古代漢語助詞

古代漢語助詞第一頁，共三十八頁，2022年，8月28日二、重點(diǎn)助詞（一）之1.結(jié)構(gòu)助詞。表領(lǐng)屬，譯作“的”，最為常用。如：◎窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。（莊子）◎景公欲更晏子之宅。（晏子）第二頁，共三十八頁，2022年，8月28日2.結(jié)構(gòu)助詞。放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，使主謂句降為偏正短語，充當(dāng)句子主語、謂語、賓語等。一般不譯。◎鯤之大，‖不知其幾千里也。（莊子）◎天下之無道也‖久矣。（論語）◎刑之不濫，

‖君之明也。（左傳）◎不患‖人之不己知,患不知人也。（論語）

◎[逮吳之未定]，君其取分焉。（左傳）第三頁，共三十八頁，2022年，8月28日3.結(jié)構(gòu)助詞，提前賓語的標(biāo)志?！蚪虾螀捴校浚ㄗ髠鳎蛩魏巫镏?？（墨子）◎惟陳言之務(wù)去。（韓愈）◎其此之謂乎。（禮記）◎子是之學(xué)，亦為不善變矣。（許行）第四頁，共三十八頁，2022年，8月28日4.襯音助詞，湊足音節(jié)◎公將鼓之。（曹劌論戰(zhàn)）◎頃之，燕昭王卒，惠王立。（史記）◎悵恨久之。（陳涉世家）◎用于一些偏正式專有地名、人名之間：姑射之山、牧之野、魁父之丘介之推（介推：晉文公的輔臣）

、石之紛如（石紛如：齊襄公的小臣)第五頁，共三十八頁，2022年，8月28日（二）者1.主要用于判斷句、陳述句的主語（包括“有字句”中兼語）后，表示提頓、舒緩語氣、啟引下文作用。◎虎者，戾蟲；人者，甘餌也。(戰(zhàn)國策)◎天下者，高祖天下。（史記）◎三子者出，曾皙后。（論語）

——三子+者（失去指代詞作用）◎齊人有馮諼者，貧乏不能自存。(戰(zhàn)國策)第六頁，共三十八頁，2022年，8月28日【辨析】【1】代詞“者”與語氣助詞“者”區(qū)別1）如果“者”可與前面謂詞性成分結(jié)合為名詞性“者字短語”作句子成分，為特殊指示代詞。2）如果與名詞性結(jié)合“者”去掉不影響句子表意，為語氣助詞。①視吾家所寡有者。（者——代詞）②楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。（者——語氣助詞）③有鬻踴者。（者——代詞）第七頁，共三十八頁，2022年，8月28日【2】有時(shí)用“也者”提頓，語氣更加舒緩，表示下文將對(duì)主語作說明或解釋或加強(qiáng)語氣。如：◎仁也者，人也。(孟子·盡心)◎孝弟也者，其為仁之本與?（論語)◎安見方六七十如五六十而非邦也者？（論語)◎德也者，人之所以建生也；祿也者，人之所以持生也。（韓非子·解老）第八頁，共三十八頁，2022年，8月28日2.用于主語之后，引出原因◎孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。（馮諼）

◎吾妻之美我者，私我也。（鄒忌）◎夫?qū)\子之相似者，其母常識(shí)之，知之審也。（奇鬼）

第九頁，共三十八頁，2022年，8月28日3.用于疑問句末，表示疑問，相當(dāng)于“哉”。

◎冠雖敝，必加于首；履雖新，必關(guān)于足。何者？上下之分也。(史記)◎堯又曰:“誰可者?”(史記)◎誰為大王為此計(jì)者?(史記)第十頁，共三十八頁，2022年，8月28日4.用于時(shí)間詞之后，表示停頓，起調(diào)整音節(jié)作用。

◎[古者]富貴而名摩滅,不可勝記。（報(bào)任安書）◎[曩者]辱賜書,教以慎于接物,推賢進(jìn)士為務(wù)。

（報(bào)任安書）◎[今者]項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也?！騕昔者]莊周夢(mèng)為胡蝶。（莊子）第十一頁，共三十八頁，2022年，8月28日（三）也位置：語氣詞“也”用在句尾為多，用在句中較少；句式：常用于判斷句句尾，但也可以用在陳述句尾和疑問句尾。對(duì)譯：加強(qiáng)判斷肯定語氣，現(xiàn)代漢語沒有和它對(duì)應(yīng)的詞。有的可譯“啊、呢”，有的不譯。第十二頁，共三十八頁，2022年，8月28日1.句尾“也”（1）判斷句尾◎南冥者，天池也?！虼舜竽暌??！蚴嵌Y也。（論語）◎古之人有行之者，文王是也。（孟子）◎知之為知之，不知為不知，是知也。第十三頁，共三十八頁，2022年，8月28日（2）陳述句尾◎朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。（論語）◎左右以君賤之也，食以草具。（戰(zhàn)國策）◎吾聞?dòng)孟淖円恼?未聞變于夷者也。（孟子）第十四頁，共三十八頁，2022年，8月28日（3）祈使句、感嘆句尾◎不及黃泉，無相見也！

（鄭伯克段于鄢）◎久矣哉，由之行詐也！

（論語）◎野哉，由也！

（論語）◎惡！是何言也！（孟子）◎蓋天下奇才也?。ㄌK軾）第十五頁，共三十八頁，2022年，8月28日（4）疑問句尾【注意】

并不是“也”有疑問語氣詞用法，而是“也”字加強(qiáng)疑問詞表示疑問的確認(rèn)語氣。如：◎責(zé)畢收乎？來何疾也？（孟子）◎是可忍也，孰不可忍也？（論語）◎何得車之多也？（莊子）第十六頁，共三十八頁，2022年，8月28日2.句中“也”多用在句中的主語、狀語后，表示語氣停頓，對(duì)上文是強(qiáng)調(diào)，對(duì)下文是提示。◎大隧之中，其樂也融融。（左傳）◎風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。◎赤也為之小，孰能為之大？（論語）◎湯之問棘也是已。（莊子）◎必也正名乎？（論語）

——必定呢要糾正用詞不當(dāng)嗎？第十七頁，共三十八頁，2022年，8月28日（四）矣動(dòng)態(tài)語氣詞，表示動(dòng)作行為已然、將然。1.用于敘述句末，可譯為“了、啦”。如：◎余病矣。（鞌之戰(zhàn)）

——已然◎道之不行，已知之矣。（論語）

——已然◎孔子曰：“諾，吾將仕矣?！保ㄕ撜Z）

——將然第十八頁，共三十八頁，2022年，8月28日2.用于描寫句（謂語為形容詞）尾。如：◎今老矣?。ㄗ髠鳎蛏舷陆徽骼?，而國危矣?。献樱蚣雀灰?，又何加焉？（論語）

第十九頁，共三十八頁，2022年，8月28日3.用于祈使或疑問句末，表報(bào)道語氣。如：◎子行矣?。ㄇf子）◎愿君即以遂備員而行矣。（毛遂自薦）◎年幾何矣？（觸龍說趙太后）◎危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？

（論語）【注意】“矣”有時(shí)也寫作“已”。如：◎可謂好學(xué)也已。（論語）第二十頁，共三十八頁，2022年，8月28日（五）乎可用在疑問句尾表疑問語氣，也可用在感嘆句尾表感嘆語氣。1.疑問句尾可分為詢問、反問和推測(cè)三種情況。1）詢問

“乎”可譯為“嗎”或“呢”。如：◎何傷乎？亦各言其志也。（論語）◎馮公有親乎？（戰(zhàn)國策）◎許子必種粟而后食乎？（孟子）

第二十一頁，共三十八頁，2022年，8月28日2）反問“乎”可以譯成“嗎”或“呢”。如：◎圣人之憂民如此，而暇耕乎？（許行）◎王侯將相，寧有種乎？（陳涉世家）【注意】“乎”與“不亦”構(gòu)成“不亦……乎”，是一種比較委婉的反問說法。如：◎?qū)W而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（論語）◎眾人匹之，不亦悲乎？（莊子）第二十二頁，共三十八頁，2022年，8月28日3）推測(cè)句中常有“其、無乃（毋乃）、得無”等詞語相配合，增加推測(cè)委婉語氣。一般可譯為“呢”。如：◎仲尼曰：“始作俑者，其無后乎？”（孟子）◎師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（左傳）◎君反其國而私也，毋乃不可乎？（禮記）

——您一返回國家便有私心，這樣恐怕不可以吧？◎日食飲得無衰乎？（觸龍說趙太后）第二十三頁，共三十八頁，2022年，8月28日2.感嘆句尾多表示呼喚或感嘆語氣，可譯作“啊”。如：◎參乎！吾道一以貫之。（論語）◎惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也。（論語）◎長鋏歸來乎，食無魚！第二十四頁，共三十八頁，2022年，8月28日（六）與（歟）語氣詞“與”，秦以后多寫作“歟”。用法和“乎”一樣，既可以表示疑問語氣，也可以表示感嘆語氣。1.疑問句尾語氣時(shí)，在是非問句句尾一般不表示純粹的疑問，而是說話人心目中已有了某種看法，但還不能深信不疑，提出來要求證實(shí)。這是“與”（歟）和“乎”在表疑問語氣時(shí)的主要不同之處。可譯為“嗎”或“么”。如：第二十五頁，共三十八頁，2022年，8月28日◎曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也?！保ㄕ撜Z）◎“許子冠乎？”曰：“冠?！痹唬骸稗晒冢俊痹唬骸肮谒??！痹弧白钥椫c？”曰：“否，以粟易之?！保ㄔS行）◎虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（論語）◎求之與？抑與之與？（論語）第二十六頁，共三十八頁，2022年，8月28日【注意】“與”（歟）也”有時(shí)連用，或跟“豈”、“得非”等配合，加強(qiáng)語氣。如：◎唯求則非邦也與？（論語）【附錄】語氣詞“邪（耶）”和“與”用法相近。如：◎天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（莊子）第二十七頁，共三十八頁，2022年，8月28日2.感嘆句尾◎天之道，其猶張弓與！（老子）◎歲歟！歲歟!其吾與歟!（唐·劉禹錫《原力論》）◎若斯之美歟!

（唐·盧肇《宣州新興寺碑序》）第二十八頁，共三十八頁，2022年，8月28日（七）哉1.感嘆句尾表示較強(qiáng)烈的感嘆，可譯為“啊”。如：◎楚國若有大事，子其危哉?。ㄗ髠鳎蚬苤僦餍≡眨。ㄕ撜Z）◎?yàn)榉ㄖ?，一至此哉！（商君列傳）倒裝句仍然可看作是句尾。如：◎大哉，堯之為君！（許行）◎快哉此風(fēng)?。ㄊ酚洝ぬ饭孕颍┑诙彭摚踩隧?，2022年，8月28日2.疑問句尾

“哉”字可以跟疑問詞配合用于詢問句和反問句，但句子的詢問語氣和反問語氣由疑問詞來表達(dá)，加“哉”字略帶上感嘆色彩，可譯為“嗎”、“呢”。如：◎此何鳥哉？（莊子）◎巨屨小屨同賈，人豈為之哉？（許行）◎燕雀安知鴻鵠之志哉？（陳涉世家）第三十頁，共三十八頁，2022年，8月28日（八）夫可用于句首，也可用于句尾（極少句中）。1.句首“夫”表示將要發(fā)表議論，引出議論的內(nèi)容。如果是用在復(fù)句的最后一個(gè)分句的句首，則常表示對(duì)上文的結(jié)語或推論。如：◎夫如是，則能補(bǔ)過者鮮矣。（晉靈公不君）◎堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也?！虿粸槎?，不求而得，夫是之謂天職。

（荀子·天論）——此例是對(duì)上文的總結(jié)。第三十一頁，共三十八頁，2022年，8月28日2.句尾“夫”表示感嘆語氣，有兼表疑問測(cè)度語氣，可譯“啊”、“吧”或“嗎”。如：◎子在川上。曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”（論語）◎吾歌，可夫？（孔子世家）◎苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！”

（論語）——出苗而不開花的有啦！開花而不結(jié)果的也有啦！第三十二頁，共三十八頁，2022年，8月28日（九）焉【注意】【1】句中的“焉”不是語氣助詞如果“焉”是用在句中動(dòng)詞前，是疑問代詞（哪里、怎么）。如：◎皮之不存，毛將焉附？（左傳）◎未知生,焉知死？(論語)◎姜氏欲之，焉辟害？（左傳）第三十三頁，共三十八頁，2022年，8月28日【2】賓語前置標(biāo)志的“焉”不是語氣助詞，是結(jié)構(gòu)助詞。如：◎我周之東遷，晉、鄭焉依。（左傳）

——晉、鄭焉依=依晉、鄭◎曰：“何書焉存？”（墨子）

——何書焉存=存何書中【楊樹達(dá)《詞詮》：“焉，賓語倒置是用之，與‘是’同?！薄康谌捻?，共三十八頁，2022年，8月28日【注意】句尾的“焉”作用有三種：1.相當(dāng)于“語氣助詞兼介詞+指示代詞賓語”（于此、于彼），可譯為：在里面、在那里、在這方面等。如：◎三人行,必有我?guī)熝伞！蛑?，巖邑也，虢叔死焉?！蛞挥鹬慌e,為不用力焉。(孟子)第三十五頁，共三十八頁，2022年，8月28日2.用于形容詞后，表比較，相當(dāng)“于之”。如：◎過而能改,善莫大焉。（左傳）◎三皇五帝之治天下,名曰治之,而亂莫甚焉。（莊子）

第三十六頁，共三十八頁，2022年，8月28日3.作一般語氣詞，相當(dāng)于“矣”（呢）。凡句子中主語、狀語已有處所、范圍含義，“焉”不必再兼指