高中歷史統(tǒng)編版（2022）選擇性必修1復習課國家制度與社會治理教學設計

《國家制度與社會治理》復習課教學設計【本冊概論】高中歷史選擇性必修1《國家制度與社會治理》，從國家制度和社會治理入手，通過與此相關的6個專題，揭示人類政治生活的發(fā)展。有利于我們從制度視角觀察政治演進過程，對人類政治生活的發(fā)展線索形成更加全面的認識?！镜谝粏卧沃贫取?.我們首先復習的是“古代中國的政治制度”。請同學們結合“古代中國的政治制度”的示意圖和所學知識，概括古代中國政治制度的特點。同學們可以從中國早期政治制度和古代中國君主專制中央集權制度的特點兩方面入手，來解答這個問題。通過分析，我們可以得出這樣的結論：中國早期政治制度的特點是家國同構，君主與貴族共同執(zhí)政，尚未形成高度集權。古代中國君主專制中央集權制度的特點是君主專制統(tǒng)治逐步加強，中央集權進一步加強。2.我們再看這個問題：雅典、斯巴達和羅馬共和國的政治制度在哪些方面相似？又有哪些不同？經(jīng)過分析歸納，雅典、斯巴達和羅馬共和國的政治制度相似之處是公民直接參與國家管理，國家權力屬于公民，公民大會是最高權力機關。不同之處體現(xiàn)在，雅典是古典民主城邦的代表，斯巴達是希臘城邦國家中寡頭政治的代表。斯巴達和羅馬共和國更接近寡頭政治，表現(xiàn)為國王和官員享有更大權力，公民大會難以有效發(fā)揮作用。羅馬共和國最終演變?yōu)榈蹏?，皇帝成為獨裁者?.下面我們復習的是中古西歐的政治制度。請同學們結合“學習聚焦”和“歷史縱橫”相關內(nèi)容，說明中古時期西歐政治制度的特點?！稓v史縱橫》概要介紹了神圣羅馬帝國的選帝侯制度，意在說明即使在西歐，各個國家的發(fā)展進程也并不一致。當英國和法國形成王權統(tǒng)一國家時，德國卻從早期相對統(tǒng)一的局面走向了分裂，而且越到中古晚期，分裂越嚴重，造成神圣羅馬帝國皇帝有名無實、選帝侯和其他諸侯在自己領地中專制自為的局面。由此看出，中古時期西歐政治制度的復雜性和多樣性。4.下面我們復習英國的內(nèi)閣制度，同學們可以結合材料和所學知識自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行闡述?！臼纠空擃}：隨著英國內(nèi)閣制度的形成，國王權力不斷受到限制。闡述：1640-1688年的英國資產(chǎn)階級革命使資產(chǎn)階級和新貴族掌握政權，1689年英國議會通過《權利法案》，確立了議會權力高于王權的原則，君主立憲制逐漸形成。此后，英國的法律由議會制定，國王無權廢止；議會定期召開；未經(jīng)議會同意，國王不得征稅和招募常備軍。18世紀，英國逐漸形成了內(nèi)閣制度。國王的權力限于任命議會多數(shù)派領袖出任首相，并批準首相提名的各部大臣，內(nèi)閣實際掌握政府權力。小結：內(nèi)閣制度的形成是英國資產(chǎn)階級力量不斷增強的必然結果。5.接下來復習的是“人民代表大會制度”。我們看一道選擇題。中國共產(chǎn)黨成立后，就實現(xiàn)人民民主政治的形式進行了不懈探索，從表格中的信息可以得出這樣的結論：人民代表大會制度在中華人民共和國成立以前就已經(jīng)開始萌芽。6.“歷史縱橫”中敘述了“改革開放40年的偉大成就”，根據(jù)材料并結合所學知識，歸納改革開放以來，中國社會主義現(xiàn)代化建設積累的寶貴經(jīng)驗。堅持經(jīng)濟建設為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，增強我國綜合國力。堅持黨對一切工作的領導，不斷加強和完善黨的領導。堅持以人民為中心，將人民對美好生活的向往作為奮斗目標。堅持馬克思主義指導地位，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新。堅持走中國特色社會主義道路，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義。堅持完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，不斷發(fā)展和增強我國制度優(yōu)勢。堅持擴大開放，不斷推動構建人類命運共同體。堅持全面從嚴治黨，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關系。【設計意圖】本單元從中國古代政治制度的形成與發(fā)展、西方國家古代和近代政治制度的演變、中國近代至當代政治制度的演變、中國歷代變法和改革四個方面展開。本單元主要闡釋了馬克思主義唯物史觀關于國家與社會的理論，東西方政治制度的主要類型，以及如何正確看待這些不同類型的政治制度。【第二單元官員的選拔與管理】1.我們首先復習的是中國古代官員的考核制度。請同學們結合“中國古代官員的考核”表格和材料，談談你對考核制度的看法。通過“蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效”等關鍵語句，我們可以得出這樣的看法：考核是一個制度體系，也是一個治理體系。張居正認識到，立法不難，難的是有法必行。因此，考核制度在國家管理中有著重要作用，不僅要建立相關考核制度，還要使考核制度落實。中國古代從秦漢至明清考核制度的嚴密，正是其重要性的表現(xiàn)。2.請同學們結合表格和材料，再談談你對英國文官制度的看法。從表格看，1870年英國文官制度正式建立后，通過公開考試進入文官系統(tǒng)的人數(shù)越來越多。在長期的實踐中，英國對文官的選用、職責、晉升及退休等各方面，形成了一套相對完整的制度。但是，文官人數(shù)的膨脹，也增加了國家的財政負擔。從材料看，由于文官的職業(yè)性和專業(yè)性，他們確實能提高政府的工作效率，并保持國家治理的穩(wěn)定性。3.我們再來看看近代以來中國公務員制度的發(fā)展歷程。同學們可以圍繞公務員制度這一主題，找出重要的代表性事件，分為中華民國時期和新中國成立以來兩個階段進行敘述。孫中山的文官考試思想奠定了近代中國文官制度的基礎。1913年，北洋政府頒布《文官考試法草案》等法案，標志著文官考試制度的建立。南京國民政府時期，文官考試制度有了新的發(fā)展。一是正式設置考試院作為國民政府最高考試機關，考試院負責考選、銓敘事宜，是公務員制度的主要執(zhí)行者和監(jiān)督者；二是1929年頒布了《考試法》等一系列法規(guī)，初步形成了公務員法律法規(guī)基礎。新中國成立后，國家公務員錄用制度經(jīng)歷了一個發(fā)展過程。1993年，公務員制度開始推行。隨后，公務員考試錄用制度建立。2022年，全國人大常委會通過《中華人民共和國公務員法》，標志著我國公務員制度正式形成?！驹O計意圖】本單元從中國古代官員的選拔與管理、西方的文官制度、近代以來中國的官員選拔與管理三個方面展開。本單元主要闡釋了中外歷史上官員選拔與管理的情況，對我們認識歷史上的國家制度與社會治理有著重要的意義，也有助于進一步理解歷史發(fā)展進程?！镜谌龁卧膳c教化】1.結合表格和所學知識，概括秦漢至隋唐時期法律與教化的特點。通過分析我們，我們得出這樣的結論：法律條文由繁至簡、儒家思想融入法典、禮法結合。2.再結合表格和所學知識，概括宋元明清時期法律與教化的特點。宋朝注重基層教化，而鄉(xiāng)約則是基層教化的重要體現(xiàn)。從宋朝到清朝，鄉(xiāng)約從《呂氏鄉(xiāng)約》到朱元璋的“六諭”再到康熙帝“圣諭十六條”和雍正帝《圣諭廣訓》，從強調個人道德自律到重視基層秩序的穩(wěn)定，體現(xiàn)了儒法融合的趨勢。明清時期是封建社會晚期，封建統(tǒng)治危機四伏，君主專制空前加強，因此鄉(xiāng)約逐漸帶有強制力和約束力，與法律合流。3.英美法系和大陸法系是西方兩大法律體系，它們的源頭或多或少地與羅馬法有聯(lián)系，兩者之間有共性，也有許多不同之處。查閱相關材料，進一步了解它們之間的相同處和不同之處。相同點：英美法系和大陸法系都是近代西方資產(chǎn)階級的法律，都與羅馬法有著或多或少的聯(lián)系，也或多或少地受到了中古時期的日耳曼法、教會法的影響。不同點：英美法系和大陸法系在形成過程中遇到的情況不同。英國更多地繼承了英國日耳曼人的習慣法，因此英美法系有遵循先例原則這一顯著特點，法官在審判中的權力較大，注重法官的經(jīng)驗和判例的作用。法國則更多地受到了中古后期羅馬法復興運動的影響，大陸法系的法律體系比較完備，條文嚴謹，概念術語準確，法官必須按照法律條文審判。所以，英美法系以判例法為主要法律淵源；大陸法系以成文法為主要法律淵源。4.中共十五大報告第一次完整地提出要“依法治國，建設社會主義法治國家”，將以往的“建設社會主義法制國家”改為“建設社會主義法治國家”。請你談談把“建設社會主義法制國家”改為“建設社會主義法治國家”，“制”改為“治”的認識。（1）“法制”是法律制度的簡稱，屬于制度的范疇；“法治”是法律統(tǒng)治的簡稱，是一種治國原則和方法。同時，“法治”還是相對于“人治”而言的。（2）法制的本質是一個國家從立法、執(zhí)法、司法、守法到法律監(jiān)督等方面，都有比較完備的法律和制度；法治的本質是一個國家的任何機關、團體和個人，都嚴格遵守法律和依法辦事。（3）法制的基本要求是各項工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究；法治的基本要求是嚴格依法辦事，法律在各種社會調整措施中具有至上性、權威性和強制性。（4）法制的產(chǎn)生和發(fā)展與所有國家直接相聯(lián)系，任何國家都存在法制；法治的產(chǎn)生和發(fā)展卻不與所有國家直接相聯(lián)系，只在民主制國家才存在法治。我國實行依法治國是社會文明進步的重要標志?！驹O計意圖】本單元從中國古代的法治與教化、近代西方的法律與教化、當代中國的法治與精神文明建設三個方面展開。本單元主要闡釋了法律與教化作為社會治理工具的相同點與不同點，介紹了法律與教化在古代中國、近代西方和當代中國的不同特征?！镜谒膯卧褡尻P系與國家關系】1.唐朝國力強盛，首都長安是世界上最繁華的國際性大都市之一。請同學們查找資料，了解這個說法的依據(jù)。在唐都長安，不僅生活著井真成那樣來自日本的遣唐使，還活躍著來自中亞、印度、阿拉伯乃至東羅馬帝國的使者、僧侶、客商、學者、匠人。那時，長安不僅是唐朝的政治、經(jīng)濟、軍事的中樞，也是東西方文化交融匯聚的中心。向達在《唐代長安與西域文明》中說：“貞觀以來，邊裔諸國率以子弟入質于唐，諸國人流寓長安者亦不一而足……第七世紀以降之長安，幾乎為一國際的都會，各種人民，各種宗教，無不可于長安得之?！痹陂L安的西市，有不少胡商。唐朝的服飾、飲食、宮室、樂舞，也大有胡風。從唐人的詩中也可以看到長安的國際性。例如，李白的詩中就有不少寫“胡姬”?！渡倌晷小分袑懙溃骸拔辶昴晟俳鹗袞|，銀鞍白馬度春風。落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中?！币虼?，從唐詩可以看到唐朝長安的國際性。至于唐朝長安的城市面貌，可以查閱史念?！段靼矚v史地圖集》、向達《唐代長安與西域文明》等著作。2.同學們閱讀材料，說一說格勞秀斯這段話的核心思想。材料的關鍵詞有“權力”“主權”“君主”等。作者認為誰擁有發(fā)動戰(zhàn)爭的權力，誰就擁有結束戰(zhàn)爭締結條約的權力，君主擁有一個主權國家的開戰(zhàn)權，因此也有締結條約的權力。這體現(xiàn)了國際關系中應該以主權國家為主體的原則。3.請同學們動手練一練。根據(jù)教材內(nèi)容，用圖示法將中華人民共和國推行民族區(qū)域自治制度的歷史和現(xiàn)實原因展示出來。民族區(qū)域自治制度建立的歷史原因有，中國是統(tǒng)一多民族國家，各民族在分布上交錯雜居、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟上相互依存、情感上相互親近，在長期的歷史發(fā)展過程中，逐漸形成了多元一體格局。在舊中國，許多少數(shù)民族長期遭受統(tǒng)治階級的壓迫和歧視，幾乎完全被排除在國家政治生活之外；地處邊陲，交通閉塞，經(jīng)濟社會發(fā)展水平相對落后。現(xiàn)實原因是中國共產(chǎn)黨歷來重視民族問題，逐步明確提出了符合中國國情的民族區(qū)域自治，作為解決中國民族問題的基本國策。4.當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。一方面，世界多極化進一步發(fā)展，新興市場國家和發(fā)展中國家崛起成為不可阻擋的歷史潮流，各國人民的命運從未像今天這樣緊密相連；另一方面，霸權主義、強權政治依然存在，保護主義、單邊主義不斷抬頭，文明沖突論、文明優(yōu)越論等錯誤論調不時沉渣泛起。合作還是對抗？對話還是沖突？開放還是封閉？互利共贏還是以鄰為壑？請同學們結合課文內(nèi)容，想一想，我們應該作什么樣的選擇？當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，其核心是一個“變”字，變化體現(xiàn)在兩個方面：一方面是朝著好的方向變，世界多極化進一步發(fā)展，各國人民命運從未像今天這樣緊密相連，這是正向的變化；另一方面是逆潮流的變化，霸權主義、強權政治依然存在，保護主義、單邊主義不斷抬頭。兩方面同步交織、相互激蕩?！白儭钡谋举|是世界秩序重塑，全球治理機制完善。毫無疑問，我們的選擇是積極推進世界的正向發(fā)展，政治上，要堅持正義，秉持公道、道義為先；經(jīng)濟上，要堅持互利共贏，共同發(fā)展。我們要建設新型國際關系；鞏固同各國的伙伴關系特別是大國關系；以“親、誠、惠、容”的理念發(fā)展周邊關系，真心實意做周邊國家的好鄰居、好朋友、好伙伴；以“真、實、親、誠”的原則，加強中國與非洲國家休戚與共、共同發(fā)展、文明互鑒的友好合作關系；同歐洲、拉美國家也要在相互增進了解和合作中不斷進步。中國不僅著眼于自身的發(fā)展，還就世界和平發(fā)展的諸多議題中提出中國方案?！驹O計意圖】本單元從中國古代的民族關系與對外交往、近代西方民族國家與國際法的發(fā)展、當代中國的民族政策、當代中國的外交四個方面展開。本單元主要闡釋了中國統(tǒng)一多民族國家形成的歷史、新中國成立后的民族區(qū)域自治制度、西方民族國家的形成、國際法的發(fā)展及中國在國際事務中的積極參與?！镜谖鍐卧泿排c賦稅制度】1.根據(jù)表格并結合所學知識，提煉有關中國古代貨幣演變的結論，并予以說明?！臼纠拷Y論：中國古代貨幣經(jīng)歷了三次演變，先后形成了銅幣時期、紙幣時期和白銀貨幣時期。說明：春秋以后，銅幣逐漸成為我國主要貨幣；宋朝，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，紙幣出現(xiàn)，宋元明三個朝代，政府都發(fā)行過紙幣。新航路開辟后，大量白銀流入中國，明朝中后期，白銀成為合法貨幣，中國貨幣體系進入白銀時代。2.根據(jù)表格和所學知識，分析中國古代賦役制度的演變及發(fā)展趨勢。建議大家縱向梳理田賦、人頭稅、徭役的發(fā)展。田賦在中國古代歷史上的變化不明顯，其征收標準基本上為土地；人頭稅的變化較大，由秦漢的口賦、算賦發(fā)展到隋唐的戶調，至兩稅法實施后則與田租合并征收，清朝“攤丁入畝”之后，按人頭征稅的強制剝削就此廢除；徭役的變化也比較大，由秦漢時期的強制性服役，到隋唐可以納庸代役，到明朝一條鞭法后折銀代役，反映出封建國家對農(nóng)民的人身束縛逐漸松弛。3.通過一道選擇題，了解一下中國收回關稅自主權過程。通過“1919年”、“1930年”、“1943年”等關鍵時間節(jié)點，分析得出的正確答案是C，近代中國外交逐漸走向自主?！驹O計意圖】本單元主要闡釋了從貨幣產(chǎn)生、演進到世界貨幣體系形成、完善的歷史線索，總結了賦稅制度產(chǎn)生的背景，及其在中國從古至今的基本發(fā)展脈絡。【第六單元基層治理與社會保障】同學們根據(jù)上述材料，概括中國明清時期救濟制度和