晚練夯基（五）-備戰(zhàn)2023年新高考晨讀晚練（解析版）

晚練夯基（五）

學(xué)校:姓名：班級(jí):考號(hào)：

一、非連續(xù)性文本閱讀

（2022?四川攀枝花.三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

馬：有沒(méi)有特別脆弱的時(shí)候？

李：我不認(rèn)為自己是強(qiáng)悍的人，但也還不那么脆弱，不然早死了。我想得開(kāi)，很多

事無(wú)所謂。

馬：我讀到過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)，一位記者采訪您，說(shuō)采訪稿有一個(gè)地方應(yīng)該修改一下，您

就將筆遞給他，讓他改。這位記者說(shuō)他感到很驚訝，也很感動(dòng)！

李：只要說(shuō)的有道理，對(duì)的，我都會(huì)接受，不管是誰(shuí)講的，這很正常嘛。

馬：但另一面，您又很固執(zhí)，堅(jiān)持己見(jiàn)。（笑）

李：我在原則問(wèn)題上寸步不讓?zhuān)也粫?huì)刻意去討好誰(shuí)、迂就誰(shuí)，不管在學(xué)術(shù)上還是

在其他方面，這是我的性格。所以雖然“腹背受責(zé)”，但“我自啟然不動(dòng)

馬：如何評(píng)價(jià)自己？覺(jué)得歷史將會(huì)如何看待您？

李：我從來(lái)不評(píng)價(jià)自己，評(píng)價(jià)留待他人或后人，不管別人說(shuō)我是或不是都無(wú)所謂。

馬：您七十歲、八十歲時(shí)，雖有不少熱心人張羅，但您卻拒絕過(guò)生日。

李：人家要給我搞活動(dòng)，我統(tǒng)統(tǒng)拒絕。我不參加對(duì)自己的祝壽活動(dòng)，但愿意參加，

也很欣賞別人的祝壽活動(dòng)。

馬：最后想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：作為跨世紀(jì)的九旬老人，能否談?wù)勅松形颍?/p>

李：至今未悟。

馬.哈^哈.

李：當(dāng)今要說(shuō)“悟”，在此艱難時(shí)日里，還是孟老夫子的“三不"吧：富貴不能淫，

貧賤不能移，威武不能屈

（摘編自馬群林《人生小紀(jì)：與李澤厚的虛擬對(duì)話》；馬一馬群林，李一李澤厚）

材料二：

李澤厚是一個(gè)知識(shí)很多、朋友很少的人，一個(gè)哲學(xué)、歷史、美學(xué)、文學(xué)都“很通”但

人情世故卻很“不通”的人，一個(gè)能夠把握“時(shí)代”脈搏而往往不識(shí)“時(shí)務(wù)”也絕不追趕“時(shí)髦”

的人。他的性格實(shí)在是很“孤僻”的。他除了喜好喝酒之外，還喜好旅游與散步。旅游時(shí)

喜歡追尋文化遺跡，并不熱衷“自然風(fēng)光除了下雪與酷熱，他幾乎天天都散步，且很

多時(shí)候是獨(dú)自散步。每星期還去游泳一次，冬天可以在寒冷的游泳池里游泡半個(gè)小時(shí)到

一個(gè)小時(shí)。在高溫的“桑拿浴”里也很經(jīng)得住煎熬。

李澤厚的學(xué)術(shù)包括哲學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、思想史研究等等，內(nèi)涵極為豐富

廣闊，既有廣度又有深度。他是一個(gè)既有原創(chuàng)性又有體系性的思想家，僅就他提出的獨(dú)

特的學(xué)術(shù)命題如“歷史本體論四體中用歷史主義與倫理主義的二律背反''”樂(lè)感文

化”“儒道互補(bǔ)''“儒法互用”“巫史傳統(tǒng)”“情本體''"度范疇'’等,就說(shuō)不盡。這些命題并不是

都有爭(zhēng)議，但也確實(shí)并非得到“普遍認(rèn)同”，其中有些理念，就被香港《明報(bào)》的一篇文

章評(píng)為“兩邊不討好”。我們本就采取“價(jià)值中立”的知識(shí)立場(chǎng)，只對(duì)歷史負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)

責(zé)，面對(duì)的是真理，'‘兩邊不討好''其實(shí)很正常。

李澤厚不僅屬于中國(guó)，而且屬于全世界。2010年紐約NORTON出版社出版的世界

哲學(xué)選本，選了二千多年來(lái)世界最優(yōu)秀的哲學(xué)家148名，從柏拉圖、亞里斯多德到康德，

李澤厚也入選；其中144名都是西方哲學(xué)家，東方入選的只有4名。美學(xué)家選了十三名，

平均兩百年一個(gè)，其中也有李澤厚。此事的意義絕不亞于莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。要說(shuō)

“大國(guó)崛起”，這就是“崛起''的一種象征。要珍惜呵，我常對(duì)自己說(shuō)。

西方有一個(gè)“康”，即康德；東方也有一個(gè)“康”，即康有為。論精神資深，康德對(duì)李

澤厚的影響大大超過(guò)康有為的影響。記得李澤厚有篇文章的題目是“循康德馬克思前行”,

西方這兩位偉大哲人對(duì)于李澤厚顯然更為重要。不過(guò)，說(shuō)李澤厚與康有為“同道”，還是

說(shuō)得過(guò)去，因?yàn)槔顫珊褚彩恰案牧寂伞?，也主張要改革不要革命?/p>

李澤厚在這個(gè)時(shí)代的價(jià)值主要體現(xiàn)在他的理性人文思索，包括理性的政治思索，理

性的哲學(xué)思索，理性的倫理思索，理性的大文化思索。他最寶貴的價(jià)值是他的思想完全

揚(yáng)棄情緒，極為理性。在中國(guó)，幾乎找不到另一個(gè)人可以和他相比。四九年之后至今六

十年的中國(guó)學(xué)術(shù)，存在著兩個(gè)基本弱點(diǎn)：一是籠統(tǒng)，二是情緒化。而李澤厚完全沒(méi)有這

兩個(gè)弱點(diǎn)。他的思想總是帶有歷史的具體性，而且總是很理性。

李澤厚不是已經(jīng)過(guò)時(shí)，而是未被充分認(rèn)識(shí)?；蛘哒f(shuō)，不是“已經(jīng)過(guò)時(shí)”，而是“尚未

到時(shí)”，他的思想恐怕還得三十年或五十年之后才能被充分認(rèn)識(shí)。

（摘編自《劉再?gòu)?fù)：李澤厚的價(jià)值尚未被充分認(rèn)識(shí)》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李澤厚認(rèn)為自己不是一個(gè)強(qiáng)悍的人，也不是一個(gè)十分脆弱的人，可以算是一個(gè)曠達(dá)、

平和的人。

B.李澤厚性格固執(zhí)，不會(huì)變通。他不會(huì)刻意去討好誰(shuí)、遷就誰(shuí)，雖然“腹背受責(zé)”，依

然“我自退然不動(dòng)”。

C.李澤厚的學(xué)術(shù)成果涉獵范圍比較廣，內(nèi)涵極為豐富廣闊，既有廣度又有深度，很有

創(chuàng)新的味道。

D.康德、馬克思和康有為對(duì)李澤厚都有影響。不過(guò)，李澤厚與康有為“同道”，主張要

改革不要革命。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李澤厚雖然很“不通”人情世故，但是他還是能用積極的態(tài)度對(duì)待別人跟自己不同的

生活方式。

B.李澤厚不僅屬于中國(guó)，而且屬于全世界。他在哲學(xué)和美學(xué)方面的突出貢獻(xiàn)是中國(guó)崛

起的一種象征。

C.李澤厚的思想完全揚(yáng)棄情緒，極為理性，他的理性人文思索超前性強(qiáng)，很難被他所

在的時(shí)代理解。

D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)李澤厚的影響很大，晚年的李澤厚對(duì)儒家文化的一些精華內(nèi)容

仍有深刻印象。

3.李澤厚在治學(xué)方面的表現(xiàn)對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)有哪些有益的啟示？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要

回答。

【答案】I.B

2.C

3.①在學(xué)術(shù)上既要堅(jiān)持原則，又能接受正確意見(jiàn)。②要重視拓寬知識(shí)面，拓展視野，

培養(yǎng)創(chuàng)新能力。③求學(xué)必須追求“學(xué)”“膽”“識(shí)”兼?zhèn)?，學(xué)會(huì)理性思索問(wèn)題。④要善于從中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)，厚植文化自信根基。⑤必須重視提升自己的身體素

質(zhì)和心理素質(zhì)，確保身心健康。

【解析】

1.

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.”李澤厚性格固執(zhí)，不會(huì)變通”表述錯(cuò)誤，李澤厚不會(huì)刻意去討好誰(shuí)、遷就誰(shuí)，雖然“腹

背受責(zé)”，依然“我自相然不動(dòng)“，這突出的是李澤厚堅(jiān)持原則，而不是“性格固執(zhí)，不會(huì)

變通

故選B。

2.

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“很難被他所在的時(shí)代理解”錯(cuò)。材料二“這些命題并不是都有爭(zhēng)議，但也確實(shí)并非得

到‘普遍認(rèn)同'，其中有些理念，就被香港《明報(bào)》的一篇文章評(píng)為‘兩邊不討好我們

本就采取‘價(jià)值中立'的知識(shí)立場(chǎng)，只對(duì)歷史負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)，面對(duì)的是真理，‘兩邊不

討好‘其實(shí)很正?！薄袄顫珊癫皇且呀?jīng)過(guò)時(shí)，而是未被充分認(rèn)識(shí)?；蛘哒f(shuō)，不是‘已經(jīng)過(guò)時(shí)’，

而是‘尚未到時(shí)’，他的思想恐怕還得三十年或五十年之后才能被充分認(rèn)識(shí)”中的意思是李

澤厚的思想（包括理性人文思索）未被充分認(rèn)識(shí)，也會(huì)有些人理解不了，選項(xiàng)表述絕對(duì).，

曲解文意。

故選C。

3.

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

由“我在原則問(wèn)題上寸步不讓?zhuān)也粫?huì)刻意去討好誰(shuí)、遷就誰(shuí)，不管在學(xué)術(shù)上還是在其

他方面，這是我的性格”“只要說(shuō)的有道理，對(duì)的，我都會(huì)接受，不管是誰(shuí)講的，這很正

常嘛”可知，李澤厚在治學(xué)方面的表現(xiàn)對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)的啟示之一為：在學(xué)術(shù)上既要堅(jiān)

持原則，又能接受正確意見(jiàn)。

由“李澤厚的學(xué)術(shù)……內(nèi)涵極為豐富廣闊，既有廣度又有深度。他是一個(gè)既有原創(chuàng)性又

有體系性的思想家，僅就他提出的獨(dú)特的學(xué)術(shù)命題……”可知，李澤厚在治學(xué)方面的表

現(xiàn)對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)的啟示之二為：要重視拓寬知識(shí)面，拓展視野，培養(yǎng)創(chuàng)新能力.

由“李澤厚的學(xué)術(shù)包括哲學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、思想史研究等等，內(nèi)涵極為豐富

廣闊，，可知，李澤厚具有“學(xué)，，：由我們本就采取，價(jià)值中立，的知識(shí)立場(chǎng)，只對(duì)歷史負(fù)責(zé)與

對(duì)人民負(fù)責(zé)，面對(duì)的是真理，‘兩邊不討好‘其實(shí)很正?！笨芍顫珊窬哂小澳憽保河?李

澤厚在這個(gè)時(shí)代的價(jià)值主要體現(xiàn)在他的理性人文思索，包括理性的政治思索，理性的哲

學(xué)思索，理性的倫理思索，理性的大文化思索……他的思想總是帶有歷史的具體性，而

且總是很理性”可知，李澤厚具有“識(shí)”，據(jù)此可知，李澤厚在治學(xué)方面的表現(xiàn)對(duì)中學(xué)生

的成長(zhǎng)的啟示之三為：求學(xué)必須追求“學(xué)”“膽”“識(shí)”兼?zhèn)?，學(xué)會(huì)理性思索問(wèn)題。

由“不過(guò)，說(shuō)李澤厚與康有為‘同道'，還是說(shuō)得過(guò)去，因?yàn)槔顫珊褚彩恰牧寂?，也主張

要改革不要革命”可知，李澤厚在治學(xué)方面的表現(xiàn)對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)的啟示之四為：要善

于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)，厚植文化自信根基。

由“……還喜好旅游與散步。旅游時(shí)喜歡追尋文化遺跡，并不熱衷“自然風(fēng)光除了下

雪與酷熱，他幾乎天天都散步，且很多時(shí)候是獨(dú)自散步。每星期還去游泳一次……”可

知，李澤厚在治學(xué)方面的表現(xiàn)對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)的啟示之五為：必須重視提升自己的身體

素質(zhì)和心理素質(zhì)，確保身心健康。

二、選擇題組

（2022?天津河?xùn)|?二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

2022春晚，創(chuàng)意音舞詩(shī)畫(huà)節(jié)目《憶江南》如潑墨山水畫(huà)般古韻淡然，中國(guó)水墨山水的

（）《富春山居圖》結(jié)合現(xiàn)代科技詩(shī)意合璧團(tuán)圓再現(xiàn)。這幅畫(huà)的深意不僅在于黃公望

高超的筆墨技法和對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解，更在于畫(huà)中富春江兩岸山清水秀、寧?kù)o祥和的景

象是自古以來(lái)中國(guó)人心中向往的家園。

蘇軾、陸游等千古文人俯仰在富春山水間，吟詠胸懷；漁夫、樵夫舟行在筆墨畫(huà)卷

里，歌吟唱答，或高雅，或曠達(dá)，或?yàn)⒚?，或高邁，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印、歌盡在山水長(zhǎng)卷

中，好一派唐風(fēng)宋韻，好一派盛世景象!

借詩(shī)抒懷，華夏風(fēng)骨今猶在，東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春。蘇軾的“但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青?！?/p>

一筆一墨（）我們的文化血脈，一字一句誦千年風(fēng)雅。

婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌曲喚人耳目一新，古典樂(lè)器的伴奏妙音飛花，古詩(shī)詞的吟詠廖續(xù)文

脈……悠久醇厚的文化傳承凝結(jié)數(shù)千年的歲月（），

4.依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.發(fā)物之作糅進(jìn)積淀

B.扛鼎之作寫(xiě)進(jìn)心血

C.發(fā)初之作寫(xiě)進(jìn)心血

D.扛鼎之作糅進(jìn)積淀

5.在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.讓這個(gè)節(jié)目所觸動(dòng)的靈魂，是對(duì)往日時(shí)光的銘記與懷念，是華夏兒女融于五千年歷

史長(zhǎng)河中獨(dú)有的家國(guó)情懷，更是對(duì)民族血脈的春戀與歸屬。

B.被這個(gè)節(jié)目所觸動(dòng)的靈魂，是對(duì)往日時(shí)光的銘記與懷念，是對(duì)民族血脈的眷戀與歸

屬，更是華夏兒女融于五千年歷史長(zhǎng)河中獨(dú)有的家國(guó)情懷。

C.被這個(gè)節(jié)目所觸動(dòng)的靈魂，是對(duì)民族血脈的眷戀與歸屬，是對(duì)往日時(shí)光的銘記與懷

念，更是華夏兒女融于五千年歷史長(zhǎng)河中獨(dú)有的家國(guó)情懷。

D.讓這個(gè)節(jié)目所觸動(dòng)的靈魂，是對(duì)華夏兒女融于五千年歷史長(zhǎng)河中獨(dú)有的家國(guó)情懷,

是對(duì)往II時(shí)光的銘記與懷念，更是對(duì)民族血脈的眷戀與歸屬。

6.下列有關(guān)“山水”的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.從孔子的“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”到蘇子的“江上清風(fēng)、山間明月“，山水間蘊(yùn)含著古

人深沉的宇宙觀和自然觀，唯美地傳承了傳統(tǒng)文化的精神。

B.晉代陶淵明說(shuō)：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！彼纳硇亩伎释鴼w依青山。自然山

水成為古代文人的精神家園。

C.富春山水，名揚(yáng)天下，如同學(xué)們初中學(xué)過(guò)的南朝梁代吳均《與宋元思書(shū)》所說(shuō)：“自

富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕?！?/p>

D.在傳統(tǒng)文化中，“國(guó)家”的概念經(jīng)常用“山河”“江山”來(lái)表述，如“國(guó)破山河在，城春草

木深”、“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”、“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”。

【答案】4.D

5.B

6.D

【解析】

4.

本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

發(fā)初之作：首次出現(xiàn)的作品或第?部作品?？付χ鳎罕扔髯髌芬饬x深遠(yuǎn)。語(yǔ)境說(shuō)《富

春山居圖》地位重要。應(yīng)選用“扛鼎之作

糅進(jìn)：摻雜、混合在一起。寫(xiě)進(jìn)：寫(xiě)到里面。對(duì)象是“文化血脈”，應(yīng)選用“糅進(jìn)”。

積淀：（動(dòng)）積累沉淀；（名）積累沉淀下來(lái)的事物（多指文化、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等）。心血：

心思和精力?！睌?shù)千年的歲月''強(qiáng)調(diào)積累沉淀的時(shí)間長(zhǎng)，應(yīng)選用“積淀

故選D。

5.

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

“讓……所觸動(dòng)”搭配不當(dāng)，排除AD；

語(yǔ)序上，應(yīng)是先引起“懷念”，再有“歸屬”感，排除C。

故選B。

6.

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”中的“江山”指的是蘇軾眼前壯美的赤壁景象。不是“國(guó)家”

的意思。

故選D.

三、語(yǔ)言表達(dá)

7.（2021.江西?豐城九中高三階段練習(xí)）請(qǐng)為下面的新聞擬寫(xiě)標(biāo)題，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，不得超

過(guò)15個(gè)字。

新華社長(zhǎng)江前線二十二日二時(shí)電英勇的人民解放軍二十一日已有大約三十萬(wàn)人渡過(guò)

長(zhǎng)江。渡江戰(zhàn)斗于二十日午夜開(kāi)始，地點(diǎn)在蕪湖、安慶之間。國(guó)民黨反動(dòng)派經(jīng)營(yíng)了三個(gè)

半月的長(zhǎng)江防線，遇著人民解放軍好似摧枯拉朽，軍無(wú)斗志，紛紛潰退。長(zhǎng)江風(fēng)平浪靜，

我軍萬(wàn)船齊放，直取對(duì)岸，不到二十四小時(shí)，三十萬(wàn)人民解放軍即已突破敵陣，占領(lǐng)南

岸廣大地區(qū)，現(xiàn)正向繁昌、銅陵、青陽(yáng)、荻港、魯港諸城進(jìn)擊中。人民解放軍正以自己

的英雄式的戰(zhàn)斗，堅(jiān)決地執(zhí)行毛主席朱總司令的命令。

【答案】我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江

【解析】

【詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。

這段新聞共有五句話。

第一句是概述事件，關(guān)鍵詞有“大約三十萬(wàn)人”“渡過(guò)長(zhǎng)江”；第二句具體介紹渡江的時(shí)間

和地點(diǎn)，可不壓縮；第三句和第四句是從國(guó)民黨和我軍的角度對(duì)比，突出我軍的士氣，

其中“萬(wàn)船齊放，直取對(duì)岸”“不到二十四小時(shí)”“占領(lǐng)南岸廣大地區(qū)”描述的是我軍勝利渡

江的情形，可概括為“勝利南渡長(zhǎng)江”，此句與第一句合并，概括為“我三十萬(wàn)大軍勝利

南渡長(zhǎng)江”；第五句是新聞的結(jié)尾，是此次渡江事件的總結(jié)，可不壓縮。

據(jù)此得出答案：我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江。注意字?jǐn)?shù)限制。

8.（2022?湖北?黃岡中學(xué)三模）閱讀下面的文字，給“東數(shù)西算''工程下一個(gè)定義，不超

過(guò)50字。

近日，國(guó)家發(fā)改委等部門(mén)聯(lián)合發(fā)文，同意在甘肅、貴州等八地建設(shè)國(guó)家算力樞紐節(jié)

點(diǎn)和10個(gè)國(guó)家數(shù)據(jù)中心集群。至此，全國(guó)一體化大數(shù)據(jù)中心體系完成總體布局設(shè)計(jì)，“東

數(shù)西算”工程正式全面啟動(dòng)。目前我國(guó)數(shù)據(jù)中心大多分布在東部地區(qū)，由于資源緊張，

大規(guī)模發(fā)展已難以為繼。而西部地區(qū)資源充裕，特別是可再生能源豐富，具備了發(fā)展數(shù)

據(jù)中心、承接?xùn)|部算力需求的潛力。同時(shí)，東西部地區(qū)供需不平衡，東部一線城市算力

缺口大，數(shù)據(jù)中心飽和，人們意識(shí)到要把數(shù)據(jù)中心建在西部，實(shí)現(xiàn)“算力西移”，打造出

面向全國(guó)的算力保障基地。

當(dāng)然，就像“西氣東輸”等工程一樣，要實(shí)現(xiàn)“東數(shù)西算''也需要構(gòu)建數(shù)據(jù)中心、云計(jì)

算、大數(shù)據(jù)一體化的新型算力網(wǎng)絡(luò)體系，并在樞紐節(jié)點(diǎn)方面進(jìn)行合理布局。另外，隨著

這項(xiàng)工程的啟動(dòng)，算力樞紐和數(shù)據(jù)中心集群建設(shè)有望帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)投資和轉(zhuǎn)移，助力形成西

部大開(kāi)發(fā)新格局。

【答案】①“東數(shù)西算”工程是一項(xiàng)通過(guò)構(gòu)建新型算力網(wǎng)絡(luò)體系，②讓西部算力資源充分

地支撐東部數(shù)據(jù)運(yùn)算（或：將東部算力資源需求有序引導(dǎo)到西部）的工程?；颍海ā皷|數(shù)

西算''工程是）一項(xiàng)為了將東部數(shù)據(jù)算力資源需求有序引導(dǎo)到西部而構(gòu)建新型算力網(wǎng)絡(luò)

體系的工程。

【解析】

【詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括信息、給概念下定義的能力。

下定義首先明確被定義概念的屬概念是“工程”，然后從文中篩選相關(guān)信息。

結(jié)合”需要構(gòu)建數(shù)據(jù)中心、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)?體化的新型算力網(wǎng)絡(luò)體系”概括出途徑、方

法”通過(guò)構(gòu)建新型算力網(wǎng)絡(luò)體系”；結(jié)合“西部地區(qū)資源充裕，特別是可再生能源豐富，

具備r發(fā)展數(shù)據(jù)中心、承接?xùn)|部算力需求的潛力''概括出結(jié)果“讓西部算力資源充分地支

撐東部數(shù)據(jù)運(yùn)算（或：將東部算力資源需求有序引導(dǎo)到西部）“。

最后用下定義的表達(dá)式'“東數(shù)西算'工程是一項(xiàng)……的工程”表述即可。

四、文學(xué)類(lèi)閱讀一雙文本

（2022?湖北?黃岡中學(xué)三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

對(duì)一個(gè)村莊的認(rèn)識(shí)

劉亮程

對(duì)于黃沙梁，我或許看不深也看不透徹，我的一生局限了我，久居鄉(xiāng)野的孤陋生活

又局限了我的一生。

可是誰(shuí)又能不受局限呢？那些走遍天下學(xué)識(shí)淵博的人，不也沒(méi)到過(guò)黃沙梁?jiǎn)?？他?/p>

熟知世間一切深?yuàn)W的道理卻不認(rèn)得這個(gè)村里的路，我這位農(nóng)夫有朝一日給他們指一回路

真是榮幸莫大。

我全部的學(xué)識(shí)是我對(duì)一個(gè)村莊的見(jiàn)識(shí)。我在黃沙梁出生，花幾十年歲月長(zhǎng)成大人，

最終老死在這個(gè)村里，死后肯定還是埋在村莊附近。這便注定了我生死如一地歸屬于這

片土地，來(lái)來(lái)回回經(jīng)過(guò)那塊地那幾間房子，低頭臺(tái)頭看見(jiàn)那一群人。生活單調(diào)得像篇翻

不過(guò)去的枯澀課文，硬逼著我將它記熟、背會(huì)，印在腦海、靈魂里。除了“荒涼”這唯一

的讀物，我的目光無(wú)處可棲。大地把最艱澀難讀的一個(gè)章節(jié)留給這群沒(méi)啥文化的人。

我不懂大道，只通一點(diǎn)斜門(mén)歪理。我想一個(gè)人活下去的理由可能只有芝麻那么小，

而這些芝麻小理并不被通常的大道所涵蓋?；钤诖蟮剡吘壍倪@一村人，他們的生活中沒(méi)

有大事，但并不因此活得小里小氣.當(dāng)他們因一個(gè)雞蛋而親戚為仇、鄰居反目，為半截

麻繩大打出手、刀叉?zhèn)藭r(shí)，你能說(shuō)他們心胸狹隘，不該為這些瑣碎之事?tīng)?zhēng)斗計(jì)較嗎？

那你說(shuō)他們?cè)撚?jì)較什么？坐在如此荒遠(yuǎn)的不為人知的村莊里分析世界局勢(shì)，還是討論股

市漲跌問(wèn)題？這些天下大事，哪件比?？辛怂麄兊那f稼這事更大？當(dāng)張三為自家麥地先

淌進(jìn)水而甩開(kāi)膀子堵渠攔壩時(shí)，你能說(shuō)他的攔壩工程比三峽工程小，不偉大？他搶救的

可是眼看旱死的一畝二分地的麥子啊，這麥子可是他一家五口的活命根啊。誰(shuí)要在這時(shí)

阻止他，沒(méi)準(zhǔn)他會(huì)操起鐵鍬和你拼命呢。

我在村里住久了，便掌握了這個(gè)村莊的很多秘密。比如王家腌了幾缸咸菜喂了幾頭

驢，李家糧倉(cāng)里還有幾擔(dān)麥子，箱子里還有多少錢(qián)。但要真正認(rèn)識(shí)一個(gè)村莊很不容易，

你得長(zhǎng)久她、一生一世地潛伏在一個(gè)村莊里，全神貫注留心它的一草一木一物一事。這

樣到你快老的時(shí)候，才能勉強(qiáng)知道最基本的一點(diǎn)點(diǎn)。在村里溜達(dá)一圈走掉的人，如果幸

運(yùn)的話，頂多能踩走一腳牛糞，除此他們能得到什么呢？

那些季節(jié)中悠然成熟的麥子，并不為誰(shuí)而熟，我們收回它們，我們并不是收獲者。

一年中有一次，麥子忘了回家，我們就得走好幾年窮路。那些歲月中老掉的人，常老于

一件事情。隨便的一件事，就可消磨掉人的一輩子，想想吧，這些事情有多厲害。我不

說(shuō)出來(lái)你會(huì)以為什么大事耗掉了人的歲月和經(jīng)歷，那些看來(lái)很小的事到底有多大誰(shuí)也不

清楚。我們村莊上空飛過(guò)的一群蒼蠅，對(duì)應(yīng)到世界另一地可能就是一群龐大的轟炸機(jī)。

我們村里的一聲咳嗽，或許才是造成某個(gè)遙遠(yuǎn)國(guó)度地震的真正原因。

這個(gè)村莊隱沒(méi)在國(guó)家的版圖中，沒(méi)有名字，沒(méi)有經(jīng)緯度。歷代統(tǒng)治者都不知道他的

疆土上有黃沙梁這個(gè)村子，這是一村被遺漏的人。他們與外面世界彼此無(wú)知，這不怪他

們。那些我沒(méi)去過(guò)的地方?jīng)]讀過(guò)的書(shū)沒(méi)機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)的人，都在各自的局限中，不能被我了

解，這是不足以遺憾的。我有一村莊，已經(jīng)足夠了。當(dāng)這個(gè)村莊局限我的一生時(shí)，小小

的地球正在局限著整個(gè)人類(lèi)。

（節(jié)選自散文集《一個(gè)人的村莊》，有刪改）

文本二

城市過(guò)客

劉亮程

進(jìn)城謀生的第二天，我便在樓梯上摔了一跤。上樓梯時(shí)我不知道腳該抬多高、步子

該邁多大。尤其下樓的時(shí)候，腳總是不敢果斷地踩下去，擔(dān)心下一個(gè)階梯會(huì)不會(huì)是空的。

這跤使我深信世上最坎坷的路就是樓梯。

本以為在鄉(xiāng)下走了多年的坑洼路，走城里的平坦馬路應(yīng)該不成問(wèn)題?？墒擒?chē)流如梭

的十字街頭我總是難以過(guò)去，前后左右的汽車(chē)和喇叭聲使我仿佛置身獸群。我缺乏城市

人的從容，城市人不怕車(chē)就像鄉(xiāng)下人不怕狗。

我想，這座城市的許多尺寸不是按鄉(xiāng)下人的標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)慣設(shè)計(jì)的，適應(yīng)它得有一個(gè)過(guò)

程。好在我聰明，懂得用自己熟悉的事物做參照。比如小汽車(chē)的門(mén)比狗洞稍大一些，進(jìn)

車(chē)門(mén)時(shí)就要比進(jìn)驢圈時(shí)頭再低一些；城市缺少塵土，不用常拍打衣袖和屁股，但手不能

閑著，要時(shí)時(shí)摸摸口袋里的錢(qián)在不在；街道固然寬闊，但屬于每一個(gè)人的路卻窄得可憐，

在人群中擁?yè)頂D擠繞過(guò)一輛輛車(chē)一個(gè)個(gè)人時(shí)，比任何一條鄉(xiāng)間小道都曲折蜿蜒。

城里真好，但我知道我變不成城市人。除了這座城市不給我落戶(hù)，不給我一間安身

的住房外，我還缺乏很多在城市生活的經(jīng)驗(yàn)和素質(zhì)。我的老師告誡我，要多向市民學(xué)習(xí)。

我都三十多歲了，要學(xué)的東西很多。但這并不是最重要的。

我只是這座城市的客人，永遠(yuǎn)是，無(wú)論寄住幾天或生活幾十年，掙一筆錢(qián)衣錦還鄉(xiāng)

或是變成窮光蛋流落街頭。城市沒(méi)一件屬于我的東西。我把樓房當(dāng)成一座座荒山去爬，

那上面不會(huì)有我的家。我知道了一些人的名字，但從骨子里我們并不認(rèn)識(shí)，我僅僅是流

浪到城市的一個(gè)農(nóng)民。我把地荒在家里，時(shí)常在夜半之時(shí)，懷念起我的家畜的叫聲、我

的女兒和妻子。

（節(jié)選自散文集《一個(gè)人的村莊》，有刪改）

9.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.作者一方面說(shuō)鄉(xiāng)野的孤陋生活局限了自己，一方面又用人人都有局限、整個(gè)人類(lèi)都

受局限來(lái)自我寬慰，表現(xiàn)出情感上的矛盾糾結(jié)。

B.“大地把最艱澀難讀的一個(gè)章節(jié)留給這群沒(méi)啥文化的人”，“最艱澀難讀”是喻指黃沙

梁這個(gè)地方非常單調(diào)、荒涼、封閉、落后。

C.文中說(shuō)外來(lái)人到村里，“如果幸運(yùn)的話，頂多能踩走一腳牛糞”，這里的“幸運(yùn)”是反

語(yǔ)，實(shí)際上是調(diào)侃外來(lái)人運(yùn)氣非常不好。

D.村莊上空的一群蒼蠅可能對(duì)應(yīng)另一地的一群轟炸機(jī)，村里的一聲咳嗽或許造成遠(yuǎn)方

的地震，這是作者為了使文章妙趣橫生而進(jìn)行的極度夸張。

10.下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”竟然在樓梯上摔了一跤，認(rèn)定樓梯是世上最坎坷的路，顯示了“我''初到城市時(shí)

的無(wú)所適從。

B.“我”感到城市顯然不是為鄉(xiāng)下人設(shè)計(jì)的，過(guò)馬路這類(lèi)在城市中稀松平常的事，卻讓“我”

舉步維艱。

C.“我”在城市沒(méi)有戶(hù)口和住房，所以為自己預(yù)見(jiàn)了兩種結(jié)局：掙一筆錢(qián)衣錦還鄉(xiāng)或窮

困潦倒流落街頭。

D.“我”認(rèn)為自己不論在城市生活多長(zhǎng)時(shí)間，都只能是城市的一個(gè)過(guò)客，是一個(gè)在城市

漂泊的農(nóng)民。

11.賞析文本一中畫(huà)線句子的表達(dá)特點(diǎn)和效果。

12.有評(píng)論者認(rèn)為，在作者劉亮程的筆下，黃沙梁“不再是單純的故鄉(xiāng)，而是靈魂憩息

的地方請(qǐng)根據(jù)兩個(gè)文本內(nèi)容，探究評(píng)論者這樣論斷的理由。

【答案】9.B

10.C

11.①連續(xù)使用多個(gè)疑問(wèn)句式，包括反問(wèn)句式，強(qiáng)化了行文的語(yǔ)氣，表明作者對(duì)鄉(xiāng)親的

理解和對(duì)農(nóng)民尊嚴(yán)的維護(hù)。②用性質(zhì)上差別極大的