(yàn)樂曲的音樂心情,懂得樂曲的音樂內(nèi)容的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)把握有關(guān)的音樂學(xué)問；教學(xué)內(nèi)容1、《中花六板》、《消遣升平》；2、江南絲竹、廣東音樂方面的音樂學(xué)問；教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

《中花六板》、《消遣升平》；比較作品的音樂風(fēng)格；教學(xué)方法

觀賞法、談話法等；相關(guān)預(yù)備

多媒體設(shè)備、《絲竹相和》課件等；課時(shí)支配 一課時(shí)

教學(xué)過程

一、組織教學(xué),師生問好；老師演示本課課件,出示課題；二、明白古城蘇州；（1）老師以曾在蘇州學(xué)習(xí)3年的經(jīng)受給同學(xué)們介紹蘇州；（2）引導(dǎo)同學(xué)環(huán)繞蘇州歷史名人、有關(guān)名詩、聞名景點(diǎn)等方面談；閱讀文字材料；悠久的歷史,孕育了獨(dú)具魅力的吳文化；千百年來,蘇州人文薈萃；在古代產(chǎn)生了以孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等為代表的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家；古典園林 60余處,其中拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、藕園、退思園等9座園林已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄；（3）聽蘇州評彈片斷,感受其文雅、嬌嗔之風(fēng)味；三、作品鑒賞

（一）《中花六板》

1、傾聽樂曲,說說有哪些樂器？2、老師點(diǎn)評；江南絲竹；其旋律清爽悠揚(yáng),美麗抒情,高雅細(xì)膩,富有濃郁的江南顏色,抒發(fā)了人們樂觀向上的生活心情；“胡琴一條線,笛子打點(diǎn)點(diǎn),洞簫進(jìn)又出,琵琶篩篩邊,雙清當(dāng)板壓,揚(yáng)琴一蓬煙； ”3、引導(dǎo)同學(xué)閱讀材料,明白江南絲竹；流行于上海以及江蘇南部、浙江西部的民間器樂；通常有二胡、小三弦、琵琶、揚(yáng)琴、笛、蕭、笙、鼓、板、木魚、鈴等；江南絲竹的音樂風(fēng)格以輕巧、明朗、輕盈、活潑為主,有時(shí)也表現(xiàn)的較為粗獷；4、引導(dǎo)同學(xué)學(xué)說蘇州話；5、復(fù)聽,結(jié)合蘇州話的特點(diǎn),體驗(yàn)音樂風(fēng)格；（二）《消遣升平》

1、簡介；是廣東音樂中流行較廣的一首,樂曲既保持、發(fā)揚(yáng)了廣東音樂的傳統(tǒng)特色,又借鑒了一些歐洲專業(yè)音樂創(chuàng)作的作曲技巧, 從而在風(fēng)格上有所突破和創(chuàng)新；樂曲表現(xiàn)了一種清爽活潑、樂觀向上的音樂心情；2、傾聽,和江南絲竹比較一下,風(fēng)格的差異以及所含樂器；3、同學(xué)溝通后閱讀書本50頁其次段文字；4、老師引導(dǎo)同學(xué)總結(jié)學(xué)問點(diǎn)；流行于廣州及珠江三角洲一帶的民間器樂；高胡、揚(yáng)琴是主奏樂器；樂曲一般短小精悍；風(fēng)格多輕歡快潑,纏綿,流暢悅耳；名家有嚴(yán)老烈、丘鶴壽等；5、觀看粵劇片斷,感受廣東音樂和粵劇的一脈相承的關(guān)系；（三）絲竹鑒賞活動1、播放4首樂曲,請同學(xué)們區(qū)分類型；（1）《三六》 江南絲竹

（2）《旱天雷》 廣東音樂

（3）《行街》 江南絲竹

廣東音樂（4）《步步高》

2、爭論,回答類型并說明理由；四、歸納概括

1、請同學(xué)歸納兩種絲竹的音樂風(fēng)格；

2、請同學(xué)歸納有關(guān)音樂學(xué)問；五、課堂小結(jié)

讓一名同學(xué)談本課主要收成；六、課外拓展

收集有關(guān)當(dāng)?shù)亟z竹音樂的文字、音響資料,將其記錄下來；教后感

1、為激發(fā)同學(xué)的觀賞愛好,老師不妨跟大家談?wù)勌K州的概況,拓展觀賞蘇州評彈以及廣東的粵??；；2、要引導(dǎo)同學(xué)閱讀材料,積極摸索,加深體驗(yàn),做到感性和理性相結(jié)合；第四單元 國之珍寶----京劇第八節(jié)京劇大師梅蘭芳問題摸索1、如何引導(dǎo)同學(xué)從明白京劇大師梅蘭芳入手,自主地學(xué)習(xí)京?。徽{(diào)動同學(xué)的學(xué)習(xí)熱忱,2、如何通過明白京劇藝術(shù),引導(dǎo)同學(xué)參與到學(xué)習(xí)京劇的活動之中,提高同學(xué)對京劇學(xué)習(xí)的熟識；3、引導(dǎo)同學(xué)懂得京劇是一種文化,在世界文化中占有的位置,從文化的角度更深地懂得京??；教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析：高中音樂觀賞教材第四單元國之珍寶——京劇, 將京劇上升到國寶對同學(xué)來說是一種示意；教材從京劇大師梅蘭芳入手,通過明白、學(xué)習(xí)、嘗試,旨在激發(fā)、培育、進(jìn)展同學(xué)對京劇藝術(shù)的愛好及愛好,引導(dǎo)同學(xué)感受、體驗(yàn)京劇藝術(shù)的表現(xiàn)才能,把握必要的鑒賞京劇藝術(shù)的學(xué)問和技能,初步熟識京劇藝術(shù)的特點(diǎn),明白京劇藝術(shù)以及京劇藝術(shù)的進(jìn)展歷史；教材留意京劇學(xué)習(xí)中的觀賞, 讓同學(xué)從觀賞的角度明白京劇的唱腔；從而更多的學(xué)習(xí)明白京??；學(xué)情分析：現(xiàn)在的同學(xué)對京劇缺乏愛好,同學(xué)感到京劇離他們的生活比較遠(yuǎn)；但是同學(xué)對梅蘭芳仍是比較熟識,這樣的課假如老師表達(dá),教學(xué)成效不會太好,假如將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給同學(xué), 調(diào)動積極性讓學(xué)生自己查找資料,講解自己明白的藝術(shù)家,同學(xué)是比較感愛好的；本課教學(xué)正是抓住同學(xué)的這一特點(diǎn),將學(xué)習(xí)的自主權(quán)交給同學(xué),將學(xué)習(xí)的愛好仍給同學(xué),讓同學(xué)自己來表達(dá)自己感愛好的話題, 同學(xué)是樂意的；高中的同學(xué)具有肯定的理性分析和摸索,京劇學(xué)習(xí)通過明白梅蘭芳、明白京劇,從而明白京劇文化；教學(xué)目標(biāo)

1、通過同學(xué)的自主學(xué)習(xí),明白我國京劇大師梅蘭芳；2、通過明白梅蘭芳初步熟識京劇藝術(shù),明白京劇進(jìn)展的歷史以及京劇的相關(guān)學(xué)問；3、通過學(xué)習(xí)明白,感受京劇不僅是我們民族藝術(shù)的國粹,更是一種文化,京劇在世界藝術(shù)文化中的重要位置；4、明白京劇的行當(dāng)、伴奏、京劇的四式,通過京劇的實(shí)踐練習(xí)聽一聽、學(xué)一學(xué)、唱一唱、做一做；教學(xué)預(yù)備1、同學(xué)課前分組,設(shè)定小組學(xué)習(xí)目標(biāo),查閱、收尋相關(guān)資料,2、同學(xué)組織課堂問答,將本組的學(xué)問點(diǎn)融匯在設(shè)定的問答之中,給予同學(xué)相關(guān)的提示；3、老師預(yù)備教學(xué)中所需的教學(xué)課件,音響資料；4、老師要關(guān)注各組同學(xué)自我查找的資料以及所要提出的問題,老師要做好更多的預(yù)備,賜予同學(xué)更多的補(bǔ)充；教學(xué)過程

一、情形導(dǎo)入

京劇的畫面,音樂、將大家?guī)氲骄﹦√囟ǖ那樾沃?大屏幕上推出字幕——京劇

二、匯報(bào)與溝通

同學(xué)分小組事先上網(wǎng)查閱資料

同學(xué)甲組：介紹梅蘭芳紀(jì)念館以及大師的生平介紹

梅蘭芳（1894——1961）名瀾,字畹華,祖籍江蘇泰州, 1894年10月22日誕生在北京的一個(gè)梨園世家；是世界人民熟知的戲曲藝術(shù)大師,我國最杰出的京劇表演藝術(shù)家,梅蘭芳是中國京劇史上鼎盛期和新中國成立后富強(qiáng)時(shí)期承上啟下最具有代表性的人物, 以其精妙的藝術(shù)和高尚的品德,贏得全國人民的熱鬧稱贊；梅蘭芳在五十余年的舞臺生涯中,細(xì)心制造,善于革新,塑造了眾多的美麗的婦女藝術(shù)形象,積存了大量優(yōu)秀劇目,進(jìn)展了京劇旦角的表演藝術(shù), 形成一個(gè)具有獨(dú)特風(fēng)采的藝術(shù)流派,世稱梅派；同學(xué)乙組：介紹梅蘭芳及四大名旦

同學(xué)介紹梅蘭芳與程硯秋、尚小云、荀慧生并稱“四大名旦” ,梅居其首；展出四大名旦的演出劇照和生活照,引發(fā)同學(xué)爭論；提出問題：為什么過去京劇的旦角是男拌女妝？同學(xué)們各自發(fā)表自己的見解；同學(xué)丙組：表達(dá)梅蘭芳的小故事

故事一、梅蘭芳的愛國情懷

梅蘭芳是一個(gè)愛國主義者,早在五四時(shí)期,當(dāng)二十一條國恥條約簽訂時(shí),他激于義憤,編演了《木蘭從軍》,激發(fā)人們的愛國主義精神；“九.一八”事變后,他又編演了《抗金兵》和《生死恨》 ,勉勵人們抗敵救國；八年抗戰(zhàn)期間,梅蘭芳身陷敵占據(jù)區(qū),不顧威逼利誘,蓄須明志,堅(jiān)決拒絕為敵演出,表現(xiàn)了一名藝術(shù)家大義凜然的名貴品質(zhì)；故事二、梅蘭芳和京劇藝術(shù)走向世界

梅蘭芳曾于1919年,1924年,1956年,三次訪日,1930訪美,1935年,1952年兩次訪蘇,不僅在京劇旦角藝術(shù)的進(jìn)展中,起到繼往開來的重要作用,而且是最早將中國的京劇藝術(shù)推向世界舞臺的先行者；同學(xué)們介紹梅蘭芳與斯坦尼斯拉夫斯基,布萊希特并稱為世界三大表演體系；梅蘭芳在國際舞臺上的精深表演, 使國外廣大觀眾和戲劇專家嘆為觀止,為之傾倒,通過梅蘭芳的不懈努力,終使京劇藝術(shù)躋身于世界戲劇之林；故事三、梅蘭芳與新中國

中華人民共和國成立后,梅蘭芳先后當(dāng)選為全國人民代表大會代表,中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務(wù)委員,中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席、中國戲劇家協(xié)會副主席,先后任中國戲曲爭論院、中國戲曲學(xué)院、中國京劇院院長,1959年7月加入中國共產(chǎn)黨,為祖國的社會主義建設(shè)作出了多方面的奉獻(xiàn)；梅蘭芳先生是中國表演藝術(shù)的象征,是我國人民的自豪；故事四、梅蘭芳紀(jì)念館

1983年中宣部與國家計(jì)委批復(fù)將梅蘭芳故居辟為紀(jì)念館；梅蘭芳紀(jì)念館自1984年開放之日起,成為中國戲曲文化的一個(gè)窗口,得到越來越多國內(nèi)外人士的矚目；紀(jì)念館宣揚(yáng)梅蘭芳和他在中國戲曲進(jìn)展史上作出的奉獻(xiàn)以及他寵愛祖國,寵愛人民的光輝業(yè)跡；在宣揚(yáng)梅蘭芳舞臺藝術(shù)的同時(shí),也在宣揚(yáng)著中國的傳統(tǒng)文化；三、觀賞與學(xué)習(xí)

老師播放中心電視臺梅蘭芳京劇演唱片段

四、京劇學(xué)問的介紹與學(xué)習(xí)

京劇的形成

京劇的行當(dāng)

京劇的四式

京劇的伴奏及鑼鼓經(jīng)

1、同學(xué)通過上網(wǎng)明白京劇形成的時(shí)間,為何叫京劇,京劇的唱腔只要是由哪些部分組成；同學(xué)介紹京劇,1790年四大徽班,三慶,四喜、和春、春臺進(jìn)京,至今有二百多年的歷史；老師補(bǔ)充：世界上有三種古老的戲劇藝術(shù),古希臘的悲劇、喜劇,印度的梵劇,中國的戲曲；在中國的戲曲中,京劇被譽(yù)為國粹,具有很強(qiáng)的代表性；2、京劇的行當(dāng)

多媒體播放,讓同學(xué)們觀看錄像中有哪些人物,分別屬于哪些行當(dāng),讓同學(xué)自己來歸類,同學(xué)依據(jù)自己的明白和觀看,能比較精確地劃分出京劇的四大行當(dāng),生、旦、凈、丑；每個(gè)組的同學(xué)說出該組角色的特點(diǎn)；生行分為：老生,小生,娃娃生,武生,紅生；旦行分為：青衣,正旦,花旦,刀馬旦,老旦；凈行為威重、粗獷、豪爽等特殊性格的男性人物：花臉,架子花臉,武花臉；丑行為反派人物或詼諧、滑稽的人物：文丑、武丑；老師進(jìn)行補(bǔ)充；3、京劇的四式

唱、念、做、打

唱：唱腔；念：臺詞、對白（韻白、京白）； ；做：京劇的表演也就是招式、做派（手、眼、身、法、步）打：武打,虛擬表演；4、京劇的伴奏

（1）、同學(xué)介紹京劇的伴奏,京劇的鑼鼓點(diǎn),京劇鑼鼓經(jīng)主要分為文場和武場；（2）、同學(xué)介紹京劇的伴奏樂器,主要有京胡,二胡、月琴等伴奏樂器；觀賞《打虎上山》鑼鼓經(jīng)片段

五、實(shí)踐與練習(xí) 京劇的鑼鼓經(jīng)：鑼鼓經(jīng)（片段）〔1〕學(xué)習(xí)鑼鼓經(jīng)的念法〔2〕學(xué)習(xí)鑼鼓經(jīng)并協(xié)作動作練習(xí)〔手勢,動作,亮相等〕老師帶領(lǐng)同學(xué)做旦角的蘭花手勢,云手,亮相；老師帶領(lǐng)同學(xué)做生行的手勢,拉山膀、亮相；京劇的手勢,京劇的亮相；老師示范,同學(xué)仿照,進(jìn)行表演；協(xié)作鑼鼓經(jīng)（口念）做動作許,學(xué)生的學(xué)習(xí)興致很高,在歡快中進(jìn)行學(xué)習(xí)和提高；六、歸納與小結(jié)：總結(jié)本課學(xué)習(xí)中所明白的京劇的學(xué)問,明白的京劇大師梅蘭芳的故事,引發(fā)下節(jié)課現(xiàn)代京劇的學(xué)習(xí)；讓同學(xué)連續(xù)分組查詢明白現(xiàn)代京劇以及相關(guān)的資料；教學(xué)反思：

京劇一課在同學(xué)中引起極大的反響,可以感受到同學(xué)的寵愛和歡快；同學(xué)的寵愛更多地在于寵愛這種京劇學(xué)習(xí)的探究方式, 對于自己明白到的點(diǎn)滴學(xué)問,同學(xué)們都由衷地興奮、也特殊地珍愛,在各個(gè)組相互溝通的過程中,學(xué)習(xí)的積極性,主動探討的熱忱感染了每一位同學(xué)；京劇是一種文化,幾十年前梅蘭芳大師把京劇帶到世界, 京劇在日本公演,萬人空巷爭看梅蘭,京劇在美國演出,場場爆滿掌聲不斷,京劇在蘇聯(lián)演出,受到鄭重的歡迎,此時(shí)京劇被譽(yù)為東方歌劇,是作為一種文化在與世界文化進(jìn)行溝通；這些資料,這些演出的場景讓具有肯定摸索才能的高中同學(xué)為之震動, 深刻地感受到只有民族的才是世界的,此時(shí),同學(xué)們從情感上深刻地感受到,京劇無愧是我們民族的國寶；京劇也讓同學(xué)們感到困惑,京劇的唱腔,京劇的對白,京劇的一招一式與我們現(xiàn)實(shí)生活的距離,與同學(xué)寵愛的電視節(jié)目,小品、喜劇、流行的歌曲的距離；讓現(xiàn)代的生活在都市的同學(xué)去寵愛京劇也是比較困難的；但是,我們作為文化現(xiàn)象去探討和明白同學(xué)是可以接受的；當(dāng)同學(xué)的情感發(fā)生變化的時(shí)候,再讓同學(xué)來學(xué)一學(xué)、做一做就簡潔多了；通過對京劇的明白、學(xué)習(xí),我感到同學(xué)對京劇有了更深一層的熟識,對京劇藝術(shù)增加了自己的懂得；明白、熟識、探討本身就是一種提高,這種提高是對藝術(shù)的懂得,對文化的認(rèn)可和對學(xué)習(xí)的熟識,情感上的認(rèn)可才能落實(shí)到行動之中； 在同學(xué)們認(rèn)真專心的眼神中,在同學(xué)們舉手投足的一招一式中, 在伊咿呀呀稚嫩唱腔的仿照之中,我們都看到了期望,也看到了我們的歡快,透過這一切,更看到的京劇藝術(shù)的期望,京劇文化美好的明天；第九節(jié) 現(xiàn)代京劇

教材分析

以現(xiàn)代京劇的觀賞、審美為核心,通過觀賞《紅燈記》選段《雄心壯志沖云天》,使同學(xué)初步明白什么是現(xiàn)代京劇,把握京劇是怎樣運(yùn)用聲腔、板式、伴奏、行當(dāng)來塑造人物形象的,通過學(xué)唱簡潔的京劇片段,讓同學(xué)走近京劇藝術(shù),體會優(yōu)秀民族音樂文化的精髓,弘揚(yáng)國粹音樂的精神,激發(fā)同學(xué)的愛國熱忱；教學(xué)目標(biāo)

1、明白現(xiàn)代京劇與傳統(tǒng)京劇的不同,激發(fā)同學(xué)參與藝術(shù)實(shí)踐活動的積極性； 2、傾聽《雄心壯志沖云天》,明白唱段內(nèi)容,感受其情感表現(xiàn),懂得角色的思想感情； 3、初步明白京劇音樂的聲腔、板式、伴奏、行當(dāng)?shù)染﹦〉南嚓P(guān)學(xué)問,明白京劇是怎樣用其來塑造音樂形象的；教學(xué)重點(diǎn)

1、對比現(xiàn)代京劇與傳統(tǒng)京劇的不同,明白京劇音樂中的聲腔、板式、伴奏、行當(dāng)?shù)葘W(xué)問；2、分段傾聽《雄心壯志沖云天》分析各小段落之間的區(qū)分,進(jìn)一步對比鞏固京劇音樂的聲腔、板式、伴奏、行當(dāng)以及現(xiàn)代京劇的相關(guān)知識,體會所學(xué)京劇學(xué)問在塑造人物形象中的作用；教學(xué)用具

音響,音響資料,自制課件；教學(xué)方法

傾聽、對比、爭論、溝通、表達(dá)；教學(xué)過程

一、現(xiàn)代京劇與傳統(tǒng)京劇的傾聽對比導(dǎo)入：

1、播放傳統(tǒng)京劇《定軍山》選段和現(xiàn)代京劇《紅燈記》選段《都有一顆紅亮的心》；老師活動：組織教學(xué),播放視頻；同學(xué)活動：觀看視頻片斷；設(shè)計(jì)意圖：導(dǎo)入新課,師生參與,用視頻吸引同學(xué)的眼球；2、提出問題：比較它們在化妝、伴奏以及唱腔的咬字、吐字方面有什么不同？化妝：古裝；生活裝；

伴奏：三大件+鑼鼓；增加了交響樂隊(duì),音響成效豐富；咬字、吐字：有方言；一般話；老師活動：提出問題,組織引導(dǎo)同學(xué),勉勵同學(xué)積極發(fā)言,老師提問；同學(xué)活動：摸索爭論、觀賞摸索、溝通發(fā)言、回答疑題；設(shè)計(jì)意圖：培育同學(xué)的學(xué)習(xí)主動性及發(fā)覺、解決問題的才能,通過對比傾聽激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)熱忱；二、新授內(nèi)容：

1、音樂學(xué)問：現(xiàn)代京劇

廣義：五四運(yùn)動以后直至今日的全部反映現(xiàn)實(shí)生活的京??；

狹義：中華人民共和國成立之后,在雙百方針的指導(dǎo)下,通過戲曲改革,運(yùn)用歷史主義觀點(diǎn)創(chuàng)作的反映社會現(xiàn)實(shí)生活的新京劇；老師活動：在激發(fā)同學(xué)對現(xiàn)代京劇學(xué)習(xí)熱忱的同時(shí),傳授音樂學(xué)問,介紹什么是現(xiàn)代京??；同學(xué)活動：明白音樂學(xué)問現(xiàn)代京劇,并記錄所表達(dá)音樂學(xué)問的關(guān)鍵詞；設(shè)計(jì)意圖：從整體入手,給同學(xué)一個(gè)框架概念,從整體把握現(xiàn)代京??；2、出示本課觀賞曲目《雄心壯志沖云天》,協(xié)作幻燈片,簡潔介紹《紅燈記》劇情；老師活動：協(xié)作幻燈片簡述現(xiàn)代京劇《紅燈記》劇情；同學(xué)活動：明白故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及主要人物；設(shè)計(jì)意圖：為更好的觀賞唱段做預(yù)備；3、介紹京劇的唱腔[西皮、二黃],傾聽作品,提出問題：

（1）依據(jù)所學(xué)學(xué)問判定該唱段屬二黃腔仍是西皮腔？ [二黃]（2）從唱段的旋律進(jìn)行、節(jié)奏變化來分析本唱段可分為幾個(gè)段落？[六個(gè)小的段落]

老師活動：介紹京劇唱腔,播放CD并出示唱詞,讓同學(xué)帶問題傾聽,啟示同學(xué)用所學(xué)京劇學(xué)問摸索,正確回答疑題；同學(xué)活動：學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)問,運(yùn)用所學(xué)學(xué)問觀賞唱段,依據(jù)提示劃分唱段的段落；設(shè)計(jì)意圖：讓同學(xué)從單純的傾聽到用音樂學(xué)問鑒賞音樂, 走近京劇藝術(shù),初步體會京劇藝術(shù)的魅力；4、介紹京劇的板式,并分段對比傾聽各部分；二黃導(dǎo)板—→回籠→原板—→慢三眼—→原板—→跺板（范唱二黃導(dǎo)板、回籠）同學(xué)可學(xué)唱導(dǎo)板部分；老師活動：范唱部分段落組織、啟示同學(xué),提示勉勵同學(xué)發(fā)覺回答問題,并教唱導(dǎo)板部分；同學(xué)活動：據(jù)所學(xué)京劇學(xué)問分析唱段,摸索爭論、回答疑題,學(xué)唱導(dǎo)板部分；設(shè)計(jì)意圖：使同學(xué)進(jìn)一步鞏固所學(xué)音樂學(xué)問,京劇藝術(shù)；5、觀看視頻,復(fù)聽作品,從走近京劇藝術(shù)到走進(jìn)依據(jù)以上對各個(gè)小的段落的對比傾聽分析, 進(jìn)一步體會板式在唱段的心情對比和塑造人物性格形象上的重要作用；老師活動：播放視頻（下方出示唱詞）入體會作品內(nèi)涵；,提示同學(xué)進(jìn)一步分析作品深同學(xué)活動：觀看視頻,依據(jù)所學(xué)學(xué)問,深化體會作品內(nèi)涵；設(shè)計(jì)意圖：讓同學(xué)運(yùn)用音樂要素分析、體會作品內(nèi)涵,提高自我鑒賞才能；三、課堂鞏固與探究：1、答題鞏固：

（1）、填空；

1、京劇的行當(dāng)為生、旦、凈、丑,李玉和屬于生行當(dāng)；2、京劇的聲腔分為二黃、西皮兩類,《雄心壯志沖云天》屬于二黃聲腔；3、京劇的板式以原板為基礎(chǔ),仍可以變化出導(dǎo)板散板等；、慢三眼、慢板、（2）、傾聽分析以下《紅燈記》中人物的唱段,想一想屬于西皮腔仍是二黃腔：《窮人的孩子早當(dāng)家》李玉和（西皮腔）《都有一顆紅亮的心》李鐵梅（西皮腔）《學(xué)你爹心紅膽壯志如鋼》李奶奶（二黃腔）老師活動：提問、提示、勉勵同學(xué)回答疑題；同學(xué)活動：溝通、摸索、回答疑題；設(shè)計(jì)意圖：學(xué)問運(yùn)用,鞏固所學(xué)京劇學(xué)問；2、學(xué)唱簡潔唱段：

《智取威虎山》選段

《甘灑熱血寫春秋》

老師活動：播放VCD,教唱；同學(xué)活動：作品感情在現(xiàn)有的水平初步學(xué)唱；設(shè)計(jì)意圖：課堂延長,從熟識到學(xué)唱；四、課下作業(yè)：課下傾聽《杜鵑山》選段《家住安源》想感情；摸索：京劇的傳承（查閱資料）老師活動：布置作業(yè)

同學(xué)活動：課下傾聽,完成作業(yè)；,分析其聲腔、并體會作品思設(shè)計(jì)意圖：培育同學(xué)運(yùn)用所學(xué)學(xué)問自主分析的才能；五、本課小結(jié)：

京劇是我國的國粹,作為中華兒女,要讓京劇在社會主義的今日得到更好的傳承；老師活動：播放音樂《雄心壯志沖云天》,終止課程；同學(xué)活動：隨音樂有感情的哼唱《雄心壯志沖云天》導(dǎo)板部分；設(shè)計(jì)意圖：鞏固學(xué)習(xí)成果,升華到寵愛京劇、寵愛祖國的高度；本課設(shè)計(jì)意圖及主要指導(dǎo)思想：

京劇是中國的國粹,是一門博大精深的藝術(shù),它有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)；通過本節(jié)對有關(guān)京劇學(xué)問及現(xiàn)代京劇《紅燈記》選段《雄心壯志沖云天》的傾聽分析,讓同學(xué)學(xué)習(xí)、鞏固相關(guān)的京劇學(xué)問,使同學(xué)對國粹——京劇有一個(gè)從整體到局部再回到整體的熟識過程,在學(xué)習(xí)國粹京劇藝術(shù)的同時(shí),培育同學(xué)的愛好愛好,提倡同學(xué)做一名京劇藝術(shù)的愛好者；通過拓展與探究的課題,讓同學(xué)在課余時(shí)間走近身邊的京劇愛好者,走進(jìn)圖書館、互聯(lián)網(wǎng)查找資料,深化爭論京劇音樂的形成、進(jìn)展以及所取得的輝煌的藝術(shù)成就,感受京劇藝術(shù)博大的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)魅力,明白京劇藝術(shù)的現(xiàn)狀,探討京劇藝術(shù)傳承和發(fā)展的有效方法,通過對京劇的學(xué)習(xí),激發(fā)同學(xué)的愛國熱忱,通過課外活動、社會實(shí)踐活動正確引導(dǎo)對京劇藝術(shù)有愛好、有愛好的同學(xué),倡導(dǎo)他們不但要做一名京劇藝術(shù)的愛好者更要做一名京劇藝術(shù)的傳播者和傳承者,為振興京劇藝術(shù),弘揚(yáng)民族文化付出真誠的努力；讓我們的國粹——京劇藝術(shù)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今日得到更好的傳承；第五單元亞非音樂神韻---大自然和諧和平第十節(jié)歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂教學(xué)目標(biāo)1．觀賞《四歲的紅鬃馬》、《歡迎》、《巴雅提木卡姆》和《星星索》等幾首有代表性的亞洲傳統(tǒng)音樂,的風(fēng)格特點(diǎn)；引導(dǎo)同學(xué)感受、體驗(yàn)亞洲傳統(tǒng)音樂2．同學(xué)自學(xué)亞洲音樂的概況,明白亞洲各地區(qū)音樂文化與地理、經(jīng)濟(jì)、民族、宗教等因素的親密關(guān)系,加深對亞洲傳統(tǒng)音樂風(fēng)格的理解； 3．同學(xué)觀看印度影片片段、分兩個(gè)聲部學(xué)唱《星星索》 ,熟識蒙古的呼麥、印度的薩朗吉和印度尼西亞的克隆宗歌曲的音樂特點(diǎn)；教學(xué)重點(diǎn)

把握亞洲音樂,特殊是南亞——印度和東南亞——印度尼西亞音樂的風(fēng)格特點(diǎn)；教學(xué)難點(diǎn)

用手劃出表達(dá)印度音樂旋律特點(diǎn)的線條；分兩個(gè)聲部視唱《星星索》并用肢體語言感受克隆宗歌曲“一松一緊”的特點(diǎn)；課間大屏幕顯示課題：歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂； （背景音樂是《梭羅河》）

教學(xué)過程

一、組織教學(xué)

上課?。ㄍ瑢W(xué)起立） 同學(xué)們,今日老師將以一種新的方式向你們問好, Namaste！它表示早安、晚安和你好的意思；你們可以雙手合十表示回敬,一起說:“Namaste.” 請坐下！

二、導(dǎo)入人類在漫長的歲月里制造了豐富多彩的音樂文化； 亞洲是人類古代文明最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一；亞洲傳統(tǒng)音樂具有悠久的歷史, 亞洲輝煌的音樂文化是人類音樂遺產(chǎn)的重要組成部分,它對其他大陸音樂的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響；亞洲可分為五個(gè)音樂文化區(qū)：東亞、南亞、東南亞、中亞和西亞；（屏幕上出示亞洲區(qū)域圖,由同學(xué)上來指出五個(gè)音樂文化區(qū)的位置）

三、新課（一）同學(xué)們,你們知道剛才老師所說的言嗎？（同學(xué)都在推測）Namaste是哪個(gè)國家的語它是印度語言,處于哪個(gè)音樂文化區(qū)呢？（同學(xué)回答：南亞）這個(gè)國家雖然經(jīng)濟(jì)文化相對比較落后,但文化相當(dāng)富強(qiáng),比如印度的美女（課件出示四張印度美女像）,最近的幾屆世界小姐選舉都由印度小姐當(dāng)選；下面,請同學(xué)們看“拓展與探究”第4題,傾聽三個(gè)音樂片段,判定它們是由什么樂器演奏的？（背景是一張印度音樂的演奏圖）第一段：小提琴美麗、含蓄其次段：二胡美麗、深沉第三段：？它的音色有點(diǎn)接近什么?。浚ㄍ瑢W(xué)回答：小提琴）

對了,它是印度這個(gè)弦樂之國,最精致的一種弓弦樂器——薩朗吉演奏的（出示圖片）,這個(gè)印度的“小提琴”,是由硬木雕出來的,長方形,有4根弦,10—20根共鳴弦,演奏時(shí)可坐可站； 在印度有一種奇妙的現(xiàn)象,西方傳入的樂器如小提琴、吉他等都完全地印度化了,靈魂完全屬于印度,這件樂器（出示演奏圖）音色和吉他特別接近,被稱為“西塔爾”的生命力；,這些都說明印度傳統(tǒng)音樂強(qiáng)大 下面,我們一起來觀賞印度拉賈斯坦的一首民間樂曲, 由薩朗吉主奏的《歡迎》片段,請摸索用怎樣的線條來表示這首曲子的音樂進(jìn)行？課件出示：（印度泰姬陵背景出示《歡迎》的結(jié)構(gòu)和音樂心情）引子：西塔爾、薩朗吉、鼓、鈴（緩慢、自由） A：西塔爾、薩朗吉、笛子、鼓、鈴（抒情、美麗）B： 西塔爾、薩朗吉（抒情、美麗）

觀賞的時(shí)候賜予提示：特殊是演奏樂器和音樂心情； 有的同學(xué)已經(jīng)會用手臂和手指大膽地劃出旋律的音樂進(jìn)行,有：波浪線、曲線、螺旋線等,然后勉勵大家一起跟著音樂感受； 印度音樂根深葉茂,除了剛才觀賞的民間音樂以外呢,仍有五類,分別是：古典音樂、輕古典音樂、部落音樂、泰戈?duì)栆魳泛碗娪耙魳?幾乎每一部印度影片中都有歌舞表演,這與他們傳統(tǒng)的藝術(shù)愛護(hù)政策有關(guān),印度政府、工商企業(yè)乃至于全社會都對傳統(tǒng)音樂和舞蹈進(jìn)行保護(hù)；接下來,我們就來觀看一段印度影片《兄弟友誼》片段中的歌舞表演,留意其節(jié)奏和舞蹈動作,他們善于運(yùn)用身體的哪些部位來表現(xiàn)情感？可以用手和腳等跟隨一起舞動； 同學(xué)回答：節(jié)奏感很劇烈,善于用頭、肩頸、跨和手夸張地舞動；總結(jié)印度傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)：（出示課件,同學(xué)完成拓展與探究第 3題） 波浪式、曲線式、螺旋式的音樂進(jìn)行,如怨如訴、綿延不斷的旋律；

曲折曲折的西塔爾、令人腸斷的笛聲、濃郁帶鼻音的歌聲；

各式各樣的滑音、裝飾音,劇烈多變的鼓聲和節(jié)奏；

千變?nèi)f化的即興演唱、演奏??

這些構(gòu)成了一幅幅絢麗多彩的印度音樂畫面, 使人為之贊嘆、迷惑、傾倒和沉醉；很多現(xiàn)代音樂家,都熱衷于從印度音樂中查找靈感；（二）對于南亞音樂,同學(xué)們是否明白了呢？那么,你們知道這是哪個(gè)文化區(qū)域的音樂呢？ 鋼琴上彈段旋律（《櫻花》）,提問是什么音樂？同學(xué)回答；師介紹這首歌曲屬于日本的都節(jié)調(diào)式： 師哼唱正在熱播的《大長今》主題歌《期望》 ,提問這是哪個(gè)國家的音樂,同學(xué)回答是韓國；對了,它的創(chuàng)作素材來自于朝鮮古老民歌《拮梗謠》；這首曲子和《櫻花》,都是吸取了中國傳統(tǒng)音樂而被民族化了,它們都屬于亞洲哪個(gè)文化區(qū)域呢？回答：東亞；書本上向我們介紹了東亞另外一個(gè)國家——蒙古國,仍記得在《特殊的民族風(fēng)》中介紹過我國蒙古族的代表性樂器——馬頭琴嗎？蒙古國卻把馬頭琴的演奏和人聲的演唱進(jìn)行了結(jié)合； 觀賞蒙古民歌《四歲的紅鬃馬》,回憶并摸索（課件）：1、這首歌曲表現(xiàn)了蒙古人的一種什么情感？給你怎樣的心境？2、樂曲開頭屬于蒙古民歌中的長調(diào)仍是短調(diào)？3、歌曲中的人聲有什么特點(diǎn)？ 同學(xué)回答后總結(jié)：

1、表達(dá)了蒙古人對自己親熱伴侶——馬的寵愛；表達(dá)了人和大自然的和諧和交融；各聲使人的心靈得以純化和升華, 令人進(jìn)入一種新的境域；2、樂曲開頭屬于長調(diào),舒緩；3、這是一種叫“呼麥”的唱歌藝術(shù),是蒙古國人民和我國蒙古族人民中特有的一種民間唱法,由一個(gè)人同時(shí)唱兩個(gè)聲部,這種方法只有經(jīng)過特殊的練習(xí)才能把握,一般傳男不傳女,但最近已有女性進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域,也引起了我國音樂界的重視,現(xiàn)在內(nèi)蒙古歌舞團(tuán)的音樂家們已開頭學(xué)習(xí)“呼麥”；（三）這首采納“人聲器樂化”的演唱形式具有東亞音樂的特點(diǎn),但形成了特殊的風(fēng)格和特有的民族音樂表現(xiàn)形式；那么,屬于伊斯蘭文化的中亞音樂又有怎樣的風(fēng)韻呢？這首 《巴雅提木卡姆》將給你們帶來別樣的風(fēng)情；它的主奏樂器是流行于阿拉伯和伊朗等國的民間樂器——卡曼賈；課件出示圖片：卡曼賈：弓弦樂器,用半個(gè)椰子殼做成,4根弦,流行于我國西藏地區(qū)的卡曼賈稱為“根卡” ；（圖片）觀賞阿塞拜疆《巴雅提木卡姆》的片段,同學(xué)結(jié)合書本,感受中亞的音樂風(fēng)格（調(diào)式、節(jié)奏和音樂心情）總結(jié)：特殊的旋律小調(diào)——木卡姆調(diào)式,節(jié)奏變化多樣,風(fēng)格柔和持重,抒情含蓄；我國新疆也有木卡姆,課件出示“十二木卡姆” 演奏圖片,欣賞新疆“十二木卡姆”片段并與阿塞拜疆《巴雅提木卡姆》比較：前者是熱鬧奔放的風(fēng)格；（結(jié)合拓展與探究第 5題）最新信息供應(yīng)：中國申報(bào)的“中國維吾爾族木卡姆藝術(shù)” 和中國、蒙古聯(lián)合申報(bào)的蒙古族長調(diào)民歌被聯(lián)合國科教文組織榮列第三批 “人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”,納入公約愛護(hù)范疇,不僅是宏大民族的精神記憶,更能啟發(fā)和激發(fā)今人制造輝煌輝煌的將來；（四）同學(xué)們,你們知道“千島之國”是哪個(gè)國家嗎？同學(xué)回答：印度尼西亞

〔出示課件）印度尼西亞,由太平洋和印度洋之間１７５０８個(gè)大小島嶼組成,青山綠水,四季皆夏,故被稱為 印度尼西亞音樂的最普遍和最聞名的形式是“赤道上的翡翠”；gamelan（甘美蘭）,包括metallophones、鼓鑼和釘fiddles與竹、長笛一起被定調(diào)的打擊樂器合奏；克隆宗是印度尼西亞音樂與16世紀(jì)傳入的葡萄牙音樂相結(jié)合的產(chǎn)物；多用四句為一段,首尾押韻的“班頓”詩體,樂句節(jié)奏多前緊后松； 《星星索》是印度尼西亞蘇門答臘中部巴達(dá)克人的一首情歌,他們以農(nóng)業(yè)為主,生活在拖巴湖地區(qū),常常駕船在湖上航行 ,在劃船時(shí)用“SingSingSo”的哼聲為劃船時(shí)船槳起落做節(jié)奏伴襯,歌曲由此得名； 觀賞《星星索》并摸索： 〔出示課件）

1、全曲的結(jié)構(gòu)如何？（師提示不同的伴奏音型）2、曲調(diào)和歌聲分別有什么特點(diǎn)？3、表達(dá)