古代埃及建筑

古代埃及建筑第一頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日古代埃及自然環(huán)境、居民與文化（一）自然環(huán)境（二）居民

（三）古代埃及的文化1、文字2、宗教3、建筑金字塔神廟建筑4、文學(xué)5、藝術(shù)6、科學(xué)技術(shù)天文學(xué)數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)雕刻古代埃及的繪畫作品第二頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日（一）自然環(huán)境1、埃及位于非洲東北的尼羅河下游，總面積約27000平方公里。它北瀕浩瀚的地中海，東臨紅海，南鄰努比亞（今埃塞俄比亞和蘇丹），西接利比亞。從地理上看，埃及東西兩面均為沙漠，南邊有幾個(gè)大險(xiǎn)灘和瀑布，同外界交往甚難，只有通過(guò)東北端的西奈半島與西亞來(lái)往較為方便。所以古代埃及具有較大的孤立性和封閉性。第三頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日2、貫穿埃及全境的尼羅河，由發(fā)源于非洲中部的白尼羅河和發(fā)源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。流經(jīng)森林和草原地帶的尼羅河，每年7月至11月定期泛濫，浸灌了兩岸干旱的土地；含有大量礦物質(zhì)和腐植質(zhì)的泥沙隨流而下，也在兩岸逐漸沉積下來(lái)，成為肥沃的黑色土壤。3、自從遠(yuǎn)古時(shí)代起，埃及在地理上就分為狹窄的河谷地區(qū)（上埃及）和地勢(shì)較為開(kāi)闊、平坦的尼羅河.三角洲地區(qū)（下埃及）。第四頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日自然環(huán)境對(duì)埃及歷史發(fā)展的影響尼羅河的定期泛濫與最早農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)生大型水利灌溉體系與法老專制政體的形成自然條件優(yōu)越性與其歷史發(fā)展的緩慢性尼羅河定期泛濫浸灌了兩岸干旱的土地，含有大量礦物質(zhì)和腐植質(zhì)的泥沙隨流而下，也在兩岸逐漸沉積下來(lái)，成為肥沃的黑色土壤，適宜農(nóng)作物的生長(zhǎng)。由于農(nóng)業(yè)成為主要的經(jīng)濟(jì)門類，建立大型水利灌溉體系和防洪體系成為控制尼羅河水的必須。年復(fù)一年的修建堤壩，加固橫壩，疏通運(yùn)河，需要中央政府組織和監(jiān)督，法老專制政體日益形成。自然環(huán)境的封閉性使埃及按自己的道路一直向前發(fā)展，保存自己的文化特色。但是這種封閉性使埃及極少與外界交流，這使埃及歷史發(fā)展呈現(xiàn)緩慢性，保守性，頑固性。第五頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日從古代埃及留下來(lái)的大量雕刻和繪畫可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑頭發(fā)，低額頭，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，寬臉型，闊肩膀，黑皮膚，體魄健壯他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同也與古代亞細(xì)亞年人不同，而具有自己獨(dú)特的特征。（二）居民古代埃及文明的創(chuàng)造者是由講哈姆語(yǔ)的北非土著和講塞姆語(yǔ)的來(lái)自西亞的人種融合而成的，其語(yǔ)言屬于哈姆——塞姆語(yǔ)系。門卡瑞雕塑其它人物雕塑第六頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日（三）古代埃及的文化

1、文字古埃及的文字經(jīng)歷了象形文字、祭司體文字、世俗體文字、科普特文字四個(gè)階段。圖形逼真的象形文字可以追溯到公元前3500年左右。公元前3100年前后，形成表意文字，表音字。其體系過(guò)于復(fù)雜不易掌握。中古時(shí)期產(chǎn)生了祭司體。后埃及時(shí)期又演化出一種世俗體（民書體），到希臘羅馬人統(tǒng)治時(shí)期發(fā)展為科普特文字。羅塞達(dá)石刻第七頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日2、宗教古埃及的宗教起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，是埃及古文明產(chǎn)生和發(fā)展的重要根源。在埃及古文明中，宗教就象一根強(qiáng)有力的線，把古埃及社會(huì)生活幾文化的各個(gè)方面串聯(lián)在一起，形成一個(gè)巨大的文化網(wǎng)絡(luò)。它無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，從政治法律到生活習(xí)俗，從文學(xué)、建筑、藝術(shù)到醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文，都蘊(yùn)含著宗教的思想。埃及人最原始的信仰是對(duì)圖騰的崇拜，隨著灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展，埃及人越來(lái)越多地崇拜大自然、水、土地和太陽(yáng)。阿蒙神它最初是風(fēng)神或空氣神，通常呈人形，頭戴羽毛王冠。從公元前2000到1360年，它在諸神中一直占有顯赫地位，是新王國(guó)時(shí)期的國(guó)神。信奉阿蒙神的中心在底比斯，這里建有雄偉的卡納克神廟和盧克索神廟。第八頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日奧西里斯神它最初是水神、大地和植物神，后成為陰間的最高統(tǒng)治者，永恒的生命象征。它一人形出現(xiàn)，但是兩腿不分明，手拿連伽和彎鉤。祭拜該神的中心在阿拜多斯和費(fèi)來(lái)島。拉神原為赫利奧波利斯的太陽(yáng)神，第五王朝時(shí)成為埃及國(guó)神，主管宇宙的秩序，有些傳說(shuō)尊它為人類的創(chuàng)造者，它后來(lái)與新王國(guó)的國(guó)神阿蒙結(jié)合，成為阿蒙——拉神它的形狀為鷹頭人身，但頭頂太陽(yáng)圓盤和眼鏡蛇，在傳說(shuō)中，拉神常乘船，白天在天上巡游，夜晚在陰間巡游。埃及法老自稱為太陽(yáng)神之子或太陽(yáng)神的化身。

埃及眾神第九頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日3、建筑古埃及建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是雄偉宏大和淳樸，建筑材料全都是重達(dá)數(shù)噸的石塊。早期埃及建筑成為世界上最早的巨大石塊建筑。金字塔金字塔是埃及的象征，它氣勢(shì)磅礴、風(fēng)格獨(dú)特，尤其是胡夫大金字塔享有世界七大奇跡之首的美稱。從左自右分別為：蒙考拉金字塔、考夫拉金字塔和胡夫金字塔?！叭f(wàn)物終消逝，金字塔永存?！痹诎＜艾F(xiàn)已查勘到的金字塔有80多座，但尚屬完整可供研究的有30多座，都位于尼羅河西岸。金字塔建成角錐體，表示的是對(duì)太陽(yáng)神“拉神”的崇拜。金字塔象征的就是刺破云天的太陽(yáng)光芒。金字塔的建造第十頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日神廟建筑在埃及全民敬神的氛圍下，在埃及古文明就出現(xiàn)了僅次與金字塔的又一標(biāo)志性建筑——神廟建筑。埃及現(xiàn)存最早的神廟建筑是古王國(guó)時(shí)期獅身人面像前的“斯芬克司廟”遺址。到新王國(guó)時(shí)期，大規(guī)模的修建神廟。人們把這一時(shí)期稱作“廟宇時(shí)代”。在眾多神廟中，最壯觀奢華的是當(dāng)時(shí)首都底比斯的盧克索神廟和卡爾納克神廟。神廟建筑既是古埃及建筑藝術(shù)的杰出代表，也折射出古埃及人對(duì)太陽(yáng)神為首的眾神的信仰。它延續(xù)時(shí)間比金字塔要長(zhǎng)一倍以上，幾乎與埃及古文明相始終。一代又一代地，不惜代價(jià)地修筑眾多的神廟是法老統(tǒng)治的需要，也是古埃及人熱衷與多身信仰的一種反映。

神廟建筑神廟全景模型圖第十一頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日4、文學(xué)古埃及的文學(xué)有宗教文學(xué)和世俗文學(xué)兩大類。宗教文學(xué)有咒文（刻在金字塔墓壁上）、死人書和宗教贊歌等。以新王朝時(shí)期埃赫阿吞宗教改革的《阿吞頌歌》最為有名。

死人書

世俗文學(xué)則有墓志銘、箴言、詩(shī)歌、教諭和故事等。著名的《伊浦味箴言》和《聶非耳列胡箴言》便是箴言文學(xué)的代表。勞動(dòng)人民在生產(chǎn)活動(dòng)在也創(chuàng)造了許多別具一格的民歌，如《打谷歌》、《搬谷歌》、《牧童歌》、《挑夫歌》等等。尼羅河的頌歌更是數(shù)不勝數(shù)。這些文學(xué)作品反映了古埃及各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)生活的不同方面。第十二頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日5、藝術(shù)古埃及留下了豐富的藝術(shù)作品，包括雕刻和繪畫。雕刻有浮雕和圓雕。浮雕多在墳?zāi)购蜕駨R的墻上，也刻在其他物品上（如權(quán)標(biāo)頭、調(diào)色板等）反映了古埃及社會(huì)生活的各個(gè)方面。圓雕的數(shù)量也很多，大者如哈佛拉金字塔的獅身人面像、阿不——辛貝爾廟前的巨大雕像等，小者如著名的涅菲爾提提王后像等。涅菲爾提提王后像第十三頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日美杜姆的鵝鴨古代埃及的繪畫作品繪畫作品大多為墓壁上的精美壁畫，如右圖。還有中王國(guó)時(shí)期的《紙草從中的貓》，新王國(guó)時(shí)期的《三個(gè)女音樂(lè)家》等都是杰作?？傊?，古埃及的藝術(shù)作品是人類文化寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分。其他作品第十四頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日6、科學(xué)技術(shù)古埃及在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)和化學(xué)等方面的研究有很高的成就，為后來(lái)科學(xué)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。遠(yuǎn)古埃及觀察天象，在新王國(guó)時(shí)期已經(jīng)知道四十多個(gè)星座?？脊艑W(xué)家從墓地和神廟中獲得了古埃及的“星位圖”。埃及很早就有歷法。根據(jù)太陽(yáng)的變化制訂了世界上第一部且是比叫精確的歷法——太陽(yáng)歷。根據(jù)尼羅河的漲落還制訂了一部自然歷法。把一年分為三季：泛濫季，播種季和收獲季。天文學(xué)第十五頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日古埃及人在數(shù)學(xué)方面的知識(shí)有算術(shù)、代數(shù)和幾何三大類。埃及人創(chuàng)造了自己的十進(jìn)位的記數(shù)制度，并創(chuàng)造了表示一些數(shù)的象形文字符號(hào)，如分?jǐn)?shù)符號(hào)。這些成就都是產(chǎn)生與生產(chǎn)和生活的實(shí)踐，例如重新劃定因尼羅河泛濫而弄的模糊的田界，修建金字塔、確定給勞動(dòng)者的報(bào)酬，按土地面積征稅等。數(shù)學(xué)1000塊面包，1000頭牛，1000只鴨子，1000件裝有香料的陶罐和1000卷亞麻布和1000個(gè)香爐。第十六頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日醫(yī)學(xué)在古埃及人的科學(xué)知識(shí)中，成就最大的是醫(yī)學(xué)。人們?yōu)榱松?，維持自己的生命，必須與疾病作斗爭(zhēng)。最初，古埃及人把疾病看成是一些惡魔在作祟，所以，醫(yī)術(shù)的作用主要是用咒語(yǔ)和儀式驅(qū)逐魔鬼。但是，在長(zhǎng)期的生死斗爭(zhēng)中，除了魔術(shù)外，也逐漸積累了一些醫(yī)治的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，包括醫(yī)術(shù)和藥物。所以，最早的醫(yī)師往往是僧侶，他們?cè)谏鐣?huì)上享有崇高的地位。而訓(xùn)練醫(yī)師的學(xué)校也就設(shè)在了神廟內(nèi)。埃及醫(yī)學(xué)的成就，在其鄰近國(guó)家中產(chǎn)生了巨大的影響其中最古老的大概要數(shù)《史密特醫(yī)學(xué)紙草》，其內(nèi)容是有關(guān)外科方面的醫(yī)術(shù)。著名的《艾貝爾斯紙草》包含有900個(gè)醫(yī)治各種疾病的處方，可以說(shuō)是古埃及的一部醫(yī)學(xué)百科全書，它不僅記載了各種病癥及感覺(jué)，還有治療方法，甚至有美容的內(nèi)容。古埃及人在醫(yī)學(xué)方面的成就與他們解剖尸體，制作木乃伊有關(guān)。第十七頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日小結(jié)了解古埃及自然環(huán)境特點(diǎn)及居民狀況。尼羅河、閉塞環(huán)境、居民特征。掌握自然環(huán)境對(duì)古埃及歷史發(fā)展的影響。最早農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)生、法老專制政體的形成、歷史發(fā)展的緩慢性初步了解古埃及文化狀況。豐富多彩、穩(wěn)定性、保守性。第十八頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”第十九頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日第二十頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日黑土地是指尼羅河兩岸肥沃的土地每年的七月，尼羅河都要上漲一次，河水褪去，兩岸的土地上覆蓋著厚厚的一層淤泥，極適合農(nóng)作物的生長(zhǎng)。因此，古埃及人在尼羅河兩岸種植莊稼。。紅土地是指埃及周圍貧瘠的沙漠正是這些沙漠，把埃及同鄰國(guó)分隔開(kāi)來(lái)，同時(shí)也保護(hù)埃及免受帝國(guó)的侵害。沙漠也為埃及提供寶貴的金屬和寶石資源。。第二十一頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日第二十二頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日第二十三頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日羅塞塔碑是一塊外形不規(guī)則的黑色玄武巖石碑，長(zhǎng)144厘米，寬72厘米，在古代以折斷。通往古埃及文明的鑰匙——“羅塞達(dá)石刻”。碑文是用埃及的象形文字、通俗文字和希臘的文字雕刻而成的。碑文的內(nèi)容是祭師為托勒密五世的登位慶典稱頌。法國(guó)青年學(xué)者商博良，研究這一石碑，并與方尖碑上的銘文相參照，終于在1822年，古埃及象形文字被譯讀成功，并利用象形文字來(lái)研究埃及上古的歷史，所以這一年就是“埃及學(xué)”誕生之年。第二十四頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日第二十五頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日第二十六頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日亞麻布古埃及的木乃伊纏有數(shù)百碼的亞麻布。這是一張寫在紙莎草紙上的收據(jù)，內(nèi)容是使用了多少泡堿和亞麻布，告訴死者家屬木乃伊?xí)?2天以后送出。在公元前1000年以前，尸體的內(nèi)臟放在陶罐里保存。陶罐上的人像代表'荷露斯四子'，他們保護(hù)著主人的內(nèi)臟。Shabtis是小巧的人物模型。無(wú)論主人在來(lái)世有什么活，都由這些模型代勞。有錢人的墓中陪葬有大量的人物模型，為了監(jiān)督他們工作，這些模型當(dāng)中還有工頭。'開(kāi)口'工具心形圣甲蟲(chóng)上面刻有咒語(yǔ)，保護(hù)死者的心臟不被遺失或與身體分離。第二十七頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日伊德富神廟的塔門卡爾納克神廟的圣湖卡爾納克神廟考姆翁布神廟第二十八頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日盧克索神廟

盧克索神廟前的方尖碑卡納克神廟前的方尖碑盧克索神廟的人首斯芬克斯大道第二十九頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日喬塞爾層級(jí)金字塔彎形金字塔底比斯王陵谷第三十頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日符咒用象形文字書寫在棺材上，幫助死者安全通過(guò)地下世界。符咒第三十一頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日門農(nóng)像石雕彩繪的大柱第三十二頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日《史密斯紙草卷》

這份醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)也是以摘錄為主，大部分內(nèi)容摘自《醫(yī)學(xué)總論》。所摘內(nèi)容專門講述創(chuàng)傷和骨折的外科醫(yī)治，共有48個(gè)章節(jié)，每節(jié)論述一個(gè)身體部位或器官的疾病及其治療方法?！栋悹査辜埐菥怼?/p>

據(jù)考證，埃伯斯紙草卷約寫于新王國(guó)第十八王朝初年，即公元前16世紀(jì)，